آقای تبریزیان: «فقط خانمها از ماسک استفاده کنند، در جلوگیری از پیشرفت کرونا کافی است و آقایان نیازی به استفاده از ماسک ندارند»!

مستند ایشان در این زمینه ادله مربوط به حجاب است! و «حکمت خفیّ» حجاب را جلوگیری از بیماری‌ها دانسته‌اند.
به نظر آقای تبریزیان دلیل تفاوت احکام اسلام در «پوشاندن صورت بین زن و مرد» این است که به خاطر فعالیت جسمی بیشتر مردان «در صورت پوشاندن صورت و الزام به آن، گاز co2 تجمع یافته در پشت نقاب یا ماسک زیاد» می‌شد!
چنین حکمت‌هایی ابداً در دین نیامده، و وجه حجاب بانوان چیز دیگری است. این حدس‌ها و قیاس‌ها به روشنی نشان می‌دهد که ادعای خلوص و اسلامی بودن روش ایشان در طب تا چه حد نااستوار است.
@gholow2

🔷 عضو هيات رئيسه مجلس :
داروی امام کاظم (ع) در پیشگیری از کرونا بسیار موثر بود و باعث شد به نوع سخت کرونا مبتلا نشوم

🔹حسینعلی حاجی دلیگانی در گفتگو با خبر فوری در خصوص ابتلا به بیماری کرونا و شکست این بیماری محنوس گفت :

برای پیشگیری از ابتلا به این بیماری، از داروی امام کاظم(ع) استفاده کردم، این دارو در جهت پیشگیری بسیار موثر بود همچنین باعث شد به نوع سخت کرونا مبتلا نشوم.👌

لینک خبر :
https://www.khabarfoori.com/detail/2046136

🔹🔸🔹

حجاب واکسیناسیون طبیعی

با توجه به تئوری هایی که در نوشتار قبل مطرح شد، اکنون سوال دیگری مطرح است :

" آیا ممکن است حجاب بانوان در محیط خارج از منزل، پیشگیری از بیماریهای مسری - درصورت وجودش- محسوب شود؟ "

توضیح :

جهان امروزی به علت عدم دست یافتن به درمان قطعی امراض مسری احتمالی، همه روزه شاهد تلفات انسانی فراوانی است.

آنچه که طب جدید به عنوان ریشه این امراض بیان میکند، فقط بیان نمودن عامل بیماری، از میکروارگانیسمها است،
که این عامل صرفا یک عامل مادی در ایجاد بیماری است و برای پیشگیری نیز به اقدامات مادی مثل شست و شوی دستها و ماسک زدن،
دست زده اند.

اما به علت دوری طب جدید از منابع علم آور دینی، صرفا به دست یافته های تجربی خود تمسک کرده و در درمان محدود و بسیار ناکارآمد جلوه مینماید.

اما در دین اسلام، اهل بیت - علیهم السلام - در عامل بیماری ، پیشگیری و درمان همه نوع از انواع بیماریها، بسیار هوشمندانه عمل نموده و علاوه بر بیان ریز موجودات بیماری زا، عوامل مختلف دیگری را در ایجاد بیماری دخیل دانسته و به وضوح تذکر داده اند.

نوشتار پیش رو با بررسی حکمت حجاب در نظام سلامت اسلامی درپی معرفی یک تئوری مهم در ایجاد، پیشگیری و درمان بیماری است.


یکی از تئوریهای متقن در حکمت حجاب از دیدگاه ادیان الهی، حفظ جامعه از فساد و جلوگیری هوشمندانه از فحشا و حفظ کیان خانواده می‌باشد.

حکمت مذکور صرفا فلسفه حفظ حجاب از منظر اخلاق است.
اما حکمت محکم‌تری را نیز میتوان برای حجاب بانوان معرفی نمود که در باب سلامت و بهداشت جسمی جلوه گری مینماید.

یکی از مسلّمات پذیرفته شده در ادیان الهی غیر محرّف، پوشش زنان در محیط خارج از منزل می‌باشد.

آیا تاکنون اندیشیده اید که به لحاظ فیزیکالی یا فیزیولوژی چه تفاوتی در خلقت زن و مرد وجود دارد که بانوان فقط ملزم به پوشش خاص و حفظ حجاب شده اند؟

پاسخ سوال فوق در مباحث اخلاقی و کلامی و اعتقادی روشن و شفاف گشته است،
اما از نظر طبی پاسخ پرسش ممکن است به درصد تأثیرپذیری خانم ها نسبت به آقایان از محیط اطراف و ریز موجودات بیماری زا بازگشت کند.

تبیین:

شاید خلقت بانوان به گونه ایست که در شرایط مساوی خیلی زودتر از مردان متاثر از محیط شده و بیمار میشوند.
ریزموجودات میکروسکوپی درصورت عدم پوشش سر لابلای مو مخفی گشته و از راه بینی و دهان وارد بدن شده و ایجاد بیماری میکند.

ادعای فوق شاید با نگاه فیمنیستی برای آقایان نیز محقق است اما واقعیت خارجی، شواهد و قرائن، نشان میدهد که زنان بیشتر در معرض خطر و بیماری واقع گشته اند.
از این جهت شاید بتوان پذیرفت در صورت عدم پوشش و بی حجابی، زن دچار بیماری مسری گشته و به مردان عموما و یا در شرایط خاص انتقال میدهند.
و سرایت از مرد به مرد بسیار نادر است.

موید مدّعی فوق، در جریان هبوط حضرت آدم - علیه السلام - از بهشت به دنیا کاملا واضح است.
حوّا به عنوان جنسی مونث از طرف شیطان اغوا و ابلیس بر او مسلط شد و حضرت آدم - علیه السلام - از طریق حوا از بهشت نزول کرد.

حضرات معصومین - علیهم السلام - میکروارگانیسمهای بیماری زا را با لفظ شیطان معرفی نمودند و همچنین
بهشت را مظهر سلامتی و دنیا را مظهر بیماری و درد و پستی بیان فرموده اند.
پس حضرت آدم علیه السلام توسط حوا از سلامتی به سمت درد و بیماری کشیده شد.
لذا میتوان اجمالا پذیرفت که زنان بیش از آقایان در معرض شیطان هستند که از منظر اهل بیت- علیهم السلام- یکی از مصادیق شیطان، ریزموجودات بیماری زا است.

نتیجه:

۱) زنان با توجه به ساختار فیزیکالی و فیزیولوژی خاص و ویژه، بسیار بیشتر از آقایان در معرض بیماری و حامل و عامل آن هستند.

۲) بعلت شرایط فیژیولوژی خاص جسمی خانم ها، دین اسلام حجاب و پوشش سر را برای آنان لازم نموده است.

۳) حفظ حجاب علاوه بر حکمتهای اخلاقی از منظر طبی حکم پیشگیری از بیماری را دارد.

۴) بیماری ها عموما و بیماریهای مسری بالخصوص در صورت وجودش، معمولا از زنان به مردان منتقل میشود لذا امر به حجاب و پوشش شده اند.

۵) مطلوبیت استفاده از نقاب ( پوشیه) برای خانمها موید نظریه فوق میباشد به عبارت دیگر نقاب زدن (پوشیه) برای زن حکم ماسک را دارد و موجب عدم سرایت بیماری خواهد شد.

افلا یتدبرون...

💠 دفتر آیت الله تبریزیان

🆔️ @DaftareAyatollahTabrizian

🔸🔹🔸

🔸نقد انگاره بی‌نیازی روایات طبی از اعتبارسنجی

پیش‌تر نمونه کلمات مدافعان طب اسلامی در کفایت تجربه از اعتبارسنجی اخبار طبی گذشت، اما اخیراً نیز عزیزی با عنوان «رهگذر» یادداشتی در این زمینه نوشته، و بر «نتایج شگفت انگیز طب اسلامی» استناد کرده است. تأملاتی را در مورد متن ایشان و برخی دیگر از مدافعان طب اسلامی تقدیم می‌کنم:

1- امروزه عزیزان طب اسلامی به امکانات بسیاری زیادی دست یافته‌اند. صدها هزار و شاید چند میلیون مدافع دارند. بنا بر این اگر دعوی کارآمدی یک دارو را بر اساس روش تجربی دارند، توقع بی‌جایی نیست که یک مقاله علمی بنویسند، و دقیقاً بگویند چه جامعه آماری را بررسی کرده‌اند، اطلاعات نمونه‌های موفق و نا موفق را چگونه ضبط کرده اند؟ شرایط بیماران گوناگون از نظر سن، بیماری‌های زمینه‌ای، استفاده از داروهای دیگر چگونه دسته بندی کرده‌اند؟ نسبت تاثیر گذاری داروی خود با دیگر داروها چگونه سنجیده شده است؟
و الا اگر به صرف ادعاهای شفاهی غیر منضبط باشد، البته بسیار هم شنیده‌ایم که کسانی داروی امام کاظم را مصرف کرده‌اند، و باز در همان فصل بیمار شده‌اند. و از طرفی ادعای مبهم جواب‌دهی دارو، بدون تعیین معیار، چگونه از ادعای تأثیر گذاری برخی از روش‌های خرافی ملل دیگر متمایز خواهد شد؟
پس ناگزیر از اعمال روش علمی هستیم.

2- نویسنده در متن در حالی از طب اسلامی دفاع می‌کند، که جایگاه انتساب و عدم انتساب نسخه به دین را نادیده گرفته و تنها به تجربه اتکا کرده است. ایشان معتقد است که اگر «روایتی مربوط به علوم پزشکی و... صحیح السند هم باشد ولی نتیجه ندهد و یا نتیجه عکس دهد، آن را کنار» می‌گذارد. خود ایشان در ادامه مثال زده است که «خداوند متعال می‌فرماید ادعونی استجب لکم؛ در حالی‌که می‌بینیم در موارد بسیاری دعا می‌کنیم ولی اجابت نمی‌شود»

روشن است که نویسنده قائل به کنار نهادن آیه «ادعونی استجب لکم» قائل نیست، و آن را به جهتی دیگر آورده است. اما همین نقضی بر روش عمل‌گرایانه نویسنده است.

از طرفی ایشان معتقد است با «دیدن نتایج شگفت انگیز طب اسلامی» «نقد سندی اساسا قابل اعتنا نخواهند بود». باید گفت اگر ایشان ادعای اعجاز طب اسلامی را دارند، پس ضروری است، برهان خود را بیاورند؛ که البته بعد از درخواست‌های پیشین هرگز نیاورده‌اند. اما اگر ادعا در حد اعجاز نیست، و از بشر هم بر می‌آید، بر این اساس شفا بخشی یک نسخه چه ربطی به صدور آن از معصوم و انتساب آن به اسلام دارد؟ و از کجا که نسخه‌های مفید برخی طبیبان گاه به ناحق به ائمه ع منسوب نشده باشد؟

اینها همه در حالی است که اصل ادعای شفا بخشی شگفت‌انگیز داروهای طب اسلامی هنوز در حد ادعاهایی شفاهی و مستند نشده باقی مانده است. میلیون‌ها انسان هرروزه با طب مدرن درمان شده، و می‌شوند و نتایج پیشرفت‌های پزشکی مانند عمل‌های جراحی خارق العاده را هر روز مردم با چشم می‌بینند. با این حال جریان آقای تبریزیان منکر این طب است، و در برابر به سادگی نتایج واقعی/اتفاقی/تلقینی/عادی/ادعایی تجویزات خود را بدون مستند‌سازی برهان اعجاز روش خود می‌گیرند.

3- گاهی نیز بعضی از عزیزان طب اسلامی راه تفوق بر طب جدید را در استناد به کاستی‌های این طب بر اساس آمارهای خودشان جسته‌اند. ایشان چنین طب جدید را تخطئه می‌کنند که طب جدید خودش معترف به کاستی‌هایش و مضرات برخی از داروهایش است.
در برابر باید گفت اتفاقاً از مزایای طب جدید این است که به طور معمول کاستی‌های خود و داروهایش را سانسور نمی‌کند. بلکه آمار تفصیلی و علمی ارائه می‌دهد. و اگر آسیب‌ها و مفاسدی هم دارد، از سنخ آسیب‌های رایج در همه مشاغل است.

ولی افسوس برخی از سران طب موسوم به اسلامی به خاطر نگاه ایدئولوژیک، نمونه‌های فراوان ناموفق را کتمان می‌کنند. و متأسفانه علاوه بر تخصص، در ناحیه تعهد هم کاستی جدی دارند. ایشان بررسی‌های اعتبار سنجی و متن شناسی ندارند، و تلقی‌شان این است که این روایات حتماً از ائمه ع است، و به خاطر نگاه مطلق نگرانه‌شان، در صورت اعلام کاستی‌های دارو مخاطبانشان دچار چالش اعتقادی/ یا بدبینی به روش این عزیزان می شوند. در حالی که همان کلمات شیخ صدوق در مورد اخبار طبی (إعتقادات الإمامية، ص115) برای برون رفت از این چالش کافی است. و مشکل از القائات مطلق نگرانه خود این بزرگواران است.

طب اسلامی -دست کم از نوع طب آقای تبریزیان- درمان خود را قطعی فرض می‌کند و اگر هم جواب نداد، مشکل را از بیمار و ضعف اعتقاد او می‌شمارد! (کذّب بطن اخیک) با این تلقی جایی برای بررسی علت عدم موفقیت باقی نمی‌ماند. و در نتیجه این مطلق‌نگری، به جای رشد و ارتقای کیفیت طب ایشان، هر روز گرایش تکفیری و خصمانه ایشان شدت می‌گیرد.

همین مشکل را ما در عرصه‌های دیگری نیز داریم.
@gholow2

4- بر هیچ حدیث‌پژوه و فقیهی مخفی نیست، که وضعیت اعتباری روایات فقهی به مراتب از روایات طبی بالاتر است. قرن‌ها فقیهان در مورد دلالات این روایات بحث کرده‌اند، و اعتبار برخی از اخبارش را نقد کرده‌اند. از عمل و شهرت و اجماع اصحاب گفته‌اند، و بررسی انتقادات پرداخته‌اند. در حالی که روایات غربال نشده طبی قرن‌ها و غالباً در کنج نسخه‌ای کم شهرت و متروک و با اسناد ضعیف و مغشوش خاک می‌خورده‌اند. (نک‍: یادداشت استاد ملکیان)
با این همه امروزه باز هر فقیه و حدیث‌پژوهی باز به راحتی و بی‌دغدغه می‌تواند به نقد سندی و دلالی بیشتر روایات فقه (و البته غیر از روایات شعائری) بپردازد؛ اما وای به حال همین متخصصان اگر گوشه چشمی به سند مجهول کتابی ناشناس بیندازند، و از غرابت متن روایتش بگویند.
در این صورت فریاد وا اسلامای عزیزان ناآشنا با علوم حدیث بر می‌آید که این «نصرانی»ها «حقیرانه و ذلیلانه» در پی «دشمنی با معارف اهل بیت ع» و «شبهه‌افکنی» هستند و «بی‌شرمانه‌ی به ساحت مقدس آقا امام موسی بن جعفر ع توهین» کرده‌اند. و لذا بر خود واجب می‌دانند «جهل و بیسوادی و نصب و عداوت [این ناقدان را] با اهل بیت ع» آشکار ساخته، و پیش از «عذاب دوزخ» در همین دنیا «رسوا»یشان سازند.

بعضی از همین تعابیر در پی این‌که تأملاتی ساده در مورد داروی منسوب به امام کاظم علیه السلام مطرح کردیم، در مورد ما به کار رفت.
@gholow2

توصیه مجرب برای کیست تخمدان

🔸️نحوه آماده سازی:
دو قاشق غذاخوری تخم شاهی را با دو تا سه لیوان آب جوشانده تا یک لیوان باقی بماند و پس از صاف کردن بیست گرم تباشیر آسیاب شده را با آن مخلوط کرده و شب هنگام خواب میل کنید.

🔹️موارد مصرف:
برای درمان کیست تخمدان و رحم استفاده می شود. بین سه تا پنج بار و یک روز در میان


♦️میزان مصرف:
طبق دستور مورد استفاده قرار میگیرد.

✦┈┈••✾•☘•✾••┈┈✦

کیست تخمدان

طول درمان ۴۰ الی ۱۲۰ روز خواهد بود.

1. بادکش گرم زیر شکم و کمر ۲۱ مرحله یک شب در میان بجز زمان پریودی. پیش از بادکش روغن‌مالی با روغن سیاه‌دانه انجام شود.

2. شبی یک لیوان عرق رازیانه همراه با یک قاشق مرباخوری عسل به غیر زمان پریودی.

3. دوسین روزی دو قاشق مرباخوری صبح و شام ( سه واحدعسل + یک واحد سیاه دانه نیم‌کوب)

4. ترک کامل سردی‌ها.

5. مصرف غذاهای گرم از جمله خرما، انگور، ارده و شیره و ...

🔺 درمان تکمیلی: حجامت عام - حجامت ساکرال - حجامت زیر شکم هر دو هفته یکبار است که باید تحت نظر پزشکان متخصص طب سنتی تجویز و انجام گردد.

🔺 با همین موارد می‌توان بسیاری از بیماری‌های زنان را درمان نمود. به گرمی‌ها و سردی‌ها توجه کنید. توجه به این دو مورد به تنهایی بسیاری از مشکلات را مرتفع می‌کند.

✅ کانال رسمی حکیم  خیراندیش
https://t.me/ydfhfn

توصیه ها ی کمک به درمان کرونا از زبان آقای دکتر فصیحی متخصص عفونی:
که با حضور استاد خیراندیش و پزشکان ساختمان پزشکان سجاد در جلسه ای جمع بندی نمودند


با شروع علائم
@قرص اکیناسه ۷۵۰ میلی گرم هر ۸ ساعت
@کپسول زنجبیل که در داروخانه ها با نامهای ومیگان یا زینتوما وجود دارد دو عدد بعد از هر وعده غذایی
@ آب سیب روزی یک تا دو لیوان
@قطره منتول مالیدن زیر بینی
@ بخور شامل آویشن بابونه اسطوخودوس و بادرنجبویه
@بادکش کردن بادکش کتف بادکش ریه
@سوپ با پیاز و سیر فراوان آویشن پونه و بابونه و نعناع فلفلی داخل آن
@در کسی که بویایی را از دست داده اسپری رساسینکس داخل بینی که روغن سیاه دانه و روغن زیتون است
@در صورت سرفه خلط دار آویشن و عسل
شربت زوفا
@در بیمارانی که با ابتلا به کرونا دچار رفلاکس شده باشند شربت آنتی رفلاکس قبل از ناهار و شام تجویز می شود
@در صورتی که بیمار علائم گاستروانتریت و اسهال دارد از قرص مرزه استفاده می شود یک قرص بعد از غذا

این درمانها تا ۱۰ روز ادامه پیدا میکند
@ *نکته بسیار مهم کسی که قرص آزیترومایسین مصرف میکند به هیچ عنوان نباید زنجبیل استفاده نماید می تواند سبب اختلال در ریتم قلب و مرگ شود*
@دقت شود بیمارانی که فشار خون بالا دارند قرص زنجبیل می تواند سبب افزایش فشار شود پس بنابراین مراقبت شود
@در کسی که ضد انعقاد خوراکی مصرف می کند قرص زنجبیل با احتیاط مصرف شود زیرا اثرات ضد انعقادی را افزایش می‌دهد

ایشان در مدت یک ماه کشیک بیمارستان و درمان بیماران کرونایی سه مورد مرگ و میر در بیمارستان شان اتفاق افتاده که بیمارانی بودند که دارای سرطان خون بودند و شیمی درمانی می شدند و بقیه بیماران کاملا بهبود پیدا کردند

پیشگیری از کرونا
کسانی که در تماس مستقیم با بیماران کرونایی هستند برای پیشگیری هر ۱۲ ساعت یک عدد قرص زنجبیل مصرف نمایند



https://t.me/ydfhfn

🔸🔹🔸

🔺تبلیغ نماینده مجلس برای داروی امام کاظم علیه السلام

🔸 طب اسلامی در همه عرصه ها خود را ثابت کرده.

🔹در زمانی که همه مکاتب طبی حرفی برای گفتن ندارند، طب اسلامی با قطعیت تمام جهت درمان کرونایی ها اعلام آمادگی کرده است

🔹 و جالب این است که هنوز برخی ها می‌گویند طب اسلامی نداریم.....


🆔️ @DaftareAyatollahTabrizian


🔸🔹🔸

🍲 غذای تلبینه

💐 امام صادق علیه السلام میفرماید :

❤️ تلبینه قلب اندوهگین را (از اندوه) خارج میکند ، همان طور که انگشتان ، عرق پیشانی را پاک میکنند.

💐 و همچنین امام علیه السلام از پیامبر صلی الله علیه و آله نقل میکنند :

❤️ اگر چیزی مرگ را دور کند ، قطعا تلبینه دور میکند .
گفته شد ای رسول خدا تلبینه چیست ؟
فرمودند سوپ با شیر و آن را سه بار تکرار کردند .

💐 پيامبر صلي الله عليه و آله فرمودند :

❤️ تلبينه دل بيمار را آرامش مي دهد و اندوه را مي برد.


♦️ [ آشي که از گندم و جو کامل و شير و عسل سازند.(لغت نامه دهخدا)]

♦️ در روایات تأکید شده به استفاده از تلبینه برای افراد بیمار، به عبارتی خوب است غذای بیمار تلبینه باشد.

♦️ تلبینه از گندم یا جو یا بلغور آنها و شیر و عسل درست می‌شود به‌این‌ترتیب که گندم یا جو را با حرارت ملایم شب تا صبح می‌گذارند بپزد سپس شیر و عسل هم به آن اضافه می‌کنند تا مدتی هم با شیر بجوشد، امروزه می‌گویند که عسل نباید حرارت ببیند زیرا خواص آن کم می‌شود ولی در روایت حرارت دادن عسل اشکالی ندارد، پس هم می‌توان عسل را زمان طبخ اضافه کرد و هم بعدازآن.

♦️ این غذا شبیه حلیم است با این تفاوت که به‌جای گوشت، شیر دارد. شیر و عسل هرکدام درمان عام بیماری‌ها هستند و جو هم این‌گونه است لذا توصیه می‌کنیم که تلبینه را با جو درست کنند.

🆔 @DaftareAyatollahTabrizian

🔰بهبود #تشنج ناشی از #هیپوکسی_مغزی با تدابیر طب سنتی ایرانی

⛔طب سنتی فقط برای درمان نفخ و یبوست نیست!!

@Drmirghazanfari

https://www.instagram.com/tv/CDEj-cDnNY6/?igshid=9yyge68x5fr2

❓علت #ترش_کردن پس از نوشیدن #چای

🍮چای مرغوب، تقویت کننده #معده و محکم کننده دهانه آن است و اگر به آن مواد #آروماتیک (عطردهنده) افزوده نشود و دیردم، دبش،#گس و قدری تلخ‌مزه باشد، دهانه معده را محکم کرده و جلوی #ریفلاکس را می گیرد.

🍮اگر از چای‌های #معطر و زوددم متداول استفاده کنیم که اغلب، طعم گس و تلخ ندارند، برعکس، نوشیدن آن می تواند موجب شل شدن دهانه معده و بروز ریفلاکس شود.
🍮 بنابراین، افرادی که با مصرف چای، اصطلاحاً ترش می کنند، باید بدانند چایی که مصرف می‌کنند احتمالاً از #چای_های_اسانسدار نامرغوب است و به دلیل رنگ دهی سریع، دم کشیدن آن کوتاه است.
🍮چای بهاره گیلان، چای سبز و حتی #چای_سفید هم اگر به اندازه کافی دم نکشند، نمی تواند کمکی به #تقویت_معده و دهانه آن بکند.
🍮 افزودن برخی گیاهان معطر به چای، بخصوص #گل_محمدی تازه و خوشبو، می تواند موجب تقویت و تشدید اثرات مفید چای شود و در کاهش ریفلاکس و ترش کردن مفید باشد.


⬅️لينك مطلب کامل :http://itma.ir/post/286

🖊دکتر مجید انوشیروانی ( متخصص طب سنتی ایران )

#انجمن_علمي_طب_سنتي_ايران

👉 @persianmedicine 👈

❌مصرف خودسرانه #زالو ممنوع

❇️زالو اندازی در #طب_ایرانی سابقه زیادی دارد اما در کشور به صورتی که باید به آن اهمیت داده نشده است، در صورتی که در تمامی دنیا از خواص طبی و درمانی آن به بهترین شکل ممکن استفاده می کنند.

🛑 زالو ها مانند شمشیر دو لبه هستند و همان طور که مقالات متعددی برای #خواص آن مطرح شده است علاوه بر آن نیز در خصوص #عوارض آن هم تحقیقات جدی انجام داده اند.

✅زالو یک داروست و باید مانند داروهای دیگر استفاده شود همان طور که می دانیم دارو را نباید #خودسرانه مصرف کرد و حتما مشورت پزشک در این خصوص الزامیست، زالو نیز همانند دارو از این قاعده مستثنا نیست.

💰در این میان بسیاری از افراد #سودجو و #متخلف از این موضوع سوء استفاده کردند و بدون داشتن #تخصص اقدام به زالو اندازی می کنند، مردم بدانند با مراجعه به مراکز غیر معتبر نیز باید توقع هرگونه #اتفاق_جبران_ناپذیر را داشته باشند.

✅بیماران #اورژانسی که زمان برای سلامت آنها رکن اساسی را ایفا می کند گزینه های مناسبی برای انجام این کار نیستند به علاوه آن #کودکان و #سالمندان، افرادی که درگیر بیماری های #اختلالات_خونی هستند مانند #هموفیلی ها و #تالاسمی ها، زنان #باردار، بیمارانی که مبتلا به کم خونی هستند و افرادی که بدنشان مستعد #عفونت است و داروهای نقص ایمنی مصرف می کنند، نیز منع استفاده دارد.

❇️در خصوص تاثیرگذاری زالو اندازی در بیماری های #سکته_مغزی ،#ام_اس و #آلزایمر ،مردم فریب #تبلیغات_دروغین را نخورند چرا که این موضوع به #ثبت_علمی نرسیده است و هیچگونه صحتی ندارد.


🖊دکتر علیرضا عباسیان (متخصص طب ايراني)

#انجمن_علمي_طب_ايراني

👉 @persianmedicine 👈

📮#توییت

👤مصطفی تاجزاده، فعال سیاسی اصلاح طلب
🔹آقای مداح! بله کسانی حاضرند برای باشکوه برگزارشدن عزاداری حسینی جان بدهند. اما #کووید۱۹ قدرت تشخیص ندارد و جان همه عزاداران و نزدیکانشان را تهدید می‌کند.
🔹امکانات پزشکی کشور محدود است و از کنترل خارج‌شدن کرونا #فاجعه می‌آفریند. به احترام سیدالشهدا جان یک ملت را به‌خطر نیاندازید.

👤سعید حدادیان، مداح
🔸مراسم محرم امسال را باید با شکوه برگزار کنیم.
🔸حتی اگر قرار باشد کسی بمیرد کسانی هستند که بخواهند جانشان را برای این مراسم بدهند. اجازه جان ما که دست خودمان است.
🔸من امسال با هرشرایطی دسته عزاداری بزرگی از میدان آزادی تا میدان انقلاب به راه می‌اندازم./انصاف نیوز
@Rasad_tahlil

#بخور_مریم

◀️ چکیده و مقدمه مقاله واکاوی دلالت حدیث بخور مریم و آسیب شناسی متنی و سندی آن

✍ نویسنده: حجت الاسلام استاد محمد سوری

🌐 @tebona
________________

📢 نوشتاری که پیش رو دارید، تلخیص مقاله ای است که حجت الاسلام استاد محمد سوری به تازگی نگاشته اند و در حال طی کردن مراحل لازم برای چاپ در مجلات حدیثی می باشد.

📜چکیده مقاله:

🔹 از جمله روایاتی که در حوزه سلامت و درمان به عنوان علاج امراض سخت شهرت یافته، حدیث بخور مریم است.

🔸 هدف این پژوهش اعتبار سنجی و پالایشی دقیق و تخصصی از حدیث مورد نظر است و به همین منظور به دلالت و آسیب شناسی حدیث، توامان پرداخته است. روش تحقیق کتابخانه ای و از نوع توصیفی انتقادی است.

🔹 یافته های این پژوهش نشانگر وجود دست کم 19 اشکال سندی و متنی در حدیث است.

🔸 این اشکالات به حدی است که پذیرش حدیث به عنوان روایت معتبر شیعی را با قاطعیت نفی می کند.

🔹 حدیث مذکور حدیثی مصحّف، و احتمالا محرّف و مدرّج است و شباهت وافری با دستور العمل های کهنه و سحره و در خوش بینانه ترین حالت، برخی نسخه های طب سنتی دارد.

🔸 بر همین اساس باید از انتساب حدیث به امام باقر (ع) و اضافه بخور به نام حضرت مریم (س) اجتناب شود. همچنین ادعای اثر بخور مذکور بر روی انواع دیوانگی و امراض لا علاج و صعب العلاج ادعایی گزافه و فاقد وجاهت علمی و کار آزمایی صحیح بالینی است، هر چند ممکن است در بعضی انواع جنون و صرع به علت اثر سریع و نافذ بخورات و دخان بر دماغ و گرم کردن آن، تا حدی در بهبودی موقت برخی حالات مریض اثرات مثبتی وجود داشته باشد، که به جای خود قابل پیگیری و آزمایش است‌.
🌐 @tebona

📜مقدمه مقاله:

🔹 با عنایت به توجهات و استقبال اخیر نهاد روحانیت و مردم از روایات حوزه طب، ضروری می نمود منابع و احادیث طبی با اعتبار سنجی و پالایشی تخصصی و دقیق تر مورد بررسی قرار گیرند. به همین منظور بررسی بعضی مفردات و ادویه مشهور در دستور کار قرار گرفت.

🔸 در همین راستا بخور مریم به عنوان یکی از مشهورترین ادویه مرکب روایی، شروع خوبی می نمود. این ویژگی به دو جهت تقویت می شد، یکی کثرت استقبال قشر متدین و متنسک به دین و حدیث، و دیگری توجه ویژه اطبا و پزشکان به موضوع با عنایت به ادعای گزافی که در خصوص توان درمانگری این بخور صورت پذیرفته بود.

🔸 بر اساس شواهد عینی و بررسی های روایی به عمل آمده، به نظر می رسد پذیرش روایت مذکور و اثر بخشی آن، عمل مطابق آن و ترویج آن به نام دین و اهل بیت (ع) نمی تواند راه مطمئن و قابل اعتمادی تلقی شود.

🔸 در این خصوص پژوهش مستقلی یافت نشد، اما پژوهش هایی که به طور کلی ناظر به اعتبار کتابِ ناقل حدیث بوده اند اشاره ای گذرا و پراکنده به این موضوع نیز داشته اند. همچنین بسیاری مطالب مبالغه آمیز و غیر علمی با رویکرد تایید و جانبداری حول موضوع نگاشته شده است. بنا بر این خصوصیت این نگاشته پرداخت تخصصی، مستقل، جامع و انتقادی به موضوع است.

🔹 در این پژوهش عمده مبنای آسیب شناسی بر اساس روش قدماء در اعتبار سنجی، و اشکالات متنی صورت پذیرفت. بر این اساس ابتدا قدیمی ترین منبع ناقلِ حدیث انتخاب شد و ملاک قرار گرفت، سپس به تجمیع موارد اختلافی نسخه ها و تعابیرِ سایر منابع با روایت ملاک پرداخته شد. در مرحله بعدی، بعد از ارائه ی ترجمه ای روان از حدیث، به بیان و دلالت کلمات و مفردات مشکل حدیث پرداخته و در حد امکان موارد اختلاف نسخ رفع گشت.

🔹 طبیعتا برداشتن این گام برای فهم حدیث و گذاشتن گام بعدی که آسیب شناسی سند و متن روایت بود ضروری می نمود. در بررسی مشکلات متنی، هماهنگی متن با سایر روایات معتبر شیعی، ادبیات ائمه دین، بایسته های کلامی، قطعیات علمی و اطلاعات طبِ رایج عصر صدور (طب سنتی) مورد توجه قرار گرفت.

🔸 در پایان نیز به بررسی و اعتبار سنجی ادعیه ای که جریان موسوم به طب اسلامی معمولا همراه با اجرای بخور قرائت می کنند اشاره شد.

◀️ منبع: @GHMaariz

—-------------------------------------
⏮ موسسه طِبُنا در ایتا و تلگرام:
https://eitaa.com/tebona

#اعتبارسنجی_احادیث_طبی

◀️ اعتبارسنجی دو حدیث مشهور طبی «العلم علمان...» و «المعده بیت کل داء...»:

✍️ نویسنده: استاد علی عادل‌زاده

📢 متن کامل این یادداشت در سایت طبنا قابل مشاهده می باشد:
http://tebona.ir/2020/07/%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%B3%D9%86%D8%AC%DB%8C-%D8%AF%D9%88

🌐 @tebona

#اعتبارسنجی_احادیث_طبی

◀️ اعتبارسنجی دو حدیث مشهور طبی «العلم علمان...» و «المعده بیت کل داء...»:

✍️ نویسنده: استاد علی عادل‌زاده

🌐 @tebona
________________________

1️⃣ العلم علمان، علم الأدیان و علم الأبدان. (علم، دو چیز است: علم دین‌ها و علم بدن‌ها). در برخی منابع نه چندان متقدّم، این حدیث، به صورتِ مرسل و بی‌سند به پیامبر اسلام (ص) نسبت داده شده است.

2️⃣ نکته‌ی مهم آن است که این حدیث پیش از انتساب به پیامبر (ص) به عنوان سخنی منسوب به شافعی شناخته می‌شده است.

3️⃣ برخی نیز این جمله را ضمن حکایتی مرسل، از زبان طبیب نصرانی هارون الرشید نقل کرده‌اند.
شاید از همین روست که جمعی از اهل حدیث در اصالت آن به عنوان حدیث نبوی خدشه کرده‌اند.
بی‌‌تردید انتساب این جمله به شافعی، بر انتسابش به پیامبر ص ترجیح دارد.

4️⃣ به نظر می‌رسد جمله مشهور «المعدة بیت کل داء و الحمیة رأس کل دواء» قاعده‌ی طبّی مشهور و حکمت متداولی در بین عرب بوده و به حارث بن کلدة طبیب مشهور عرب، نیز نسبت داده شده است. اگر چه در برخی منابع به پیامبر (ص) یا امیر المؤمنین (ع) نیز نسبت داده شده، اما غالباً این انتساب بدون ذکر سند است و از طرفی برخی حدیث‌شناسان، این انتساب را بی‌پایه و جعلی می‌دانند.

5️⃣ ظاهراً تنها در یک روایت به صورت مسند، از امام صادق (ع) این حدیث نبوی نقل شده است که سند آن بسیار ضعیف و متنش نیز مشکوک است. الگویی که در این روایت به کار گرفته شده، الگوی داستانی مشخصی است که در چند حکایت دیگر نیز به کار رفته است.

6️⃣ این الگو، می‌تواند بیانگر دغدغه‌هایی باشد که در اثر تلاقی مسلمانان و اعراب با اقوام دیگر پدیده آمده بود. در مجموع قرائن برای انتساب این سخن به پیامبر اکرم (ص) یا امامان اهل بیت (ع) کافی نیست، هر چند می‌توان مضمون کلّی مشابه آن را در روایات دیگر نیز یافت.

🔳 منبع: وبلاگ وزین «آثار»

📢 متن کامل این یادداشت در سایت طبنا قابل مشاهده می باشد:
http://tebona.ir/2020/07/%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%B3%D9%86%D8%AC%DB%8C-%D8%AF%D9%88

—-------------------------------------
⏮ موسسه طِبُنا

☑️ ایتا و تلگرام:
https://eitaa.com/tebona

🍇🍇🍇🍇🍇🍇🍇🍇🍇🍇🍇🍇🍇

💐 بررسی خواص درمانی زبیب (مویز و کشمش) در آیینه ی روایات

🔺 عصب را تقویت میکند .

🔺 خستگی را رفع میکند .

🔺 دل را خوش میکند .

🔺 مره را برطرف میکند .

🔺 بلغم را از بین میبرد .

🔺 اخلاق را نیکو میکند .

🔺 غم و غصه را برطرف میکند .

🔺 بهترین غذا کشمش هست .

🔺 بیماری را میبرد .

🔺 غضب را خاموش میکند .

🔺 خوردن آن خدا را خوشنود میکند .

🔺 دهان را خوشبو میکند .

🔺 رنگ را خوش و صاف میکند (یصفی اللون).

🔺 مره را خاموش میکند .

🔺 بلغم را میخورد .

🔺 جسم را سالم میکند (یصح الجسم).

🔺 قلب را تقویت میکند (یشدالقلب) .

🔺 مرض را میبرد .

🔺 گرمی بدن را خاموش میکند .

🔺 هرکس در ناشتا روزی بیست ویک دانه کشمشِ بدون هسته استفاده کند  بیمار نمی‌شود مگر اجل او رسیده باشد.

🔺 هرکس صبح را با بیست و یک مویز سرخ شروع کند مریض نمیشود مگر به مرض موت ، انشاءالله .

🔺 بیست و یک کشمش سرخ در هر روز ناشتا جمیع بیماری ها را دفع می‌کند.

🔺 کسی که مداومت کند بر خوردن بیست و یک کشمش سرخ را مریض نمی‌شود مگر آنکه اجل فرا رسیده باشد .

🔺 از جمله ترکیبات شربت امام رضا علیه السلام هست.

🍇🍇🍇🍇🍇🍇🍇🍇🍇🍇🍇🍇🍇🍇

@DaftareAyatollahTabrizian


🔹🔸🔹

گفتگو درباره داروی منسوب به امام کاظم (ع)

داروی منسوب به امام کاظم (ع) از جمله داروهایی است که مدعیان طب اسلامی بر آن تأکید زیادی دارند.

➖منتقد انتساب دارو به امام کاظم (ع):
علی عادل زاده (از نویسندگان کانال معرفة الرجال و الآثار)

➖مدافع انتساب دارو به امام کاظم (ع):
سید جواد موسوی (نماینده شیخ عباس تبریزیان در طب اسلامی)

⏰زمان: امروز، جمعه، ساعت 15، پایان گفتگو معین نیست و فعلاً محدودیت زمانی تعیین نشده است.
📞روش گفتگو: صوتی و متنی

در گروه تلگرامی «گفتگوها درباره طب اسلامی» به نشانی: https://t.me/monazerattebi

عید قربان بر همه مسلمانان مبارک باد🌺

🌸 مژده به مادرهایی که دغدغه تغذیه فرزندان شان را دارند.

🔰دوره آموزشی تغذیه کودکان

👈 دستورات طب اسلامی درباره‌ی تغذیه کودکان از بدو تولد تا نوجوانی

❓تغذیه سالم تا چه میزان در آینده فرزندمان تاثیر می‌گذارد؟
❓جایگزین واکسیناسیون در طب اسلامی چیست؟

🗓 جمعه، ۱۰ مرداد ماه
⏰ ساعت ۱۸

🔸این جلسه بصورت آنلاین برگزار خواهد شد.

🔻برای ثبت نام به لینک زیر مراجعه کنید:
http://rahetamaddon.ir/1399/05/05/2966/

🔻جهت کسب اطلاعات بیشتر
+989353375159
@shahid_hajamini

@maktab_eslami

آیت الله تبریزیان :

✅ امروزه #مرزهای_جغرافیایی توسط نیروهای نظامی بصورت کامل کنترل می شود واجازه هیچ تصرفی به دشمن داده نمی شود اما #مرزهای_سلامتی کاملا رها شده است ودشمن از این فرصت نیز نهایت استفاده را می برد وباید برای این #معضل چاره ای اندیشیده شود در غیر این صورت جامعه روز به روز بیمارتر وضعیف تر خواهد شد.

#مرزهای_رها_شده

🌹 @DaftareAyatollahTabrizian