Ещё одной фигурой истории Русского Востока, в советское время преданной забвению, стал граф Адам Павлович Беннигсен.

Полковник, ветеран Русско-японской и Первой мировой, разведчик-исследователь Монголии, руководитель эмигрантского общества православной культуры в Париже, иконописец и благотворитель.

Адам Беннигсен родился в семье титулярного советника графа Павла Александровича Беннигсена, православного, несмотря на немецкое происхождение.

Окончив в 1901 году Пажеский корпус, начал службу в лейб-гвардии Конного полка в звании корнета. Когда началась Русско-японскоя война, в звании хорунжего был 1 марта 1904 года был переведен во 2-й Верхнеудинский полк Забайкальского казачьего войска. За боевые отличия имел три ордена: орден Святого Станислава 3-й степени с мечами и бантом, орден Святой Анны 4-й степени с надписью «за храбрость» и орден Святой Анны 3-й степени с мечами и бантом.

За выслугу лут 18 ноября 1904 года произведён в сотники, а с 30 декабря 1905 года переведен обратно в лейб-гвардии Конный полк с переименованием в корнеты. С 20 января 1906 года также по выслуге лет произведен в поручики.

Надо отметить, 2-й Верхнеудинский полк – одна из первых страниц истории военного сотрудничества Монголии и России. Ведь полк, созданный в 1900 году, дислоцировался в Урге, и в него охотно принимали монголов, которые впоследствии стали инструкторами формировавшихся вооружённых сил Монгольской народной республики.

В Урге полк официально занимался охраной дипломатических представительств, но на самом деле дислоцировался на случай вооружённых конфликтов на азиатском театре военных действий.

После Русско-Японской граф Беннигсен до 1908 года продолжает служить в лейб-гвардии Конном полку, с 19 мая вышел в запас. До 1910 года состоял гласным («депутатом» с правом голоса) земского собрания Веневского уезда.

Но, судя по всему, продолжал выполнять поручения, связанные с военной службой – поскольку в 1910 году совершил поездку в Монголию и Синцзянь, по итогам которой составил труд «Несколько данных о современной Монголии», изданный в 1912 году.

Поездка Беннигсена в Монголию явно носила характер разведывательной акции. Известный историк Бурятии Алексей Михалёв отмечает, что граф скрупулезно оценивал именно факторы, важные для перемещения войск – наличие и состояние дорог, водопоев, сенокосов. Также оценивалась перспективность территорий Монголии для ведения хозяйства.

«Годна ли Монголия для хлебопашества? В Монголии одни местности безлесные каменистые горы и безводные степи, годные, как пастбища, только для невзыскательного местного скота, другие —лесистые горы и долины рек, в которых, на мой взгляд, хлебопашество вполне возможно», - отмечал Беннигсен.

Это был явно взгляд военного, причём, Беннигсен сам оговаривал, что в книгу попали лишь сведения, не относящиеся к разряду секретных.

Продолжение читайте на нашем сайте: https://russian-east.ru/article/graf-adam-pavlovich-bennigsen/

В Бурятии завершился республиканский этап военной игры «Зарница 2.0»

Второй день игры – 27 апреля, ознаменовался состязаниями «Тактическая подготовка» и «Выживание в экстремальных условиях», проводившихся среди участников средней возрастной группы (школьники от 11 до 13 лет). По завершении этапов состоялась торжественная церемония закрытия.

По итогам игры в командном зачёте первое место взяла СОШ №8 Советского района города Улан-Удэ. Второе место у Кабанской СОШ из Кабанского района Бурятии, и третье – у СОШ №31 им. П.Т. Харитонова Октябрьского района Улан-Удэ.

Напомним, инструкторы и курсанты Центра «ВОИН» выступали судьями и помощниками на этапах игры, а главным судьёй «Зарницы 2.0» был врио руководителя учебного отдела филиала Дмитрий Карпов. Подобные мероприятия способствуют большему интересу школьников к изучению военной подготовки и являются важным вкладом в военно-патриотическое воспитание молодёжи.

В Лабдарине, в районе Внутренней Монголии Китайской Народной Республики, стоит православный храм — храм святителя Иннокентия Иркутского.

Его история незаметна для широкого круга читателей.
Строительство началось в 1990 году усилиями потомков русских переселенцев.
И только спустя почти два десятилетия, в 2009 году, храм был освящён — священником Михаилом Ваном из Шанхая и протоиереем Дионисием Поздняевым из Гонконга.

Долгое время храм существовал без постоянного священника.

Богослужения шли мирским чином, силами верующих.
Лишь в 2018 году был назначен первый клирик — отец Павел Сунь.

Храм в Лабдарине — не просто объект религиозной архитектуры. Он — знак духовной преемственности.
Незаметный, но прочный мост между русским православным миром и народами Восточной Азии.

Сегодня, в условиях стремительных изменений, подобные свидетельства становятся особенно ценными.
Они напоминают о глубинных связях, которые строятся не по политическому расчёту, а по естественному ходу истории и веры.

Подписаться на Русский Восток