Forwarded from БурятияТакПобедим
29 армию Восточного военного округа наградили Орденом Суворова!!!
Наши поздравления!👏
Наши поздравления!👏
Forwarded from Компас и портулан
Среди национальных операций особое место занимает Харбинская, которая этнически была самой русской, но проводилась в основном по профессиональному признаку.
Был такой "народ" в СССР - харбинцы. Жили они когда-то на территории Маньчжурии и работали на КВЖД, но после её продажи в 1934г. репатриировались в Советский Союз, поскольку в Харбине делать было уже нечего. Наивные харбинцы полагали, что они едут домой и их труд будет полезен на советских железных дорогах, однако дома этого не оценили и вообще репатриантов за своих не считали. Извращённая логика советских чекистов предполагала, что если гражданин долгое время жил и работал за границей, то он по-любому агент другого государства.
Арестованные по харбинской линии были виновны в том, что они или работали на КВЖД, или сотрудничали с КВЖД, или были в командировках, или были близкими родственниками "харбинцев", а дальше в зависимости от решения следственных органов арестованные назначались японскими/китайскими (нужное подчеркнуть) диверсантами, шпионами, информаторами или распространителями слухов.
По мере исчерпания железнодорожников в 1938г. харбинскую операцию распространили также на советских корейцев и китайцев. Всего по харбинской линии репрессировали 47 тыс.
Был такой "народ" в СССР - харбинцы. Жили они когда-то на территории Маньчжурии и работали на КВЖД, но после её продажи в 1934г. репатриировались в Советский Союз, поскольку в Харбине делать было уже нечего. Наивные харбинцы полагали, что они едут домой и их труд будет полезен на советских железных дорогах, однако дома этого не оценили и вообще репатриантов за своих не считали. Извращённая логика советских чекистов предполагала, что если гражданин долгое время жил и работал за границей, то он по-любому агент другого государства.
Арестованные по харбинской линии были виновны в том, что они или работали на КВЖД, или сотрудничали с КВЖД, или были в командировках, или были близкими родственниками "харбинцев", а дальше в зависимости от решения следственных органов арестованные назначались японскими/китайскими (нужное подчеркнуть) диверсантами, шпионами, информаторами или распространителями слухов.
По мере исчерпания железнодорожников в 1938г. харбинскую операцию распространили также на советских корейцев и китайцев. Всего по харбинской линии репрессировали 47 тыс.
Forwarded from Говорит ТопаZ 🪖
В комментариях под постами выше начался очередной раунд пустословия про кто такие русские/россияне/РФ/Россия и т.д. Отвечу всем и сразу.
Во время войны есть русские, которые бьют врага и русские, которые врага бить им помогают, все остальное — пустая демагогия и словесная дрочка от лени, трусости или безразличия к судьбе народа и будущему страны. При этом, закрывать глаза на злодеяния новиопов внутри страны категорически нельзя, потому что они очень удобно устроились с 2022 года, поняв, что лидеры мнений воздерживаются от публичной критики их на адекватном уровне, потому что не хотят лить воду на мельницу вражеской пропаганды. Кто-то осознанно начал паразитировать, кто-то настолько дегенерат, что решил, будто народ стал глуп и слеп. Другие, типа Семигина, вовсе пошли в административное и правовое наступление.
Гражданское общество осознанным и генетическим предателям и новиопам стало костью в горле, поэтому сейчас мы наблюдаем отчаянную борьбу с этим самым гражданским обществом, путём запретов любых информационных площадок, являющихся местами коммуникации и объединения, причем если раньше подобное можно было бы оправдать борьбой с либералами, то сейчас эти кретины фактически противопоставляют себя патриотическому обществу, фактически спуская в унитаз тот запредельно высокий кредит доверия и веры, который им подарил народ с началом СВО.
А если ты не новиоп и не демагог, то помоги нам с приобретением двух УАЗов на боевые нужды подразделения и получи в подарок билет на крутое мероприятие в Москве (а потом и в твоем городе). Подробности тут:
https://t.me/Love_Russia_Beauty/23051
Во время войны есть русские, которые бьют врага и русские, которые врага бить им помогают, все остальное — пустая демагогия и словесная дрочка от лени, трусости или безразличия к судьбе народа и будущему страны. При этом, закрывать глаза на злодеяния новиопов внутри страны категорически нельзя, потому что они очень удобно устроились с 2022 года, поняв, что лидеры мнений воздерживаются от публичной критики их на адекватном уровне, потому что не хотят лить воду на мельницу вражеской пропаганды. Кто-то осознанно начал паразитировать, кто-то настолько дегенерат, что решил, будто народ стал глуп и слеп. Другие, типа Семигина, вовсе пошли в административное и правовое наступление.
Гражданское общество осознанным и генетическим предателям и новиопам стало костью в горле, поэтому сейчас мы наблюдаем отчаянную борьбу с этим самым гражданским обществом, путём запретов любых информационных площадок, являющихся местами коммуникации и объединения, причем если раньше подобное можно было бы оправдать борьбой с либералами, то сейчас эти кретины фактически противопоставляют себя патриотическому обществу, фактически спуская в унитаз тот запредельно высокий кредит доверия и веры, который им подарил народ с началом СВО.
А если ты не новиоп и не демагог, то помоги нам с приобретением двух УАЗов на боевые нужды подразделения и получи в подарок билет на крутое мероприятие в Москве (а потом и в твоем городе). Подробности тут:
https://t.me/Love_Russia_Beauty/23051
Forwarded from ZERGULIO
Того, что увидел сегодня на Байкале, не встречал нигде и никогда. Невероятная красота, невероятная сила, замечательная кухня ❤️
Байкал должен стать туристической меккой. Но работы еще очень много. Нужна инфраструктура, нужны дороги, нужны отели.
Байкал должен стать туристической меккой. Но работы еще очень много. Нужна инфраструктура, нужны дороги, нужны отели.
Forwarded from ZERGULIO
Forwarded from Русский Восток
16 февраля мы чтим память равноапостольного святителя Николая Японского
Святитель Николай Японский, в миру Иван Дмитриевич Касаткин, родился в 1836 году, в бедной семье Смоленской губернии. Там он окончил Бельское училище и Смоленскую семинарию. Позднее, благодаря своим блестящим способностям, как один из лучших учеников, за казенные средства был направлен Санкт-Петербургскую Духовную Академию, где учился с 1857 г. по 1860 г.
Решение отправиться в Японию пришло к нему неожиданно во время учебы в Академии. Однажды он увидел объявление с предложением вакансии настоятеля при консульской церкви в Хакодате в Японии. Поначалу он не придал этому большого значения, но во время всенощного бдения Иван почувствовал, что именно ему нужно принять это предложение.
В 1860 году Иван Дмитриевич был пострижен в монашество с именем Николай в честь святителя Николая Мирликийского, в этом же году был рукоположен в иеромонаха.
2 июля 1861 года прибыл в Хакодате. Первые годы своего пребывания в Японии самостоятельно изучал японский язык, культуру и быт японцев.
Первым японцем, обращенным в православие, стал бывший самурай и синтоистский жрец Такума Савабе, пришедший к нему с враждебными намерениями. Вступив в беседу с Святителем Николаем, он был поражен мудростью его учения, и через время принял крещение с именем Павел, а впоследствии стал православным священником и привел к вере многих своих соотечественников.
В процессе миссионерской деятельности отец Николай перевёл на японский язык Священное Писание и другие богослужебные книги; создал духовную семинарию, шесть духовных училищ для девочек и мальчиков, библиотеку, приют и другие учреждения. При отце Николае издавался православный журнал «Церковный вестник» на японском языке. Согласно рапорту Святейшему синоду, на конец 1890 года православная церковь в Японии насчитывала 216 общин и в них 18 625 христиан.
8 марта 1891 года был освящён кафедральный Воскресенский собор в Токио, называемый японцами Никорай-до.
Когда началась Русско-японская война, отец Николай остался со своей паствой в Японии, однако в общественных богослужениях участия не принимал, так как, согласно чинопоследованию богослужений (и благословению самого Николая Японского), японские христиане молились о победе своей страны над Россией: «Сегодня по обычаю я служу в соборе, но отныне впредь я уже не буду принимать участия в общественных Богослужениях нашей церкви… Доселе я молился за процветание и мир Японской империи. Ныне же, раз война объявлена между Японией и моей родиной, я, как русский подданный, не могу молиться за победу Японии над моим собственным отечеством. Я также имею обязательства к своей родине и именно поэтому буду счастлив видеть, что вы исполняете долг в отношении к своей стране.»
Когда в Японию стали прибывать русские пленные (общее их число достигало 73 тыс. человек), епископ Николай с согласия японского правительства образовал Общество духовного утешения военнопленных. Для окормления пленных им были отобраны пятеро священников, владевших русским языком. Пленные снабжались книгами и иконами. Самого отца Николая к пленным не пускали, но он получал от них письма и отвечал им лично.
24 марта 1906 года возведён в сан архиепископа Токийского и всея Японии. В том же году было основано Киотоское викариатство.
После кончины архиепископа Николая (16 февраля 1912 года) японский император Мэйдзи дал разрешение на захоронение его останков в пределах города, на кладбище Янака, и в знак глубокого уважения лично отправил траурный венок.
10 апреля 1970 года решением Священного Синода Московского Патриархата архиепископ Николай (Касаткин) был причислен к лику святых.
Подписаться на Русский Восток
Святитель Николай Японский, в миру Иван Дмитриевич Касаткин, родился в 1836 году, в бедной семье Смоленской губернии. Там он окончил Бельское училище и Смоленскую семинарию. Позднее, благодаря своим блестящим способностям, как один из лучших учеников, за казенные средства был направлен Санкт-Петербургскую Духовную Академию, где учился с 1857 г. по 1860 г.
Решение отправиться в Японию пришло к нему неожиданно во время учебы в Академии. Однажды он увидел объявление с предложением вакансии настоятеля при консульской церкви в Хакодате в Японии. Поначалу он не придал этому большого значения, но во время всенощного бдения Иван почувствовал, что именно ему нужно принять это предложение.
В 1860 году Иван Дмитриевич был пострижен в монашество с именем Николай в честь святителя Николая Мирликийского, в этом же году был рукоположен в иеромонаха.
2 июля 1861 года прибыл в Хакодате. Первые годы своего пребывания в Японии самостоятельно изучал японский язык, культуру и быт японцев.
Первым японцем, обращенным в православие, стал бывший самурай и синтоистский жрец Такума Савабе, пришедший к нему с враждебными намерениями. Вступив в беседу с Святителем Николаем, он был поражен мудростью его учения, и через время принял крещение с именем Павел, а впоследствии стал православным священником и привел к вере многих своих соотечественников.
В процессе миссионерской деятельности отец Николай перевёл на японский язык Священное Писание и другие богослужебные книги; создал духовную семинарию, шесть духовных училищ для девочек и мальчиков, библиотеку, приют и другие учреждения. При отце Николае издавался православный журнал «Церковный вестник» на японском языке. Согласно рапорту Святейшему синоду, на конец 1890 года православная церковь в Японии насчитывала 216 общин и в них 18 625 христиан.
8 марта 1891 года был освящён кафедральный Воскресенский собор в Токио, называемый японцами Никорай-до.
Когда началась Русско-японская война, отец Николай остался со своей паствой в Японии, однако в общественных богослужениях участия не принимал, так как, согласно чинопоследованию богослужений (и благословению самого Николая Японского), японские христиане молились о победе своей страны над Россией: «Сегодня по обычаю я служу в соборе, но отныне впредь я уже не буду принимать участия в общественных Богослужениях нашей церкви… Доселе я молился за процветание и мир Японской империи. Ныне же, раз война объявлена между Японией и моей родиной, я, как русский подданный, не могу молиться за победу Японии над моим собственным отечеством. Я также имею обязательства к своей родине и именно поэтому буду счастлив видеть, что вы исполняете долг в отношении к своей стране.»
Когда в Японию стали прибывать русские пленные (общее их число достигало 73 тыс. человек), епископ Николай с согласия японского правительства образовал Общество духовного утешения военнопленных. Для окормления пленных им были отобраны пятеро священников, владевших русским языком. Пленные снабжались книгами и иконами. Самого отца Николая к пленным не пускали, но он получал от них письма и отвечал им лично.
24 марта 1906 года возведён в сан архиепископа Токийского и всея Японии. В том же году было основано Киотоское викариатство.
После кончины архиепископа Николая (16 февраля 1912 года) японский император Мэйдзи дал разрешение на захоронение его останков в пределах города, на кладбище Янака, и в знак глубокого уважения лично отправил траурный венок.
10 апреля 1970 года решением Священного Синода Московского Патриархата архиепископ Николай (Касаткин) был причислен к лику святых.
Подписаться на Русский Восток
Forwarded from Картавых Александр
Адмирал спиздил у Минобороны почти 600 миллионов рублей, его признали виновным, но отпустили в зале суда по причине болезни. И назначили штраф в 500 тысяч. В итоге адмирал заплатил 0.1% от того, что спиздил и не отсидел вообще ничего. Правосудие, епта)
https://tass.ru/proisshestviya/26457899
Совершенно очевидно, что от этой новости даже видавшие виды свидетели шойгушатника несколько прихуеют. Нихрена себе, а че, так можно было? Ну, видимо, можно. А может и нужно. Чет я запутался в посылаемых сигналах или че это вообще такое? Ебнутые, блядь, у вас хуй из штанины торчит и вы в прямом эфире в замедленном, но покашто не заблоченном Телеграме. Вы можете дождаться схлопывания информационного пространства в сингулярность? И уже потом совсем и окончательно охуеть.
Как меня всё это заебало, выб знали. Хочу в отпуск.
https://tass.ru/proisshestviya/26457899
Совершенно очевидно, что от этой новости даже видавшие виды свидетели шойгушатника несколько прихуеют. Нихрена себе, а че, так можно было? Ну, видимо, можно. А может и нужно. Чет я запутался в посылаемых сигналах или че это вообще такое? Ебнутые, блядь, у вас хуй из штанины торчит и вы в прямом эфире в замедленном, но покашто не заблоченном Телеграме. Вы можете дождаться схлопывания информационного пространства в сингулярность? И уже потом совсем и окончательно охуеть.
Как меня всё это заебало, выб знали. Хочу в отпуск.
Forwarded from Туризм | Улан-Удэ
«Сагаалган: История и смысл Белого месяца»
В преддверии большого праздника мы хотим рассказать вам об одном из самых значимых событий в культуре бурятского народа — Сагаалгане, или празднике Белого месяца.
Это не просто Новый год по лунному календарю, это глубокий символ обновления, чистоты и надежды.
📜 История: от кочевых традиций до буддийского праздника
Название «Сагаалган» происходит от слов «сагаан» (белый) и «hара» (месяц). У монголоязычных народов белый цвет — это воплощение добра, счастья и чистоты.
Изначально кочевые племена отмечали «молочный» праздник осенью, когда получали приплод скота и изобилие молочных продуктов. В XIII веке хан Хубилай, внук Чингисхана, под влиянием китайской астрологии перенёс празднование на конец зимы — начало весны. С этого времени смысл праздника расширился: он стал символизировать обновление человека и природы, очищение от всего плохого.
В 1930-х годах празднование Сагаалгана в СССР, как и других религиозных праздников, было запрещено. Но традиции тайно сохранялись и передавались в семьях. Возрождение праздника произошло только в начале 1990-х годов. 24 января 1990 года был подписан Указ Президиума Верховного Совета Бурятской АССР «О придании национальному празднику Сагаалган статуса народного праздника в Бурятской АССР».
В 1991 году было ещё одно коллективное обращение: Верховный Совет просили объявить Сагаалган нерабочим днём. Это предложение депутаты поддержали, и начало Белого месяца стало красным днём календаря
Сегодня Сагаалган — это официальный нерабочий день в Бурятии, Забайкальском крае и других регионах с компактным проживанием бурят.
🌟 Смысл и традиции празднования
Праздник делится на две части: религиозную и бытовую (семейную).
Подготовка и очищение («дугжууба»).
Накануне праздника наводят идеальную чистоту в доме, избавляются от старых вещей. В дацанах проходит особый обряд — разжигается ритуальный костёр «дугжууба». В огне сжигают кусочки теста, символизирующие болезни, несчастья и плохие мысли уходящего года.
Встреча Нового года и божества Балдэн Лхамо.
Сагаалган наступает с рассветом после первого весеннего новолуния. Согласно поверью, с первыми лучами солнца в каждый дом заходит богиня Балдэн Лхамо, чтобы посчитать его бодрствующих обитателей и даровать им удачу. Поэтому принято вставать очень рано, наряжаться в новую одежду и молиться.
Праздничный месяц: визиты и пожелания.
Следующим утром вывешивают священные флажки «Хий морин» («Конь ветров»), чтобы ветер разносил молитвы. Весь месяц длится пора визитов к родственникам. Младшие первыми поздравляют старших, дарят подарки и произносят красивые поэтические пожелания — «уреэл». Главное пожелание: «Сагаан hараар!».
🍲 Праздничный стол и география праздника
На столе традиционно преобладает белая (молочная) пища: творог, сметана, сыр. Также готовят национальные блюда: буузы (позы), кровяную колбасу, баранину в бульоне. Алкоголь в праздник не приветствуется.
В России, помимо Бурятии, Сагаалган широко отмечают в Калмыкии (Цаган Сар), Туве (Шагаа), на Алтае (Чага Байрам) и в Забайкальском крае.
Чтоб быть в теме города — будь на связи! 📲
Подпишись 👇🏻:
ТГ : t.me/u2travel
VK: vk.com/uutravel
MAX: max.ru/join/st-hS...
Сайт: uutravel.ru
В преддверии большого праздника мы хотим рассказать вам об одном из самых значимых событий в культуре бурятского народа — Сагаалгане, или празднике Белого месяца.
Это не просто Новый год по лунному календарю, это глубокий символ обновления, чистоты и надежды.
📜 История: от кочевых традиций до буддийского праздника
Название «Сагаалган» происходит от слов «сагаан» (белый) и «hара» (месяц). У монголоязычных народов белый цвет — это воплощение добра, счастья и чистоты.
Изначально кочевые племена отмечали «молочный» праздник осенью, когда получали приплод скота и изобилие молочных продуктов. В XIII веке хан Хубилай, внук Чингисхана, под влиянием китайской астрологии перенёс празднование на конец зимы — начало весны. С этого времени смысл праздника расширился: он стал символизировать обновление человека и природы, очищение от всего плохого.
В 1930-х годах празднование Сагаалгана в СССР, как и других религиозных праздников, было запрещено. Но традиции тайно сохранялись и передавались в семьях. Возрождение праздника произошло только в начале 1990-х годов. 24 января 1990 года был подписан Указ Президиума Верховного Совета Бурятской АССР «О придании национальному празднику Сагаалган статуса народного праздника в Бурятской АССР».
В 1991 году было ещё одно коллективное обращение: Верховный Совет просили объявить Сагаалган нерабочим днём. Это предложение депутаты поддержали, и начало Белого месяца стало красным днём календаря
Сегодня Сагаалган — это официальный нерабочий день в Бурятии, Забайкальском крае и других регионах с компактным проживанием бурят.
🌟 Смысл и традиции празднования
Праздник делится на две части: религиозную и бытовую (семейную).
Подготовка и очищение («дугжууба»).
Накануне праздника наводят идеальную чистоту в доме, избавляются от старых вещей. В дацанах проходит особый обряд — разжигается ритуальный костёр «дугжууба». В огне сжигают кусочки теста, символизирующие болезни, несчастья и плохие мысли уходящего года.
Встреча Нового года и божества Балдэн Лхамо.
Сагаалган наступает с рассветом после первого весеннего новолуния. Согласно поверью, с первыми лучами солнца в каждый дом заходит богиня Балдэн Лхамо, чтобы посчитать его бодрствующих обитателей и даровать им удачу. Поэтому принято вставать очень рано, наряжаться в новую одежду и молиться.
Праздничный месяц: визиты и пожелания.
Следующим утром вывешивают священные флажки «Хий морин» («Конь ветров»), чтобы ветер разносил молитвы. Весь месяц длится пора визитов к родственникам. Младшие первыми поздравляют старших, дарят подарки и произносят красивые поэтические пожелания — «уреэл». Главное пожелание: «Сагаан hараар!».
🍲 Праздничный стол и география праздника
На столе традиционно преобладает белая (молочная) пища: творог, сметана, сыр. Также готовят национальные блюда: буузы (позы), кровяную колбасу, баранину в бульоне. Алкоголь в праздник не приветствуется.
В России, помимо Бурятии, Сагаалган широко отмечают в Калмыкии (Цаган Сар), Туве (Шагаа), на Алтае (Чага Байрам) и в Забайкальском крае.
Чтоб быть в теме города — будь на связи! 📲
Подпишись 👇🏻:
ТГ : t.me/u2travel
VK: vk.com/uutravel
MAX: max.ru/join/st-hS...
Сайт: uutravel.ru
Telegram
Туризм | Улан-Удэ
Отдел туризма Администрации г. Улан-Удэ