https://t.me/+44pGbouJDL9jNjJk


#قناة_جديدة

لطبايع المفردات


انضموا لمعرفة الجديد ....

🔺☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️🔺

#الشريعة



#الغيل ؟؟؟؟؟؟


قد يموت الولد.. حتى و إن صار رجلا
بسبب (الغيل)
الغيل: لبن الأم وهي حامل
👇🏻👇🏻

مامعنى الغيــــــــل
هو أن تكون المراة حاملا وفي نفس الوقت تقوم بإرضاع ابنها الصغير وهذا يسبب ضرر شديد للطفل ويظهر فيه بعد الكبر ولو صار شابا يؤثر على صحته ويقتله ولهذا سماه القتل السري فهو يموت في شبابه ولا يعلم سبب وفاته ويكون السبب هو رضاعته من أمه وهي حامل
فاحذرن بارك الله فيكن
قال رسول الله ﷺ:
«لا تقتلوا أولادكم سرا فوالذي نفسي بيده إن الغيل ليدرك الفارس فيدعثره عن فرسه»
صححه الألباني في صحيح الجامع(7391)..

*ملاحظة*
اتمنى النشر للفائدة لا سيما في مجتمع النساء🤰🏻🤱🏻


https://t.me/tebarabm





👇👇👇👇👇👇👇

#الاجابة



الحديث الوارد في السؤال يروى عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ بْنِ السَّكَنِ رضي الله عنها قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :
( لَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ سِرًّا ، فَإِنَّ الْغَيْلَ يُدْرِكُ الْفَارِسَ فَيُدَعْثِرُهُ عَنْ فَرَسِهِ )
رواه الإمام أحمد في " المسند " (45/543)، وأبو داود (3881)، ومن طريقه البيهقي في " السنن الكبرى " (7/464)، ورواه ابن ماجة في " السنن " (2012)، والطبراني في " المعجم الكبير " (24/183)، وابن حبان في " صحيحه " (13/322)، وآخرون غيرهم .
جميعهم من طريق مهاجر بن أبي مسلم ، عن أسماء بنت يزيد بن السكن رضي الله عنها ، عن النبي صلى الله عليه وسلم .
وهذا إسناد لا يثبت ، بسبب مهاجر بن أبي مسلم ، حيث ترجم له الحافظ ابن حجر في " تهذيب التهذيب " (10/287) ولم يذكر في ترجمته جرحا ولا تعديلا ، كما بحثنا عن القرائن التي يمكن الاستدلال من خلالها على ثقة الراوي فلم نقف عليها ، فمثله لا يُقبَل تفرده .
ولذلك صرح غير واحد من أهل العلم بضعف الحديث وعدم ثبوته :
قال الشيخ الألباني رحمه الله ، بعد أن نقل ذكر ابن حبان مهاجر بن أبي مسلم في " الثقات ":
" وهو معروف بتساهله في التوثيق ، ولم نر أحداً قد وافقه على توثيقه ، بل إن ابن أبي حاتم لما أورده في كتابه سكت عنه ، مشيراً بذلك إلى أنه غير معروف عنده ، ولذلك لم يعتمد توثيقه الحافظ ابن حجر ، فقال في التقريب : مقبول . يعني عند المتابعة ، وإلا فلين الحديث ، كما نص على ذلك في المقدمة ، ولذلك فإن القلب لا يطمئن لصحة هذا الحديث ، وقد أشار إلى تضعيفه العلامة ابن القيم في "تهذيب السنن" بقوله : إن كان صحيحا " انتهى من تحقيق " القائد إلى تصحيح العقائد " للمعلمي (ص/101)
وقال رحمه الله في كتابه : "غاية المرام " (رقم/242) : " ضعيف " .
وقال الشيخ ابن باز رحمه الله :
" ضعيف " انتهى من " التحفة الكريمة في بيان كثير من الأحاديث الموضوعة والسقيمة " (188)
وقال محققو مسند الإمام أحمد في طبعة مؤسسة الرسالة :
" إسناده ضعيف ، مُهاجر - وهو ابن أبي مسلم الأنصاري ، وإن روى عنه جمع ، وذكره ابن حبان في " ثقاته " - قد انفردَ به ، ومثلُه لا يُحتمل تفرُّده ، ثم إنه معارَضٌ بحديث صحيح ، وبقية رجال الإسناد ثقات " انتهى من " مسند أحمد " (45/543) .

ثانيا :
تعددت أقوال الفقهاء وشراح الحديث في معنى " الغيل "، وذلك على قولين :
القول الأول : هو أن يجامع الزوج زوجته المرضع ، وهو تفسير أكثر العلماء .
ذكر ذلك الإمام مالك رحمه الله في " الموطأ " وعلق عليه ابن عبد البر بقوله :
" وأما الغيلة فكما فسرها مالك ، وعلى تفسير ذلك أكثر الناس من أهل اللغة وغيرهم " انتهى من " الاستذكار " (6/259)

القول الثاني : إرضاع المرأة الحامل في فترة حملها لطفل آخر رضيع ، وهو تفسير بعض اللغويين كابن السكيت .
قال أبو العباس القرطبي – وقد نقل القولين السابقين في تفسير " الغَيل " - :
" مراده صلى الله عليه وسلم بالحديث المعنى الأول دون الثاني ؛ لأنه هو الذي يحتاج إلى نظر في كونه يضرُّ الولد ؛ حتى احتاج النبي صلى الله عليه وسلم إلى أن ينظر إلى أحوال غير العرب الذين يصنعون ذلك ، فلمَّا رأى أنَّه لا يضرُّ أولادهم لم يَنْه عنه .
وأمَّا الثاني فضرره معلومٌ للعرب وغيرهم ، بحيث لا يحتاج إلى نظر ولا فكر " انتهى من " المفهم لما أشكل من تلخيص صحيح مسلم " (4/174-175)

ثالثا :
والحاصل أنه لا حرج على الأزواج في وطء زوجاتهم في فترة إرضاعها ؛ إذ لم يصح النهي عن ذلك ، بل صح الحديث في جوازه ، وإليه ذهب جمهور أهل العلم .
ثم على فرض صحة الحديث ، فللعلماء أقوال في توجيهه :
1- أن المقصود به الإرشاد والاحتياط ، وليس نهي المنع والتحريم .
2- النهي كان في بداية الأمر ، ثم نسخه حديث الجواز .
3- النهي لم يصدر على وجه الديانة ، وإنما على وجه الظن المتعلق بأمور الدنيا التي لا يلزم الأمة امتثاله ، كما وقع في حديث النهي عن تأبير النخل .
قال ابن عبد البر رحمه الله :
" من نهيه عليه السلام ما يكون أدبا ورفقا وإحسانا إلى أمته ، ليس من باب الديانة ، ولو نهى عن الغيلة كان ذلك وجه نهيه عنها " انتهى من " التمهيد " (13/93)
وقال أيضا رحمه الله :
" ولو كان ذلك حقا لنهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم على جهة الإرشاد والأدب " انتهى باختصار من " الاستذكار " (6/259)

والله تعالى أعلم وأحكم



https://t.me/tebarabm

#النفسيات

#تعليق-الحكيم

لا تغضب
لا تغضب
لا تغضب





https://t.me/tebarabm

#الطب_العربي_الحديث




✔️ هو أمر طبيعي
و له دلالات عند من يقرأ لغة الجسد

وفرقعة الأصابع عادة عند البعض و قد تدل على القلق

في الغالب القلق من طغيان الرطوبة
والتجفيف يبعث في النفس الاستقرار و الطمأنينة و ترك الحركات التلقائية مثل فرقعة الاصابع و هز الرجل والرقص و......

ولا بد من العلاج السلوكي لمثل هذه الحركات
🔺 وجاء النهي عن السلف في فرقعة الأصابع في الصلاة

فعن شعبة مولى ابن عباس قال : " صليت إلى جنب ابن عباس ففقَّعت أصابعي , فلما قضيت الصلاة قال : لا أمَّ لك ! تفقع أصابعك وأنت في الصلاة ! "

✔️ فمن استطاع ترك هذه العادة في الصلاة لعله يتركها خارج الصلاة

✔️ و لا أعرف مشكلة عضوية يسببه فرقعة الأصابع




https://t.me/tebarabm

#الطب_العربي_الحديث



#سؤال_جواب




#سؤال
ممكن وصفه لحبوب الشباب سريعه؟؟؟؟؟




#جواب_الحكيم حفظه الله


☑️ يكفي التسخين في علاج حبوب الشباب (وصفة النفساء)
إلا إذا كان في الجسم رطوبة زائدة، فلا بد من التجفيف قبل التسخين (وصفة البذور الأربعة)


✅ و العلاج الخارجي يتبع العلاج الداخلي

🔚للتجفيف غسول من مغلي ورق الحرمل و الكركديه

🔚و للتسخين غسول من مغلي الخولنجان و الزنجبيل





https://t.me/tebarabm

#تعليق الحكيم ياسرالحبيب حفظه الله:




ينظر في الأمر
هل هو علاج أو تسكين أعراض

وبعض العلاجات لا تعالج المرض ولكن تسكن العرض
وفي فترة التسكين تعمل قوة تدبير الجسم على اصلاح المشكلة وما ان ينتهي تأثير المسكن إلا و الجسم قد استعاد عافيته


🔺 الاستفادة من أي علاج ليس بالضرورة دليل على موافقة العلاج لقوانين الطب و قواعده الصحيحة

✔️ الطب الإفرنجي يفيد الآلام بمسكناته، والالتهابات بمضاداته و........
🔺 ولكنه طب خاطئ قوانينه و قواعده وفلسفته

وعليكم السلام

⛔ الطب العربي لا يمكن تعلمه من الكتب مثل الطب الشعبي
✔️ لتعلم الطب العربي تحتاج إلى حكيم معلم :
- يقرب لك مفاهيمه
- و يسهل لك استيعاب قوانيه و قواعده
- ويوضح لك المبهم من ألفاظه و مصطلحاته
✔️ ودراسته تحتاج إلى ترتيب و تنظيم زمني و موضوعي للأبوابه و فصوله لبنة فوق لبنة حتى يكتمل بناءه في الذهن و ترسخ علومه في الوعي ولا يصاب الطالب بالتشتت و يستحضرها عند الممارسة
✅ علم الطب دراسة لجسم الإنسان للحفاظ على أداء خلاياه و أنسجته و أعضاءه و أجهزته
و هذه الأجزاء تتأثر بما حولها و يدخل عليها و يتغير أداءها تبعا
صحة أو مرضا
✔️ لدراسة ما حول الجسم يحتاج الطالب الى علوم
ولدراسة ما بداخل الجسم يحتاج إلى علوم
ثم الربط بينهما يحتاج الى معلم متمكن و طالب فطن
✅ علم الطب سهل إذ وجد شغف
✅ و التمكن و الحذاقة في مهنة الطب على قدر صدقك وصدق حبك لنفع الغير
✅ والتوفيق إلى الشفاء هبة ومنحة رب السماء فلا يملكه إلا هو، فلا تترك التضرع إليه و الدعاء

☑️ ابشر
سنقدم دورات
✔️ دورات لتعليم مبادئ وقواعد و قوانين الطب العربي
قريبا ان شاء الله

▪️ أبو فيصل ياسر بن حبيب
+966561363656

#تعليق_الحكيم



🔚أمراض الأطفال في الغالب من طغيان الرطوبة
و ضعف النسيج العضلي

و علاجهم يتلخص في التجفيف
و تقوية العضلات بالمساج و العلاج الطبيعي و الحركة و الرياضة


https://t.me/+44pGbouJDL9jNjJk


http://vps159368.vps.ovh.ca


🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿

https://t.me/tebarabm