📖 #آیه روز از سُورَةُ طه (آیه 69)

🕋 وَأَلۡقِ مَا فِی یَمِینِكَ تَلۡقَفۡ مَا صَنَعُوۤا۟ۖ إِنَّمَا صَنَعُوا۟ كَیۡدُ سَـٰحِرࣲۖ وَلَا یُفۡلِحُ ٱلسَّاحِرُ حَیۡثُ أَتَىٰ


📝 ترجمه خرمدل:
و چیزی را که در دست راست داری بیفکن تا همه‌ی ساخته‌های (مزوّرانه و شعبده‌بازیهای مکّارانه‌ی) ایشان را به سرعت ببلعد. چرا که کارهائی را که کرده‌اند، نیرنگِ جادوگر است، و جادوگر هر کجا برود پیروز نمی‌شود. [[«تَلْقَفْ»: تند می‌بلعد (نگا: اعراف / 117). «إِنَّما»: مسلّماً چیزی را که. «کَیْدُ»: نیرنگ. چشم‌بندی. «سَاحِرٍ»: مراد جنس جادوگر است. «حَیْثُ أَتَی»: هرجا باشد. هر کجا برود.]]

ـــــــــــــــــــــــــــــ
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن

📜 حدیث روز:

📌 دسته: فضائل و آداب

📖 متن حدیث (عربی):
عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لم يبقَ من النُّبُوَّةِ إلا المُبَشِّرَاتُ» قالوا: وما المُبَشِّرَاتُ ؟ قال: «الرؤيا الصالحة».

📝 ترجمه (فارسی):
از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که می گوید: از رسول الله صلی الله علیه وسلم شنیدم که فرمودند: «لَم يَبْقَ مِنَ النُبُوَّة إلا الْمبُشِّراتُ»: «از نبوت چيزی جز بشارت ها باقی نمانده است». گفتند: منظور از بشارت ها چيست؟ فرمود: «الُّرؤْيَا الصَّالِحةُ»: «خواب های خوب».

🔎 شرح حدیث:
رسول الله صلی الله علیه وسلم اشاره دارد به اینکه خواب های خوب مصادیق بشارت هستند و بشارت ها از آثار به جا مانده از نبوت، بعد از قطع شدن وحی می باشند. و فقط خواب های خوب هستند که به وسیله ی آنها دانسته می شود چه رخ خواهد داد.

📚 منبع: رواه البخاري

ــــــــــــــــــــــــــــــ
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن

از ابوهريره رضی الله عنه روایت است که رسول الله ﷺ فرمودند:

«تُعْرَضُ الأَعْمَالُ يَومَ الاثْنَيْنِ وَالخَمِيسِ، فَأُحِبُّ أنْ يُعْرَضَ عَمَلِي وَأنَا صَائِمٌ»:

«اعمالِ (مردم) در روز دوشنبه و پنجشنبه - به الله متعال - عرضه می شود. لذا دوست دارم درحالی اعمالم - به الله متعال - عرضه گردد که روزه هستم».

─────────────
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن

🕌 اوقات نماز برای دوشنبه 19 مرداد:

🔹 صبح: 04:15
🔸 طلوع آفتاب: 05:37
🔹 ظهر: 12:37
🔸 عصر: 16:13
🔹 مغرب: 19:24
🔸 عشاء: 20:42

@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن

📖 #آیه روز از سُورَةُ الزُّمَرِ (آیه 31)

🕋 ثُمَّ إِنَّكُمۡ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ عِندَ رَبِّكُمۡ تَخۡتَصِمُونَ


📝 ترجمه خرمدل:
سپس شما روز قیامت نزد پروردگارتان به نزاع و کشمکش می‌پردازید (و خدا در میانتان داوری می‌کند و حق هر کسی را به کف دستش می‌نهد). [[«تَخْتَصِمُونَ»: منازعه و مجادله می‌کنید. مراد دادگاهی همه انسانها در قیامت است. انبیاء بیان می‌فرمایند که رسالت خود را به جای آورده و تبلیغ خود را کرده‌اند. برخی از مردم این کار را انکار می‌کنند. مظلوم ظالم را، و زیردست بالادست را به داوری می‌کشاند (نگا: بقره / 166 و 167، احزاب / 967 و 68، صافّات / 27 - 33 و 50 - 61).]]

ـــــــــــــــــــــــــــــ
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن

📜 حدیث روز:

📌 دسته: دعوت و احتساب

📖 متن حدیث (عربی):
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إِذَا مَرِضَ الْعَبْدُ أَوْ سَافَرَ كُتِبَ لَهُ مِثْلُ مَا كَانَ يَعْمَلُ مُقِيمًا صَحِيحًا».

📝 ترجمه (فارسی):
از ابوموسی اشعری رضی الله عنه روایت است که گفت: رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «إِذَا مَرِضَ الْعَبْدُ أَوْ سَافَرَ كُتِبَ لَهُ مِثْلُ مَا كَانَ يَعْمَلُ مُقِيمًا صَحِيحًا»: «اگر بنده‌ای بیمار شود یا به مسافرت برود، برای او همانند همان [پاداش عملی] نوشته می‌شود که در هنگام اقامت و سلامت انجام می‌داد».

🔎 شرح حدیث:
پیامبر صلی الله علیه وسلم از فضل و رحمت الله خبر می‌دهد و اینکه اگر مسلمان بنابر عادتش در حال صحت و سلامتی و اقامت عملی انجام می‌داده است و سپس عذری برایش پیش آید و بیمار شود و نتواند آن عمل را انجام دهد یا به دلیل سفر مشغول شود و نتواند انجامش دهد یا هر عذر دیگری او را از عمل به آن بازدارد، برای او اجر کامل [آن عمل] نوشته می‌شود، به همان صورت که در صحت و سلامتی و اقامت انجام می‌داده و پاداشش را دریافت می‌کرده است.

📚 منبع: رواه البخاري

ــــــــــــــــــــــــــــــ
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن

📚کلاس های درس ماموستا سید رسول:

🔶🔸دوشنبه ها:

کلاس احکام

🟢بعد از نماز مغرب


🔷🔹چهارشنبه ها:

کلاس تفسیر قرآن

🟢 بعد از نماز مغرب

@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن

🕌 اوقات نماز برای سه‌شنبه 20 مرداد:

🔹 صبح: 04:16
🔸 طلوع آفتاب: 05:38
🔹 ظهر: 12:36
🔸 عصر: 16:13
🔹 مغرب: 19:23
🔸 عشاء: 20:41

@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن

📖 #آیه روز از سُورَةُ الأَعۡلَىٰ (آیه 7)

🕋 إِلَّا مَا شَاۤءَ ٱللَّهُۚ إِنَّهُۥ یَعۡلَمُ ٱلۡجَهۡرَ وَمَا یَخۡفَىٰ


📝 ترجمه خرمدل:
مگر چیزی را که خدا بخواهد. قطعاً او آشکارا و نهان را می‌داند. (چنین خدائی نگاهبان قرآن است و آنچه مورد نیاز بشر بوده و هست از طریق وحی قرآن به تو می‌رساند، و چیزی را در این زمینه فروگذار نمی‌کند). [[«إِلاّ مَا شَآءَ اللهُ»: این استثناء بدان خاطر است که مردمان بدانند حاکمیّت اراده و گستره قدرت خدا نامحدود است و هر کاری را که بخواهد می‌تواند بکند، نه این که چیزی از قرآن از دل پاک پیغمبر فراموش گردد و زدوده شود (نگا: اسراء / 86، هود / 108).]]

ـــــــــــــــــــــــــــــ
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن

📜 حدیث روز:

📌 دسته: فضائل و آداب

📖 متن حدیث (عربی):
عن البراء رضي الله عنه قال: أتَى النبي صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ مُقَنَّعٌ بالحَديد، فقال: يا رسول الله، أُقَاتِلُ أَوْ أُسْلِمُ؟ قال: «أَسْلِم، ثم قَاتل»، فأسْلَم ثم قاتل فَقُتِل. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «عَمِل قليلاً وأُجر كثيراً».

📝 ترجمه (فارسی):
از براء رضی الله عنه روایت است که می گوید: مردی زره پوشيده نزد رسول الله صلى الله عليه وسلم آمد و گفت: ای رسول خدا، بجنگم يا مسلمان شوم؟ رسول الله صلى الله عليه وسلم فرمود: «أسْلِمْ، ثُمَّ قَاتِلْ»: «مسلمان شو و سپس جهاد کن». آن مرد اسلام آورد و سپس جنگيد تا اينکه کشته شد. رسول الله صلى الله عليه وسلم فرمود: «عَمِلَ قَلِيلاً وَأُجِرَ كَثِيراً»: «عمل اندکی انجام داد و پاداش فراوانی يافت».

🔎 شرح حدیث:
مردی زره پوش که مسلمان هم نیست، نزد رسول الله صلی الله علیه وسلم می آید و قصد جهاد همراه ایشان دارد و می گوید: ای رسول خدا، جهاد کنم و سپس اسلام آورم یا اسلام بیاورم و پس از آن جهاد کنم؟ رسول الله صلی الله علیه وسلم به وی می فرماید: «اسلام بیاور و سپس جهاد کن». پس آن مرد اسلام می آورد و به جهاد می پردازد و می جنگد تا اینکه کشته می شود. با کشته شدن وی رسول الله صلی الله علیه وسلم می فرماید: «عمل اندکی انجام داد و پاداش فراوانی يافت». یعنی نسبت به زمانی که مسلمان بود، پاداش فراوانی دریافت نمود. چون مدت زمان اسلام آوردن وی تا کشته شدنش بسیار کوتاه بود، با این همه اجر و پاداش زیادی دریافت نمود. چون جهاد در راه الله برای اعلای کلمه ی او، از برترین اعمال است که اجر و پاداش بزرگی دارد.

📚 منبع: متفق عليه

ــــــــــــــــــــــــــــــ
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن

🕌 اوقات نماز برای چهارشنبه 21 مرداد:

🔹 صبح: 04:17
🔸 طلوع آفتاب: 05:39
🔹 ظهر: 12:36
🔸 عصر: 16:12
🔹 مغرب: 19:22
🔸 عشاء: 20:39

@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن

📖 #آیه روز از سُورَةُ الكَهۡفِ (آیه 33)

🕋 كِلۡتَا ٱلۡجَنَّتَیۡنِ ءَاتَتۡ أُكُلَهَا وَلَمۡ تَظۡلِم مِّنۡهُ شَیۡـࣰٔاۚ وَفَجَّرۡنَا خِلَـٰلَهُمَا نَهَرࣰا


📝 ترجمه خرمدل:
هر دو باغ (از نظر فرآورده‌های کشاورزی کامل بودند و درختان) به ثمر نشسته بودند (و کشتزارهای داخل آن خوشه بسته بودند) و هر دو باغ در میوه و ثمره چیزی فروگذار نکرده بودند، و ما در میان آنها رودبار بزرگی (از زمین) برجوشانده بودیم (که در زیر درختان جریان داشت). [[«کِلْتَا»: هر دو. «أُکُلَ»: میوه. ثمره. فرآورده. «لَمْ تَظْلِمْ»: نکاسته بود. فروگذار نکرده بود.]]

ـــــــــــــــــــــــــــــ
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن

📜 حدیث روز:

📌 دسته: فضائل و آداب

📖 متن حدیث (عربی):
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «ثلاثة لا يدخلون الجنة مُدْمِنُ خمر، وقاطع الرحم، ومُصَدِّق بالسِّحْر».

📝 ترجمه (فارسی):
از ابوموسی اشعری رضی الله عنه روايت است که رسول الله صلى الله عليه وسلم فرمودند: «ثَلَاثَةٌ لَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ: مُدْمِنُ خَمْر، وَقَاطِعُ الرَّحِمِ، وَمُصَدِّقٌ بِالسِّحْرِ»: «سه گروه وارد بهشت نمی شوند: شرابخوار و کسی که پیوند خويشاوندی را قطع می کند و تصديق کننده ی سحر».

🔎 شرح حدیث:
در این حدیث رسول الله صلی الله علیه وسلم به ما خبر می دهد که سه گروه از مردم وارد بهشت نمی شوند؛ چون مرتکب گناهان کبیره ای می شوند که ضرر آنها متوجه فرد و جامعه می باشد؛ اولین آنها کسانی هستند که همواره شراب می خورند؛ و شرابخواری یعنی از بین رفتن عقل و مسخ انسانیت شخص و مروت و جوانمردی. دومین آنها عدم رعایت پیوند خویشاوندی است که نتیجه ی آن عداوت و دشمنی و جدایی افتادن میان افراد خانواده است. امری که گاهی انسان را به انزوا کشانده و از چشم نزدیک ترین افراد به او می اندازد. سومین آنها تصدیق کردن سحر می باشد. چون با تشویق شعبده بازی و فریب و حقه و دروغ و به دست آوردن اموال مردم با نیرنگ و فریب همراه است. کسانی که اخباری از ساحران را تصدیق می کنند که از علم غیب هستند، این وعید شامل آنها می شود اما کسی که تاثیر سحر را تصدیق می کند، وعید مذکور متوجه او نمی باشد. چون تردیدی نیست که سحر تاثیرگذار است. همچنین کسی که تاثیر سحر در تغییر ماهیت اشیا را تصدیق کند چنانکه چوب به طلا تبدیل شود یا موارد مشابه، وعید مذکور شامل وی می شود چون فقط الله متعال است که قادر به چنین تغییری در اشیا می باشد.

📚 منبع: رواه أحمد وابن حبان

ــــــــــــــــــــــــــــــ
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن

📚کلاس های درس ماموستا سید رسول:

🔶🔸دوشنبه ها:

کلاس احکام

🟢بعد از نماز مغرب


🔷🔹چهارشنبه ها:

کلاس تفسیر قرآن

🟢 بعد از نماز مغرب

@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن

از ابوهريره رضی الله عنه روایت است که رسول الله ﷺ فرمودند:

«تُعْرَضُ الأَعْمَالُ يَومَ الاثْنَيْنِ وَالخَمِيسِ، فَأُحِبُّ أنْ يُعْرَضَ عَمَلِي وَأنَا صَائِمٌ»:

«اعمالِ (مردم) در روز دوشنبه و پنجشنبه - به الله متعال - عرضه می شود. لذا دوست دارم درحالی اعمالم - به الله متعال - عرضه گردد که روزه هستم».

─────────────
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن

📖 #آیه روز از سُورَةُ الجَاثِيَةِ (آیه 14)

🕋 قُل لِّلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ یَغۡفِرُوا۟ لِلَّذِینَ لَا یَرۡجُونَ أَیَّامَ ٱللَّهِ لِیَجۡزِیَ قَوۡمَۢا بِمَا كَانُوا۟ یَكۡسِبُونَ


📝 ترجمه خرمدل:
به کسانی که ایمان آورده‌اند، بگو: بر کسانی ببخشایند که روزهای (مصائب و بلایای) الهی را چشم نمی‌دارند (و روزهائی را فراموش می‌کنند که بر سرِ گذشتگان کافر و فاسق و فاجر همچون قوم فرعون و لوط و ثمود چه آمده است، و با متانت و رزانت از ایشان صرف‌نظر نمایند) تا خداوند خودش آنان را در برابر کارهائی که کرده‌اند کیفر دهد. [[«یَغْفِرُوا»: ببخشند و صرف نظر کنند و گوش به اذیّت و آزار کافران و مشرکان ندهند (نگا: احزاب / 48، حجر / 94، زخرف / 89). در این صورت مراد یک دستور اخلاقی در برخورد با کفّار و مشرکان و بی‌دینان است و از مسلمانان برای همیشه خواسته می‌شود در برابر چنین افرادی، بی‌اعتناء بوده و برای بیدار ساختن و جلب ایشان به اسلام، بزرگوارانه و صبورانه عمل کنند، و اجر خود را از خدا بخواهند. یا این که مراد در یک مقطع خاصّ زمانی همچون سالهای نخستین دعوت در مکّه است که هنوز مسلمانان اجازه مقابله و مقاتله با مشرکان را نداشتند. البتّه چنین شرائطی در طول تاریخ برای مسلمانان به صورت فردی یا جمعی تکرار می‌گردد. فعل مضارع (یَغْفِرُوا) به منزله امر یعنی (إِغْفِرُوا) است. جواب امر مقدّر و اصل آن چنین است: قُلْ لِلَّذِینَ آمَنُوا اغْفِرُوا یَغْفِرُوا (نگا: اسراء / 53، ابراهیم / 31). «أَیَّامَ اللهِ»: (نگا: ابراهیم / 5). مراد مصائب و وقائعی است که خدا بر سر ملّتهای پیشین آورده است (نگا: یونس / 102). برخی (أَیَّامَ اللهِ) را روز قیامت معنی کرده‌اند (نگا: نمونه، المیزان).]]

ـــــــــــــــــــــــــــــ
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن

تەفسیر و لێکدانەوەی سێ ئایەت لە سوڕەتی [البقرة]  ئایەتەکانی [ 231  =  232 =  233  ] سەرەتا :  شیکردنەوەی هەندێک لە وشەکان : دواتر :  هۆی هاتنە خوارەوەی ئایەتەکان

1405/5/21

👇👇👇👇👇
https://t.me/tekyehvachamanmosque

📜 حدیث روز:

📌 دسته: حديث و علوم حدیث

📖 متن حدیث (عربی):
عن العِرْباضِ بن ساريةَ رضي الله عنه قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم، فوَعَظَنا مَوعظةً بليغةً وَجِلتْ منها القلوبُ، وذَرَفتْ منها العيونُ، فقيل: يا رسول الله، وعظتَنَا موعظةَ مُودِّعٍ فاعهد إلينا بعهد. فقال: «عليكم بتقوى الله، والسمع والطاعة، وإن عبدًا حبشيًّا، وسترون من بعدي اختلافًا شديدًا، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، عَضُّوا عليها بالنواجِذ، وإياكم والأمور المحدثات، فإن كل بدعة ضلالة».

📝 ترجمه (فارسی):
از عِرباض بن ساریه ـ رضی الله عنه ـ روایت است که گفت: روزی رسول الله ـ صلی الله علیه وسلم ـ در میان ما برخاست و ما را موعظه‌ای رسا گفت که دل‌ها از آن لرزید و چشم‌ها اشک‌آلود شد، پس گفته شد: یا رسول الله، ما را موعظهٔ کسی گفتی که در حال وداع است، پس ما را توصیه‌ای کن. فرمود: «عليكم بتقوى الله، والسمع والطاعة، وإن عبدًا حبشيًّا، وسترون من بعدي اختلافًا شديدًا، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، عَضُّوا عليها بالنواجِذ، وإياكم والأمور المحدثات، فإن كل بدعة ضلالة»: «شما را به تقوای الله و گوش سپردن و اطاعت کردن امر می‌کنم حتی اگر [امیرتان] برده‌ای حبشی بود؛ و پس از من اختلافی شدید خواهید دید، پس بر شما لازم است که به سنت من و سنت خلفای راشدین هدایت‌شده پایبند باشید؛ و با بُن دندان آن را بگیرید و از امور نوپیدا (بدعت) برحذر باشید زیرا هر بدعت و نوپیدایی (در دین) گمراهی است».

🔎 شرح حدیث:
پیامبر ـ صلی الله علیه وسلم ـ اصحابش را موعظه‌ای بلیغ می‌گوید که دل‌ها از آن ترسان می‌شوند و چشمان، گریان. پس چون مبالغه و عمق موعظهٔ ایشان ـ صلی الله علیه وسلم ـ را می‌بینند، می‌گویند: یا رسول الله، گویا این پند کسی است که در حال وداع است، پس از او وصیت و سفارشی می‌خواهند که پس از ایشان به آن پایبند باشند. و رسول خدا می‌فرماید: شما را به تقوای الله عزوجل سفارش می‌کنم اینکه واجبات را انجام دهید و حرام‌ها را ترک کنید. و به امرا و فرماندهان و مسئولان و حاکمان گوش سپرده و از آنان اطاعت کنید، حتی اگر برده‌ای به امارت شما یا به ولایت شما رسید. یعنی هرچند کمترین مردم امیر شما شد، از بیم برانگیخته شدن فتنه، از طاعت او سر برنتابید و اطاعتش کنید زیرا هریک از شما که زنده بماند، اختلاف زیادی را خواهد دید. سپس راه برون رفت از این اختلاف را به آنان نشان می‌دهد که تمسک به سنت او و سنت و روش خلفای راشدین هدایت یافتهٔ پس از او یعنی ابوبکر صدیق و عمر بن خطاب و عثمان بن عفان و علی بن ابی طالب ـ رضی الله عنهم ـ و برگرفتن آن با دندان‌های آسیاب است که منظور از این تعبیر، جدیت در لزوم پایبندی به سنت و تمسک به آن است. و آنان را از امور نوپیدایِ نوساخته در دین برحذر می‌دارد، زیرا هر بدعتی گمراهی است.

📚 منبع: رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه وأحمد

ــــــــــــــــــــــــــــــ
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن

🕌 اوقات نماز برای جمعه 23 مرداد:

🔹 صبح: 04:19
🔸 طلوع آفتاب: 05:40
🔹 ظهر: 12:36
🔸 عصر: 16:12
🔹 مغرب: 19:19
🔸 عشاء: 20:36

@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن

📖 #آیه روز از سُورَةُ الأَنۡعَامِ (آیه 86)

🕋 وَإِسۡمَـٰعِیلَ وَٱلۡیَسَعَ وَیُونُسَ وَلُوطࣰاۚ وَكُلࣰّا فَضَّلۡنَا عَلَى ٱلۡعَـٰلَمِینَ


📝 ترجمه خرمدل:
و اسماعیل، الیَسَع، یونس، و لوط را (نیز رهنمود کردیم) و هر کدام (از اینان) را بر جهانیان (زمان خود) برتری دادیم. [[«کُلاًّ»: هر کدام. منصوب به (فَضَّلْنَا) است.]]

ـــــــــــــــــــــــــــــ
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن

📜 حدیث روز:

📌 دسته: فضائل و آداب

📖 متن حدیث (عربی):
عن عائشة رضي الله عنها ، قالت: دخلت عليَّ عجوزان من عُجُز يهود المدينة، فَقَالَتا لي: إنَّ أهلَ القبور يُعذَّبون في قبورهم، فكذَّبتُهما، ولم أُنْعِم أنْ أُصَدِّقهما، فَخَرَجَتَا، ودخل عليَّ النبي صلى الله عليه وسلم ، فقلت له: يا رسول الله، إنَّ عجوزين، وذكرتُ له، فقال: «صَدَقَتَا، إنَّهم يُعذَّبون عذابًا تَسْمَعُه البهائم كلُّها» فما رأيتُه بعْدُ في صلاة إلا تعوَّذ من عذاب القبر.

📝 ترجمه (فارسی):
از عایشه رضی الله عنها روایت است که می گوید: دو پیرزن از پیرزنان یهودی مدینه نزد من آمدند و به من گفتند: اهل قبور در قبرهای شان عذاب می شوند؛ آنان را تکذیب کردم و دوست نداشتم آنها را تصدیق کنم؛ آنها رفتند و رسول الله صلی الله علیه وسلم نزد من آمد؛ به ایشان گفتم: ای رسول خدا، دو پیرزن نزد من آمدند؛ و ایشان را در جریان آنچه اتفاق افتاده بود، قرار دادم که فرمود: «صَدَقَتَا، إِنَّهُمْ يُعَذَّبُونَ عَذَابًا تَسْمَعُهُ البَهَائِمُ كُلُّهَا»: «آنها راست گفته اند، اهل قبور در قبر عذابی می شوند که همه ی چهارپایان صدای آن را می شنوند».

🔎 شرح حدیث:
دو پیرزن از یهودیان مدینه نزد عایشه رضی الله عنها آمده و به ایشان گفتند: مردگان در قبرهای شان عذاب می شوند؛ و عایشه رضی الله عنها آنها را تکذیب می کند و دوست ندارد تصدیق شان کند؛ چون دروغگو بودن یهود و افترای آنها به دین و تحریف کتاب شان، چنین تصوری از آنها برای ایشان ایجاد کرده است؛ سپس او را ترک می کنند و رسول الله صلی الله علیه وسلم نزد عایشه رضی الله عنها می آید و ایشان را در جریان سخنان دو زن یهودی قرار می دهد که رسول الله صلی الله علیه وسلم می فرماید: «آن دو راست گفتند، مردگان عذابی می شوند که همه ی چهارپایان آن را می شنوند».
و بر این اساس است که عایشه رضی الله عنها خبر می دهد که بعد از آن هیچگاه رسول الله صلی الله علیه وسلم را در نماز ندیده مگر اینکه از عذاب قبر به الله متعال پناه می بُرد.

📚 منبع: متفق عليه

ــــــــــــــــــــــــــــــ
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن