📚کلاس های درس ماموستا سید رسول:
🔶🔸دوشنبه ها:
کلاس احکام
🟢بعد از نماز مغرب
🔷🔹چهارشنبه ها:
کلاس تفسیر قرآن
🟢 بعد از نماز مغرب
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
🔶🔸دوشنبه ها:
کلاس احکام
🟢بعد از نماز مغرب
🔷🔹چهارشنبه ها:
کلاس تفسیر قرآن
🟢 بعد از نماز مغرب
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
از ابوهريره رضی الله عنه روایت است که رسول الله ﷺ فرمودند:
«اعمالِ (مردم) در روز دوشنبه و پنجشنبه - به الله متعال - عرضه می شود. لذا دوست دارم درحالی اعمالم - به الله متعال - عرضه گردد که روزه هستم».
─────────────
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
«تُعْرَضُ الأَعْمَالُ يَومَ الاثْنَيْنِ وَالخَمِيسِ، فَأُحِبُّ أنْ يُعْرَضَ عَمَلِي وَأنَا صَائِمٌ»:
«اعمالِ (مردم) در روز دوشنبه و پنجشنبه - به الله متعال - عرضه می شود. لذا دوست دارم درحالی اعمالم - به الله متعال - عرضه گردد که روزه هستم».
─────────────
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
📖 #آیه روز از سُورَةُ الجَاثِيَةِ (آیه 14)
🕋 قُل لِّلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ یَغۡفِرُوا۟ لِلَّذِینَ لَا یَرۡجُونَ أَیَّامَ ٱللَّهِ لِیَجۡزِیَ قَوۡمَۢا بِمَا كَانُوا۟ یَكۡسِبُونَ
📝 ترجمه خرمدل:
به کسانی که ایمان آوردهاند، بگو: بر کسانی ببخشایند که روزهای (مصائب و بلایای) الهی را چشم نمیدارند (و روزهائی را فراموش میکنند که بر سرِ گذشتگان کافر و فاسق و فاجر همچون قوم فرعون و لوط و ثمود چه آمده است، و با متانت و رزانت از ایشان صرفنظر نمایند) تا خداوند خودش آنان را در برابر کارهائی که کردهاند کیفر دهد. [[«یَغْفِرُوا»: ببخشند و صرف نظر کنند و گوش به اذیّت و آزار کافران و مشرکان ندهند (نگا: احزاب / 48، حجر / 94، زخرف / 89). در این صورت مراد یک دستور اخلاقی در برخورد با کفّار و مشرکان و بیدینان است و از مسلمانان برای همیشه خواسته میشود در برابر چنین افرادی، بیاعتناء بوده و برای بیدار ساختن و جلب ایشان به اسلام، بزرگوارانه و صبورانه عمل کنند، و اجر خود را از خدا بخواهند. یا این که مراد در یک مقطع خاصّ زمانی همچون سالهای نخستین دعوت در مکّه است که هنوز مسلمانان اجازه مقابله و مقاتله با مشرکان را نداشتند. البتّه چنین شرائطی در طول تاریخ برای مسلمانان به صورت فردی یا جمعی تکرار میگردد. فعل مضارع (یَغْفِرُوا) به منزله امر یعنی (إِغْفِرُوا) است. جواب امر مقدّر و اصل آن چنین است: قُلْ لِلَّذِینَ آمَنُوا اغْفِرُوا یَغْفِرُوا (نگا: اسراء / 53، ابراهیم / 31). «أَیَّامَ اللهِ»: (نگا: ابراهیم / 5). مراد مصائب و وقائعی است که خدا بر سر ملّتهای پیشین آورده است (نگا: یونس / 102). برخی (أَیَّامَ اللهِ) را روز قیامت معنی کردهاند (نگا: نمونه، المیزان).]]
ـــــــــــــــــــــــــــــ
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
🕋 قُل لِّلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ یَغۡفِرُوا۟ لِلَّذِینَ لَا یَرۡجُونَ أَیَّامَ ٱللَّهِ لِیَجۡزِیَ قَوۡمَۢا بِمَا كَانُوا۟ یَكۡسِبُونَ
📝 ترجمه خرمدل:
به کسانی که ایمان آوردهاند، بگو: بر کسانی ببخشایند که روزهای (مصائب و بلایای) الهی را چشم نمیدارند (و روزهائی را فراموش میکنند که بر سرِ گذشتگان کافر و فاسق و فاجر همچون قوم فرعون و لوط و ثمود چه آمده است، و با متانت و رزانت از ایشان صرفنظر نمایند) تا خداوند خودش آنان را در برابر کارهائی که کردهاند کیفر دهد. [[«یَغْفِرُوا»: ببخشند و صرف نظر کنند و گوش به اذیّت و آزار کافران و مشرکان ندهند (نگا: احزاب / 48، حجر / 94، زخرف / 89). در این صورت مراد یک دستور اخلاقی در برخورد با کفّار و مشرکان و بیدینان است و از مسلمانان برای همیشه خواسته میشود در برابر چنین افرادی، بیاعتناء بوده و برای بیدار ساختن و جلب ایشان به اسلام، بزرگوارانه و صبورانه عمل کنند، و اجر خود را از خدا بخواهند. یا این که مراد در یک مقطع خاصّ زمانی همچون سالهای نخستین دعوت در مکّه است که هنوز مسلمانان اجازه مقابله و مقاتله با مشرکان را نداشتند. البتّه چنین شرائطی در طول تاریخ برای مسلمانان به صورت فردی یا جمعی تکرار میگردد. فعل مضارع (یَغْفِرُوا) به منزله امر یعنی (إِغْفِرُوا) است. جواب امر مقدّر و اصل آن چنین است: قُلْ لِلَّذِینَ آمَنُوا اغْفِرُوا یَغْفِرُوا (نگا: اسراء / 53، ابراهیم / 31). «أَیَّامَ اللهِ»: (نگا: ابراهیم / 5). مراد مصائب و وقائعی است که خدا بر سر ملّتهای پیشین آورده است (نگا: یونس / 102). برخی (أَیَّامَ اللهِ) را روز قیامت معنی کردهاند (نگا: نمونه، المیزان).]]
ـــــــــــــــــــــــــــــ
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
Forwarded from وتاره کانی مزگه وتی ته کیه و چه مه ن [ شاری سنە ]= وتار بێژ ماموەستا سەیید رەسوڵ حوسێنی [ واژەیی ]= (مامۆستا سەیید رەسوڵ حوسێنی[واژەیی])
Audio
تەفسیر و لێکدانەوەی سێ ئایەت لە سوڕەتی [البقرة] ئایەتەکانی [ 231 = 232 = 233 ] سەرەتا : شیکردنەوەی هەندێک لە وشەکان : دواتر : هۆی هاتنە خوارەوەی ئایەتەکان
1405/5/21
👇👇👇👇👇
https://t.me/tekyehvachamanmosque
1405/5/21
👇👇👇👇👇
https://t.me/tekyehvachamanmosque
📜 حدیث روز:
📌 دسته: حديث و علوم حدیث
📖 متن حدیث (عربی):
عن العِرْباضِ بن ساريةَ رضي الله عنه قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم، فوَعَظَنا مَوعظةً بليغةً وَجِلتْ منها القلوبُ، وذَرَفتْ منها العيونُ، فقيل: يا رسول الله، وعظتَنَا موعظةَ مُودِّعٍ فاعهد إلينا بعهد. فقال: «عليكم بتقوى الله، والسمع والطاعة، وإن عبدًا حبشيًّا، وسترون من بعدي اختلافًا شديدًا، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، عَضُّوا عليها بالنواجِذ، وإياكم والأمور المحدثات، فإن كل بدعة ضلالة».
📝 ترجمه (فارسی):
از عِرباض بن ساریه ـ رضی الله عنه ـ روایت است که گفت: روزی رسول الله ـ صلی الله علیه وسلم ـ در میان ما برخاست و ما را موعظهای رسا گفت که دلها از آن لرزید و چشمها اشکآلود شد، پس گفته شد: یا رسول الله، ما را موعظهٔ کسی گفتی که در حال وداع است، پس ما را توصیهای کن. فرمود: «عليكم بتقوى الله، والسمع والطاعة، وإن عبدًا حبشيًّا، وسترون من بعدي اختلافًا شديدًا، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، عَضُّوا عليها بالنواجِذ، وإياكم والأمور المحدثات، فإن كل بدعة ضلالة»: «شما را به تقوای الله و گوش سپردن و اطاعت کردن امر میکنم حتی اگر [امیرتان] بردهای حبشی بود؛ و پس از من اختلافی شدید خواهید دید، پس بر شما لازم است که به سنت من و سنت خلفای راشدین هدایتشده پایبند باشید؛ و با بُن دندان آن را بگیرید و از امور نوپیدا (بدعت) برحذر باشید زیرا هر بدعت و نوپیدایی (در دین) گمراهی است».
🔎 شرح حدیث:
پیامبر ـ صلی الله علیه وسلم ـ اصحابش را موعظهای بلیغ میگوید که دلها از آن ترسان میشوند و چشمان، گریان. پس چون مبالغه و عمق موعظهٔ ایشان ـ صلی الله علیه وسلم ـ را میبینند، میگویند: یا رسول الله، گویا این پند کسی است که در حال وداع است، پس از او وصیت و سفارشی میخواهند که پس از ایشان به آن پایبند باشند. و رسول خدا میفرماید: شما را به تقوای الله عزوجل سفارش میکنم اینکه واجبات را انجام دهید و حرامها را ترک کنید. و به امرا و فرماندهان و مسئولان و حاکمان گوش سپرده و از آنان اطاعت کنید، حتی اگر بردهای به امارت شما یا به ولایت شما رسید. یعنی هرچند کمترین مردم امیر شما شد، از بیم برانگیخته شدن فتنه، از طاعت او سر برنتابید و اطاعتش کنید زیرا هریک از شما که زنده بماند، اختلاف زیادی را خواهد دید. سپس راه برون رفت از این اختلاف را به آنان نشان میدهد که تمسک به سنت او و سنت و روش خلفای راشدین هدایت یافتهٔ پس از او یعنی ابوبکر صدیق و عمر بن خطاب و عثمان بن عفان و علی بن ابی طالب ـ رضی الله عنهم ـ و برگرفتن آن با دندانهای آسیاب است که منظور از این تعبیر، جدیت در لزوم پایبندی به سنت و تمسک به آن است. و آنان را از امور نوپیدایِ نوساخته در دین برحذر میدارد، زیرا هر بدعتی گمراهی است.
📚 منبع: رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه وأحمد
ــــــــــــــــــــــــــــــ
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
📌 دسته: حديث و علوم حدیث
📖 متن حدیث (عربی):
عن العِرْباضِ بن ساريةَ رضي الله عنه قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم، فوَعَظَنا مَوعظةً بليغةً وَجِلتْ منها القلوبُ، وذَرَفتْ منها العيونُ، فقيل: يا رسول الله، وعظتَنَا موعظةَ مُودِّعٍ فاعهد إلينا بعهد. فقال: «عليكم بتقوى الله، والسمع والطاعة، وإن عبدًا حبشيًّا، وسترون من بعدي اختلافًا شديدًا، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، عَضُّوا عليها بالنواجِذ، وإياكم والأمور المحدثات، فإن كل بدعة ضلالة».
📝 ترجمه (فارسی):
از عِرباض بن ساریه ـ رضی الله عنه ـ روایت است که گفت: روزی رسول الله ـ صلی الله علیه وسلم ـ در میان ما برخاست و ما را موعظهای رسا گفت که دلها از آن لرزید و چشمها اشکآلود شد، پس گفته شد: یا رسول الله، ما را موعظهٔ کسی گفتی که در حال وداع است، پس ما را توصیهای کن. فرمود: «عليكم بتقوى الله، والسمع والطاعة، وإن عبدًا حبشيًّا، وسترون من بعدي اختلافًا شديدًا، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، عَضُّوا عليها بالنواجِذ، وإياكم والأمور المحدثات، فإن كل بدعة ضلالة»: «شما را به تقوای الله و گوش سپردن و اطاعت کردن امر میکنم حتی اگر [امیرتان] بردهای حبشی بود؛ و پس از من اختلافی شدید خواهید دید، پس بر شما لازم است که به سنت من و سنت خلفای راشدین هدایتشده پایبند باشید؛ و با بُن دندان آن را بگیرید و از امور نوپیدا (بدعت) برحذر باشید زیرا هر بدعت و نوپیدایی (در دین) گمراهی است».
🔎 شرح حدیث:
پیامبر ـ صلی الله علیه وسلم ـ اصحابش را موعظهای بلیغ میگوید که دلها از آن ترسان میشوند و چشمان، گریان. پس چون مبالغه و عمق موعظهٔ ایشان ـ صلی الله علیه وسلم ـ را میبینند، میگویند: یا رسول الله، گویا این پند کسی است که در حال وداع است، پس از او وصیت و سفارشی میخواهند که پس از ایشان به آن پایبند باشند. و رسول خدا میفرماید: شما را به تقوای الله عزوجل سفارش میکنم اینکه واجبات را انجام دهید و حرامها را ترک کنید. و به امرا و فرماندهان و مسئولان و حاکمان گوش سپرده و از آنان اطاعت کنید، حتی اگر بردهای به امارت شما یا به ولایت شما رسید. یعنی هرچند کمترین مردم امیر شما شد، از بیم برانگیخته شدن فتنه، از طاعت او سر برنتابید و اطاعتش کنید زیرا هریک از شما که زنده بماند، اختلاف زیادی را خواهد دید. سپس راه برون رفت از این اختلاف را به آنان نشان میدهد که تمسک به سنت او و سنت و روش خلفای راشدین هدایت یافتهٔ پس از او یعنی ابوبکر صدیق و عمر بن خطاب و عثمان بن عفان و علی بن ابی طالب ـ رضی الله عنهم ـ و برگرفتن آن با دندانهای آسیاب است که منظور از این تعبیر، جدیت در لزوم پایبندی به سنت و تمسک به آن است. و آنان را از امور نوپیدایِ نوساخته در دین برحذر میدارد، زیرا هر بدعتی گمراهی است.
📚 منبع: رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه وأحمد
ــــــــــــــــــــــــــــــ
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
🕌 اوقات نماز برای جمعه 23 مرداد:
🔹 صبح: 04:19
🔸 طلوع آفتاب: 05:40
🔹 ظهر: 12:36
🔸 عصر: 16:12
🔹 مغرب: 19:19
🔸 عشاء: 20:36
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
🔹 صبح: 04:19
🔸 طلوع آفتاب: 05:40
🔹 ظهر: 12:36
🔸 عصر: 16:12
🔹 مغرب: 19:19
🔸 عشاء: 20:36
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
📖 #آیه روز از سُورَةُ الأَنۡعَامِ (آیه 86)
🕋 وَإِسۡمَـٰعِیلَ وَٱلۡیَسَعَ وَیُونُسَ وَلُوطࣰاۚ وَكُلࣰّا فَضَّلۡنَا عَلَى ٱلۡعَـٰلَمِینَ
📝 ترجمه خرمدل:
و اسماعیل، الیَسَع، یونس، و لوط را (نیز رهنمود کردیم) و هر کدام (از اینان) را بر جهانیان (زمان خود) برتری دادیم. [[«کُلاًّ»: هر کدام. منصوب به (فَضَّلْنَا) است.]]
ـــــــــــــــــــــــــــــ
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
🕋 وَإِسۡمَـٰعِیلَ وَٱلۡیَسَعَ وَیُونُسَ وَلُوطࣰاۚ وَكُلࣰّا فَضَّلۡنَا عَلَى ٱلۡعَـٰلَمِینَ
📝 ترجمه خرمدل:
و اسماعیل، الیَسَع، یونس، و لوط را (نیز رهنمود کردیم) و هر کدام (از اینان) را بر جهانیان (زمان خود) برتری دادیم. [[«کُلاًّ»: هر کدام. منصوب به (فَضَّلْنَا) است.]]
ـــــــــــــــــــــــــــــ
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
📜 حدیث روز:
📌 دسته: فضائل و آداب
📖 متن حدیث (عربی):
عن عائشة رضي الله عنها ، قالت: دخلت عليَّ عجوزان من عُجُز يهود المدينة، فَقَالَتا لي: إنَّ أهلَ القبور يُعذَّبون في قبورهم، فكذَّبتُهما، ولم أُنْعِم أنْ أُصَدِّقهما، فَخَرَجَتَا، ودخل عليَّ النبي صلى الله عليه وسلم ، فقلت له: يا رسول الله، إنَّ عجوزين، وذكرتُ له، فقال: «صَدَقَتَا، إنَّهم يُعذَّبون عذابًا تَسْمَعُه البهائم كلُّها» فما رأيتُه بعْدُ في صلاة إلا تعوَّذ من عذاب القبر.
📝 ترجمه (فارسی):
از عایشه رضی الله عنها روایت است که می گوید: دو پیرزن از پیرزنان یهودی مدینه نزد من آمدند و به من گفتند: اهل قبور در قبرهای شان عذاب می شوند؛ آنان را تکذیب کردم و دوست نداشتم آنها را تصدیق کنم؛ آنها رفتند و رسول الله صلی الله علیه وسلم نزد من آمد؛ به ایشان گفتم: ای رسول خدا، دو پیرزن نزد من آمدند؛ و ایشان را در جریان آنچه اتفاق افتاده بود، قرار دادم که فرمود: «صَدَقَتَا، إِنَّهُمْ يُعَذَّبُونَ عَذَابًا تَسْمَعُهُ البَهَائِمُ كُلُّهَا»: «آنها راست گفته اند، اهل قبور در قبر عذابی می شوند که همه ی چهارپایان صدای آن را می شنوند».
🔎 شرح حدیث:
دو پیرزن از یهودیان مدینه نزد عایشه رضی الله عنها آمده و به ایشان گفتند: مردگان در قبرهای شان عذاب می شوند؛ و عایشه رضی الله عنها آنها را تکذیب می کند و دوست ندارد تصدیق شان کند؛ چون دروغگو بودن یهود و افترای آنها به دین و تحریف کتاب شان، چنین تصوری از آنها برای ایشان ایجاد کرده است؛ سپس او را ترک می کنند و رسول الله صلی الله علیه وسلم نزد عایشه رضی الله عنها می آید و ایشان را در جریان سخنان دو زن یهودی قرار می دهد که رسول الله صلی الله علیه وسلم می فرماید: «آن دو راست گفتند، مردگان عذابی می شوند که همه ی چهارپایان آن را می شنوند».
و بر این اساس است که عایشه رضی الله عنها خبر می دهد که بعد از آن هیچگاه رسول الله صلی الله علیه وسلم را در نماز ندیده مگر اینکه از عذاب قبر به الله متعال پناه می بُرد.
📚 منبع: متفق عليه
ــــــــــــــــــــــــــــــ
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
📌 دسته: فضائل و آداب
📖 متن حدیث (عربی):
عن عائشة رضي الله عنها ، قالت: دخلت عليَّ عجوزان من عُجُز يهود المدينة، فَقَالَتا لي: إنَّ أهلَ القبور يُعذَّبون في قبورهم، فكذَّبتُهما، ولم أُنْعِم أنْ أُصَدِّقهما، فَخَرَجَتَا، ودخل عليَّ النبي صلى الله عليه وسلم ، فقلت له: يا رسول الله، إنَّ عجوزين، وذكرتُ له، فقال: «صَدَقَتَا، إنَّهم يُعذَّبون عذابًا تَسْمَعُه البهائم كلُّها» فما رأيتُه بعْدُ في صلاة إلا تعوَّذ من عذاب القبر.
📝 ترجمه (فارسی):
از عایشه رضی الله عنها روایت است که می گوید: دو پیرزن از پیرزنان یهودی مدینه نزد من آمدند و به من گفتند: اهل قبور در قبرهای شان عذاب می شوند؛ آنان را تکذیب کردم و دوست نداشتم آنها را تصدیق کنم؛ آنها رفتند و رسول الله صلی الله علیه وسلم نزد من آمد؛ به ایشان گفتم: ای رسول خدا، دو پیرزن نزد من آمدند؛ و ایشان را در جریان آنچه اتفاق افتاده بود، قرار دادم که فرمود: «صَدَقَتَا، إِنَّهُمْ يُعَذَّبُونَ عَذَابًا تَسْمَعُهُ البَهَائِمُ كُلُّهَا»: «آنها راست گفته اند، اهل قبور در قبر عذابی می شوند که همه ی چهارپایان صدای آن را می شنوند».
🔎 شرح حدیث:
دو پیرزن از یهودیان مدینه نزد عایشه رضی الله عنها آمده و به ایشان گفتند: مردگان در قبرهای شان عذاب می شوند؛ و عایشه رضی الله عنها آنها را تکذیب می کند و دوست ندارد تصدیق شان کند؛ چون دروغگو بودن یهود و افترای آنها به دین و تحریف کتاب شان، چنین تصوری از آنها برای ایشان ایجاد کرده است؛ سپس او را ترک می کنند و رسول الله صلی الله علیه وسلم نزد عایشه رضی الله عنها می آید و ایشان را در جریان سخنان دو زن یهودی قرار می دهد که رسول الله صلی الله علیه وسلم می فرماید: «آن دو راست گفتند، مردگان عذابی می شوند که همه ی چهارپایان آن را می شنوند».
و بر این اساس است که عایشه رضی الله عنها خبر می دهد که بعد از آن هیچگاه رسول الله صلی الله علیه وسلم را در نماز ندیده مگر اینکه از عذاب قبر به الله متعال پناه می بُرد.
📚 منبع: متفق عليه
ــــــــــــــــــــــــــــــ
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
🕌 اوقات نماز برای شنبه 24 مرداد:
🔹 صبح: 04:20
🔸 طلوع آفتاب: 05:41
🔹 ظهر: 12:36
🔸 عصر: 16:11
🔹 مغرب: 19:18
🔸 عشاء: 20:35
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
🔹 صبح: 04:20
🔸 طلوع آفتاب: 05:41
🔹 ظهر: 12:36
🔸 عصر: 16:11
🔹 مغرب: 19:18
🔸 عشاء: 20:35
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
Forwarded from وتاره کانی مزگه وتی ته کیه و چه مه ن [ شاری سنە ]= وتار بێژ ماموەستا سەیید رەسوڵ حوسێنی [ واژەیی ]= (مامۆستا سەیید رەسوڵ حوسێنی[واژەیی])
Audio
بابەت
(1) فەزڵ و گەورەیی و پلەو پێگەی شەوو ڕۆژی جومعە
(2) ئادابەکانی شەوو ڕۆژی جومعە
1405/5/23
[بەشی یەکەم]
👇👇👇👇👇👇
https://t.me/tekyehvachamanmosque
(1) فەزڵ و گەورەیی و پلەو پێگەی شەوو ڕۆژی جومعە
(2) ئادابەکانی شەوو ڕۆژی جومعە
1405/5/23
[بەشی یەکەم]
👇👇👇👇👇👇
https://t.me/tekyehvachamanmosque
📖 #آیه روز از سُورَةُ البَقَرَةِ (آیه 34)
🕋 وَإِذۡ قُلۡنَا لِلۡمَلَـٰۤىِٕكَةِ ٱسۡجُدُوا۟ لِـَٔادَمَ فَسَجَدُوۤا۟ إِلَّاۤ إِبۡلِیسَ أَبَىٰ وَٱسۡتَكۡبَرَ وَكَانَ مِنَ ٱلۡكَـٰفِرِینَ
📝 ترجمه خرمدل:
و هنگامی (را یادآوری کن) که به فرشتگان گفتیم: برای آدم سجده (ی بزرگداشت و خضوع، نه عبادت و پرستش) ببرید. همگی سجده بردند جز ابلیس که سر باز زد و تکبّر ورزید، و (به خاطر نافرمانی و تکبّر) از زمرهی کافران شد. [[«أُسْجُدُوا ِلآدَمَ»: مراد این است که در برابر آدم خضوع کنید و در راه مصلحت او به کار بپردازید. «إبْلِیسَ»: اهریمن. «إِلاّ إِبْلِیسَ»: مگر اهریمن. استثناء منقطع است و ابلیس از جنس فرشتگان نیست و بلکه از زمره جنّیان است (نگا: کهف / 50). «أَبَی»: خودداری کرد. سر باز زد. «اسْتَکْبَرَ»: سرکشی کرد. خویشتن را بزرگتر از آن دید.]]
ـــــــــــــــــــــــــــــ
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
🕋 وَإِذۡ قُلۡنَا لِلۡمَلَـٰۤىِٕكَةِ ٱسۡجُدُوا۟ لِـَٔادَمَ فَسَجَدُوۤا۟ إِلَّاۤ إِبۡلِیسَ أَبَىٰ وَٱسۡتَكۡبَرَ وَكَانَ مِنَ ٱلۡكَـٰفِرِینَ
📝 ترجمه خرمدل:
و هنگامی (را یادآوری کن) که به فرشتگان گفتیم: برای آدم سجده (ی بزرگداشت و خضوع، نه عبادت و پرستش) ببرید. همگی سجده بردند جز ابلیس که سر باز زد و تکبّر ورزید، و (به خاطر نافرمانی و تکبّر) از زمرهی کافران شد. [[«أُسْجُدُوا ِلآدَمَ»: مراد این است که در برابر آدم خضوع کنید و در راه مصلحت او به کار بپردازید. «إبْلِیسَ»: اهریمن. «إِلاّ إِبْلِیسَ»: مگر اهریمن. استثناء منقطع است و ابلیس از جنس فرشتگان نیست و بلکه از زمره جنّیان است (نگا: کهف / 50). «أَبَی»: خودداری کرد. سر باز زد. «اسْتَکْبَرَ»: سرکشی کرد. خویشتن را بزرگتر از آن دید.]]
ـــــــــــــــــــــــــــــ
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
📜 حدیث روز:
📌 دسته: فضائل و آداب
📖 متن حدیث (عربی):
عن أبي أمامة إياس بن ثعلبة الأنصاري الحارثي رضي الله عنه قال: ذكر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً عنده الدنيا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ألا تسمعون؟ ألا تسمعون؟ إن البَذَاذَةَ من الإيمان، إن البَذَاذَةَ من الإيمان» قال الراوي: يعني التَّقحُّل.
📝 ترجمه (فارسی):
از ابو امامه ایاس بن ثعلبه انصاری حارثی رضی الله عنه روایت است که می گوید: روزی اصحاب پيامبر صلى الله عليه وسلم نزدش از دنيا سخن می گفتند؛ پيامبر صلى الله عليه وسلم فرمود: «أَلا تَسْمَعُون؟ أَلا تَسْمَعُون؟ إِنَّ الْبَذَاذَة مِن الإِيمَان إِنَّ الْبَذَاذَةَ مِنَ الإِيمَانِ»: «بشنوید، گوش دهيد، همانا ساده پوشی و دوری از خوش گذرانی، از ايمان است؛ ساده پوشی و دوری از تن پروری، از ايمان است».
🔎 شرح حدیث:
تعدادی از اصحاب رسول الله صلی الله علیه وسلم در مورد دنیا مشغول صحبت بودند که رسول الله صلی الله علیه وسلم به آنها فرمود: «أَلا تَسْمَعُون؟» یعنی بشنوید؛ و این مساله را جهت تاکید تکرار نمود؛ تواضع و فروتنی در لباس و آراستگی، از اخلاق اهل ایمان است و ایمان باعث چنین رفتاری شده است.
📚 منبع: رواه أبو داود وابن ماجه وأحمد
ــــــــــــــــــــــــــــــ
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
📌 دسته: فضائل و آداب
📖 متن حدیث (عربی):
عن أبي أمامة إياس بن ثعلبة الأنصاري الحارثي رضي الله عنه قال: ذكر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً عنده الدنيا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ألا تسمعون؟ ألا تسمعون؟ إن البَذَاذَةَ من الإيمان، إن البَذَاذَةَ من الإيمان» قال الراوي: يعني التَّقحُّل.
📝 ترجمه (فارسی):
از ابو امامه ایاس بن ثعلبه انصاری حارثی رضی الله عنه روایت است که می گوید: روزی اصحاب پيامبر صلى الله عليه وسلم نزدش از دنيا سخن می گفتند؛ پيامبر صلى الله عليه وسلم فرمود: «أَلا تَسْمَعُون؟ أَلا تَسْمَعُون؟ إِنَّ الْبَذَاذَة مِن الإِيمَان إِنَّ الْبَذَاذَةَ مِنَ الإِيمَانِ»: «بشنوید، گوش دهيد، همانا ساده پوشی و دوری از خوش گذرانی، از ايمان است؛ ساده پوشی و دوری از تن پروری، از ايمان است».
🔎 شرح حدیث:
تعدادی از اصحاب رسول الله صلی الله علیه وسلم در مورد دنیا مشغول صحبت بودند که رسول الله صلی الله علیه وسلم به آنها فرمود: «أَلا تَسْمَعُون؟» یعنی بشنوید؛ و این مساله را جهت تاکید تکرار نمود؛ تواضع و فروتنی در لباس و آراستگی، از اخلاق اهل ایمان است و ایمان باعث چنین رفتاری شده است.
📚 منبع: رواه أبو داود وابن ماجه وأحمد
ــــــــــــــــــــــــــــــ
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
❤1
🕌 اوقات نماز برای یکشنبه 25 مرداد:
🔹 صبح: 04:21
🔸 طلوع آفتاب: 05:42
🔹 ظهر: 12:36
🔸 عصر: 16:10
🔹 مغرب: 19:17
🔸 عشاء: 20:34
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
🔹 صبح: 04:21
🔸 طلوع آفتاب: 05:42
🔹 ظهر: 12:36
🔸 عصر: 16:10
🔹 مغرب: 19:17
🔸 عشاء: 20:34
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
📖 #آیه روز از سُورَةُ المُرۡسَلَاتِ (آیه 29)
🕋 ٱنطَلِقُوۤا۟ إِلَىٰ مَا كُنتُم بِهِۦ تُكَذِّبُونَ
📝 ترجمه خرمدل:
(بدانان گفته میشود:) به سوی همان چیزی رهسپار شوید که پیوسته دروغش میشمردید. [[«إنطَلِقُوا»: رهسپار شوید. روان شوید. «مَا»: مراد دوزخ است.]]
ـــــــــــــــــــــــــــــ
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
🕋 ٱنطَلِقُوۤا۟ إِلَىٰ مَا كُنتُم بِهِۦ تُكَذِّبُونَ
📝 ترجمه خرمدل:
(بدانان گفته میشود:) به سوی همان چیزی رهسپار شوید که پیوسته دروغش میشمردید. [[«إنطَلِقُوا»: رهسپار شوید. روان شوید. «مَا»: مراد دوزخ است.]]
ـــــــــــــــــــــــــــــ
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
📜 حدیث روز:
📌 دسته: فضائل و آداب
📖 متن حدیث (عربی):
عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إنَّ اللهَ جَعَل الحقَّ على لِسان عمر وقَلْبه». وقال ابن عمر: ما نَزَل بالناس أمرٌ قطُّ فقالوا فيه، وقال فيه عمر، إلا نَزَل فيه القرآن على نَحْوِ ما قال عمر.
📝 ترجمه (فارسی):
از ابن عمر رضی الله عنهما روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «إِنَّ اللَّهَ جَعَلَ الحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ وَقَلْبِهِ»: «الله حق را بر زبان عمر و قلب او قرار داده است». و ابن عمر می گوید: هیچ مساله ای برای مردم اتفاق نمی افتاد مگر اینکه صحابه رای و نظر خود را در مورد آن بیان می کردند و عمر نیز رای و نظر خود را بیان می داشت، مگر اینکه قرآن موافق با رای و نظر عمر نازل می شد.
🔎 شرح حدیث:
در این حدیث ابن عمر رضی الله عنهما خبر می دهد که رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر داده که الله متعال حق را بر قلب و زبان عمر جاری و آشکار نموده است. و این را در سرشت او نهادینه کرده و از ویژگی های خلقی او می باشد. و ابن عمر می گوید: در عهد نبوی هیچ امری در میان مردم رخ نمی داد مگر اینکه صحابه رای و نظر و اجتهاد خود را در آن مورد بیان می کردند و عمر نیز رای و اجتهاد خود را ذکر می کرد؛ اما قرآن موافق با دیدگاه عمر رضی الله عنه نازل می شد.
📚 منبع: رواه الترمذي وأحمد
ــــــــــــــــــــــــــــــ
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
📌 دسته: فضائل و آداب
📖 متن حدیث (عربی):
عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إنَّ اللهَ جَعَل الحقَّ على لِسان عمر وقَلْبه». وقال ابن عمر: ما نَزَل بالناس أمرٌ قطُّ فقالوا فيه، وقال فيه عمر، إلا نَزَل فيه القرآن على نَحْوِ ما قال عمر.
📝 ترجمه (فارسی):
از ابن عمر رضی الله عنهما روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «إِنَّ اللَّهَ جَعَلَ الحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ وَقَلْبِهِ»: «الله حق را بر زبان عمر و قلب او قرار داده است». و ابن عمر می گوید: هیچ مساله ای برای مردم اتفاق نمی افتاد مگر اینکه صحابه رای و نظر خود را در مورد آن بیان می کردند و عمر نیز رای و نظر خود را بیان می داشت، مگر اینکه قرآن موافق با رای و نظر عمر نازل می شد.
🔎 شرح حدیث:
در این حدیث ابن عمر رضی الله عنهما خبر می دهد که رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر داده که الله متعال حق را بر قلب و زبان عمر جاری و آشکار نموده است. و این را در سرشت او نهادینه کرده و از ویژگی های خلقی او می باشد. و ابن عمر می گوید: در عهد نبوی هیچ امری در میان مردم رخ نمی داد مگر اینکه صحابه رای و نظر و اجتهاد خود را در آن مورد بیان می کردند و عمر نیز رای و اجتهاد خود را ذکر می کرد؛ اما قرآن موافق با دیدگاه عمر رضی الله عنه نازل می شد.
📚 منبع: رواه الترمذي وأحمد
ــــــــــــــــــــــــــــــ
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
از ابوهريره رضی الله عنه روایت است که رسول الله ﷺ فرمودند:
«اعمالِ (مردم) در روز دوشنبه و پنجشنبه - به الله متعال - عرضه می شود. لذا دوست دارم درحالی اعمالم - به الله متعال - عرضه گردد که روزه هستم».
─────────────
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
«تُعْرَضُ الأَعْمَالُ يَومَ الاثْنَيْنِ وَالخَمِيسِ، فَأُحِبُّ أنْ يُعْرَضَ عَمَلِي وَأنَا صَائِمٌ»:
«اعمالِ (مردم) در روز دوشنبه و پنجشنبه - به الله متعال - عرضه می شود. لذا دوست دارم درحالی اعمالم - به الله متعال - عرضه گردد که روزه هستم».
─────────────
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
🕌 اوقات نماز برای دوشنبه 26 مرداد:
🔹 صبح: 04:21
🔸 طلوع آفتاب: 05:42
🔹 ظهر: 12:36
🔸 عصر: 16:10
🔹 مغرب: 19:16
🔸 عشاء: 20:32
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
🔹 صبح: 04:21
🔸 طلوع آفتاب: 05:42
🔹 ظهر: 12:36
🔸 عصر: 16:10
🔹 مغرب: 19:16
🔸 عشاء: 20:32
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
📖 #آیه روز از سُورَةُ الضُّحَىٰ (آیه 7)
🕋 وَوَجَدَكَ ضَاۤلࣰّا فَهَدَىٰ
📝 ترجمه خرمدل:
و تو را سرگشته و حیران (در میان شرکِ بتپرستان و یهودیان و مسیحیان، کفر کافران، فسق و فجور فاسقان و فاجران، ظلم و زور قلدران، کشت و کشتار قبائل به فرمان جاهلان، و خرافهپرستی اینان و آنان) نیافت و (در پرتوِ وحی آسمانی به یکتاپرستی یزدانی) رهنمودت کرد؟ [[«ضَآلاًّ»: گمراه و سرگشته. پیغمبر قبل از نبوّت، دریای موّاج کفر و شرک و ظلم و فسق و جهل و خرافات محیط را میدید و غرقشدگان در آن را نظاره میکرد، امّا راه به جائی نمیبرد. نمیدانست چگونه خالق جهان را بپرستد و بدو نزدیک بشود، و از بارگاه یزدان نجات مردمان را بطلبد. به غار حراء پناه میبرد و شبها و شبها با خود خلوت میکرد و سرگشته در تفکّرات و حیرتزده از مشاهده اوضاع به دنبال نجات میگشت، تا در دل غار حراء نور وحی پرتو افکند و او را به حق رهنمود کرد (نگا: شوری / 52، یوسف / 3).]]
ـــــــــــــــــــــــــــــ
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
🕋 وَوَجَدَكَ ضَاۤلࣰّا فَهَدَىٰ
📝 ترجمه خرمدل:
و تو را سرگشته و حیران (در میان شرکِ بتپرستان و یهودیان و مسیحیان، کفر کافران، فسق و فجور فاسقان و فاجران، ظلم و زور قلدران، کشت و کشتار قبائل به فرمان جاهلان، و خرافهپرستی اینان و آنان) نیافت و (در پرتوِ وحی آسمانی به یکتاپرستی یزدانی) رهنمودت کرد؟ [[«ضَآلاًّ»: گمراه و سرگشته. پیغمبر قبل از نبوّت، دریای موّاج کفر و شرک و ظلم و فسق و جهل و خرافات محیط را میدید و غرقشدگان در آن را نظاره میکرد، امّا راه به جائی نمیبرد. نمیدانست چگونه خالق جهان را بپرستد و بدو نزدیک بشود، و از بارگاه یزدان نجات مردمان را بطلبد. به غار حراء پناه میبرد و شبها و شبها با خود خلوت میکرد و سرگشته در تفکّرات و حیرتزده از مشاهده اوضاع به دنبال نجات میگشت، تا در دل غار حراء نور وحی پرتو افکند و او را به حق رهنمود کرد (نگا: شوری / 52، یوسف / 3).]]
ـــــــــــــــــــــــــــــ
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
📜 حدیث روز:
📌 دسته: عقيده
📖 متن حدیث (عربی):
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يُؤْتَى بِالْمَوْتِ كَهَيْئَةِ كَبْشٍ أَمْلَحَ، فَيُنَادِي مُنَادٍ: يَا أَهْلَ الجَنَّةِ، فَيَشْرَئِبُّونَ وَيَنْظُرُونَ، فَيَقُولُ: هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا؟ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ، هَذَا المَوْتُ، وَكُلُّهُمْ قَدْ رَآهُ، ثُمَّ يُنَادِي: يَا أَهْلَ النَّارِ، فَيَشْرَئِبُّونَ وَيَنْظُرُونَ، فَيَقُولُ: وهَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا؟ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ، هَذَا المَوْتُ، وَكُلُّهُمْ قَدْ رَآهُ، فَيُذْبَحُ ثُمَّ يَقُولُ: يَا أَهْلَ الجَنَّةِ خُلُودٌ فَلاَ مَوْتَ، وَيَا أَهْلَ النَّارِ خُلُودٌ فَلاَ مَوْتَ، ثُمَّ قَرَأَ: {وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ} [مريم: 39]، وَهَؤُلاَءِ فِي غَفْلَةٍ أَهْلُ الدُّنْيَا {وَهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ} [مريم: 39]».
📝 ترجمه (فارسی):
از ابوسعید خُدری رضی الله عنه روایت است که گفت: رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «يُؤْتَى بِالْمَوْتِ كَهَيْئَةِ كَبْشٍ أَمْلَحَ، فَيُنَادِي مُنَادٍ: يَا أَهْلَ الجَنَّةِ، فَيَشْرَئِبُّونَ وَيَنْظُرُونَ، فَيَقُولُ: هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا؟ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ، هَذَا المَوْتُ، وَكُلُّهُمْ قَدْ رَآهُ، ثُمَّ يُنَادِي: يَا أَهْلَ النَّارِ، فَيَشْرَئِبُّونَ وَيَنْظُرُونَ، فَيَقُولُ: وهَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا؟ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ، هَذَا المَوْتُ، وَكُلُّهُمْ قَدْ رَآهُ، فَيُذْبَحُ ثُمَّ يَقُولُ: يَا أَهْلَ الجَنَّةِ خُلُودٌ فَلاَ مَوْتَ، وَيَا أَهْلَ النَّارِ خُلُودٌ فَلاَ مَوْتَ، ثُمَّ قَرَأَ: {وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ} [مريم: 39]، وَهَؤُلاَءِ فِي غَفْلَةٍ أَهْلُ الدُّنْيَا {وَهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ} [مريم: 39]»: «مرگ را در شکل و شمایل قوچی املح (سفید و سیاه) میآورند، سپس ندادهندهای صدا میزند: که ای اهل بهشت! پس اهل بهشت گردنهای خود را کشیده و مینگرند؛ میگوید: آیا این را میشناسید؟ میگویند: آری، این مرگ است و همهٔ آنان او را دیدهاند؛ سپس ندا میزند که ای اهل دوزخ! پس گردنهای خود را میکشند و مینگرند؛ و میگوید: آیا این را میشناسید؟ پس میگویند: آری این مرگ است و همگی آن را دیدهاند، سپس آن ذبح میشود؛ آنگاه میگوید: ای اهل بهشت، جاودانگی است و مرگی نیست و ای اهل دوزخ، جاودانگی است و مرگی نیست! سپس این آیه را خواند: ﴿وَأَنذِرهُم يَومَ الحَسرَةِ إِذ قُضِيَ الأَمرُ وَهُم في غَفلَةٍ} [مریم: ۳۹] (و [ای پیامبر،] به آنان دربارۀ روز [پشیمانی و] حسرت هشدار بده؛ آنگاه كه کار [داورى] انجام میگیرد؛ و [امروز] آنان در غفلتند) و آنان - اهل دنیا - در غفلت هستند {وَهُم لا يُؤمِنونَ} [مریم: ۳۹] {و آنان ایمان نمیآورند}».
🔎 شرح حدیث:
پیامبر صلی الله علیه وسلم بیان میدارد که در روز قیامت مرگ را به شکل گوسفند نری میآورد که سیاه و سفید است، پس ندا داده میشود که ای اهل بهشت! آنان گردن خود را میکشند و سرشان را بالا میگیرند و مینگرند، پس به آنها گفته میشود: آیا این را میشناسید؟ میگویند: آری، این مرگ است و همهٔ آنان او را دیدهاند و شناختهاند، سپس منادی ندا میزند: ای اهل دوزخ! پس گردنهایشان را میکشند و سرشان را بالا میگیرند و مینگرند، سپس میگوید: آیا این را میشناسید؟ میگویند: آری، این مرگ است و همهشان او را دیدهاند، سپس او را ذبح میکنند، آنگاه منادی ندا میزند که: ای اهل بهشت، بقایی است ابدی و مرگی نیست؛ و ای اهل دوزخ، بقایی است ابدی و دیگر مرگی نیست. این برای آن است که خوشی و نعمت بهشتیان بیشتر شود و بر عذاب کافران افزوده گردد. سپس پیامبر صلی الله علیه وسلم این آیه را خواندند: {وَأَنذِرهُم يَومَ الحَسرَةِ إِذ قُضِيَ الأَمرُ وَهُم في غَفلَةٍ وَهُم لا يُؤمِنونَ} [مريم: ۳۹] (و [ای پیامبر،] به آنان دربارۀ روز [پشیمانی و] حسرت هشدار بده؛ آنگاه كه کار [داورى] انجام میگیرد؛ و [امروز] آنان در غفلتند و ایمان نمیآورند). بنابراین در روز قیامت میان اهل بهشت و دوزخ جدایی حاصل میشود و هریک به سمتی میروند که در مسیر آن بودهاند و تا ابد در آن میمانند، آنگاه بدکار حسرت میخورد و پشیمان میشود که چرا عمل نیک انجام نداده است؛ و آنکه کوتاهی نموده هم حسرت میخورد که چرا به اعمال خیر خود نیفزوده است.
📚 منبع: متفق عليه
ــــــــــــــــــــــــــــــ
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
📌 دسته: عقيده
📖 متن حدیث (عربی):
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يُؤْتَى بِالْمَوْتِ كَهَيْئَةِ كَبْشٍ أَمْلَحَ، فَيُنَادِي مُنَادٍ: يَا أَهْلَ الجَنَّةِ، فَيَشْرَئِبُّونَ وَيَنْظُرُونَ، فَيَقُولُ: هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا؟ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ، هَذَا المَوْتُ، وَكُلُّهُمْ قَدْ رَآهُ، ثُمَّ يُنَادِي: يَا أَهْلَ النَّارِ، فَيَشْرَئِبُّونَ وَيَنْظُرُونَ، فَيَقُولُ: وهَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا؟ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ، هَذَا المَوْتُ، وَكُلُّهُمْ قَدْ رَآهُ، فَيُذْبَحُ ثُمَّ يَقُولُ: يَا أَهْلَ الجَنَّةِ خُلُودٌ فَلاَ مَوْتَ، وَيَا أَهْلَ النَّارِ خُلُودٌ فَلاَ مَوْتَ، ثُمَّ قَرَأَ: {وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ} [مريم: 39]، وَهَؤُلاَءِ فِي غَفْلَةٍ أَهْلُ الدُّنْيَا {وَهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ} [مريم: 39]».
📝 ترجمه (فارسی):
از ابوسعید خُدری رضی الله عنه روایت است که گفت: رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «يُؤْتَى بِالْمَوْتِ كَهَيْئَةِ كَبْشٍ أَمْلَحَ، فَيُنَادِي مُنَادٍ: يَا أَهْلَ الجَنَّةِ، فَيَشْرَئِبُّونَ وَيَنْظُرُونَ، فَيَقُولُ: هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا؟ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ، هَذَا المَوْتُ، وَكُلُّهُمْ قَدْ رَآهُ، ثُمَّ يُنَادِي: يَا أَهْلَ النَّارِ، فَيَشْرَئِبُّونَ وَيَنْظُرُونَ، فَيَقُولُ: وهَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا؟ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ، هَذَا المَوْتُ، وَكُلُّهُمْ قَدْ رَآهُ، فَيُذْبَحُ ثُمَّ يَقُولُ: يَا أَهْلَ الجَنَّةِ خُلُودٌ فَلاَ مَوْتَ، وَيَا أَهْلَ النَّارِ خُلُودٌ فَلاَ مَوْتَ، ثُمَّ قَرَأَ: {وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ} [مريم: 39]، وَهَؤُلاَءِ فِي غَفْلَةٍ أَهْلُ الدُّنْيَا {وَهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ} [مريم: 39]»: «مرگ را در شکل و شمایل قوچی املح (سفید و سیاه) میآورند، سپس ندادهندهای صدا میزند: که ای اهل بهشت! پس اهل بهشت گردنهای خود را کشیده و مینگرند؛ میگوید: آیا این را میشناسید؟ میگویند: آری، این مرگ است و همهٔ آنان او را دیدهاند؛ سپس ندا میزند که ای اهل دوزخ! پس گردنهای خود را میکشند و مینگرند؛ و میگوید: آیا این را میشناسید؟ پس میگویند: آری این مرگ است و همگی آن را دیدهاند، سپس آن ذبح میشود؛ آنگاه میگوید: ای اهل بهشت، جاودانگی است و مرگی نیست و ای اهل دوزخ، جاودانگی است و مرگی نیست! سپس این آیه را خواند: ﴿وَأَنذِرهُم يَومَ الحَسرَةِ إِذ قُضِيَ الأَمرُ وَهُم في غَفلَةٍ} [مریم: ۳۹] (و [ای پیامبر،] به آنان دربارۀ روز [پشیمانی و] حسرت هشدار بده؛ آنگاه كه کار [داورى] انجام میگیرد؛ و [امروز] آنان در غفلتند) و آنان - اهل دنیا - در غفلت هستند {وَهُم لا يُؤمِنونَ} [مریم: ۳۹] {و آنان ایمان نمیآورند}».
🔎 شرح حدیث:
پیامبر صلی الله علیه وسلم بیان میدارد که در روز قیامت مرگ را به شکل گوسفند نری میآورد که سیاه و سفید است، پس ندا داده میشود که ای اهل بهشت! آنان گردن خود را میکشند و سرشان را بالا میگیرند و مینگرند، پس به آنها گفته میشود: آیا این را میشناسید؟ میگویند: آری، این مرگ است و همهٔ آنان او را دیدهاند و شناختهاند، سپس منادی ندا میزند: ای اهل دوزخ! پس گردنهایشان را میکشند و سرشان را بالا میگیرند و مینگرند، سپس میگوید: آیا این را میشناسید؟ میگویند: آری، این مرگ است و همهشان او را دیدهاند، سپس او را ذبح میکنند، آنگاه منادی ندا میزند که: ای اهل بهشت، بقایی است ابدی و مرگی نیست؛ و ای اهل دوزخ، بقایی است ابدی و دیگر مرگی نیست. این برای آن است که خوشی و نعمت بهشتیان بیشتر شود و بر عذاب کافران افزوده گردد. سپس پیامبر صلی الله علیه وسلم این آیه را خواندند: {وَأَنذِرهُم يَومَ الحَسرَةِ إِذ قُضِيَ الأَمرُ وَهُم في غَفلَةٍ وَهُم لا يُؤمِنونَ} [مريم: ۳۹] (و [ای پیامبر،] به آنان دربارۀ روز [پشیمانی و] حسرت هشدار بده؛ آنگاه كه کار [داورى] انجام میگیرد؛ و [امروز] آنان در غفلتند و ایمان نمیآورند). بنابراین در روز قیامت میان اهل بهشت و دوزخ جدایی حاصل میشود و هریک به سمتی میروند که در مسیر آن بودهاند و تا ابد در آن میمانند، آنگاه بدکار حسرت میخورد و پشیمان میشود که چرا عمل نیک انجام نداده است؛ و آنکه کوتاهی نموده هم حسرت میخورد که چرا به اعمال خیر خود نیفزوده است.
📚 منبع: متفق عليه
ــــــــــــــــــــــــــــــ
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
📚کلاس های درس ماموستا سید رسول:
🔶🔸دوشنبه ها:
کلاس احکام
🟢بعد از نماز مغرب
🔷🔹چهارشنبه ها:
کلاس تفسیر قرآن
🟢 بعد از نماز مغرب
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
🔶🔸دوشنبه ها:
کلاس احکام
🟢بعد از نماز مغرب
🔷🔹چهارشنبه ها:
کلاس تفسیر قرآن
🟢 بعد از نماز مغرب
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
🕌 اوقات نماز برای سهشنبه 27 مرداد:
🔹 صبح: 04:22
🔸 طلوع آفتاب: 05:43
🔹 ظهر: 12:35
🔸 عصر: 16:09
🔹 مغرب: 19:15
🔸 عشاء: 20:31
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
🔹 صبح: 04:22
🔸 طلوع آفتاب: 05:43
🔹 ظهر: 12:35
🔸 عصر: 16:09
🔹 مغرب: 19:15
🔸 عشاء: 20:31
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن