ورواه عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ (في جامعه 19764) عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، وَعُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ يَهُودَ بَنِي زُرَيْقٍ، سَحَرُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَجَعَلُوهُ فِي بِئْرٍ، حَتَّى كَادَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنْكِرُ بَصَرَهُ، ثُمَّ دَلَّهُ اللَّهُ عَلَى مَا صَنَعُوا، فَأَرْسَلَ إِلَى الْبِئْرِ فَانْتُزِعَتِ الْعُقَدُ الَّتِي فِيهَا السِّحْرُ.

قَالَ الزُّهْرِيُّ:
فَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِيمَا بَلَغَنَا:
(سَحَرنِي يَهُودُ بَنِي زُرَيْقٍ).

روى ابن جرير في التفسير :
حَدَّثَنِي يُونُسُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ:
كَانَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ يُحَدِّثَانِ:
أَنَّ يَهُودَ بَنِي زُرَيْقٍ، عَقَدُوا عَقْدَ سِحْرٍ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَجَعَلُوهَا فِي بِئْرِ حَزْمٍ حَتَّى كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنْكِرُ بَصَرَهُ ودَلَّهُ اللَّهُ عَلَى مَا صَنَعُوا، فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى بِئْرِ حَزْمٍ الَّتِي فِيهَا الْعَقْدُ فَانْتَزَعَهَا.
فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
«سَحَرَتْنِي يَهُودُ بَنِي زُرَيْقٍ» .

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ وَعُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالا:
فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ:
سَحَرَتْنِي يَهُودُ بَنِي زُرَيْقٍ.

ورواه عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ (في جامعه 19764) عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، وَعُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ يَهُودَ بَنِي زُرَيْقٍ، سَحَرُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَجَعَلُوهُ فِي بِئْرٍ، حَتَّى كَادَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنْكِرُ بَصَرَهُ، ثُمَّ دَلَّهُ اللَّهُ عَلَى مَا صَنَعُوا، فَأَرْسَلَ إِلَى الْبِئْرِ فَانْتُزِعَتِ الْعُقَدُ الَّتِي فِيهَا السِّحْرُ.

قَالَ الزُّهْرِيُّ:
فَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِيمَا بَلَغَنَا:
(سَحَرنِي يَهُودُ بَنِي زُرَيْقٍ).

أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ عَنْ جُوَيْبِرٍ عَنِ الضَّحَّاكِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:
مَرِضَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأُخِّذَ عَنِ النِّسَاءِ وَعَنِ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ
فَهَبَطَ عَلَيْهِ مَلَكَانِ وَهُوَ بَيْنَ النَّائِمِ وَالْيَقْظَانِ.
فَجَلَسَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأْسِهِ وَالآخَرُ عِنْدَ رِجْلَيْهِ .
ثُمَّ قَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ: مَا شَكْوُهُ؟
قَالَ: طُبَّ -يَعْنِي سُحِرَ.
قَالَ: وَمَنْ فَعَلَهُ؟
قَالَ: لَبِيدُ بْنُ أَعْصَمَ الْيَهُودِيُّ.
قَالَ: فَفِي أَيِّ شَيْءٍ جَعَلَهُ؟
قَالَ: فِي طَلْعَةٍ.
قَالَ: فَأَيْنَ وَضَعَهَا؟
قَالَ: فِي بِئْرِ ذَرْوَانَ تَحْتَ صَخْرَةٍ.
قَالَ: فَمَا شِفِاؤُهُ؟
قَالَ: تُنْزَحُ الْبِئْرُ وَتُرْفَعُ الصَّخْرَةُ وَتُسْتَخْرَجُ الطَّلْعَةُ. وَارْتَفَعَ الْمَلَكَانِ
فَبَعَثَ نَبِيُّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إلى علي. رضي الله عَنْهُ. وَعَمَّارٍ
فَأَمَرَهُمَا أَنْ يَأْتِيَا الرَّكِيَّ فَيَفْعَلا الذي سمع. فأتياها وَمَاؤُهَا كَأَنَّهُ قَدْ خُضِبَ بِالْحِنَّاءِ
فَنَزَحَاهَا
ثُمَّ رَفَعَا الصَّخْرَةَ
فَأَخْرَجَا طَلْعَةٍ.
فَإِذَا بِهَا إِحْدَى عَشْرَةَ عُقْدَةً.
وَنَزَلَتْ هَاتَانِ السُّورَتَانِ:
«قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ»
و «قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ» .
فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كُلَّمَا قَرَأَ آيَةً انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ حَتَّى انحلت العقد وانتشر نبي الله صلى الله عليه وسلم
لِلنِّسَاءِ وَالطَّعَامِ وَالشَّرَابِ.

💜#سؤال


اذا كان الشعير بارد فكيف بتاثيره على ادرار البول ودفع الحصى واذا اعتبرناه باردا فانه المفروض يزيد الاشكالية بينما الحاجة للتسخين في الطب العربي على افتراض ان الحصى تجمع ارجو توضيح





⏪⏪⏪ الحكيم ياسرالحبيب: ادرار البول مثل اسهال البراز

فكما ينبغي أن تستعمل مسهل و ملين مناسب لطبيعة جسمك
أيضا ينبغي أن تتناول مدر مناسب لطبيعة جسمك


والإدرار و الإسهال سيحصل مهما كان الدواء
ولكن سيبب خللا و ميلا أكثر في طبيعة جسمك إذا ما وافقه





https://t.me/tebarabom

https://t.me/tebarabm


الطب العربي بين الماضي والحاضر
قناة خاصة
https://t.me/tebkom


طبائع الأطعمة والنباتات

http://arab-medicine.com/product-list

#الباءة_والولادة



#سؤال
انا في الشهر الخامس وبدأت قدمي بالانتفاخ (تجمع سوائل)
ماهو المدر المناسب للرطب البارد ؟

الحكيم ياسرالحبيب: مغلي القرفة
[مغلي القرفة ما بينفع للحامل أغلي شومر او شعير؟؟؟

الحكيم ياسرالحبيب: يزيد التورم للطبايع الرطبة
و ايضا هذا يضعف العضلات و يزيد التورم
للطبايع الرطبة
#سؤل

أنا كنت استعمله عندما كنت حامل




الحكيم ياسرالحبيب:
ما ينفع لك لا ينفع لكل امرأة



: من الحمق و الجهل ان الشخص يعمم تجاربه الشخصية على كل الناس،لأن الأجسام تختلف
و أسباب الأمراض تختلف



_’''' صح بس هذه الأعشاب بتبين دغري بعد اول استعمال



الحكيم ياسرالحبيب:
الطب الشعبي ينتشر لهذا السبب،لأنه يجيب نتيجة ،ثم يجيب ضرر



الحكيم ياسرالحبيب: في النصيحة بأي عشبة
لا بد نعرف طبيعة جسم المريض ،و أيضا نعرف سبب المرض عنده، حتى لا يتضرر بالنصيحة




#سؤال
بس تحبس ألمي معروف من ايّام جدتي
صح الكلام بس الشعير ما بظن كمان يضر اذا اخذ بكميه قليله ومجرب.

الحكيم ياسرالحبيب: اتركينا من ظنونك
وتعلمي الطب العربي.






طبائع الأطعمة والنباتات

http://arab-medicine.com/product-list


https://t.me/tebarabom


الطب العربي بين الماضي والحاضر
قناة خاصة
https://t.me/tebkom



https://t.me/tebarabm

🔺 #الطب_النبوي




*✅ دين الأنبياء و طب الأنبياء واحد*

النبي صلى الله عليه وسلم أدرى بأصحابه رضي الله عنهم و ما يصلح لهم و ما لا يصلح لهم من ناحية أسباب أمراضهم و علاجها و طبايع أجسامهم

🔺 فيوجهم بتوجيهات مختلفة لاختلاف أسباب الأمراض

✔ فمرة ينصح المريض بالعجوة
و مرة ينصح المريض بالحجامة
و مرة ينصح المريض بالحبة السوداء
ومرة ينصح المريض بإلية شاة
و مرة ينصح المريض بالقسط
و مرة ينصح المريض بالسنا و السنوت
و مرة ينصح المريض : اسقه عسلا
و مرة يكوي المريض بنفسه صلى الله عليه و سلم

و مرة يعالج بريقه كما جاء في حديث عبدالله بن بريدة : *تفل* صلى الله عليه و سلم في رجل عمرو بن معاذ حين قطعت رجله ، فبرأت

ومرة يدعو للمريض أو يرقيه
و مرة ..........

🔺 *و بعض الأحيان لا ينصح بشي بل يطلب الطبيب المتخصص*
كما جاء في حديث جابر بن عبد الله :
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم عاد مريضا فقال :
*"ألا تدعو له طبيبا"*
قالوا : يا رسول الله و أنت تأمرنا بهذا ؟!
قال : فقال : إن الله عزو جل لم ينزل داء إلا و أنزل معه دواء

و في مسند الإمام أحمد :
عن رجل من الأنصار قال : عاد رسول الله صلى الله عليه و سلم *رجلا به جرح*
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم *"ادعوا له طبيب بني فلان"*
قال فدعوه فجاء فقال :
يا رسول الله و يغني الدواء شيئا
فقال : سبحان الله ، وهل أنزل الله من داء في الأرض إلا جعل له شفاء

🔺 و كل ما سبق مع قواعد مهمة في العلاج كان النبي صلى الله عليه وسلم *يأمر بها عموما في الطب* :
- النهي عن العلاج بالمحرم
- و الحمية
- نكسر حر هذا ببرد هذا

• لا تداوا بالحرام ...الحديث
• إن الله تعالى لم يجعل الله شفاء أمتي فيما حرم عليها
• و قوله صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه في الحمية :
( *مه ، إنك ناقه*)
• نكسر *حر* هذا *ببرد* هذا .... الحديث
و دعاءه للمصاب بالعين (اللهم أذهب عنه *حرها و بردها* ....)


◼ الطب العربي الحديث
+966561363656





طبائع الأطعمة والنباتات

http://arab-medicine.com/product-list



https://t.me/tebarabom
https://t.me/tebarabm

الطب العربي بين الماضي والحاضر
قناة خاصة
https://t.me/tebkom

https://t.me/tebarabom

https://t.me/tebarabm


طبائع الأطعمة والنباتات

http://arab-medicine.com/product-list

الطب العربي بين الماضي والحاضر
قناة خاصة
https://t.me/tebkom




🎯 لتحديد طبيعة جسمك
تواصل على هذا الرابط ↓↓↓

https://api.whatsapp.com/send?phone=966508766671


للعلاج بالطب العربي الحديث
مع الحكيم ياسر بن حبيب

#نقاش


سؤال١
: هل هذا صحيح حكيم ...كانت الناس بهذا الشكل
#سؤال٢
هم يتصورون. ان بدايتهم واصلهم كذا
بكيفهم
اما نحن
فاصلنا من آدم كما اخبرنا ربنا في القرآن
وباحسن خلقة منذ البداية
ولقد خلقنا الانسان في احسن تقويم.





#الحكيم_ياسر



: في شخص أشغلني بهذه البلية
دخلت في مخه فكرة التطور
: فيرسل لي بين فترة وأخرى من كفرياتهم
: كان ردي عليه كالآتي :




👇👇👇👇👇🍃🍃