🧿 #النفسيات


[أنواع النفوس الحيوانية]

قال ابن القيم :

( فَأَمَّا مَشْهَدُ الْحَيَوَانِيَّةِ وَقَضَاءِ الشَّهْوَةِ فَمَشْهَدُ الْجُهَّالِ الَّذِينَ لَا فَرْقَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ سَائِرِ الْحَيَوَانِ إِلَّا فِي اعْتِدَالِ الْقَامَةِ وَنُطْقِ اللِّسَانِ،
لَيْسَ هَمُّهُمْ إِلَّا مُجَرَّدَ نَيْلِ الشَّهْوَةِ بِأَيِّ طَرِيقٍ أَفْضَتْ إِلَيْهَا،
فَهَؤُلَاءِ نُفُوسُهُمْ نُفُوسٌ حَيَوَانِيَّةٌ لَمْ تَتَرَقَّ عَنْهَا إِلَى دَرَجَةِ الْإِنْسَانِيَّةِ فَضْلًا عَنْ دَرَجَةِ الْمَلَائِكَةِ، فَهَؤُلَاءِ حَالُهُمْ أَخَسُّ مِنْ أَنْ تُذْكَرَ، وَهُمْ فِي أَحْوَالِهِمْ مُتَفَاوِتُونَ بِحَسَبِ تَفَاوُتِ الْحَيَوَانَاتِ الَّتِي هُمْ عَلَى أَخْلَاقِهَا وَطِبَاعِهَا.

فَمِنْهُمْ مَنْ نَفْسُهُ:
1-[كَلْبِيَّةٌ]، لَوْ صَادَفَ جِيفَةً تُشْبِعُ أَلْفَ كَلْبٍ لَوَقَعَ عَلَيْهَا وَحَمَاهَا مِنْ سَائِرِ الْكِلَابِ وَنَبَحَ كُلَّ كَلْبٍ يَدْنُو مِنْهَا، فَلَا تَقْرَبُهَا الْكِلَابُ إِلَّا عَلَى كُرْهٍ مِنْهُ وَغَلَبَةٍ، وَلَا يَسْمَحُ لِكَلْبٍ بِشَيْءٍ مِنْهَا وَهَمُّهُ شِبَعُ بَطْنِهِ مِنْ أَيْ طَعَامٍ اتَّفَقَ: مَيْتَةٍ أَوْ مُذَكًّى، خَبِيثٍ أَوْ طَيِّبٍ، وَلَا يَسْتَحِي مِنْ قَبِيحٍ، إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ، إِنْ أَطْعَمْتَهُ بَصْبَصَ بِذَنَبِهِ وَدَارَ حَوْلَكَ، وَإِنْ مَنَعْتَهُ هَرَّكَ وَنَبَحَكَ.

وَمِنْهُمْ مَنْ نَفْسُهُ:
2-[حِمَارِيَّةٌ] لَمْ تُخْلَقْ إِلَّا لِلْكَدِّ وَالْعَلَفِ، كُلَّمَا زِيدَ فِي عَلَفِهِ زِيدَ فِي كَدِّهِ، أَبْكَمُ الْحَيَوَانِ وَأَقَلُّهُ بَصِيرَةً، وَلِهَذَا مَثَّلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى بِهِ مِنْ حَمْلِهِ كِتَابَهُ فَلَمْ يَحْمِلْهُ مَعْرِفَةً وَلَا فِقْهًا وَلَا عَمَلًا، وَمَثَّلَ بِالْكَلْبِ عَالِمَ السُّوءِ الَّذِي آتَاهُ اللَّهُ آيَاتِهِ فَانْسَلَخَ مِنْهَا وَأَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعْ هَوَاهُ، وَفِي هَذَيْنِ الْمَثَلَيْنِ أَسْرَارٌ عَظِيمَةٌ لَيْسَ هَذَا مَوْضِعَ ذِكْرِهَا.

وَمِنْهُمْ مَنْ نَفْسُهُ:
3-[سَبُعِيَّةٌ غَضَبِيَّةٌ] هِمَّتُهُ الْعُدْوَانُ عَلَى النَّاسِ وَقَهْرُهُمْ بِمَا وَصَلَتْ إِلَيْهِ قُدْرَتُهُ، طَبِيعَتُهُ تَتَقَاضَى ذَلِكَ كَتَقَاضِي طَبِيعَةِ السَّبُعِ لِمَا يَصْدُرُ مِنْهُ.

وَمِنْهُمْ مَنْ نَفْسُهُ:
4-[فَأْرِيَّةٌ] فَاسِقٌ بِطَبْعِهِ مُفْسِدٌ لِمَا جَاوَرَهُ، تَسْبِيحُهُ بِلِسَانِ الْحَالِ: سُبْحَانَ مَنْ خَلَقَهُ لِلْفَسَادِ.

وَمِنْهُمْ مَنْ نَفْسُهُ عَلَى نُفُوسِ:
5-[ذَوَاتِ السُّمُومِ وَالْحُمَاتِ كَالْحَيَّةِ وَالْعَقْرَبِ وَغَيْرِهِمَا]، وَهَذَا الضَّرْبُ هُوَ الَّذِي يُؤْذِي بِعَيْنِهِ فَيُدْخِلُ الرَّجُلَ الْقَبْرَ وَالْجَمَلَ الْقِدْرَ، وَالْعَيْنُ وَحْدَهَا لَمْ تَفْعَلْ شَيْئًا وَإِنَّمَا النَّفْسُ الْخَبِيثَةُ السُّمِّيَّةُ تَكَيَّفَتْ بِكَيْفِيَّةٍ غَضَبِيَّةٍ مَعَ شِدَّةِ حَسَدٍ وَإِعْجَابٍ، وَقَابَلَتِ الْمَعِينَ عَلَى غِرَّةِ مِنْهُ وَغَفْلَةٍ وَهُوَ أَعْزَلُ مِنْ سِلَاحِهِ فَلَدَغَتْهُ كَالْحَيَّةِ الَّتِي تَنْظُرُ إِلَى مَوْضِعٍ مَكْشُوفٍ مِنْ بَدَنِ الْإِنْسَانِ فَتَنْهَشُهُ، فَإِمَّا عَطَبٌ وَإِمَّا أَذًى، وَلِهَذَا لَا يَتَوَقَّفُ أَذَى الْعَائِنِ عَلَى الرُّؤْيَةِ وَالْمُشَاهَدَةِ بَلْ إِذَا وُصِفَ لَهُ الشَّيْءُ الْغَائِبُ عَنْهُ وَصَلَ إِلَيْهِ أَذَاهُ وَالذَّنْبُ لِجَهْلِ الْمَعِينِ وَغَفْلَتِهِ وَغِرَّتِهِ عَنْ حَمْلِ سِلَاحِهِ كُلَّ وَقْتٍ، فَالْعَائِنُ لَا يُؤَثِّرُ فِي شَاكِي السِّلَاحِ كَالْحَيَّةِ إِذَا قَابَلَتْ دِرْعًا سَابِغًا عَلَى جَمِيعِ الْبَدَنِ لَيْسَ فِيهِ مَوْضِعٌ مَكْشُوفٌ، فَحَقٌّ عَلَى مَنْ أَرَادَ حِفْظَ نَفْسِهِ وَحِمَايَتَهَا أَنْ لَا يَزَالَ مُتَدَرِّعًا مُتَحَصِّنًا لَابِسًا أَدَاةَ الْحَرْبِ مُوَاظِبًا عَلَى أَوْرَادِ التَّعَوُّذَاتِ وَالتَّحْصِينَاتِ النَّبَوِيَّةِ الَّتِي فِي الْقُرْآنِ وَالَّتِي فِي السُّنَّةِ.
وَإِذَا عُرِفَ الرَّجُلُ بِالْأَذَى بِالْعَيْنِ سَاغَ بَلْ وَجَبَ حَبْسُهُ وَإِفْرَادُهُ عَنِ النَّاسِ وَيُطْعَمُ وَيُسْقَى حَتَّى يَمُوتَ، ذَكَرَ ذَلِكَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الْفُقَهَاءِ )

مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين ١/٤٠٣



🔺️ #الطب_العربي_الحديث






https://t.me/tebarabm

#النفسيات





🔺 #الأغذية_الرطبة
تزيد الخوف والشك والتردد والحيرة والوسوسة والتبرم والجزع والارتعاب والجبن والذعر والخور والارتياع والهلع والفزع والتوجس والرهبة

🔺 #الأغذية_الباردة
تزيد الاكتئاب والخمول والغم والعزلة واللامبالاة واليأس والانتحار والابتئاس

🔺 #الأغذية_الجافة
تزيد الجلافة والخشونة والفظاظة والسماجة والوقاحة والقسوة


🔺 #الأغذية_الحارة
تزيد الحزن والحسرة والحرقة وهيجان المشاعر والشجن والأسى واللذعة واللهف والوجد والوله والشجو

👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇

هذه الصفات متعلقة بالكيفيات
فلو زادت الكيفية زادت الصفة

وليس بالضرورة ان الغذاء يزيد الصفة
لأن الشخص يأكل الغذاء و قد يأكل معه ما يكسر كيفيته

نكسر.حر.هذا.ببرد.هذا.tt



👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇

القصد أن من يعاني من هذه الصفات فليعالجها بالضد

فمثلا من يعاني من الخوف (مرض) فيعالجه بترك الأغذية الرطبة

أما الخوف الممدوح فلا يدخل في مقصدنا


🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿



https://t.me/tebarabm

#النفسيات

#تعليق-الحكيم

لا تغضب
لا تغضب
لا تغضب





https://t.me/tebarabm

#النفسيات_الطب_العربي


يتغير تفكير الإنسان إذا تغيرت طبائعه
: والمشاعر و الأحاسيس تتأثر بالكيفية الطاغية على أنسجة الدماغ و القلب و الكبد و.............
: الفكر يتأثر بالكيفية الطاغية على أنسجة الدماغ و القلب و الكبد و.............

: من ترك اللحم تركته العافية
: أي شي إذا وافق طبيعة جسمك و حاجة جسمك فهو يزينك و لا يشينك
: من يأكل الحرام لا يوفق إلى قبول صلاته و دعاءه و لا الهداية و الطمأنينة والسكينة و.......


و من يأكل ما لا يوافق طبيعة جسمه و حاجته يضطرب في سلوكه و فكره و مشاعره و أحاسيسه و......

فالله الله في الغذاء
الغذاء يصير جزء المغتذي
فجنب أجزاءك السحت
وامنع عنها ما يمنع أداءها


لا تملأ وعاءك بالحرام
ولا تملأه بما لا يناسب جسمك
ولا تملأه زيادة عن حاجته
: البروتين هو بمثابة الأرض للجسم
كل شي يتكون في جسمك من البروتين
: الصبر و التحمل يحتاج الى حرارة

والبرودة تزيد من رفض الأنسان للآخر و يقل تحمله
✅ مجموعات الطب العربي لتعلم الطب العربي و معرفة قواعده و قوانينه و أصوله
: نحن في هذه المجموعة نبين أثر الغذاء على :
- الإيمان
- والأخلاق
*بأدلة الشرع*

و هذا المشارك اتجه إلى الهجوم على الطب العربي !

مجموعات الطب العربي ليست للهجوم على الطب العربي
*وإنما لتعلم الطب العربي*

و من يريد مهاجمة الطب العربي فليراسلني على الخاص
و سأرد على جميع استشكالاته و اعتراضاته و أسئلته
و لا يتخذ مجموعات الطب العربي للمهاترات والمشاجرات
ولكن توضيحا نقول
هذا الكلام صحيح سليم

فالأخلاق كما تتأثر بالطبائع و الكيفيات لا شك أنها تتأثر بالإيمان

وفي مجموعتنا هنا نخصص الكلام على تأثير الطبائع والكيفيات على الأخلاق
: الأخلاق تتأثر بالإيمان
والإيمان يتأثر بالأخلاق

و كلاهما في الأصل عطية من الله
ولكن يتأثران بعوامل تفصيلها كالآتي:

1️⃣ لإيمان و الأخلاق من عند الله أولا

فالله يعطي العبد الإيمان
و يعطيه الأخلاق

✔️ ونحن نطلب الله الإيمان و زيادته و نعوذ بالله من نقصانه
✔️ و نسأل الله الأخلاق كما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم
اللهم اهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عني سيئها....
: 2️⃣لذلك الله قدر على العباد بأن
إيمانهم و أخلاقهم يتأثران بأعمالهم
زيادة و نقصانا
و حسنا و قبحا

فالايمان يزداد بالطاعات و ينقص بالمعاصي
والأخلاق تتغير بأعمال الشخص وسلوكه و صحبته ومجتمعه تهذيبا و أدبا أو فسادا و فجورا
3️⃣ : لذلك أكل الشخص و شرابه من أعماله
وهما يؤثران على إيمانه و أخلاقه

فمن أكل حلالا وسمى الله و حمده غفرت ذنوبه و زاد ايمانه
و من أكل حراما و سحتا منع قبل دعاءه و صلاته كما جاء في الحديث
*فأنى يستجاب له*
فهنا أثر الغذاء على الإيمان
ولا ينفك أكل الحرام من سوء الخلق من كذب وخداع و فجور و..... للحصول على الحرام

وشرب الخمر حرام في الدنيا وحلال في الجنة
فمن شرب الخمر في الدنيا و سكر لم تقبل صلاته أربعين يوما
فهنا هذا الشراب أثر على الإيمان
و سميت الخمر أم الخبائث لما تحدث من انتكاسة في الفطرة و الأخلاق
فالإيمان و الأخلاق يتأثران بالغذاء و الشراب
زيادة و نقصانا
و حسنا و قبحا

الغذاء و الشراب كما يؤثر على الإيمان و الأخلاق أيضا يؤثران على خلايا الجسم و أنسجته
قوة و ضعفا
نشاطا و خمولا

أداء الأنسجة و الأعضاء تابع للغذاء

من قوى غذاءه أنسجة قلبه تشجع و أقدم
و من أضعف غذاءه أنسجة قلبه جبن و خاف و أحجم

تجد الطفل غذاءه حليب (رطب) يخاف لضعف عضلاته
ولما يبدأ يأكل اللحم و يصبح فتيا يجرؤ و يستأسد لقوة عضلاته
- الأخلاق تتأثر بالإيمان
- و تتأثر بالأعمال والسلوك
- و تتأثر بالغذاء
- و تتأثر بالمجتمع توجيها أو صحبة
و نحن في هذه المجموعة ندرس تأثير الغذاء على الأخلاق و السلوك

و لا ننكر بقية المؤثرات
ولكن مجموعتنا متخصصة للطب و التغذية
و قد يعطيه الأخلاق و لا يعطيه الإيمان
الله قد يعطي الشخص الإيمان و لا يعطيه الأخلاق
و ليس بالضرورة تغير الأخلاق بعد الإيمان
قد لا تتغير

قصة حسان رضي الله عنه معروفة
لما طلبت صفية رضي الله عنها من حسان قتل اليهودي الذي دخل عليهم
فخاف حسان رضي الله عنه و لم يقدم و لم يجرؤ
فأقدمت صفية رضي الله عنها و قتلت اليهودي
و لما سمع النبي صلى الله عليه و سلم قصة حسان رضي الله عنه ضحك
و بعث الله نبيه ليتمم مكارم الأخلاق

والنبي صلى الله عليه و سلم أدّبه ربه كما روي في الأثر فكان خلقه القرآن كما قالت عائشة رضي الله عنها


والنبي صلى الله عليه و سلم يهذب سلوك أصحابه و أخلاقهم بعد إيمانهم و هدايتهم طول بعثته

انك امرؤ فيك جاهلية.....
يا أبا بكر لعلك أغضبتهم....

#النفسيات←الطب العربي


#تعليق_الحكيم حفظه الله


🌟 هذا السؤال خاطئ


ما يجي كذا السؤال


🌟 كل هذه الكيفيات الأربعة موجودة في جسم الانسان في نفس الوقت
في آن واحد

🌟ولكن الغلبة لواحدة منها و تميل صفات الشخص إلى صفاتها


🌟والانسان له أربعة مراحل عمرية

الطفولة
الفتوة
الكهولة
الشيخوخة


🌟في فترة الكهولة لا بد يكون طبعه جاف حار

الرطوبة تزيد من عمل النسيج العصبي
فتزداد المشاعر والاحاسيس والافكار و......


🌟والجفاف يزيد من عمل النسيج العضلي فيزداد الحزم و رباطة الجأش و العزم و الشجاعة والإقدام والجرأة و........


🌟الحرارة تزيد من عمل النسيج الطلائي فتلين الأخلاق بالحرارة
ويزداد الأنس والتآلف والحب و التكاتف الاجتماعي و التحمل والعفو و التسامح ويخرج الانسان من نفسه و يعيش للغير و......



🌟البرودة تزيد من عمل النسيج الضام
فتتصلب الأخلاق والاحاسيس والافكار وينطوي الانسان على نفسه و يصعب على المجتمع و على أفكار أفراده و يعيش لنفسه و......



🌟وهذه الكيفيات و الصفات كلها مطلوبة

فإذا كان الجسم معتدلا متوازنا فيأخذ من كل كيفية الصفات التي توازن شخصيته و تحسن نفسيته

🌟فيأخذ من الرطوبة طيب المشاعر و من الجفاف الحزم والعقل و من الحرارة اللين و من البرودة اصلاح شأنه
وهكذا........



🌟 الايمان يحتاج إلى الصبر و العمل
فأصلح جسمك للصبر و العمل



🌟 والشياطين تتمكن بطغيان الرطوبة أسرع من غيرها من الكيفيات

🌟و طغيان البرودة ينعطف بالشخص فكريا انعطاف قوي يا إلى الانحراف أو إلى الاستقامة
غلو في الانحراف أو غلو في الاستقامة

✔️ كن جافا حارا يا أيها الرجل

✔️ كوني حارة جافة يا أيتها المرأة





https://t.me/tebarabm