Правозащитник-исламист Женя Хасоев вновь отличился.

В этот раз у себя в «Фейсбуке» он разместил статью, выражающую его реальное отношение к «бородатым лесным братьям» и оскорбляющую память бывших коллег по силовым структурам, погибших в результате попадания в засаду боевиков.

В 2006-2007 годах Хасоев, работая в уголовном розыске МВД, находился в служебной командировке в Чеченской Республике, где в результате общения с местными жителями прозрел и принял ислам, превратившись из лучшего сотрудника УР в «Джабраила».

По возвращению с Кавказа стал водить дружбу с Саидом Бурятским, и прочими начинающими мусульманами, видящими себя в своих снах с автоматом в руке и поднятым вверх указательным пальцем. Хасоевские друзья уже как-то приобретали известность благодаря статье «Бурятские вахабиты-дрочеры». Одним из которых кстати является Жора Дарханов, про которого поговаривают что он всё-таки увёз свою жену с маленькими детьми в Сирию. Но сейчас не про него.

Итак в статье, начинающейся со слов «О полнейшей бездарности, идиотизме и непрофессионализме ФСБ и СОБР» Хасоев вспоминает историю, в которой погибли его бывшие соратники по силовым структурам, попавшие в засаду чеченских боевиков в мае 2007 года. При этом из статьи видно, что Хасоев искренне проникся душой к своим новым собратьям по вере, называя данное нападение террористов «блестяще выполненной операцией».

Данный персонаж, видимо чувствуя свою малую социальную значимость, в недавнем прошлом заделался правозащитником, и для зарабатывания хоть какой-то известности стал хайповать, то вставая на защиту «якутского Саши шамана», то прячущегося в лесах с обмотанным в фольгу телефоном Баирова.

Но при всём при этом, нужно отдать Жене должное, что он вовремя сориентировался в обстановке и переквалифицировался из фаната Саида Бурятского на политически более выгодную и модную роль оппозиционера.

Обидно только что он так дёшево продал память о своих бывших коллегах по цеху. Надеемся, что СОБРовцы не станут марать руки об такого «сослуживца», напоминая чьи интересы он всё-таки ранее защищал.

Салафитского прихвостня не отмоешь добела, каким бы правозащитничком он ни прикидывался нынче. Один московский бизнесмен, брат которого служил в МВД с Джабраилкой, вспоминал, как подобострастно "Евген" пожимал ему руку при встрече. А потом несколько лет анонимно угрожал расправой и оскорблял его семью. Он при встрече Хасойкина очень обрадуется. И интересно, БРО КПРФ это говно ваххадрочерное тоже под крыло возьмёт? Кстати, Жорик Дарханов тоже с коммуняками якшался, до того как уехал в Сирию.

Продолжаем тему нацпарка "Тункинский" и его непримиримой борьбы с природой.
Итак, в 1991 году зло стало быть. В силу объективных причин достойного финансирования проект не получил, да и Ардан Лопсонович Ангархаев тогда был еще не очень опытным руководителем, это потом на "Буряад Yнэн" он себя с самой лучшей стороны показал. Поэтому рулить парком назначили бывшего директора совхоза "Тункинский" Владимира Жамсарановича Сыренова. Надо отдать должное Владимиру Жамсарановичу - делал что мог. Про себя ни разу не забывал но при помощи будущего академика Тулохонова и талантливых людей Ленхобоева, Ермаковой, тогда еще не уволенных Бардашова и Смолина как мог двигал науку и охранял природу. Да, приходилось делиться и пилиться, поскольку сущность Нацпарка - бывший лесхоз не для народа, а для немногих, с самого начала была неизменной. Именно в пору его правления расцвел Култук, в котором откуда ни возьмись появилось 32 (!) пилорамы, у ГАИшников, которые тогда дежурили на посту при въезде в район, возникли проблемы с заменой служебных удостоверений - лица, разжиревшие на взятках, не влезали в рамки фотографий. Были вырублены все более или менее доступные леса вдоль федеральной трассы... утешает лишь то, что при любом другом руководителе вырубили бы скорее всего всё. При всех недостатках Жамсараныча меру он знал и берега видел. А самое главное - про "национальный парк занимает ВСЮ территорию района" вспоминал лишь в периоды обострения отношений с районной администрацией, которые конечно возникали, куда ж без них.
К концу его правления ("ушли" В.Ж. Сыренова в 2004 году) в районе установилось более или менее устойчивое равновесие. Нацпарк делал вид что охраняет и за долю малую разрешал пилить и вывозить, на государственные гроши сохранял природу, издавал книги... население делало вид, что нацпарка нет. Не было никаких препятствий к приватизации своей земли, ее покупке-продаже, к использованию природных ресурсов. То есть и сами жили, и людЯм давали...
Про ЮКОС, газопровод, чемодан бабла и облом по жизни будет позже.
Продолжение, возможно, следует.

В Улан-Удэ из-за сообщения о минировании эвакуировали аэропорт.
Подробнее

Оленька однако клиент совсем иной спецслужбы. Той, у которой офис на Стеклозаводе

Пошла вода горячая!

Екатерина Шульман: "В нынешней России борьба за нравственные скрепы в самом серьезном случае представлена переусердствовавшими чиновниками, а на общественном фронте – мелкими, откровенно пародийными организациями, чье руководство хочется ненаучно назвать фриками. «Партия серых пиджаков» «Единая Россия», олицетворяющая стабильность и соборность, может позволить себе в лице своих членов сколь угодно сексистские или традиционалистские публичные высказывания, но официально лозунгом Kinder Kuche Kirche размахивать избегает: достаточно послушать, например, выступления Ольги Баталиной по той же теме абортов. Почему в России невозможно вообразить политически влиятельные организации, борющиеся с абортами и общей распущенностью по образцу многочисленных структур, входящих в орбиту республиканской партии США или католической церкви в странах южной Европы? Для любителей более драматического сценария: чем Россия не Иран и не Афганистан, где, согласно популярным в сети фотоколлажам, в 1960-е гг. тоже бегали девушки в мини-юбках, а потом случилась фундаменталистская революция и тотальное одичание?

«Русский фундаментализм» и степень его существования в реальности, а не в пространстве пропаганды – занятная тема. Понятно, кто заинтересован в распространении мифа об обобщенном «правительстве как первом европейце в России». Цивилизованный мир воспринимает такой дискурс с доверием: русские начальники, может, и циничные коррупционеры, но они хоть в костюмах ходят и на людей похожи, а за спинами их – мужики с путающимися в бородах топорами.

На самом деле про российское общество еще с большим основанием, чем про политическую систему, можно сказать то, что Борхес о Вселенной: единственное, что мы о ней знаем, – что она бесконечно сложна. В России функционирует трудноописуемый «низовой матриархат», который не делает жизнь женщин ни богаче, ни защищеннее (хотя известна поразительная разница в средней ожидаемой продолжительности жизни между полами – 77,2 для женщин, 65,6 для мужчин). Постепенное исчезновение ненуклеарной семьи сочетается с культом детей, крайне своеобразным по своим последствиям: в России ради детей и разводятся, и аборты делают, и сдают их в детские дома (логика «потом здорового родите» или «за ним там лучше уход будет»). Гомосексуализм понимается не как «ориентация» (личностная характеристика), а как социальная стигма, что связано с повсеместным принятием уголовного этоса. Поэтому люди, которые посылают малограмотные лучи ненависти руководителю организации по работе с ЛГБТ-подростками, видят в ней вредителя, навязывающего детям статус, с которым они не смогут безопасно жить в обществе.

Все эти вещи, интуитивно понятные каждому, кто погружен в русский социум, плохо переводятся на язык социальных наук. Наши ценности определялись отсутствием Реформации – нравственно-религиозного бунта низов против верхов – и, следовательно, несуществованием «русских пуритан» и соответствующей моральной системы. От Петра I нам досталось подчинение церкви государству, из-за чего религиозные деятели влиятельны ровно настолько, насколько они близки к правящей бюрократии, а не наоборот. В ценностном пейзаже доминирует наследство советской власти: атомизация, распад семейных связей, секулярность, тотальное вовлечение женщин в рынок труда и гиперурбанизация (или, в более романтических терминах, смерть аграрного общества и его уклада).

По классификации World Values Survey и исследованиям профессора Инглхарта, российское общество сочетает светски-рациональные ценности с высоким приоритетом ценностей выживания. В дихотомии «выживание или развитие» оно, безусловно, выбирает выживание – такие результаты демонстрируют страны Африки, Ирак и Пакистан. При этом по степени отрыва от традиционализма Россия далеко ушла не только от всех исламских и латиноамериканских стран и южной католической Европы, но и от большинства англоязычных стран – Канады, Великобритании и США. Что дает такое сочетание? В России мало кого волнуют нравственные проблемы как таковые – и всех волнует безопасность. Преследователи новороссийских танцовщиц, ненавистники «Детей-404» и инициаторы антиабортного законодательства не хотят стать праведниками, выполнить свой моральный долг или попасть в рай. Они не испытывают праведного гнева – они его имитируют. Их волнует не мораль, а выживание любой ценой – иными словами, нечто идеологически противоположное любому моральному кодексу, традиционалистскому или либеральному.

Есть в этом положительная сторона? Разумеется. В Центральной России маловероятно появление пламенных мулл-проповедников и их готовой на все фанатичной паствы. Нам вряд ли грозят «убийства чести», социальная дискриминация неверных жен и незаконнорожденных, иные прелести традиционализма. Но нравственная пермиссивность (терпимость ко злу – «Ведомости») в сочетании с перманентным страхом за свою жизнь и благополучие блокируют развитие как общества, так и индивидуума. Чувства базовой безопасности, которое, говорят психологи, должно сформироваться в ребенке на первом году жизни, чтобы он имел силы расти, рисковать и узнавать новое, российское общество по вполне резонным причинам не испытывает."

В Бурятии на 11 августа 4475 заболевших коронавирусом. Рост за сутки +31.

Дальневосточные элиты включились в процесс «концептуального» обоснования хабаровских протестов. Наиболее обстоятельно это делает экс-президент Якутии, ныне зампредседателя Совета по Дальнему Востоку при Совете Федерации Штыров. Через полторы недели после ареста Фургала он выложил на ютубе видео про «Кодекс развития Дальнего Востока» с давнишнего совещания у президента, затем выступил с программой развития ТОРов, а сейчас дал расширенное интервью. Он воспроизвел все то, на что и мы не раз указывали: провал газификации Дальнего Востока в угоду Китаю, низкие темпы ввода жилья, создание рабочих мест для гастарбайтеров на газпромовских стройках.

Штыров относится к «регионалам», поэтому ожидаема критика Набиуллиной и всего «экономического блока правительства». Сильно и поделом досталось Газпрому. Много внимания к китайской угрозе. Но главное – Штыров транслирует смыслы, созвучные настроению протестующих хабаровчан. Если центр их не уловит/не прислушается, то «сложный» Дальний Восток станет «гиперпроблемным». Трансформация лозунгов говорит об истинном ядре протестов: люди выходят на улицу из-за общей «неустроенности» жизни на Дальнем Востоке, и винят в этом Москву, зачастую вполне обоснованно.

Правительственные здания в Минске окутывают колючей проволокой, там дежурят усиленные подразделения правоохранителей

В Минске возводят баррикады. https://t.me/rian_ru/49080