🌱 العلم علمان، علم الأدیان و علم الأبدان؟ (اعتبارسنجی)

✍️ علی عادل‌زاده
العلم علمان، علم الأدیان و علم الأبدان. (علم، دو چیز است: علم دین‌ها و علم بدن‌ها). در برخی منابع نه چندان متقدّم، این حدیث، به صورتِ مرسل و بی‌سند به پیامبر اسلام (ص) نسبت داده شده است. مثلاً کراجکی (449ق) (معدن الجواهر، ص25؛ کنز الفوائد، ج‏2، ص107) و سنایی غزنوی (545ق) (حدیقة الحقیقة، باب5) آن را به پیامبر ص نسبت داده‌اند.

نکته‌ی مهم آن است که این حدیث پیش از انتساب به پیامبر (ص) به عنوان سخنی منسوب به شافعی شناخته می‌شده است. مثلاً ابن ابی حاتم رازی (327ق) (آداب الشافعی و مناقبه، ص244)، ابن عبد ربه (328ق) (العقد الفرید، ج2، ص78)، ابن حمکان (405ق) (الفوائد، ح17)، سلمی (412ق) (طبقات الصوفیة، ص٣٥٩)، ابو نعیم اصفهانی (430ق) (حلیة الاولیاء، ج9، ص142)، بیهقی (458ق) (مناقب الشافعی، ج٢، ص١١٤)، ابن عبد البرّ (463ق) (الانتقاء)، خواجه عبد الله انصاری (481ق) (طبقات الصوفیة)، ابو الحسن طیوری (500ق) (الطیوریات، ج4، ص1164)، سبط بن الجوزی (654ق) (مرآة الزمان، ج١٣، ص٤٠٦)، این جمله را عیناً یا با اندکی تفاوت لفظی –غالباً با ذکر سند- از شافعی روایت کرده‌اند.
برخی نیز مانند ثعلبی (427ق) (الکشف و البیان، ج12، ص339) این جمله را ضمن حکایتی مرسل، از زبان طبیب نصرانی هارون الرشید نقل کرده‌اند.
شاید از همین روست که جمعی از اهل حدیث در اصالت آن به عنوان حدیث نبوی خدشه کرده‌اند.
بی‌‌تردید انتساب این جمله به شافعی، بر انتسابش به پیامبر ص ترجیح دارد؛ زیرا منابع آن کهن‌تر، معتبرتر و تعدادش بیشتر است. همچنین سند آن به ظاهر متّصل و متعدّد است، بر خلاف انتسابش به پیامبر ص که سندی ندارد. از این گذشته متن آن نیز با شافعی تناسب بیشتری دارد، زیرا شافعی علاوه بر فقه، در طبّ نیز، دستی داشته است (تاریخ الاسلام، ج14، ص333) و جملات طبی زیادی به او منسوب است (همان؛ ابن ابی حاتم، آداب الشافعی ومناقبه، ص٢٤5-246). از این رو جملات دیگری نیز از شافعی درباره‌ی طبّ و مقایسه‌ی آن با فقه در دست است که کاملاً هماهنگ و همسو با جمله‌ی مورد بحث است. (نمونه:‌ ابن ابی حاتم، آداب الشافعی ومناقبه، ص٢٤٤؛ تاریخ الإسلام، ج١٤، ص٣٣٣)
البته به مرور زمان، نسخه‌های سه‌تایی و چارتایی دیگری نیز برای تقسیم‌بندی علوم ارائه شده است؛ مثل این روایت منسوب به امیر المؤمنین (ع): وَ قَالَ ع‏ الْعِلْمُ ثَلَاثَةٌ الْفِقْهُ‏ لِلْأَدْیَانِ‏ وَ الطِّبُّ لِلْأَبْدَانِ وَ النَّحْوُ لِلِّسَانِ. (تحف العقول، ص208) که برخی نیز آن را در قالب داستانی به حسن بصری نسبت داده‌اند! (یغموری، نور القبس، ص١) و راغب اصفهانی (502ق) نیز آن را تنها به عنوان یک «قیل» روایت کرده است (محاضرات الأدباء، ج1، ص59). در یک «قیل» سه‌تایی نیز، هندسه به جای نحو نشسته است (درر الحکم لأبی منصور الثعالبی، ص٥٤؛ محاضرات الأدباء، ج1، ص59).
در یک نسخه‌ی چهارتایی منسوب به پیامبر ص، نجوم هم افزوده شده است: «الْعُلُومُ أَرْبَعَةٌ الْفِقْهُ‏ لِلْأَدْیَانِ‏ وَ الطِّبُّ لِلْأَبْدَانِ وَ النَّحْوُ لِلِّسَانِ وَ النُّجُومُ لِمَعْرِفَةِ الْأَزْمَانِ.» (معدن الجواهر، ص40؛ کنز الفوائد، ج‏2، ص109) هر چند پیش از آن، ابوحیان توحیدی (حدود400ق) این نسخه‌ی چهارتایی را به «بعض السلف» نسبت داده‌ است (البصائر والذخائر، ج1، ص101). اما داستان به همین جا پایان نیافته و بعدها یک نسخه‌ی تجمیعی پنج‌تایی را نیز با افزودن هندسه به امیر المؤمنین ع نسبت داده‌اند. (محمد صدیق خان قنوجی، أبجد العلوم، ص٤٣٢)

به نظر می‌رسد با گسترش و تنویع روزافزون علوم و فنون، این نسخه‌های پنج‌تایی و شش‌تایی و هفت‌تایی دیگر کارایی خود را از دست داده و حدیث‌سازان باید چاره‌ای اساسی‌تر بیندیشند!

تفصیل بیشتر مستندات:
alasar.blog.ir/1399/04/30/elman

#روایات_طبی
@Al_Rijal

🔰علائم کلی شناسایی مزاج

برای تشخیص مزاج باید به چندین علامت و نشانه دقت کرد که ابتدا فهرست‌وار به آن ها اشاره می‌شود و بعدا تفصیل آن گفته می شود.

👈۱-جثه ظاهری فرد

👈۲-اندازه اعضا و اندام‌ها

👈۳-رنگ پوست بدن

👈۴-مشخصات ظاهری و رشدی مو

👈۵-خصوصیات لمسی پوست

👈۶-افعال صادر شده از شخص

👈۷-خصوصیات نفسانی و روانی

👈۸-تاثیر پذیری از حرارت و رطوبت

👈۹-خواب ‌و بیداری

👈۱۰-مواد دفعی از بدن

#مزاج_شناسی

👇👇👇
@DrMirghazanfari

⭕️ فیلم آمریکایی به نام عفونت که در سال 2011 منتشر شد ، از ویروس شبیه به کورنا ویروس صحبت می کند که از چین به تمام دنیا سرایت می‌کند !

🔺عجیب ترین چیز این است که در پایان فیلم مشخص می شود که علت عفونت خفاش است
مجله طب اسلامی
@eslamteb

کشف عجیب محققان آمریکایی؛ برای درمان فشار خون نمک مصرف کنید!

پزشکان دانشگاه "USC" آمریکا در نتایج تحقیقات جدید علمی خود متوجه شده‌اند که "پتاسیم" موجود در "نمک‌ طبیعی" و مواد خوراکی، خطر ابتلاء به فشار خون را کاهش می‌دهد .

ادامه مطلب👇
https://www.khabaronline.ir/news/1335661

🔰 #زنجبیل ؛ مصرف کنیم ولی با احتیاط

🔻زنجبیل برای کاهش درد و ورم مفاصلی که ناشی از سردی و تری باشد، بکار می رود .

🔻به دلیل طبیعت گرم و دفع رطوبات اضافه و بلغم ، ضعف و سستی ناشی از سرما و رطوبت را ، از بین برده و ایجاد انرژی می کند .

🚫مصرف زیاد زنجبیل ، در مبتلایان به سنگ های صفراوی ، افراد در معرض خطر خونریزی ، و افراد دارای زخم واضح یا التهاب لوله گوارشی ، مضر و ممنوع است .

🔹توجه👇
همچنین مصرف بی رویه زنجبیل و بدون مشورت با پزشک می تواند منجر به سردرد ، خشکی چشم ، خشکی پوست می شود.

✅قبل از مصرف حتما با پزشک متخصص مشورت کنید.

🖊دکتر مینا محبی (متخصص طب سنتی ایرانی)

#انجمن_علمي_طب_سنتي_ايران
🌐 www.itma.ir

👉 @persianmedicine 👈

🌺بررسی ( نوره درمانی) در طب اسلامی🌺

🌴بکارگیری نوره ، سنت نبوی است.
امام صادق علیه السلام:بکار گیری نوره در هر 15 روز یک بار سنت پیامبر است،و کسی که در طی 21روز نتوانست نوره تهیه نماید بر عهده خدا پول قرض نماید و نوره تهیه نماید و چنانچه فردی به 40روز از نوره استفاده ننماید، چنین شخصی نه مومن کامل است، و نه مسلمان کامل بوده و نه دارای احترام است.
🌴پیشینه نوره

امام صادق علیه السلام :بلقیس همسر حضرت سلیمان سلام الله علیه بدنی پر مو داشت،ان حضرت برای رفع پر موئی به کارگزاران خود دستور درست کردن نوره را ابلاغ فرمودند.
🌴اداب نوره
🌻:شستن موضع نوره با اب سرد
امام رضا علیه السلام:کسی که می خواهد با بکارگیری نوره از اسیب زخم و ترک و سیاهی پوست در امان بماند قبل از بکارگیری نوره موضع را با اب سرد بشوید.
🌻12ساعت قبل از بکارگیری نوره از امیزش اجتناب نماید.
امام رضاعلیه السلام:کسی که می خواهد در حمام نوره استفاده نماید از12ساعت قبل از ان از امیزش اجتناب نماید.
🌻نوره را با صبر زرد،اقاقیا،حضحض مخلوط نماید.
امام رضاعلیه السلام:در داخل نوره مقداری از صبر زرد و اقاقیا وحضحض قرار بده ،حال یا به صورت جمع و یا از هر کدام مقداری بکار بگیر.
🌻جوشاندن گل بابونه،مرزنجوش،گل بنفشه خشک دراب
امام رضا علیه السلام:در اب گل بابونه و مرزنجوش و گل بنفشه خشک را می پزیم تا جائی که اب بوی خوش به خود بگیرد بعد نوره را در این اب حل کرده و خمیر درست می کنیم.
🌻مالیدن گیاهان معطر به بدن بعد از نوره
امام رضا علیه السلام:بعد از بکارگیری نوره بدن گیاهان معطری مانند:برگ هلو،برگ عصفر(گلی مانند زعفران یا گل رنگ)حنا،سعد کوفی،گل سرخ،سنبل الطیب،را به بدن بمالد.
🌻کم نگه داشتن نوره بر بدن
امام رضاعلیه السلام:کسی که می خواهد از سوزش نوره در امان باشد از زیاد ماندن نوره بر بدن کم کند و هنگام عمل امدن نوره ان را بشوید.
🌻بکارگیری ترکیب سه گانه(دال عدس،سرکه،گلاب)در هنگام سوزش
امام رضا علیه السلام:در هنگامی که از ناحیه نوره سوزش بر بدن وارد شد از ترکیب دال عدس اسیاب شده و سرکه و گلاب خمیری تهیه و بر موضع زخم بمالید.
🌻رفع اثر سوزش نوره
امام رضا علیه السلام:جهت رفع اثر سوزش نوره می توان از روغن گل سرخ و سرکه و یا از سرکه به تنهایی استفاده نمود.
🌻دعای بکارگیری نوره
مقداری نوره خشک بر بینی مالیده و بو کند و بگوید:اللهم ارحم سلیمان بن داود کما امرنا بالنوره
🌻کل بدن بعد نوره حنا مالی
پیامبرصل الله علیه واله:کسی که از نوره استفاده نماید و کل بدن را بعد از ان حنامالی نماید از سه بیماری جذام،پیسی،و خوره در امان خواهد بود.
🌻شخص جنب بعد از 12ساعت از جنابتش می تواند از نوره استفاده نماید.
امام رضا علیه السلام:مانعی ندارد که شخص جنب بعد از 12 ساعت از گذشت جنابتش از نوره استفاده نماید زیرا نوره بر نظافت جنب می افزاید.
🌻عدم بکار گیری نوره در روزچهارشنبه و جمعه
رسول خداصل الله علیه واله:از جمله امور پنچ گانه ای که موجب پیسی می شود نوره زدن در چهار شنبه و جمعه است.
🌻مزیت بکارگیری نوره در تابستان
امام صادق علیه السلام:یک نوره زدن در تابستان برابری می کند با ده نوره در زمستان
🌻عدم نشستن در هنگام بکارگیری نوره
امام رضا علیه السلام:کسی که نشسته نوره می زند ترس بیماری فتق برای او وجود دارد.
🌴مواضع نوره
🌻دور دستگاه تناسلی
پیامبراکرم صل الله علیه واله:کسی که ایمان به خدا و قیامت دارد کوتاه کردن موهای عانه را بیش از چهل روز ترک نمی کند.
🌻زیر بغل
رسول خداصل الله علیه واله:هیچ کدام از شما موهای سبیل،زیر بغل و عانه خود را بلند نگذارد که انجا سکونت گاه شیطان است.
🌴نوره از زرنیخ و اهک اب دیده به نسبت یک به شش درست می شود.
🌴امکان بکارگیری مجدد نوره با کوتاهی مو
امام صادق علیه السلام به یکی از اصحاب خود که چند روز قبل از نوره استفاده نموده بود فرمودند از نوره استفاده نما چرا که نوره بسیار مایه پاکیزگی می شود.
🌴خواص نوره
🌻اب کمر را زیاد می کند.
🌻بدن را تقویت می کند.
🌻شحم کلیه را زیاد می کند.
🌻مایه چاقی بدن می شود.
🌻موجب شادی روان می گردد.
🌻پاک کننده بدن از میکروب ها و قارچ ها می باشد.
🌴درمان کننده بیماری های سختی مانند جذام و پیسی می باشد.
🌴درمان گری مزاج سودای غالب می باشد.

🌻منابع:دراست فی طب الرسول المصطفی ج4
رساله ذهبیه امام رضا علیه السلام
الکافی ج6ص506
الوسائل ج1ص387
من لا یحضره الفقیه ج1ص119
علل الشرایع ج2 ص519
الخصال ص538
کانال طب اسلامی اصفهان

✅تلگرام
T.me/tebeslamiesfahan
✅سروش
sapp.ir/teb.slamiesfahan
✅ایتا
Eitaa.com/tebeslamiesfahan

سنگ کلیه

🍀بررسی عوامل ایجاد کننده"سنگ"در طب اسلامی🍀

🌷نشستن و ایستادن بعد از امیزش

🌴روایت:زمانی که امیزش کردی،نه بایست،ونه بنشین،بلکه کمی به پهلوی راست دراز بکش.سپس پس از مدتی برای دفع ادرار خود را به دستشویی عرضه بدار،که در این صورت از هر گونه سنگی در امان خواهی بود به اذن الهی.

🌷نگه داشتن منی هنگام نزول شهوت

🌴روایت:کسی که می خواهد در بدن خود سنگ نیابد،ودچار سختی ادرار نشود،منی خود را در هنگام نزول شهوت نگه ندارد.

🌷مکث کردن زیاد بر روی همسر

🌴روایت:کسی که اراده کرده که در بدن خود سنگ نیابد،ودچار سختی ادرار نشود،بر روی همسرش در هنگام امیزش زیاد مکث نکند.

🌷امیزش بدون تخلیه ادرار

🌴روایت:امیزش بدون تخلیه ادرار،موجب ایجاد سنگ می شود.

🌷علاج سنگ

🌴خربزه

🌱روایت:همانا،خربزه سنگ را از مثانه ذوب می کند.

🌴عقرب

🌱روایت:همانا،عقرب برای درد مثانه،و سنگ مفید است.
نکته:ممکن است منظور از عقرب،روغن عقرب باشد که ان را در روغن زیتون حرارت می دهندو ان را روی شکم ماساژ می دهند.

🌷مرکب 3

🌴روایت:این دارو سنگ ها را ذوب می کند.

🌷جامع امام رضا علیه السلام

🌴روایت:اندازه یک گندم از جامع،به همراه اب ترب پخته و یا دم کرده سداب برای دفع سنگ مفید است.

🌷انجدان رومی

🌴روایت:مصرف انجدان،برای پهلو درد مفید است.

🌱نکته:دم کرده انجدان رومی به تنهایی ویا به همراه یک گندم از جامع امام رضا علیه السلام برای دفع سنگ مفید است.

✅تلگرام
T.me/tebeslamiesfahan
✅سروش
sapp.ir/teb.slamiesfahan
✅ایتا
Eitaa.com/tebeslamiesfahan

🍀بررسی درمانی بیماریهای"دستگاه تناسلی"در طب اسلامی🍀
🌷سست کننده الت تناسلی
🌴روایت:پوشیدن کفش مشکی سست کننده الت تناسلی است.
🌷محکم کننده الت تناسلی
🌴کفش زرد
🌿:امام صادق علیه السلام فرمودند:بر شما باد به استفاده نمودن از رنگ زرد؛چرا که به چشم جلا داده و الت تناسلی را محکم نموده و هم و غم را برطرف می کند.
🌴اویشن و نمک دریا
🌿روایت:مصرف هم زمان"اویشن و نمک دریا"الت تناسلی را محکم می کند.
🌴میوه زردک
🌿روایت:مصرف میوه"زردک"الت تناسلی را محکم می کند.
🌷علل به سختی ادرار کردن
🌴محبوس نگه داشتن منی موقع نزول شهوت
🌿امام رضا علیه السلام:کسی که اراده کرده که دچار سختی ادرار نشود،منی را هنگام نزول شهوت نگه ندارد.
🌴مکث زیاد روی همسر
🌿امام رضاعلیه السلام:کسی که اراده کرده،که دچار سختی ادرار نشود،زیاد بر روی همسرش در هنگام امیزش مکث نکند.
🌴کماه(نوعی قارچ)
🌿روایت:درکتب عامه روایتی هست که:خوردن کماه(نوعی قارچ بوده که در برخی مناطق مانند کردستان به عنوان گوشت استفاده می شود و عنوان دنبلان معروف است و این غیر از قارچ معروف در بازار است)موجب به سختی ادرار کردن است.
🌷درمان سختی ادرار
🌴خوردن سیاه دادن در اخر شب
🌿روایت:خوردن "سیاه دانه"در اخر شب برطرف کننده سختی ادرار است.
🌴مرکب4
🌿روایت:این دارو برای رفع سختی ادرار نافع است.
🌷علل قطره قطره ادرار کردن
🌴امیزش با شکم پر
🌿امام رضاعلیه السلام:در اول شب امیزش نکنید که شکم پر از غذاست،زیرا موجب تقطیر می شود.
🌷درمان تقطیر
🌴روایت:خوردن "اسپند"با این کیفیت که اسپند را شش مرتبه با اب سرد شسته و یک مرتبه با اب گرم و سپس خشکاندن در سایه و بعد از ان با روغن گل سرخ اغشته و ناشتا بدون اب مصرف شود.
🌴سنجد
🌿روایت:مصرف سنجد موجب رفع تقطیر می شود.
🌴مرکب4
🌿روایت:این دارو برای کسی که نمی تواند ادرارش را نگه دارد مفید است.
🌷برخی گیاهان ادرار اور
🌴 خربزه
🌿روایت:خربزه ادرار اور است.
🌴برگ ترب یا تربچه
🌿روایت:برگ تربچه ادرار اور است.
🌴سیاه دانه
🌴شنبلیله
🌴نخود
🌴خرفه
🌴دم کرده دو گرم حنا
کانال طب اسلامی اصفهان

✅تلگرام
T.me/tebeslamiesfahan
✅سروش
sapp.ir/teb.slamiesfahan
✅ایتا
Eitaa.com/tebeslamiesfahan

💐🍃🌿🌸🍃🌾🌼
🍃🌺🍂
🌿🍂
🌸

🍏 خواص شاخص سیب در روایات اهل بیت علیهم السلام:


❇️ در روایات صادره از ائمه معصومین علیهم السلام به شکل وسیعی به خوردن سیب تأکید شده است و فوائد فراوان و متعددی برای آن ذکر شده است؛
سیب دوای عمومی است که برای اکثر بیماری ها مفید است و هم غذا و هم میوه محسوب می شود.
در مدح سیب همین مقدار بس که از میوه های بهشتی است.

🍎 اما فوائد سیب طبق روایات

۱. پاک کننده و پالاینده و خوشبوکننده معده است؛
۲. نافع و سودمند برای قلب است؛
۳. سم زدا است و سموم را از بدن خارج می کند؛
۴. لمم (نوعی جنون که عامل آن جن است) را معالجه می کند؛
۵. بلغم زدا است و برای افراد بلغمی مزاج بسیار مفید است؛
۶. فرونشاننده حرارت است و درون بدن را خنک می کند؛
۷. تب بر است و مریضی تب را معالجه می کند؛
۸. درمان وبا است؛
۹. درمان خون دماغ است.

🔸 سویق سیب نیز برای خون دماغ و مسمومیت و زهرزدایی مار و عقرب از بدن مفید است.

🍏 آداب خوردن سیب:

۱. قبل از خوردن سیب آن را بو کنید زیرا امام باقر ع می فرماید: این کار باعث می شود هر درد و عارضه ای از تنت بیرون رود و آنچه از سوی ارواح در انسان ایجاد می شود فرو می نشیند؛
۲. خوردن سیب به صورت ناشتا بهتر و پاک کننده معده است؛
۳. خوردن سیب در سحرگاه بهتر از اوقات دیگر است زیرا پیامبر اکرم ص می فرماید: چهار چیز عمر را زیاد می کند: ... و خوردن سیب در سحرگاه.

⚠️ ملاحظات:

۱. خوردن سیب ترش باعث ضعف حافظه می شود؛
۲. اگر عروس در هفت روز اول بعد از زفاف سیب ترش بخورد باعث عقیمی رحمش می شود؛

پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله می فرماید: عروس را در هفته اولش از شیر، سرکه، گشنیز و سیب ترش بازدارید زیرا این چهار چیز رحم را سرد میکند و .... سیب ترش حیض شدن زن را قطع می کند و این برای او یک بیماری است.

📚 دراسة فی الطب الرسول المصطفی، جلد ۴، ص ۶۱۳ الی ۶۱۶


🌸
🌿🍂
🍃🌺🍂
💐🍃🌿🌸🍃🌾🌼


🆔 @DaftareAyatollahTabrizian


🔸🔹🔸

📮 #توییت
⭕️ کیانوش جهانپور، رئیس مرکز روابط عمومی وزارت بهداشت:
🔹بیش از 96 درصد مبتلایان کرونا اعم از باعلامت و بی علامت، کارشون به بستری نخواهد کشید، ازون جمع بستری شده هم 90 درصد بهبود می یابند، لذا ادعای درمان کووید19 با حنظل و بنفشه و گلاب و جوش شیرین و فلان شربت گیاهی و بهمان مکتب طبی و ... اغلب دکانی بیش نیست،
🔹مراقب کاسبان کرونا باشیم
🔹هیچ طبیب عالم متعلم طب سنتی تاکنون ادعای درمان کرونا ندارد، اما مدعیان از قماش عطاران مکتب نرفته، درس ناخوانده، خوابزده و خودپزشک پندار فراوانند که یا در اوهام سیر می‌کنند یا به کسب روزی از مسیر جهل آدمیان دلخوشند.
🔹این چاه اگرچه برای بیماران آبی ندارد، برای این جماعت نان دارد
@Rasad_tahlil

😱تقدیر بهداشت جهانی!

بیشترین نفوذ از طریق وزارت بهداشت!

⬛️ کبری خزعلی رئیس شورای اجتماعی شورای عالی انقلاب فرهنگی:
وزارت بهداشت پایگاه نفوذ دشمن شده است.

⬛️ کریمی قدوسی، عضو کمیسیون امنیت ملی مجلس:
غربی‌ها تلاش دارند از طریق وزارت علوم و وزارت بهداشت بیشترین نفوذ را در کشور داشته باشند.

⬛️ بهرام عین الهی عضو کمیته سلامت شورای زنان :
سازمان بهداشت جهانی براساس دکترین امنیت ملی آمریکا شکل گرفته است.

⬛️ دکتر حسن عباسی محقق و پژوهشگر:
سازمان بهداشت جهانی یک نهاد تابع پنتاگون وزارت دفاع آمریکا هست.

⬛️ ایمان اکبری محقق و پژوهشگر:
سازمان بهداشت جهانی یک نهاد فراماسونری و کابالیست هست.

⬛️ آیت‌الله میرباقری عضو مجلس خبرگان رهبری:
سازمان بهداشت جهانی متهم به ایجاد اپیدمی‌های بزرگ در منطقه آفریقاست. پروتکل‌هایشان مثل پروتکل‌های اقتصادی سازمان تجارت و بانک جهانی است؛ متهم هستند به اینکه دنبال ایجاد بحران برای کشورهای جهان سوم هستند.
خیلی اسیر پروتکل‌های بین‌المللی نشویم این پروتکل‌هایی که درباره کرونا ارائه می‌دهند، ضرورتاً توصیه‌ها و تجویزهای علمی نیستند. توصیه‌هایی هستند که ادامه استعمار نو را فراهم می‌کنند

🔰دختران نوجوان با دقت بخوانند.

🔹از دیدگاه ابن سینا موادغذایی با مزاج گرم که سهل الهضم هستند و خون مناسب تولید می کنند میت وانند قدرت باروری را افزایش دهند.

🔸ترشیجات مزاج سرد و خشک دارند و تولید خون بسیار کمی می کنند. پس با اصل تقویت قوای باروری در تضادند.

❌زیاده روی در مصرف این دسته از مواد غذایی باعث بروز ضعف در دستگاه گوارش و مغز و رحم شده و سالهای بعد این عزیزان را با اختلالات باروری مواجه خواهد کرد.

✔️پس مادران آینده حواسشان به حفظ سلامت خودشان و نسل بعدی باشد و در مصرف این گونه مواد زیاده روی نکنند.

🖋دکتر مژگان تن ساز (متخصص طب سنتی ایرانی)

#انجمن_علمي_طب_سنتی_ایران
👉 @persianmedicine 👈
‏
🌐 www.itma.ir

🔰علائم کلی مزاج - بخش دوم تفصیلی 🔰

6⃣ افعال صادر شده از شخص ⬇️

گرمی مزاج منجر به سریع و پر انرژی بودن حرکات و کلام فرد می شود و سردی برعکس


7⃣ خصوصیات نفسانی و روانی ⬇️

معمولا گرم مزاجان، برون گراتر، اجتماعی تر (خونگرم) و کم حوصله تر هستند
سرد مزاجان درون گراتر، آرام تر (خونسرد) و صبورتر می باشند
استعداد تشویش و اضطراب و بی قراری در گرم مزاجان بیشتر است
سرد مزاجان، بیشتر مستعد افسردگی، ترس، اوهام و توهمات می باشند.

8⃣ تاثیر پذیری از حرارت و رطوبت ⬇️

گرم مزاجان به شرایط گرمی(محیط، خوردنی ها و نوشیدنی ها) سردمزاجان به سردی، خشک مزاجان به خشکی، تر مزاجان به رطوبت حساس ترند.


9⃣ خواب‌ و بیداری ⬇️

خواب زیاد (نیاز و استعداد)، نشانه رطوبت خواب کم نشانه خشکی مزاج است.

🔟 مواد دفعی از بدن ⬇️

تندی رنگ و بوی دفعیات بدنی (ادرار، مدفوع، عرق و ...)نشانه گرمی مزاج می تواند باشد
در سردمزاجان، دفعیات معمولا رنگ و بوی تندی ندارند.

#مزاج_شناسی

👇👇👇
@DrMirghazanfari

🔰ترومبوزیس (تشکیل لختهٔ خون در عروق) در ۱۶ درصد بیماران کووید۱۹ بستری در بیمارستانی در نیویورک

✔از ۳۳۳۴ بیمار مبتلا به کووید۱۹ در بیمارستانی در نیویورک، ۵۵۳ بیمار دچار ترومبوزیس (تشکیل لختهٔ خون در عروق) شده اند.

✔تشکیل لخته ی خون در عروق بیماران مبتلا به کووید۱۹ می تواند بر اثر پاسخ غیرمعمول سیستم ایمنی، آسیب ریه ها بر اثر کمبود اکسیژن، خون مستعد لخته شدن، افزایش فعالیت پلاکت ها، و یا نازک شدن غیرمعمولی عروق روی سطح قلب باشد‌‌.

✔این درحایست که نرخ ترومبوزیس در بیماران مبتلا به آنفولانزا در پاندمی سال ۲۰۰۹ برابر ۵.۹٪ بوده است.

🖋نویسندگان مقاله👇👇👇

Seda Bilaloglu, MS; Yin Aphinyanaphongs, MD, PhD; Simon Jones, PhD, MSc; Eduardo Iturrate, MD, MSW; Judith Hochman, MD; Jeffrey S. Berger, MD, MS

لینک مقاله👇👇👇

🔗JAMA. Published online July 20, 2020.

@Drmirghazanfari

آقای تبریزیان: «فقط خانمها از ماسک استفاده کنند، در جلوگیری از پیشرفت کرونا کافی است و آقایان نیازی به استفاده از ماسک ندارند»!

مستند ایشان در این زمینه ادله مربوط به حجاب است! و «حکمت خفیّ» حجاب را جلوگیری از بیماری‌ها دانسته‌اند.
به نظر آقای تبریزیان دلیل تفاوت احکام اسلام در «پوشاندن صورت بین زن و مرد» این است که به خاطر فعالیت جسمی بیشتر مردان «در صورت پوشاندن صورت و الزام به آن، گاز co2 تجمع یافته در پشت نقاب یا ماسک زیاد» می‌شد!
چنین حکمت‌هایی ابداً در دین نیامده، و وجه حجاب بانوان چیز دیگری است. این حدس‌ها و قیاس‌ها به روشنی نشان می‌دهد که ادعای خلوص و اسلامی بودن روش ایشان در طب تا چه حد نااستوار است.
@gholow2

🔷 عضو هيات رئيسه مجلس :
داروی امام کاظم (ع) در پیشگیری از کرونا بسیار موثر بود و باعث شد به نوع سخت کرونا مبتلا نشوم

🔹حسینعلی حاجی دلیگانی در گفتگو با خبر فوری در خصوص ابتلا به بیماری کرونا و شکست این بیماری محنوس گفت :

برای پیشگیری از ابتلا به این بیماری، از داروی امام کاظم(ع) استفاده کردم، این دارو در جهت پیشگیری بسیار موثر بود همچنین باعث شد به نوع سخت کرونا مبتلا نشوم.👌

لینک خبر :
https://www.khabarfoori.com/detail/2046136

🔹🔸🔹

حجاب واکسیناسیون طبیعی

با توجه به تئوری هایی که در نوشتار قبل مطرح شد، اکنون سوال دیگری مطرح است :

" آیا ممکن است حجاب بانوان در محیط خارج از منزل، پیشگیری از بیماریهای مسری - درصورت وجودش- محسوب شود؟ "

توضیح :

جهان امروزی به علت عدم دست یافتن به درمان قطعی امراض مسری احتمالی، همه روزه شاهد تلفات انسانی فراوانی است.

آنچه که طب جدید به عنوان ریشه این امراض بیان میکند، فقط بیان نمودن عامل بیماری، از میکروارگانیسمها است،
که این عامل صرفا یک عامل مادی در ایجاد بیماری است و برای پیشگیری نیز به اقدامات مادی مثل شست و شوی دستها و ماسک زدن،
دست زده اند.

اما به علت دوری طب جدید از منابع علم آور دینی، صرفا به دست یافته های تجربی خود تمسک کرده و در درمان محدود و بسیار ناکارآمد جلوه مینماید.

اما در دین اسلام، اهل بیت - علیهم السلام - در عامل بیماری ، پیشگیری و درمان همه نوع از انواع بیماریها، بسیار هوشمندانه عمل نموده و علاوه بر بیان ریز موجودات بیماری زا، عوامل مختلف دیگری را در ایجاد بیماری دخیل دانسته و به وضوح تذکر داده اند.

نوشتار پیش رو با بررسی حکمت حجاب در نظام سلامت اسلامی درپی معرفی یک تئوری مهم در ایجاد، پیشگیری و درمان بیماری است.


یکی از تئوریهای متقن در حکمت حجاب از دیدگاه ادیان الهی، حفظ جامعه از فساد و جلوگیری هوشمندانه از فحشا و حفظ کیان خانواده می‌باشد.

حکمت مذکور صرفا فلسفه حفظ حجاب از منظر اخلاق است.
اما حکمت محکم‌تری را نیز میتوان برای حجاب بانوان معرفی نمود که در باب سلامت و بهداشت جسمی جلوه گری مینماید.

یکی از مسلّمات پذیرفته شده در ادیان الهی غیر محرّف، پوشش زنان در محیط خارج از منزل می‌باشد.

آیا تاکنون اندیشیده اید که به لحاظ فیزیکالی یا فیزیولوژی چه تفاوتی در خلقت زن و مرد وجود دارد که بانوان فقط ملزم به پوشش خاص و حفظ حجاب شده اند؟

پاسخ سوال فوق در مباحث اخلاقی و کلامی و اعتقادی روشن و شفاف گشته است،
اما از نظر طبی پاسخ پرسش ممکن است به درصد تأثیرپذیری خانم ها نسبت به آقایان از محیط اطراف و ریز موجودات بیماری زا بازگشت کند.

تبیین:

شاید خلقت بانوان به گونه ایست که در شرایط مساوی خیلی زودتر از مردان متاثر از محیط شده و بیمار میشوند.
ریزموجودات میکروسکوپی درصورت عدم پوشش سر لابلای مو مخفی گشته و از راه بینی و دهان وارد بدن شده و ایجاد بیماری میکند.

ادعای فوق شاید با نگاه فیمنیستی برای آقایان نیز محقق است اما واقعیت خارجی، شواهد و قرائن، نشان میدهد که زنان بیشتر در معرض خطر و بیماری واقع گشته اند.
از این جهت شاید بتوان پذیرفت در صورت عدم پوشش و بی حجابی، زن دچار بیماری مسری گشته و به مردان عموما و یا در شرایط خاص انتقال میدهند.
و سرایت از مرد به مرد بسیار نادر است.

موید مدّعی فوق، در جریان هبوط حضرت آدم - علیه السلام - از بهشت به دنیا کاملا واضح است.
حوّا به عنوان جنسی مونث از طرف شیطان اغوا و ابلیس بر او مسلط شد و حضرت آدم - علیه السلام - از طریق حوا از بهشت نزول کرد.

حضرات معصومین - علیهم السلام - میکروارگانیسمهای بیماری زا را با لفظ شیطان معرفی نمودند و همچنین
بهشت را مظهر سلامتی و دنیا را مظهر بیماری و درد و پستی بیان فرموده اند.
پس حضرت آدم علیه السلام توسط حوا از سلامتی به سمت درد و بیماری کشیده شد.
لذا میتوان اجمالا پذیرفت که زنان بیش از آقایان در معرض شیطان هستند که از منظر اهل بیت- علیهم السلام- یکی از مصادیق شیطان، ریزموجودات بیماری زا است.

نتیجه:

۱) زنان با توجه به ساختار فیزیکالی و فیزیولوژی خاص و ویژه، بسیار بیشتر از آقایان در معرض بیماری و حامل و عامل آن هستند.

۲) بعلت شرایط فیژیولوژی خاص جسمی خانم ها، دین اسلام حجاب و پوشش سر را برای آنان لازم نموده است.

۳) حفظ حجاب علاوه بر حکمتهای اخلاقی از منظر طبی حکم پیشگیری از بیماری را دارد.

۴) بیماری ها عموما و بیماریهای مسری بالخصوص در صورت وجودش، معمولا از زنان به مردان منتقل میشود لذا امر به حجاب و پوشش شده اند.

۵) مطلوبیت استفاده از نقاب ( پوشیه) برای خانمها موید نظریه فوق میباشد به عبارت دیگر نقاب زدن (پوشیه) برای زن حکم ماسک را دارد و موجب عدم سرایت بیماری خواهد شد.

افلا یتدبرون...

💠 دفتر آیت الله تبریزیان

🆔️ @DaftareAyatollahTabrizian

🔸🔹🔸

🔸نقد انگاره بی‌نیازی روایات طبی از اعتبارسنجی

پیش‌تر نمونه کلمات مدافعان طب اسلامی در کفایت تجربه از اعتبارسنجی اخبار طبی گذشت، اما اخیراً نیز عزیزی با عنوان «رهگذر» یادداشتی در این زمینه نوشته، و بر «نتایج شگفت انگیز طب اسلامی» استناد کرده است. تأملاتی را در مورد متن ایشان و برخی دیگر از مدافعان طب اسلامی تقدیم می‌کنم:

1- امروزه عزیزان طب اسلامی به امکانات بسیاری زیادی دست یافته‌اند. صدها هزار و شاید چند میلیون مدافع دارند. بنا بر این اگر دعوی کارآمدی یک دارو را بر اساس روش تجربی دارند، توقع بی‌جایی نیست که یک مقاله علمی بنویسند، و دقیقاً بگویند چه جامعه آماری را بررسی کرده‌اند، اطلاعات نمونه‌های موفق و نا موفق را چگونه ضبط کرده اند؟ شرایط بیماران گوناگون از نظر سن، بیماری‌های زمینه‌ای، استفاده از داروهای دیگر چگونه دسته بندی کرده‌اند؟ نسبت تاثیر گذاری داروی خود با دیگر داروها چگونه سنجیده شده است؟
و الا اگر به صرف ادعاهای شفاهی غیر منضبط باشد، البته بسیار هم شنیده‌ایم که کسانی داروی امام کاظم را مصرف کرده‌اند، و باز در همان فصل بیمار شده‌اند. و از طرفی ادعای مبهم جواب‌دهی دارو، بدون تعیین معیار، چگونه از ادعای تأثیر گذاری برخی از روش‌های خرافی ملل دیگر متمایز خواهد شد؟
پس ناگزیر از اعمال روش علمی هستیم.

2- نویسنده در متن در حالی از طب اسلامی دفاع می‌کند، که جایگاه انتساب و عدم انتساب نسخه به دین را نادیده گرفته و تنها به تجربه اتکا کرده است. ایشان معتقد است که اگر «روایتی مربوط به علوم پزشکی و... صحیح السند هم باشد ولی نتیجه ندهد و یا نتیجه عکس دهد، آن را کنار» می‌گذارد. خود ایشان در ادامه مثال زده است که «خداوند متعال می‌فرماید ادعونی استجب لکم؛ در حالی‌که می‌بینیم در موارد بسیاری دعا می‌کنیم ولی اجابت نمی‌شود»

روشن است که نویسنده قائل به کنار نهادن آیه «ادعونی استجب لکم» قائل نیست، و آن را به جهتی دیگر آورده است. اما همین نقضی بر روش عمل‌گرایانه نویسنده است.

از طرفی ایشان معتقد است با «دیدن نتایج شگفت انگیز طب اسلامی» «نقد سندی اساسا قابل اعتنا نخواهند بود». باید گفت اگر ایشان ادعای اعجاز طب اسلامی را دارند، پس ضروری است، برهان خود را بیاورند؛ که البته بعد از درخواست‌های پیشین هرگز نیاورده‌اند. اما اگر ادعا در حد اعجاز نیست، و از بشر هم بر می‌آید، بر این اساس شفا بخشی یک نسخه چه ربطی به صدور آن از معصوم و انتساب آن به اسلام دارد؟ و از کجا که نسخه‌های مفید برخی طبیبان گاه به ناحق به ائمه ع منسوب نشده باشد؟

اینها همه در حالی است که اصل ادعای شفا بخشی شگفت‌انگیز داروهای طب اسلامی هنوز در حد ادعاهایی شفاهی و مستند نشده باقی مانده است. میلیون‌ها انسان هرروزه با طب مدرن درمان شده، و می‌شوند و نتایج پیشرفت‌های پزشکی مانند عمل‌های جراحی خارق العاده را هر روز مردم با چشم می‌بینند. با این حال جریان آقای تبریزیان منکر این طب است، و در برابر به سادگی نتایج واقعی/اتفاقی/تلقینی/عادی/ادعایی تجویزات خود را بدون مستند‌سازی برهان اعجاز روش خود می‌گیرند.

3- گاهی نیز بعضی از عزیزان طب اسلامی راه تفوق بر طب جدید را در استناد به کاستی‌های این طب بر اساس آمارهای خودشان جسته‌اند. ایشان چنین طب جدید را تخطئه می‌کنند که طب جدید خودش معترف به کاستی‌هایش و مضرات برخی از داروهایش است.
در برابر باید گفت اتفاقاً از مزایای طب جدید این است که به طور معمول کاستی‌های خود و داروهایش را سانسور نمی‌کند. بلکه آمار تفصیلی و علمی ارائه می‌دهد. و اگر آسیب‌ها و مفاسدی هم دارد، از سنخ آسیب‌های رایج در همه مشاغل است.

ولی افسوس برخی از سران طب موسوم به اسلامی به خاطر نگاه ایدئولوژیک، نمونه‌های فراوان ناموفق را کتمان می‌کنند. و متأسفانه علاوه بر تخصص، در ناحیه تعهد هم کاستی جدی دارند. ایشان بررسی‌های اعتبار سنجی و متن شناسی ندارند، و تلقی‌شان این است که این روایات حتماً از ائمه ع است، و به خاطر نگاه مطلق نگرانه‌شان، در صورت اعلام کاستی‌های دارو مخاطبانشان دچار چالش اعتقادی/ یا بدبینی به روش این عزیزان می شوند. در حالی که همان کلمات شیخ صدوق در مورد اخبار طبی (إعتقادات الإمامية، ص115) برای برون رفت از این چالش کافی است. و مشکل از القائات مطلق نگرانه خود این بزرگواران است.

طب اسلامی -دست کم از نوع طب آقای تبریزیان- درمان خود را قطعی فرض می‌کند و اگر هم جواب نداد، مشکل را از بیمار و ضعف اعتقاد او می‌شمارد! (کذّب بطن اخیک) با این تلقی جایی برای بررسی علت عدم موفقیت باقی نمی‌ماند. و در نتیجه این مطلق‌نگری، به جای رشد و ارتقای کیفیت طب ایشان، هر روز گرایش تکفیری و خصمانه ایشان شدت می‌گیرد.

همین مشکل را ما در عرصه‌های دیگری نیز داریم.
@gholow2

4- بر هیچ حدیث‌پژوه و فقیهی مخفی نیست، که وضعیت اعتباری روایات فقهی به مراتب از روایات طبی بالاتر است. قرن‌ها فقیهان در مورد دلالات این روایات بحث کرده‌اند، و اعتبار برخی از اخبارش را نقد کرده‌اند. از عمل و شهرت و اجماع اصحاب گفته‌اند، و بررسی انتقادات پرداخته‌اند. در حالی که روایات غربال نشده طبی قرن‌ها و غالباً در کنج نسخه‌ای کم شهرت و متروک و با اسناد ضعیف و مغشوش خاک می‌خورده‌اند. (نک‍: یادداشت استاد ملکیان)
با این همه امروزه باز هر فقیه و حدیث‌پژوهی باز به راحتی و بی‌دغدغه می‌تواند به نقد سندی و دلالی بیشتر روایات فقه (و البته غیر از روایات شعائری) بپردازد؛ اما وای به حال همین متخصصان اگر گوشه چشمی به سند مجهول کتابی ناشناس بیندازند، و از غرابت متن روایتش بگویند.
در این صورت فریاد وا اسلامای عزیزان ناآشنا با علوم حدیث بر می‌آید که این «نصرانی»ها «حقیرانه و ذلیلانه» در پی «دشمنی با معارف اهل بیت ع» و «شبهه‌افکنی» هستند و «بی‌شرمانه‌ی به ساحت مقدس آقا امام موسی بن جعفر ع توهین» کرده‌اند. و لذا بر خود واجب می‌دانند «جهل و بیسوادی و نصب و عداوت [این ناقدان را] با اهل بیت ع» آشکار ساخته، و پیش از «عذاب دوزخ» در همین دنیا «رسوا»یشان سازند.

بعضی از همین تعابیر در پی این‌که تأملاتی ساده در مورد داروی منسوب به امام کاظم علیه السلام مطرح کردیم، در مورد ما به کار رفت.
@gholow2

توصیه مجرب برای کیست تخمدان

🔸️نحوه آماده سازی:
دو قاشق غذاخوری تخم شاهی را با دو تا سه لیوان آب جوشانده تا یک لیوان باقی بماند و پس از صاف کردن بیست گرم تباشیر آسیاب شده را با آن مخلوط کرده و شب هنگام خواب میل کنید.

🔹️موارد مصرف:
برای درمان کیست تخمدان و رحم استفاده می شود. بین سه تا پنج بار و یک روز در میان


♦️میزان مصرف:
طبق دستور مورد استفاده قرار میگیرد.

✦┈┈••✾•☘•✾••┈┈✦