قيل للإمام أبي حنيفة:
بمَ بلغتَ ما بلغتَ ؟
قال: ما بخلتُ بالإفادة، وما استنكفتُ عن الاستفادة !
مقدمة حاشية ابن عابدين
بمَ بلغتَ ما بلغتَ ؟
قال: ما بخلتُ بالإفادة، وما استنكفتُ عن الاستفادة !
مقدمة حاشية ابن عابدين
👍14❤5🔥2
قيل لأبي حنيفة: بمَ أدركتَ العلم ؟
قال: أدركت العلمَ بالجهد والشكر، وكلما فهمتُ ووقفتُ على فقه وحكمة قلتُ: الحمد لله فازداد علمي !
حاشية ابن عابدين
قال: أدركت العلمَ بالجهد والشكر، وكلما فهمتُ ووقفتُ على فقه وحكمة قلتُ: الحمد لله فازداد علمي !
حاشية ابن عابدين
👍13❤5🔥2
قال العلامة محمود شكري الآلوسي الأثريُّ عن الإمام أبي حنيفة:
المجتهدُ الأقدم، والإمامُ الأعظم، البحر الرائق، والروض الفائق، عديمُ الأشباه والنظائر، حاوي دُرر المآثر والمفاخر، تنويرُ البصائر، والدرُّ المُختار
تجريد السِّنان: ص100
المجتهدُ الأقدم، والإمامُ الأعظم، البحر الرائق، والروض الفائق، عديمُ الأشباه والنظائر، حاوي دُرر المآثر والمفاخر، تنويرُ البصائر، والدرُّ المُختار
تجريد السِّنان: ص100
👍12❤3🔥1
قال الإمام التابعيُّ الأعمش لأبى حنيفة:
يا نعمان، ما تقول في كذا كذا ؟
قال: كذا وكذا
قال الأعمش: من أين قلتَ ؟
قال: أنت حدَّثتنا عن فلانٍ بكذا ...
فقال الأعمش: أنتم يا معشرَ الفقهاء الأطباء، ونحنُ الصيادلة !
الثقات لابن حبان: 467/8
يا نعمان، ما تقول في كذا كذا ؟
قال: كذا وكذا
قال الأعمش: من أين قلتَ ؟
قال: أنت حدَّثتنا عن فلانٍ بكذا ...
فقال الأعمش: أنتم يا معشرَ الفقهاء الأطباء، ونحنُ الصيادلة !
الثقات لابن حبان: 467/8
❤12👍2🔥1
الإمامُ زَرُّوق (ت899هـ)
الفقهُ يكْفِي عن التَّصَوُّف.. والتَّصوُّفُ لا يكفي عن الفِقْه.
الفقهُ يكْفِي عن التَّصَوُّف.. والتَّصوُّفُ لا يكفي عن الفِقْه.
👍10❤2🔥1
إذا ما اللهُ أكرمَني بعقلٍ
وأخلاقٍ تكامَلَتِ الصفاتُ
زكاةُ المالِ رُبْعُ العُشْرِ لكنْ
زكاةُ العقلِ يَعرِفُها الثقاتُ
ولو وغدٌ أساءَ إليّ يوماً
فإحساني إليهِ هو الزكاةُ
وأخلاقٍ تكامَلَتِ الصفاتُ
زكاةُ المالِ رُبْعُ العُشْرِ لكنْ
زكاةُ العقلِ يَعرِفُها الثقاتُ
ولو وغدٌ أساءَ إليّ يوماً
فإحساني إليهِ هو الزكاةُ
❤8👏2🔥1😁1
الصَّلابَةُ فِي المَذْهَبِ واجِبَةٌ، والتَّعَصُّبُ لا يَجُوزُ.
قال ابن عابدين رحمه الله تعالى: (قالَ فَخْرُ الإسْلامِ [البزدوي] لَمّا سُئِلَ عَنْ التَّعَصُّبِ..: الصَّلابَةُ فِي المَذْهَبِ واجِبَةٌ، والتَّعَصُّبُ لا يَجُوزُ، والصَّلابَةُ أنْ يَعْمَلَ بِما هُوَ مَذْهَبُهُ ويَراهُ حَقًّا وصَوابًا، والتَّعَصُّبُ السَّفاهَةُ، والجَفاءُ فِي صاحِبِ المَذْهَبِ الآخَرِ وما يَرْجِعُ إلى نَقْصِهِ ولا يَجُوزُ ذَلِكَ فَإنَّ أئِمَّةَ المُسْلِمِينَ كانُوا فِي طَلَبِ الحَقِّ وهُمْ عَلى الصَّوابِ).
العقود الدرية في تنقيح الفتاوى الحامدية لابن عابدين (٢/٣٣٣)
قال ابن عابدين رحمه الله تعالى: (قالَ فَخْرُ الإسْلامِ [البزدوي] لَمّا سُئِلَ عَنْ التَّعَصُّبِ..: الصَّلابَةُ فِي المَذْهَبِ واجِبَةٌ، والتَّعَصُّبُ لا يَجُوزُ، والصَّلابَةُ أنْ يَعْمَلَ بِما هُوَ مَذْهَبُهُ ويَراهُ حَقًّا وصَوابًا، والتَّعَصُّبُ السَّفاهَةُ، والجَفاءُ فِي صاحِبِ المَذْهَبِ الآخَرِ وما يَرْجِعُ إلى نَقْصِهِ ولا يَجُوزُ ذَلِكَ فَإنَّ أئِمَّةَ المُسْلِمِينَ كانُوا فِي طَلَبِ الحَقِّ وهُمْ عَلى الصَّوابِ).
العقود الدرية في تنقيح الفتاوى الحامدية لابن عابدين (٢/٣٣٣)
❤13👍7🔥1
ترتيب مقترح لقراءة كتب التصوف والتزكية:
- بداية الهداية للإمام الغزالي.
- رسالة المعاونة والمُظاهرة والمُؤازرة، للإمام الحداد، وهي في غاية النفع.
- النصيحة الكافية لمن خصّه الله بالعافية، للشيخ زروق الفاسي
- تاج العروس الحاوي لتهذيب النفوس، المنسوب لابن عطاء الله السكندري.
- شرح الحِكم العطائية للشرنوبي.
- إيقاظ الهمم في شرح الحكم، لابن عجيبة الحَسني.
- الأربعين في أصول الدين للإمام الغزالي.
- قواعد التصوف للشيخ زروق.
- إحياء علوم الدين للإمام الغزالي.
د. سامي معوض
- بداية الهداية للإمام الغزالي.
- رسالة المعاونة والمُظاهرة والمُؤازرة، للإمام الحداد، وهي في غاية النفع.
- النصيحة الكافية لمن خصّه الله بالعافية، للشيخ زروق الفاسي
- تاج العروس الحاوي لتهذيب النفوس، المنسوب لابن عطاء الله السكندري.
- شرح الحِكم العطائية للشرنوبي.
- إيقاظ الهمم في شرح الحكم، لابن عجيبة الحَسني.
- الأربعين في أصول الدين للإمام الغزالي.
- قواعد التصوف للشيخ زروق.
- إحياء علوم الدين للإمام الغزالي.
د. سامي معوض
👍15❤3
" ومنذُ ما ترَكَ طَلبةُ الزَّمانِ مَسالِكَ أوائِلِهم لم يَصِلُوا إلى درَجاتِهم ".
[ساجقلي زاده الرومي].
[ساجقلي زاده الرومي].
👍13❤2🔥2
وكُلُّ مُلِمَّاتِ الزمانِ وجدْتُها
سوى فُرْقَةِ الأحْبَابِ هَيِّنَةَ الخَطْبِ
سوى فُرْقَةِ الأحْبَابِ هَيِّنَةَ الخَطْبِ
💔10🔥4❤3👍1
قال الإمام الغزالي رحمه الله:
مِن حقوق الأخوة أن تُبلغَه ثناءَ مَن أثنى عليه، مع إظهار الفرحِ به، فإنّ إخفاءَ ذلك محضُ الحسد !
إحياء علوم الدين (2/5)
مِن حقوق الأخوة أن تُبلغَه ثناءَ مَن أثنى عليه، مع إظهار الفرحِ به، فإنّ إخفاءَ ذلك محضُ الحسد !
إحياء علوم الدين (2/5)
👍18❤3🔥2