🕌 اوقات نماز برای شنبه 10 مرداد:
🔹 صبح: 04:08
🔸 طلوع آفتاب: 05:30
🔹 ظهر: 12:38
🔸 عصر: 16:15
🔹 مغرب: 19:34
🔸 عشاء: 20:52
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
🔹 صبح: 04:08
🔸 طلوع آفتاب: 05:30
🔹 ظهر: 12:38
🔸 عصر: 16:15
🔹 مغرب: 19:34
🔸 عشاء: 20:52
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
📖 #آیه روز از سُورَةُ إِبۡرَاهِيمَ (آیه 16)
🕋 مِّن وَرَاۤىِٕهِۦ جَهَنَّمُ وَیُسۡقَىٰ مِن مَّاۤءࣲ صَدِیدࣲ
📝 ترجمه خرمدل:
جلو او دوزخ قرار دارد و (در آن) از خونابه نوشانده میشود. [[«وَرَآءِ»: جلو. مقابل. این واژه از اضدّاد است و به معنی پشت سر و پیش روی آمده است و در اینجا به هر دو معنی، نتیجه یکی است. یعنی مراد از پشت سر و روبرو، سرانجام و عاقبت کار است. «صَدیدٍ»: خونابه. «مآءٍ صَدیدٍ»: آبی که خونابه است. (صَدِیدٍ) عطف بیان یا بَدَل است.]]
ـــــــــــــــــــــــــــــ
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
🕋 مِّن وَرَاۤىِٕهِۦ جَهَنَّمُ وَیُسۡقَىٰ مِن مَّاۤءࣲ صَدِیدࣲ
📝 ترجمه خرمدل:
جلو او دوزخ قرار دارد و (در آن) از خونابه نوشانده میشود. [[«وَرَآءِ»: جلو. مقابل. این واژه از اضدّاد است و به معنی پشت سر و پیش روی آمده است و در اینجا به هر دو معنی، نتیجه یکی است. یعنی مراد از پشت سر و روبرو، سرانجام و عاقبت کار است. «صَدیدٍ»: خونابه. «مآءٍ صَدیدٍ»: آبی که خونابه است. (صَدِیدٍ) عطف بیان یا بَدَل است.]]
ـــــــــــــــــــــــــــــ
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
📜 حدیث روز:
📌 دسته: دعوت و احتساب
📖 متن حدیث (عربی):
عن عوف بن مالك رضي الله عنه مرفوعاً: «خِيَارُ أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم، وتُصَلُّون عليهم ويصلون عليكم. وشِرَارُ أئمتكم الذين تبُغضونهم ويبغضونكم، وتلعنونهم ويلعنونكم!»، قال: قلنا: يا رسول الله، أفلا نُنَابِذُهُم؟ قال: «لا، ما أقاموا فيكم الصلاة. لا، ما أقاموا فيكم الصلاة».
📝 ترجمه (فارسی):
از عوف بن مالک رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلى الله عليه وسلم فرمودند: «خِيَارُ أَئمَّتكُمُ الَّذينَ تُحِبُّونَهُم ويُحِبُّونكُم، وتُصَلُّونَ علَيْهِم ويُصَلُّونَ علَيْكُم، وشِرَارُ أَئمَّتِكُم الَّذينَ تُبْغِضُونَهُم ويُبْغِضُونَكُم، وتَلْعُنونَهُمْ ويَلْعَنُونَكُمْ»: «بهترين زمام داران شما کسانی هستند که آنها را دوست داريد و آنها نيز شما را دوست دارند و شما برای آنان دعای خير می کنيد و ايشان نيز برای شما دعای خير می کنند. و بدترين زمام داران شما کسانی هستند که شما از ايشان متنفريد و آنها از شما متنفرند و شما آنان را نفرين می کنيد و ايشان هم شما را نفرين می کنند».
عوف رضی الله عنه می گويد: عرض کرديم: ای رسول خدا، آيا با چنين حاکمانی نجنگيم؟ فرمود: «لا، ما أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ؛ لا، ما أَقَامُوا فيكُمُ الصَلاة»: «خير؛ تا زمانی که نماز را در ميان شما برپا می دارند. خير؛ تا زمانی که نماز را در ميان شما اقامه می کنند».
🔎 شرح حدیث:
حدیث مذکور بر این مساله دلالت دارد که برخی از حکام مسلمانان اهل خیر و صلاح بوده و برخی از آنها اهل فسق و فجورند و از دیانت کمتری برخوردارند؛ با این همه، مادامی که بر اقامه ی شعائر اسلام و مهمترین آنها نماز محافظت می کنند، خروج علیه آنها جایز نیست.
📚 منبع: رواه مسلم
ــــــــــــــــــــــــــــــ
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
📌 دسته: دعوت و احتساب
📖 متن حدیث (عربی):
عن عوف بن مالك رضي الله عنه مرفوعاً: «خِيَارُ أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم، وتُصَلُّون عليهم ويصلون عليكم. وشِرَارُ أئمتكم الذين تبُغضونهم ويبغضونكم، وتلعنونهم ويلعنونكم!»، قال: قلنا: يا رسول الله، أفلا نُنَابِذُهُم؟ قال: «لا، ما أقاموا فيكم الصلاة. لا، ما أقاموا فيكم الصلاة».
📝 ترجمه (فارسی):
از عوف بن مالک رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلى الله عليه وسلم فرمودند: «خِيَارُ أَئمَّتكُمُ الَّذينَ تُحِبُّونَهُم ويُحِبُّونكُم، وتُصَلُّونَ علَيْهِم ويُصَلُّونَ علَيْكُم، وشِرَارُ أَئمَّتِكُم الَّذينَ تُبْغِضُونَهُم ويُبْغِضُونَكُم، وتَلْعُنونَهُمْ ويَلْعَنُونَكُمْ»: «بهترين زمام داران شما کسانی هستند که آنها را دوست داريد و آنها نيز شما را دوست دارند و شما برای آنان دعای خير می کنيد و ايشان نيز برای شما دعای خير می کنند. و بدترين زمام داران شما کسانی هستند که شما از ايشان متنفريد و آنها از شما متنفرند و شما آنان را نفرين می کنيد و ايشان هم شما را نفرين می کنند».
عوف رضی الله عنه می گويد: عرض کرديم: ای رسول خدا، آيا با چنين حاکمانی نجنگيم؟ فرمود: «لا، ما أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ؛ لا، ما أَقَامُوا فيكُمُ الصَلاة»: «خير؛ تا زمانی که نماز را در ميان شما برپا می دارند. خير؛ تا زمانی که نماز را در ميان شما اقامه می کنند».
🔎 شرح حدیث:
حدیث مذکور بر این مساله دلالت دارد که برخی از حکام مسلمانان اهل خیر و صلاح بوده و برخی از آنها اهل فسق و فجورند و از دیانت کمتری برخوردارند؛ با این همه، مادامی که بر اقامه ی شعائر اسلام و مهمترین آنها نماز محافظت می کنند، خروج علیه آنها جایز نیست.
📚 منبع: رواه مسلم
ــــــــــــــــــــــــــــــ
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
🕌 اوقات نماز برای یکشنبه 11 مرداد:
🔹 صبح: 04:09
🔸 طلوع آفتاب: 05:31
🔹 ظهر: 12:38
🔸 عصر: 16:15
🔹 مغرب: 19:33
🔸 عشاء: 20:51
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
🔹 صبح: 04:09
🔸 طلوع آفتاب: 05:31
🔹 ظهر: 12:38
🔸 عصر: 16:15
🔹 مغرب: 19:33
🔸 عشاء: 20:51
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
📖 #آیه روز از سُورَةُ قٓ (آیه 18)
🕋 مَّا یَلۡفِظُ مِن قَوۡلٍ إِلَّا لَدَیۡهِ رَقِیبٌ عَتِیدࣱ
📝 ترجمه خرمدل:
انسان هیچ سخنی را بر زبان نمیراند مگر این که فرشتهای، مراقب و آماده (برای دریافت و نگارش) آن سخن است. [[«مَا یَلْفِظُ»: نمیاندازد. به بیرون پرت نمیکند. مراد از انداختن و پرت کردن، گفتن است. «لَدَیْهِ»: در کنار آن. نزد او. ضمیر (ه) به قول برمیگردد. این احتمال نیز وجود دارد که به گوینده بازگردد. «رَقِیبٌ»: مراقب و مواظب. «عَتِیدٌ»: مهیای انجام مأموریت و آماده انجام کار. در اینجا مراد آماده برای دریافتن و نوشتن است.]]
ـــــــــــــــــــــــــــــ
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
🕋 مَّا یَلۡفِظُ مِن قَوۡلٍ إِلَّا لَدَیۡهِ رَقِیبٌ عَتِیدࣱ
📝 ترجمه خرمدل:
انسان هیچ سخنی را بر زبان نمیراند مگر این که فرشتهای، مراقب و آماده (برای دریافت و نگارش) آن سخن است. [[«مَا یَلْفِظُ»: نمیاندازد. به بیرون پرت نمیکند. مراد از انداختن و پرت کردن، گفتن است. «لَدَیْهِ»: در کنار آن. نزد او. ضمیر (ه) به قول برمیگردد. این احتمال نیز وجود دارد که به گوینده بازگردد. «رَقِیبٌ»: مراقب و مواظب. «عَتِیدٌ»: مهیای انجام مأموریت و آماده انجام کار. در اینجا مراد آماده برای دریافتن و نوشتن است.]]
ـــــــــــــــــــــــــــــ
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
📜 حدیث روز:
📌 دسته: فقه و اصول
📖 متن حدیث (عربی):
عن أَبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: أنه كَانَ يُكَبِّرُ فِي كُلِّ صَلَاةٍ مِنَ الْمَكْتُوبَةِ وَغَيْرِهَا، فِي رَمَضَانَ وَغَيْرِهِ، فَيُكَبِّرُ حِينَ يَقُومُ، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْكَعُ، ثُمَّ يَقُولُ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، ثُمَّ يَقُولُ: رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ، قَبْلَ أَنْ يَسْجُدَ، ثُمَّ يَقُولُ: اللهُ أَكْبَرُ حِينَ يَهْوِي سَاجِدًا، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَسْجُدُ، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَقُومُ مِنَ الْجُلُوسِ فِي الِاثْنَتَيْنِ، وَيَفْعَلُ ذَلِكَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ، حَتَّى يَفْرُغَ مِنَ الصَّلَاةِ، ثُمَّ يَقُولُ حِينَ يَنْصَرِفُ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنِّي لَأَقْرَبُكُمْ شَبَهًا بِصَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِنْ كَانَتْ هَذِهِ لَصَلَاتَهُ حَتَّى فَارَقَ الدُّنْيَا.
📝 ترجمه (فارسی):
از ابوهریره ـ رضی الله عنه ـ روایت است که: ایشان در هر نماز فرض و غیر فرض، در رمضان و غیر رمضان [در آغاز آن] وقتی میایستاد، تکبیر میگفت و سپس هنگام رکوع تکبیر میگفت، سپس میگفت: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، سپس پیش از رفتن به سجده میگفت: رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ، سپس هنگام رفتن به سجده تکبیر میگفت و هنگام سر بلند کردن از سجده تکبیر میگفت، سپس هنگام رفتن به سجده تکبیر میگفت، سپس هنگام برخاستن از سجده تکبیر میگفت، سپس هنگام برخاستن از جلوس در رکعت دوم تکبیر میگفت و این را در هر رکعت انجام میداد تا آنکه نمازش را به پایان میرساند، سپس بعد از پایان نماز میگفت: قسم به آنکه جانم به دست اوست، نماز من شبیهتر از (نماز) شما به نماز رسول الله ـ صلی الله علیه وسلم ـ است. این نماز او بود تا آنکه از دنیا رفت.
🔎 شرح حدیث:
ابوهریره ـ رضی الله عنه ـ بخشی از روش نماز پیامبر ـ صلی الله علیه وسلم ـ را روایت میکند و بیان میدارد که ایشان هرگاه برای نماز برمیخاست تکبیر احرام را میگفت، سپس هنگام انتقال به رکوع و هنگام سجده و هنگام بلند شدن از سجده و هنگام رفتن به سجدهٔ دوم و هنگام برخاستن از سجده و هنگام برخاستن از دو رکعت اول پس از نشستن برای تشهد اول در نمازهای سه رکعتی و چهار رکعتی، تکبیر میگفت و این کار را در همهٔ نمازش تا پایان آن انجام میداد؛ و هنگام برخاستن از رکوع سمع الله لمن حمده میگفت و درحالیکه [پس از رکوع] ایستاده بود میگفت: رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ.
سپس ابوهریره پس از پایان نماز فرمود: قسم به آنکه جانم به دست اوست، من در میان شما شبیهترین نماز را به نماز رسول الله ـ صلی الله علیه وسلم ـ دارم، زیرا همین روش نماز ایشان بود تا از دنیا رفت.
📚 منبع: متفق عليه
ــــــــــــــــــــــــــــــ
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
📌 دسته: فقه و اصول
📖 متن حدیث (عربی):
عن أَبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: أنه كَانَ يُكَبِّرُ فِي كُلِّ صَلَاةٍ مِنَ الْمَكْتُوبَةِ وَغَيْرِهَا، فِي رَمَضَانَ وَغَيْرِهِ، فَيُكَبِّرُ حِينَ يَقُومُ، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْكَعُ، ثُمَّ يَقُولُ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، ثُمَّ يَقُولُ: رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ، قَبْلَ أَنْ يَسْجُدَ، ثُمَّ يَقُولُ: اللهُ أَكْبَرُ حِينَ يَهْوِي سَاجِدًا، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَسْجُدُ، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَقُومُ مِنَ الْجُلُوسِ فِي الِاثْنَتَيْنِ، وَيَفْعَلُ ذَلِكَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ، حَتَّى يَفْرُغَ مِنَ الصَّلَاةِ، ثُمَّ يَقُولُ حِينَ يَنْصَرِفُ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنِّي لَأَقْرَبُكُمْ شَبَهًا بِصَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِنْ كَانَتْ هَذِهِ لَصَلَاتَهُ حَتَّى فَارَقَ الدُّنْيَا.
📝 ترجمه (فارسی):
از ابوهریره ـ رضی الله عنه ـ روایت است که: ایشان در هر نماز فرض و غیر فرض، در رمضان و غیر رمضان [در آغاز آن] وقتی میایستاد، تکبیر میگفت و سپس هنگام رکوع تکبیر میگفت، سپس میگفت: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، سپس پیش از رفتن به سجده میگفت: رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ، سپس هنگام رفتن به سجده تکبیر میگفت و هنگام سر بلند کردن از سجده تکبیر میگفت، سپس هنگام رفتن به سجده تکبیر میگفت، سپس هنگام برخاستن از سجده تکبیر میگفت، سپس هنگام برخاستن از جلوس در رکعت دوم تکبیر میگفت و این را در هر رکعت انجام میداد تا آنکه نمازش را به پایان میرساند، سپس بعد از پایان نماز میگفت: قسم به آنکه جانم به دست اوست، نماز من شبیهتر از (نماز) شما به نماز رسول الله ـ صلی الله علیه وسلم ـ است. این نماز او بود تا آنکه از دنیا رفت.
🔎 شرح حدیث:
ابوهریره ـ رضی الله عنه ـ بخشی از روش نماز پیامبر ـ صلی الله علیه وسلم ـ را روایت میکند و بیان میدارد که ایشان هرگاه برای نماز برمیخاست تکبیر احرام را میگفت، سپس هنگام انتقال به رکوع و هنگام سجده و هنگام بلند شدن از سجده و هنگام رفتن به سجدهٔ دوم و هنگام برخاستن از سجده و هنگام برخاستن از دو رکعت اول پس از نشستن برای تشهد اول در نمازهای سه رکعتی و چهار رکعتی، تکبیر میگفت و این کار را در همهٔ نمازش تا پایان آن انجام میداد؛ و هنگام برخاستن از رکوع سمع الله لمن حمده میگفت و درحالیکه [پس از رکوع] ایستاده بود میگفت: رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ.
سپس ابوهریره پس از پایان نماز فرمود: قسم به آنکه جانم به دست اوست، من در میان شما شبیهترین نماز را به نماز رسول الله ـ صلی الله علیه وسلم ـ دارم، زیرا همین روش نماز ایشان بود تا از دنیا رفت.
📚 منبع: متفق عليه
ــــــــــــــــــــــــــــــ
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
از ابوهريره رضی الله عنه روایت است که رسول الله ﷺ فرمودند:
«اعمالِ (مردم) در روز دوشنبه و پنجشنبه - به الله متعال - عرضه می شود. لذا دوست دارم درحالی اعمالم - به الله متعال - عرضه گردد که روزه هستم».
─────────────
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
«تُعْرَضُ الأَعْمَالُ يَومَ الاثْنَيْنِ وَالخَمِيسِ، فَأُحِبُّ أنْ يُعْرَضَ عَمَلِي وَأنَا صَائِمٌ»:
«اعمالِ (مردم) در روز دوشنبه و پنجشنبه - به الله متعال - عرضه می شود. لذا دوست دارم درحالی اعمالم - به الله متعال - عرضه گردد که روزه هستم».
─────────────
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
🕌 اوقات نماز برای دوشنبه 12 مرداد:
🔹 صبح: 04:09
🔸 طلوع آفتاب: 05:32
🔹 ظهر: 12:37
🔸 عصر: 16:15
🔹 مغرب: 19:33
🔸 عشاء: 20:50
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
🔹 صبح: 04:09
🔸 طلوع آفتاب: 05:32
🔹 ظهر: 12:37
🔸 عصر: 16:15
🔹 مغرب: 19:33
🔸 عشاء: 20:50
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
📖 #آیه روز از سُورَةُ النِّسَاءِ (آیه 119)
🕋 وَلَأُضِلَّنَّهُمۡ وَلَأُمَنِّیَنَّهُمۡ وَلَـَٔامُرَنَّهُمۡ فَلَیُبَتِّكُنَّ ءَاذَانَ ٱلۡأَنۡعَـٰمِ وَلَـَٔامُرَنَّهُمۡ فَلَیُغَیِّرُنَّ خَلۡقَ ٱللَّهِۚ وَمَن یَتَّخِذِ ٱلشَّیۡطَـٰنَ وَلِیࣰّا مِّن دُونِ ٱللَّهِ فَقَدۡ خَسِرَ خُسۡرَانࣰا مُّبِینࣰا
📝 ترجمه خرمدل:
حتماً آنان را گمراه میکنم و به دنبال آرزوها و خیالات روانشان میگردانم، و (آن گاه که بدین وسیله ایشان را فرمانبر خود کردم، هرچه را خواستم) بدیشان دستور میدهم، و آنان (اعمال خرافی انجام میدهند و از جمله:) گوشهای چهارپایان را قطع میکنند، و بدیشان دستور میدهم، و آنان آفرینش خدا را دگرگون میکنند (و حتّی دین خدا را تغییر میدهند، و فطرت توحید را به شرک میآلایند!) و هر که اهریمن را به جای خدا سرپرست و یاور خود کند، به راستی زیان آشکاری کرده است. [[«فَلَیُبَتِّکُنَّ»: قطع میکردند از مصدر (تَبْتیک) به معنی قطعکردن. عربها گوش چهارپایان را قطع میکردند و با قطع آن، حیوان متعلّق به بتها میشد و دیگر ذبح نمیگردید و از کار معاف میشد و از چراگاهی بازداشته نمیشد (نگا: مائده / 103). «خَلْق»: آفرینش. دین (نگا: روم / 30).]]
ـــــــــــــــــــــــــــــ
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
🕋 وَلَأُضِلَّنَّهُمۡ وَلَأُمَنِّیَنَّهُمۡ وَلَـَٔامُرَنَّهُمۡ فَلَیُبَتِّكُنَّ ءَاذَانَ ٱلۡأَنۡعَـٰمِ وَلَـَٔامُرَنَّهُمۡ فَلَیُغَیِّرُنَّ خَلۡقَ ٱللَّهِۚ وَمَن یَتَّخِذِ ٱلشَّیۡطَـٰنَ وَلِیࣰّا مِّن دُونِ ٱللَّهِ فَقَدۡ خَسِرَ خُسۡرَانࣰا مُّبِینࣰا
📝 ترجمه خرمدل:
حتماً آنان را گمراه میکنم و به دنبال آرزوها و خیالات روانشان میگردانم، و (آن گاه که بدین وسیله ایشان را فرمانبر خود کردم، هرچه را خواستم) بدیشان دستور میدهم، و آنان (اعمال خرافی انجام میدهند و از جمله:) گوشهای چهارپایان را قطع میکنند، و بدیشان دستور میدهم، و آنان آفرینش خدا را دگرگون میکنند (و حتّی دین خدا را تغییر میدهند، و فطرت توحید را به شرک میآلایند!) و هر که اهریمن را به جای خدا سرپرست و یاور خود کند، به راستی زیان آشکاری کرده است. [[«فَلَیُبَتِّکُنَّ»: قطع میکردند از مصدر (تَبْتیک) به معنی قطعکردن. عربها گوش چهارپایان را قطع میکردند و با قطع آن، حیوان متعلّق به بتها میشد و دیگر ذبح نمیگردید و از کار معاف میشد و از چراگاهی بازداشته نمیشد (نگا: مائده / 103). «خَلْق»: آفرینش. دین (نگا: روم / 30).]]
ـــــــــــــــــــــــــــــ
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
📜 حدیث روز:
📌 دسته: سيرت و تاريخ
📖 متن حدیث (عربی):
عن أنس رضي الله عنه قال: «كأنِّي أنظر إلى الغُبار ساطِعًا في زُقَاق بني غَنْم، مَوْكبَ جبريلَ -صلوات الله عليه- حين سار رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إلى بني قُرَيْظَة».
📝 ترجمه (فارسی):
از انس رضی الله عنه روایت است که می گوید: «گويا گرد و غبار گروه جبريل را می بينم كه از كوچه های بنی غنم بلند می شود؛ و اين زمانی بود كه رسول الله صلى الله عليه وسلم برای جهاد به بنی قريظه می رفت».
🔎 شرح حدیث:
انس بن مالک رضی الله عنه خبر می دهد که در کوچه های بنی غنم - یکی از تیره های خزرج - غبار مرتفع و بلندی را دیده است. و این غبار در نتیجه حرکت ملائکه بوده که رئیس شان جبریل علیه السلام بوده است، آنگاه که همراه رسول الله صلی الله علیه وسلم به جنگ با بنی قریظه می شتافتند. دیدن اثر مستلزم دیدن ملائکه نیست، ممکن است آنها را دیده باشد یا ندیده باشد؛ و تردیدی نیست که از طریق رسول الله صلی الله علیه وسلم متوجه این مساله شده بود.
📚 منبع: رواه البخاري
ــــــــــــــــــــــــــــــ
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
📌 دسته: سيرت و تاريخ
📖 متن حدیث (عربی):
عن أنس رضي الله عنه قال: «كأنِّي أنظر إلى الغُبار ساطِعًا في زُقَاق بني غَنْم، مَوْكبَ جبريلَ -صلوات الله عليه- حين سار رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إلى بني قُرَيْظَة».
📝 ترجمه (فارسی):
از انس رضی الله عنه روایت است که می گوید: «گويا گرد و غبار گروه جبريل را می بينم كه از كوچه های بنی غنم بلند می شود؛ و اين زمانی بود كه رسول الله صلى الله عليه وسلم برای جهاد به بنی قريظه می رفت».
🔎 شرح حدیث:
انس بن مالک رضی الله عنه خبر می دهد که در کوچه های بنی غنم - یکی از تیره های خزرج - غبار مرتفع و بلندی را دیده است. و این غبار در نتیجه حرکت ملائکه بوده که رئیس شان جبریل علیه السلام بوده است، آنگاه که همراه رسول الله صلی الله علیه وسلم به جنگ با بنی قریظه می شتافتند. دیدن اثر مستلزم دیدن ملائکه نیست، ممکن است آنها را دیده باشد یا ندیده باشد؛ و تردیدی نیست که از طریق رسول الله صلی الله علیه وسلم متوجه این مساله شده بود.
📚 منبع: رواه البخاري
ــــــــــــــــــــــــــــــ
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
📚کلاس های درس ماموستا سید رسول:
🔶🔸دوشنبه ها:
کلاس احکام
🟢بعد از نماز مغرب
🔷🔹چهارشنبه ها:
کلاس تفسیر قرآن
🟢 بعد از نماز مغرب
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
🔶🔸دوشنبه ها:
کلاس احکام
🟢بعد از نماز مغرب
🔷🔹چهارشنبه ها:
کلاس تفسیر قرآن
🟢 بعد از نماز مغرب
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
🕌 اوقات نماز برای سهشنبه 13 مرداد:
🔹 صبح: 04:10
🔸 طلوع آفتاب: 05:32
🔹 ظهر: 12:37
🔸 عصر: 16:15
🔹 مغرب: 19:32
🔸 عشاء: 20:49
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
🔹 صبح: 04:10
🔸 طلوع آفتاب: 05:32
🔹 ظهر: 12:37
🔸 عصر: 16:15
🔹 مغرب: 19:32
🔸 عشاء: 20:49
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
📖 #آیه روز از سُورَةُ المُرۡسَلَاتِ (آیه 30)
🕋 ٱنطَلِقُوۤا۟ إِلَىٰ ظِلࣲّ ذِی ثَلَـٰثِ شُعَبࣲ
📝 ترجمه خرمدل:
بروید به سوی سایهی سه شاخه (ی دودهای خفقان بار آتش). [[«ظِلٍّ»: سایه. مراد دود سیاه و پرحرارتی است که از دوزخ برمیخیزد. به عنوان ریشخند، سایه نامیده شده است. «شُعَبٍ»: جمع شُعْبَة، شاخه. «ذِی ثَلاثِ شُعَبٍ»: دارای سه شاخه، شاخهای از بالای سر، و شاخهای از طرف راست، و شاخهای از طرف چپ. به این ترتیب، این دود غلیظ مرگبار، آنان را از هر سو احاطه میکند و در کام خود فرو میبرد.]]
ـــــــــــــــــــــــــــــ
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
🕋 ٱنطَلِقُوۤا۟ إِلَىٰ ظِلࣲّ ذِی ثَلَـٰثِ شُعَبࣲ
📝 ترجمه خرمدل:
بروید به سوی سایهی سه شاخه (ی دودهای خفقان بار آتش). [[«ظِلٍّ»: سایه. مراد دود سیاه و پرحرارتی است که از دوزخ برمیخیزد. به عنوان ریشخند، سایه نامیده شده است. «شُعَبٍ»: جمع شُعْبَة، شاخه. «ذِی ثَلاثِ شُعَبٍ»: دارای سه شاخه، شاخهای از بالای سر، و شاخهای از طرف راست، و شاخهای از طرف چپ. به این ترتیب، این دود غلیظ مرگبار، آنان را از هر سو احاطه میکند و در کام خود فرو میبرد.]]
ـــــــــــــــــــــــــــــ
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
📜 حدیث روز:
📌 دسته: فضائل و آداب
📖 متن حدیث (عربی):
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ».
📝 ترجمه (فارسی):
از ابوهریره ـ رضی الله عنه ـ روایت است که پیامبر ـ صلی الله علیه وسلم ـ فرمودند: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ»: «هركس به الله و روز قيامت ايمان دارد، پس باید سخن نیک بگويد يا ساكت شود؛ و هركس به الله و روز قيامت ايمان دارد، باید همسایهاش را گرامی بدارد؛ و هركس به الله و روز قيامت ايمان دارد، باید مهمانش را گرامی بدارد».
🔎 شرح حدیث:
پیامبر ـ صلی الله علیه وسلم ـ بیان داشته که بندهٔ مؤمن به الله و روز قیامت که بازگشت او به آنجاست و آنجا بر اساس عملش به او پاداش و جزا داده میشود، این ایمان او را به انجام این خصلتها وا میدارد:
نخست: سخن نیک، از جمله تسبیح و تهلیل و امر به معروف و نهی از منکر و اصلاح روابط میان مردم؛ پس کسی که چنین نمیکند باید ساکت بماند و آزارش را از مردم دور سازد و زبانش را حفظ کند.
دوم: گرامیداشتن همسایه، با نیکی در حق او و آزار نرساندن به او.
سوم: گرامیداشت مهمانی که به دیدارتان آمده است، با سخن نیک و پذیرایی و غذا دادن و مانند این موارد.
📚 منبع: متفق عليه
ــــــــــــــــــــــــــــــ
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
📌 دسته: فضائل و آداب
📖 متن حدیث (عربی):
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ».
📝 ترجمه (فارسی):
از ابوهریره ـ رضی الله عنه ـ روایت است که پیامبر ـ صلی الله علیه وسلم ـ فرمودند: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ»: «هركس به الله و روز قيامت ايمان دارد، پس باید سخن نیک بگويد يا ساكت شود؛ و هركس به الله و روز قيامت ايمان دارد، باید همسایهاش را گرامی بدارد؛ و هركس به الله و روز قيامت ايمان دارد، باید مهمانش را گرامی بدارد».
🔎 شرح حدیث:
پیامبر ـ صلی الله علیه وسلم ـ بیان داشته که بندهٔ مؤمن به الله و روز قیامت که بازگشت او به آنجاست و آنجا بر اساس عملش به او پاداش و جزا داده میشود، این ایمان او را به انجام این خصلتها وا میدارد:
نخست: سخن نیک، از جمله تسبیح و تهلیل و امر به معروف و نهی از منکر و اصلاح روابط میان مردم؛ پس کسی که چنین نمیکند باید ساکت بماند و آزارش را از مردم دور سازد و زبانش را حفظ کند.
دوم: گرامیداشتن همسایه، با نیکی در حق او و آزار نرساندن به او.
سوم: گرامیداشت مهمانی که به دیدارتان آمده است، با سخن نیک و پذیرایی و غذا دادن و مانند این موارد.
📚 منبع: متفق عليه
ــــــــــــــــــــــــــــــ
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
🕌 اوقات نماز برای چهارشنبه 14 مرداد:
🔹 صبح: 04:10
🔸 طلوع آفتاب: 05:33
🔹 ظهر: 12:37
🔸 عصر: 16:14
🔹 مغرب: 19:31
🔸 عشاء: 20:48
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
🔹 صبح: 04:10
🔸 طلوع آفتاب: 05:33
🔹 ظهر: 12:37
🔸 عصر: 16:14
🔹 مغرب: 19:31
🔸 عشاء: 20:48
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
📖 #آیه روز از سُورَةُ التَّوۡبَةِ (آیه 57)
🕋 لَوۡ یَجِدُونَ مَلۡجَـًٔا أَوۡ مَغَـٰرَ ٰتٍ أَوۡ مُدَّخَلࣰا لَّوَلَّوۡا۟ إِلَیۡهِ وَهُمۡ یَجۡمَحُونَ
📝 ترجمه خرمدل:
اگر پناهگاهی یا غارهائی و یا سردابی پیدا کنند شتابان بدانجا میروند و به سرعت بدان میخزند. [[«مَلْجَأً»: پناهگاه. «مَغَارَاتٍ»: جمع مَغارة، غارها. «مُدَّخَلاً»: سرداب. دهلیز. نقب. «یَجْمَحُونَ»: شتابان و پریشان میگریزند. از (جُموح) به معنی توسنی و سربرداشتنِ اسب. «وَ هُمْ یَجْمَحُونَ»: مراد این است که منافقان از شما نفرت و وحشت دارند و از آئین شما بیزارند.]]
ـــــــــــــــــــــــــــــ
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
🕋 لَوۡ یَجِدُونَ مَلۡجَـًٔا أَوۡ مَغَـٰرَ ٰتٍ أَوۡ مُدَّخَلࣰا لَّوَلَّوۡا۟ إِلَیۡهِ وَهُمۡ یَجۡمَحُونَ
📝 ترجمه خرمدل:
اگر پناهگاهی یا غارهائی و یا سردابی پیدا کنند شتابان بدانجا میروند و به سرعت بدان میخزند. [[«مَلْجَأً»: پناهگاه. «مَغَارَاتٍ»: جمع مَغارة، غارها. «مُدَّخَلاً»: سرداب. دهلیز. نقب. «یَجْمَحُونَ»: شتابان و پریشان میگریزند. از (جُموح) به معنی توسنی و سربرداشتنِ اسب. «وَ هُمْ یَجْمَحُونَ»: مراد این است که منافقان از شما نفرت و وحشت دارند و از آئین شما بیزارند.]]
ـــــــــــــــــــــــــــــ
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
📜 حدیث روز:
📌 دسته: دعوت و احتساب
📖 متن حدیث (عربی):
عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعاً: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم حِمَارًا مَوْسُومَ الوَجْهِ، فأنكر ذلك؟ فقال: «والله لا أَسِمُهُ إلا أقصى شيء من الوجه» وأمر بحماره فُكُوِيَ في جَاعِرَتَيْهِ، فهو أول من كوى الجاعرتين.
📝 ترجمه (فارسی):
از ابن عباس رضی الله عنهما روایت است که می گويد: رسول الله صلى الله عليه وسلم الاغی ديد که صورتش داغ شده بود و اين كار - يعنی داغ کردن صورت - را ناپسند شمرد. پس عباس گفت: به الله سوگند که من فقط جايی را داغ می کنم که از صورت حيوان دور باشد. سپس دستور داد که الاغش را بياورند و آنگاه دو کَپَلش را داغ کردند. و او نخستين کسی بود که داغ کردن دو کپل حيوانات را - برای نشانه گذاری - انجام داد.
🔎 شرح حدیث:
رسول الله صلی الله علیه وسلم الاغی را دید که صورتش داغ شده بود، پس این کار را ناپسند شمرد. داغ کردن برای نشانه گذاری حیوان بود، چنانکه هر قبیله ای داغ گذاری مشخصی داشت؛ داغ گذاری قبیله ای به صورت مربع شکل و داغ گذاری دیگری به صورت دایره و آن یکی به صورت هلالی بوده است تا به این صورت وجه تمایزی بین حیوانات هر قبیله باشد. مهم این است که هر قبیله داغ گذاری مشخصی داشته است.
این کار باعث می شد حیوان هر قبیله مشخص باشد و در صورت گم شدن، داغِ مشخصِ قبیله ای را که به آن تعلق دارد به همراه داشته باشد تا وقتی پیدا شد به قبیله ی مذکور باز گردانده شود.
گوینده ی این سخن: «به الله سوگند که من فقط جايی را داغ می کنم که از صورت حيوان دور باشد» عباس بن عبدالمطلب رضی الله عنه می باشد. چنانکه در روایت ابن حبان در صحیحش از ابن عباس رضی الله عنه آمده که: عباس صورت شتر یا حیوانی را داغ کرده بود؛ چون رسول الله صلی الله علیه وسلم آن را دید، خشمگین شد؛ این بود که عباس گفت: از این پس فقط در ما تحت حیوان داغ گذاری می کنم. لذا داغ گذاری را در کپل حیوان انجام می داد.
و به این ترتیب بعد از دانستن نهی مذکور، سوگند خورد هیچ الاغی را داغ گذاری نکند مگر در دورترین بخش بدن آن از صورتش؛ و در روایت ابن حبان آمده است: «از این پس فقط در ما تحت حیوان داغ گذاری می کنم. لذا داغ گذاری را در کپل حیوان انجام می داد».
سپس دستور داد الاغش را در قسمت کپل هایش داغ گذاری کنند. چون دم حیوان روی ران هایش را می گیرد.
نووی رحمه الله می گوید: «برای داغ گذاری مستحب است که گوش های گوسفند و بیخ ران های گاو و شتر داغ شود. چون محل سخت و محکمی است و درد کمتری را به همراه دارد و موهای این قسمت کمتر است و داغ شدگی مشخص می باشد. و فایده ی داغ کردن متمایز نمودن حیوانات از یکدیگر می باشد».
و عباس رضی الله عنه اولین کسی بود که در ناحیه ی کپل های حیوان داغ گذاری کرد.
📚 منبع: رواه مسلم
ــــــــــــــــــــــــــــــ
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
📌 دسته: دعوت و احتساب
📖 متن حدیث (عربی):
عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعاً: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم حِمَارًا مَوْسُومَ الوَجْهِ، فأنكر ذلك؟ فقال: «والله لا أَسِمُهُ إلا أقصى شيء من الوجه» وأمر بحماره فُكُوِيَ في جَاعِرَتَيْهِ، فهو أول من كوى الجاعرتين.
📝 ترجمه (فارسی):
از ابن عباس رضی الله عنهما روایت است که می گويد: رسول الله صلى الله عليه وسلم الاغی ديد که صورتش داغ شده بود و اين كار - يعنی داغ کردن صورت - را ناپسند شمرد. پس عباس گفت: به الله سوگند که من فقط جايی را داغ می کنم که از صورت حيوان دور باشد. سپس دستور داد که الاغش را بياورند و آنگاه دو کَپَلش را داغ کردند. و او نخستين کسی بود که داغ کردن دو کپل حيوانات را - برای نشانه گذاری - انجام داد.
🔎 شرح حدیث:
رسول الله صلی الله علیه وسلم الاغی را دید که صورتش داغ شده بود، پس این کار را ناپسند شمرد. داغ کردن برای نشانه گذاری حیوان بود، چنانکه هر قبیله ای داغ گذاری مشخصی داشت؛ داغ گذاری قبیله ای به صورت مربع شکل و داغ گذاری دیگری به صورت دایره و آن یکی به صورت هلالی بوده است تا به این صورت وجه تمایزی بین حیوانات هر قبیله باشد. مهم این است که هر قبیله داغ گذاری مشخصی داشته است.
این کار باعث می شد حیوان هر قبیله مشخص باشد و در صورت گم شدن، داغِ مشخصِ قبیله ای را که به آن تعلق دارد به همراه داشته باشد تا وقتی پیدا شد به قبیله ی مذکور باز گردانده شود.
گوینده ی این سخن: «به الله سوگند که من فقط جايی را داغ می کنم که از صورت حيوان دور باشد» عباس بن عبدالمطلب رضی الله عنه می باشد. چنانکه در روایت ابن حبان در صحیحش از ابن عباس رضی الله عنه آمده که: عباس صورت شتر یا حیوانی را داغ کرده بود؛ چون رسول الله صلی الله علیه وسلم آن را دید، خشمگین شد؛ این بود که عباس گفت: از این پس فقط در ما تحت حیوان داغ گذاری می کنم. لذا داغ گذاری را در کپل حیوان انجام می داد.
و به این ترتیب بعد از دانستن نهی مذکور، سوگند خورد هیچ الاغی را داغ گذاری نکند مگر در دورترین بخش بدن آن از صورتش؛ و در روایت ابن حبان آمده است: «از این پس فقط در ما تحت حیوان داغ گذاری می کنم. لذا داغ گذاری را در کپل حیوان انجام می داد».
سپس دستور داد الاغش را در قسمت کپل هایش داغ گذاری کنند. چون دم حیوان روی ران هایش را می گیرد.
نووی رحمه الله می گوید: «برای داغ گذاری مستحب است که گوش های گوسفند و بیخ ران های گاو و شتر داغ شود. چون محل سخت و محکمی است و درد کمتری را به همراه دارد و موهای این قسمت کمتر است و داغ شدگی مشخص می باشد. و فایده ی داغ کردن متمایز نمودن حیوانات از یکدیگر می باشد».
و عباس رضی الله عنه اولین کسی بود که در ناحیه ی کپل های حیوان داغ گذاری کرد.
📚 منبع: رواه مسلم
ــــــــــــــــــــــــــــــ
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
📚کلاس های درس ماموستا سید رسول:
🔶🔸دوشنبه ها:
کلاس احکام
🟢بعد از نماز مغرب
🔷🔹چهارشنبه ها:
کلاس تفسیر قرآن
🟢 بعد از نماز مغرب
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
🔶🔸دوشنبه ها:
کلاس احکام
🟢بعد از نماز مغرب
🔷🔹چهارشنبه ها:
کلاس تفسیر قرآن
🟢 بعد از نماز مغرب
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
از ابوهريره رضی الله عنه روایت است که رسول الله ﷺ فرمودند:
«اعمالِ (مردم) در روز دوشنبه و پنجشنبه - به الله متعال - عرضه می شود. لذا دوست دارم درحالی اعمالم - به الله متعال - عرضه گردد که روزه هستم».
─────────────
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
«تُعْرَضُ الأَعْمَالُ يَومَ الاثْنَيْنِ وَالخَمِيسِ، فَأُحِبُّ أنْ يُعْرَضَ عَمَلِي وَأنَا صَائِمٌ»:
«اعمالِ (مردم) در روز دوشنبه و پنجشنبه - به الله متعال - عرضه می شود. لذا دوست دارم درحالی اعمالم - به الله متعال - عرضه گردد که روزه هستم».
─────────────
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
🕌 اوقات نماز برای پنجشنبه 15 مرداد:
🔹 صبح: 04:11
🔸 طلوع آفتاب: 05:34
🔹 ظهر: 12:37
🔸 عصر: 16:14
🔹 مغرب: 19:30
🔸 عشاء: 20:47
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
🔹 صبح: 04:11
🔸 طلوع آفتاب: 05:34
🔹 ظهر: 12:37
🔸 عصر: 16:14
🔹 مغرب: 19:30
🔸 عشاء: 20:47
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
📖 #آیه روز از سُورَةُ إِبۡرَاهِيمَ (آیه 11)
🕋 قَالَتۡ لَهُمۡ رُسُلُهُمۡ إِن نَّحۡنُ إِلَّا بَشَرࣱ مِّثۡلُكُمۡ وَلَـٰكِنَّ ٱللَّهَ یَمُنُّ عَلَىٰ مَن یَشَاۤءُ مِنۡ عِبَادِهِۦۖ وَمَا كَانَ لَنَاۤ أَن نَّأۡتِیَكُم بِسُلۡطَـٰنٍ إِلَّا بِإِذۡنِ ٱللَّهِۚ وَعَلَى ٱللَّهِ فَلۡیَتَوَكَّلِ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ
📝 ترجمه خرمدل:
پیغمبرانشان بدیشان گفتند: (همان گونه که گفتید) ما جز انسانهایی همچون شما نیستیم، و لیکن خداوند بر هرکس از بندگانش که بخواهد منّت مینهد (و او را با لطف خود مینوازد و پیغمبرش میسازد) و ما را نسزد که دلیلی برایتان بیاوریم (و معجزهای به شما بنمائیم) مگر با اجازهی خدا (و توفیق او). و مؤمنان باید به خدا توکّل کنند و بس (و ما هم در برابر دشمنانگی شما بدو توکّل میکنیم). [[«یَمُنُّ»: منت مینهد. لطف و بزرگواری میکند. «مَا کَانَ لَنَا»: ما را نرسد. ما نمیتوانیم.]]
ـــــــــــــــــــــــــــــ
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن
🕋 قَالَتۡ لَهُمۡ رُسُلُهُمۡ إِن نَّحۡنُ إِلَّا بَشَرࣱ مِّثۡلُكُمۡ وَلَـٰكِنَّ ٱللَّهَ یَمُنُّ عَلَىٰ مَن یَشَاۤءُ مِنۡ عِبَادِهِۦۖ وَمَا كَانَ لَنَاۤ أَن نَّأۡتِیَكُم بِسُلۡطَـٰنٍ إِلَّا بِإِذۡنِ ٱللَّهِۚ وَعَلَى ٱللَّهِ فَلۡیَتَوَكَّلِ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ
📝 ترجمه خرمدل:
پیغمبرانشان بدیشان گفتند: (همان گونه که گفتید) ما جز انسانهایی همچون شما نیستیم، و لیکن خداوند بر هرکس از بندگانش که بخواهد منّت مینهد (و او را با لطف خود مینوازد و پیغمبرش میسازد) و ما را نسزد که دلیلی برایتان بیاوریم (و معجزهای به شما بنمائیم) مگر با اجازهی خدا (و توفیق او). و مؤمنان باید به خدا توکّل کنند و بس (و ما هم در برابر دشمنانگی شما بدو توکّل میکنیم). [[«یَمُنُّ»: منت مینهد. لطف و بزرگواری میکند. «مَا کَانَ لَنَا»: ما را نرسد. ما نمیتوانیم.]]
ـــــــــــــــــــــــــــــ
@tchmosque | مسجد جامع تکیه و چمن