Добровольцы из Бурятии отправили более 170 маскировочных сетей на СВО

Волонтеры «Эрхим» из села Сотниково провели четыре сбора денежных средств на покупку оборудования и транспорта, а также сплели 175 маскировочных сетей.

В марте прошлого года они прошли специальное обучение этому делу. Ткани и нити закупают сами добровольцы.

– У нас уже появляются спецзаказы: ребята просят сети белого или другого определенного цвета. Стараемся подстроиться под запросы и сделать все, чтобы они могли защищать нас и нашу страну, – делится волонтер Лариса Пахомова.

Недавно высокую оценку работе российских волонтеров дал президент России на встрече со студентами-участниками СВО.

– Само волонтёрское движение очень важно: оно объединяет страну, всех граждан независимости от возраста, материального или социального положения,. Конечно, нужно оказывать всяческое содействие нашим добровольцам, и мы стараемся делать это, – заявил Владимир Путин.

фото: пресс-служба правительства Бурятии

В Бурятии центр военной подготовки будет сотрудничать с казачеством

Филиал центра военно-спортивной подготовки «Воин» в Бурятии будет сотрудничать с окружным казачьим обществом «Верхнеудинское» Забайкальского войскового казачьего общества. Соответствующее соглашение было подписано 1 февраля.
В его рамках предполагается сотрудничество по вопросам патриотического воспитания молодёжи, проведение совместных мероприятий военно-патриотического, спортивного, культурного значения, или направленные на укрепление гражданского единства, обмен опытом и взаимные консультации по военно-прикладным видам спорта. МК в Бурятии

175 сетей и «Буханка». Как жители Сотниково поддерживают бойцов СВО

На помощь бойцам СВО. Волонтеры из Иволгинского района плетут маскировочные сети для наших земляков. Ради этого они собираются три раза в неделю. На сегодняшний день уже готово 175 сетей.

#новостиАТВ

В последний январский день печальная весть пришла к нам в суровый Баунт - извещение о гибели нашего земляка Ощепкова Николая Георгиевича. Николай родился в п. Усть- Джилинда, в многодетной семье Ощепковых 17.11.1969 года, был четвертым ребенком. Учился в Усть- Джилиндинской школе, затем в Багдаринской школе-интернате, которую окончил в 1984 году. После окончания школы учился в Тарбагатайском профессионально- техническом училище 36, где получил специальность водителя. В 1987 году был призван на срочную службу в ряды Вооруженных сил. После службы в армии вернулся в родной Баунт, долгое время работал в СРЭО «Дылача». В мае 2023 Николай принял мужественное решение - пойти добровольцем на специальную военную операцию. Погиб в январе 2024 года. У Николая осталось четверо детей- Вероника, Анастасия, Алена, Тимофей. Он был надежной опорой для детей и родных, любящим и добрым отцом, внимательным и чутким другом, готовым придти на помощь в трудную минуту. В памяти родных, друзей, одноклассников Николай останется добрым, работящим, жизнерадостным человеком. Выражаем искренние соболезнования родным и близким, светлая память воину! Прощание пройдет в п. Усть-Джилинда, о дате сообщим дополнительно.

ПВО Восточного военного округа из Бурятии защищает небо на Южнодонецком направлении. Все укропские цели поражены.

Житель Улан-Удэ не признал татуировку на своем теле «экстремисткой»

Штраф в 1,5 тысячи рублей выплатит житель Улан-Удэ за публичную демонстрацию символики экстремистской организации, запрещенной федеральным законодательством. Экстремистские «картинки» в виде тату он нанес на свое тело в 2013 году.
По заключению Кузбасского институт ФСИН, татуировки нарушителя «позволяют интерпретировать их в категоричной форме как символику, сходную до степени смешения с символикой организации, деятельность которой по мотивам экстремистской направленности запрещена на территории Российской Федерации».
Отмечается, что гражданин свою вину не признал, пояснив, что рисунки на его теле «символизируют направление ветра», а сам он экстремистских наклонностей не имеет. МК в Бурятии

Много разговоров ведется вокруг ВАРК. Новый съезд призывают сделать что-то такое глобальное и существенное для бурятского народа. Некто, выступающий от имени ветеранов, призывает ВАРК сформулировать бурятскую мечту или миссию. В этом призыве особо подчеркивается принадлежность бурят к монгольскому этносу.

Приводятся в пример чеченцы и как положительный аспект в решении демографической проблемы упоминается многоженство. Их мечта описывается "как стремление к величию", что, положа руку на сердце, признаем - неоднозначно воспринимается. В русских регионах это самое чеченское величие, то бишь национальное высокомерие отдельных чеченских персонажей, приводит к громким скандалам и криминальным разборкам.

Далее в призыве к ВАРК идет текст красивых словес, который можно охарактеризовать "за все хорошее против всего плохого".

Так кто же родил сие пафосное воззвание? Рядом публикуются фото Николая Атанова и Геннадия Айдаева. И сразу же вспоминается характеристика ассоциации, данная одним автором в недалеком прошлом: "ВАРК стал местом, куда просто "посидеть" отправляют “уважаемых” людей, вышедших на пенсию". А в другой публикации ВАРК довольно резко назван "отстойником" для экс-чиновников.

...Мы знаем, что Геннадий Архипович в должности мэра УУ мастерски применял немало способов сравнительно честного отъема денег с предпринимателей города (за что и поплатился). А Николай Иванович с 1996 года был аж министром экономики РБ, и воочию наблюдал падение этой самой экономики в тартарары.

Как говорится, а судьи кто а имеют ли моральное право эти пожилые граждане что-то советовать землякам?

Если уж браться за тему "бурятской мечты", то стоит задуматься - возможна ли она в узко национальном смысле? может ли быть так, чтобы "бурятская мечта" шла в отрыве от "русской мечты" и других народов России? Что будет с бурятским народом и другими, если захиреет государствообразующий русский народ?

Вроде бы и радеют персональные пенсионеры за своих земляков, а не покидает гаденькое чувство, что ведут эти ветераны своими призывами нас всех не туда. Не понимают ситуации в мире и в России, когда на кону стоит существование государства? И способов отстаивания свободы и независимости большой и родной для нас всех страны, связанный с максимальной консолидацией всех народов в единый кулак? Не таится ли опасность в это напряженное время призывать один из народов России к сосредоточению на своих узко национальных интересах?

И вдогонку про принадлежность народа к тому или другому этносу как фактор непременной дружбы взасос. Единый корень русских с украинцами не уберег восточных славян от войны. Про других славян можно и не упоминать. Одни поляки всей своей историей подтверждают, что близость языка, происхождения, географического положения не является фактором исторической близости.