Таежный привал
2.63K subscribers
70.5K photos
21.4K videos
256 files
40.2K links
Разное о политике Бурятии
Download Telegram
Не коммунисты ли мочили? На которых вы работаете))
Forwarded from ЗЕЛЁНЫЙ
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Как Ника подружилась с нерпёнком🥰

@party_green
📣 Алексей Цыденов Выехал в п.Наушки

🔸️Осмотрит
подтопленные территории

🔸️Встретится с жителями
на месте подтопления

🔸️Проведет
оперативное совещание
Forwarded from ТИВИКОМ NEWS
В посёлке Наушки люди вынуждены оставлять свои дома. Берут только ценные вещи,документы и одежду.

Пункт размещения есть в местном ДК, но люди предпочитают уезжать к своим родственникам или друзьям.

Ущерб от таких паводков ещё предстоит подсчитать, но уже понятно, что он будет немаленький.
Forwarded from ТИВИКОМ NEWS
Посёлок Хоронхой тоже оказался под водой. Здесь также, как и в Наушках затоплены участки и дома.

Люди перетаскивают свои вещи на чердак, размещают скот на участках, у кого они ещё не сильно затоплены. Огороды же давно под водой.

Тем временем ни местный сельсовет, ни администрация не предпринимают никаких действий. Поэтому спасаются самостоятельно.

Пострадавшие от стихийного бедствия встретились с Главой Бурятии и поведали ему о своих проблемах.
Forwarded from IZ.RU
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💬Наш корреспондент Юлия Пермякова находится в Бурятии, где произошел сильный потоп. Она рассказала, что не все местные жители планируют эвакуироваться из своих домов. Люди охраняют свои жилища из-за опасности мародеров, которые активно орудуют в тех местах.

@izvestia
Хасардашин – шаман-хранитель обряда, контролирующий процесс обряда посвящения с целью донести до посвящаемого без искажений смысл и значение обряда, порядок его проведения. Объяснить, что полученный дар от предков не наказание, а большая ответственность и большая радость, можно сказать -избранность. При посвящении мы получаем шата: это большое знание наших предков и сила. Сила заключается в знании и мудрости.
Хасардашин объясняет каждую деталь обряда. В первую очередь о священной роще, необходимой для проведения обряда. Священная роща включает в себя Уур-модон (родовое дерево), залма (дерево богатства), отец, мать, дэбрэлгэ (подарок божествам), сэргэ (дерево-коновязь), и ороной-тэнгэри(хозяева местности ), а так же ставятся по 2 дерева- защита с 4 сторон: север, восток, юг, запад.
Человек вникает в эти детали и у него появляется азарт. Как голодный хочет насытиться едой, так шаман стремится насытиться знаниями. Меняется отношение к атрибутике: она становится не страшна, а становится ближе и роднее. Хасардашин должен разъяснить посвящаемому как правильно войти в состояние транса и впустить в свое тело духа онгона -предков шамана. Если хасардашин правильно руководит процессом обряда посвящения, то посвящаемый и все люди, участвующие в обряде, превращаются в единый коллектив. Радость приходит, никто не устает, все пребывают в возбужденном и радостном состоянии: физическое тело устает, но духовное состояние радостное и появляется стремление познать своих онгонов.
Призывая онгонов, шаманы стремятся понять своих предков, живущих на земле в свое время, каждый из которых имел свой характер, статус, знания, отношение к жизни, обладал определенной энергией и шаманской силой.
На первом обряде человек это не понимает и все воспринимает, как сказку. При этом процессе хасардашин доводит посвящаемого шамана до физической усталости, чтобы онгоны могли войти в его тело .
Когда приходит опыт, посвящаемый шаман начинает слышать и понимать порядок своих действий. Каждый обряд увеличивает силу шамана, его возможности.
Встреча с предками всегда приятна: как будто побывал в гостях у своих близких родственников. Появляется чувство защищенности, теплота, любовь, нежность.
В подготовленной к обряду роще, предки шамана спускаются с небес и находятся там в течении всего ритуала и надо искать энергию своих предков, дедушек и бабушек, именно там.
Онгоны приходят по-разному и ощущения у посвящаемого в шаманы разные.
Первый этап круга обряда ознакомительный: онгоны проверяют правильность обряда, цельность обряда.
Второй круг самый сильный. На втором круге обряда энергия меняется и те же онгоны работают, проверяя правильность разделки барана: упали или не упали капли крови на землю и правильность разделки внутренних органов.
Хасардашин на первом круге анализирует подопечного, как он заводит онгона, смотрит плюсы и минусы его способности вхождения в транс, для того, чтобы объяснить правильность вхождения и подготовить человека ко второму кругу .
Третий круг обряда, это подношение угощения, на которое приходят все онгоны. Встреча с предками всегда приятна на каждом обряде вне зависимости от шанара или шандруу, при этом повышается классификация шамана и предки делятся с ныне живущими детьми благодеяниями, открывают им дороги на увеличения семьи, материального и духовного богатства, счастливого пребывания на земле.
После угощения предков жизненный ствол человека становится крепким и если возникают жизненные проблемы, то решаются быстро с минимальными потерями.
ХАСАРДАШИН ДОЛЖЕН ДОНЕСТИ ДО ПОСВЯЩАЕМОГО ЧЕЛОВЕКА ПРАВИЛЬНОСТЬ ПРОВЕДЕНИЯ ОБРЯДА, А ЧЕЛОВЕК, СТАВ ШАМАНОМ, ДОЛЖЕН РАБОТАТЬ, РАЗВИВАТЬ СВОЙ ДАР И ВЫПОЛНЯТЬ СВОЕ ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ. #шаман #прессслужба #КимОксана
Forwarded from ТИВИКОМ NEWS
Алексей Цыденов поручил, доставить в посёлок Хоронхой аэролодку, предоставить
в помощь жителям автомобиль ЗИЛ ПЧ-86, обеспечить людей бутилированной водой и стабильными поставками хлеба, а также организовать пункт эвакуации в здании техникума.
Forwarded from ТИВИКОМ NEWS
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
В Хоронхое будут эвакуировать не только людей, но и скот