Forwarded from Aist Global TV
Стартовал пятый фестиваль «Снежная открытка» на Байкале! ❄️🇷🇺
Игры на льду, поездки на лошадях и зимнее творчество — в селе Максимиха начался юбилейный фестиваль. Участники уже рисуют на льду Байкала огромный праздничный календарь, который увидят даже из космоса 🎨🌍
Всего в фестивале принимают участие 50 команд из разных регионов и стран.
🇲🇳 Следим за выступлением монгольской команды — они тоже создают свою открытку и, говорят, готовят сюрприз!
Подписывайтесь на нас в MAX📲
Игры на льду, поездки на лошадях и зимнее творчество — в селе Максимиха начался юбилейный фестиваль. Участники уже рисуют на льду Байкала огромный праздничный календарь, который увидят даже из космоса 🎨🌍
Всего в фестивале принимают участие 50 команд из разных регионов и стран.
🇲🇳 Следим за выступлением монгольской команды — они тоже создают свою открытку и, говорят, готовят сюрприз!
Подписывайтесь на нас в MAX
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from ОЛЬШАНСКИЙ
Сама по себе идея, что государство должно контролировать тот поток информации, в котором мы теперь живем, контролировать социальные сети, которыми пользуется все население страны, кроме младенцев и древних стариков, - эта идея не то чтобы правильная (доверия государству в любом случае нет), но – неизбежная.
С тех пор, как интернет вытеснил телефон и телевизор, за ним и следить будут неизбежно как за телефонотелевизором, то есть чем-то сверхважным, а те прекрасные времена, которые мы так любим, о которых вздыхаем, когда в интернете «сидели», и сидели в нем «маргиналы», и маргиналы эти были абсолютно свободны, поскольку их было довольно мало, а начальству были важны не они, а что там сказал Доренко в эфире, и что написано в газете на первой полосе, - их не вернуть, хотя если б я мог, я бы вернулся туда немедленно – и забыл настоящее как страшный сон.
Так что проблема не в контроле соцсетей, а в чем-то другом.
В «азиатском способе производства» - нашем проклятии.
Как делаются дела в америках?
Сначала конкуренция на открытом рынке дает победителей, сумевших вовремя найти новую идею-технологию и продать ее людям. Ну или купить эту идею-технологию, пока она дешевая и малоизвестная – и продать ее всем. Да хоть бы и стырить.
Важно другое: что есть частные лица и частные компании, пришедшие из ниоткуда, из гаража, которые поймали удачу за хвост, одолели конкурентов и сделались большими.
А дальше начинается аккуратный, малозаметный процесс сближения этих фирм с правительством.
Магнаты финансируют президентские кампании, бывшие министры входят в управляющие советы, тихие сотрудники спецслужб просят пойти навстречу и не кобениться, словом, трудовые будни.
И получается так, что компании, повторяю, частные, родила их более-менее честная конкуренция, а в итоге оказывается, что все они – лучшие друзья властей, с которыми у них сплошная взаимопомощь и патриотические чувства.
Но поскольку компании эти, еще раз скажу, живут на открытом рынке - какими бы ни были их отношения с властями, они продолжают ловить мышей и поддерживать спрос на свои услуги у народа. Если перестают – придут новые люди, вытеснят их – и цикл повторится.
Так устроен мир здорового человека.
А как это делается у нас?
А у нас так.
Всех этих подозрительных частников – нэпачей, кулаков, фарцу, буржуев поганых, - либо вообще никуда не пускают, либо быстро перекупают и забирают у них что-то нужное «по-хорошему», либо забирают уже по-плохому, через уголовное дело.
Настоящие же дела делаются без них.
Государство выделяет сто тыщ триллионов из бюджета в рамках целевой программы развития всего на свете, одобренной правительством.
Их получает не абы кто, а какая-то окологосударственная структура, возглавляемая своим человечком, которому все можно. Она эти деньги осваивает, результат – ноль или близко к тому, но это пустяки, поскольку спрос обеспечивается не рынком, а государством.
Примем закон – и заставим всех покупать ваш товар. Или запретим другие товары – и куда они денутся.
Позже, когда проходят годы, за сотрудниками, что осваивали те несметные деньги, приходят следователи, но первый номер к этому времени уже переведен на другую работу, и все у него хорошо.
И только если чп, катастрофа, деваться некуда, – приходится временно отвлекаться от этой приятной истории, и что-то придумывать для пользы дела: либо брать иностранное (то есть сделанное на открытом рынке в условиях конкуренции, и поэтому качественное), либо прибегать к помощи местных гаражных кулибиных и фордов, что вызывает, конечно, лютую ненависть «системы» (куда эти сволочи лезут со своей «хорошей работой»), - но стоит только жизни наладиться, как возрождается прежняя модель: деньги в дом.
Как сделать так, чтобы чиновники перестали быть бизнесменами? Как сделать так, чтобы конкуренция была между производителями за спрос со стороны пользователя, а не между департаментами за освоение выданного вышестоящими лицами?
Если б я знал, я спас бы родину как Минин и Пожарский.
Но увы.
С тех пор, как интернет вытеснил телефон и телевизор, за ним и следить будут неизбежно как за телефонотелевизором, то есть чем-то сверхважным, а те прекрасные времена, которые мы так любим, о которых вздыхаем, когда в интернете «сидели», и сидели в нем «маргиналы», и маргиналы эти были абсолютно свободны, поскольку их было довольно мало, а начальству были важны не они, а что там сказал Доренко в эфире, и что написано в газете на первой полосе, - их не вернуть, хотя если б я мог, я бы вернулся туда немедленно – и забыл настоящее как страшный сон.
Так что проблема не в контроле соцсетей, а в чем-то другом.
В «азиатском способе производства» - нашем проклятии.
Как делаются дела в америках?
Сначала конкуренция на открытом рынке дает победителей, сумевших вовремя найти новую идею-технологию и продать ее людям. Ну или купить эту идею-технологию, пока она дешевая и малоизвестная – и продать ее всем. Да хоть бы и стырить.
Важно другое: что есть частные лица и частные компании, пришедшие из ниоткуда, из гаража, которые поймали удачу за хвост, одолели конкурентов и сделались большими.
А дальше начинается аккуратный, малозаметный процесс сближения этих фирм с правительством.
Магнаты финансируют президентские кампании, бывшие министры входят в управляющие советы, тихие сотрудники спецслужб просят пойти навстречу и не кобениться, словом, трудовые будни.
И получается так, что компании, повторяю, частные, родила их более-менее честная конкуренция, а в итоге оказывается, что все они – лучшие друзья властей, с которыми у них сплошная взаимопомощь и патриотические чувства.
Но поскольку компании эти, еще раз скажу, живут на открытом рынке - какими бы ни были их отношения с властями, они продолжают ловить мышей и поддерживать спрос на свои услуги у народа. Если перестают – придут новые люди, вытеснят их – и цикл повторится.
Так устроен мир здорового человека.
А как это делается у нас?
А у нас так.
Всех этих подозрительных частников – нэпачей, кулаков, фарцу, буржуев поганых, - либо вообще никуда не пускают, либо быстро перекупают и забирают у них что-то нужное «по-хорошему», либо забирают уже по-плохому, через уголовное дело.
Настоящие же дела делаются без них.
Государство выделяет сто тыщ триллионов из бюджета в рамках целевой программы развития всего на свете, одобренной правительством.
Их получает не абы кто, а какая-то окологосударственная структура, возглавляемая своим человечком, которому все можно. Она эти деньги осваивает, результат – ноль или близко к тому, но это пустяки, поскольку спрос обеспечивается не рынком, а государством.
Примем закон – и заставим всех покупать ваш товар. Или запретим другие товары – и куда они денутся.
Позже, когда проходят годы, за сотрудниками, что осваивали те несметные деньги, приходят следователи, но первый номер к этому времени уже переведен на другую работу, и все у него хорошо.
И только если чп, катастрофа, деваться некуда, – приходится временно отвлекаться от этой приятной истории, и что-то придумывать для пользы дела: либо брать иностранное (то есть сделанное на открытом рынке в условиях конкуренции, и поэтому качественное), либо прибегать к помощи местных гаражных кулибиных и фордов, что вызывает, конечно, лютую ненависть «системы» (куда эти сволочи лезут со своей «хорошей работой»), - но стоит только жизни наладиться, как возрождается прежняя модель: деньги в дом.
Как сделать так, чтобы чиновники перестали быть бизнесменами? Как сделать так, чтобы конкуренция была между производителями за спрос со стороны пользователя, а не между департаментами за освоение выданного вышестоящими лицами?
Если б я знал, я спас бы родину как Минин и Пожарский.
Но увы.
Forwarded from БурятияТакПобедим
29 армию Восточного военного округа наградили Орденом Суворова!!!
Наши поздравления!👏
Наши поздравления!👏
Forwarded from Компас и портулан
Среди национальных операций особое место занимает Харбинская, которая этнически была самой русской, но проводилась в основном по профессиональному признаку.
Был такой "народ" в СССР - харбинцы. Жили они когда-то на территории Маньчжурии и работали на КВЖД, но после её продажи в 1934г. репатриировались в Советский Союз, поскольку в Харбине делать было уже нечего. Наивные харбинцы полагали, что они едут домой и их труд будет полезен на советских железных дорогах, однако дома этого не оценили и вообще репатриантов за своих не считали. Извращённая логика советских чекистов предполагала, что если гражданин долгое время жил и работал за границей, то он по-любому агент другого государства.
Арестованные по харбинской линии были виновны в том, что они или работали на КВЖД, или сотрудничали с КВЖД, или были в командировках, или были близкими родственниками "харбинцев", а дальше в зависимости от решения следственных органов арестованные назначались японскими/китайскими (нужное подчеркнуть) диверсантами, шпионами, информаторами или распространителями слухов.
По мере исчерпания железнодорожников в 1938г. харбинскую операцию распространили также на советских корейцев и китайцев. Всего по харбинской линии репрессировали 47 тыс.
Был такой "народ" в СССР - харбинцы. Жили они когда-то на территории Маньчжурии и работали на КВЖД, но после её продажи в 1934г. репатриировались в Советский Союз, поскольку в Харбине делать было уже нечего. Наивные харбинцы полагали, что они едут домой и их труд будет полезен на советских железных дорогах, однако дома этого не оценили и вообще репатриантов за своих не считали. Извращённая логика советских чекистов предполагала, что если гражданин долгое время жил и работал за границей, то он по-любому агент другого государства.
Арестованные по харбинской линии были виновны в том, что они или работали на КВЖД, или сотрудничали с КВЖД, или были в командировках, или были близкими родственниками "харбинцев", а дальше в зависимости от решения следственных органов арестованные назначались японскими/китайскими (нужное подчеркнуть) диверсантами, шпионами, информаторами или распространителями слухов.
По мере исчерпания железнодорожников в 1938г. харбинскую операцию распространили также на советских корейцев и китайцев. Всего по харбинской линии репрессировали 47 тыс.
Forwarded from Говорит ТопаZ 🪖
В комментариях под постами выше начался очередной раунд пустословия про кто такие русские/россияне/РФ/Россия и т.д. Отвечу всем и сразу.
Во время войны есть русские, которые бьют врага и русские, которые врага бить им помогают, все остальное — пустая демагогия и словесная дрочка от лени, трусости или безразличия к судьбе народа и будущему страны. При этом, закрывать глаза на злодеяния новиопов внутри страны категорически нельзя, потому что они очень удобно устроились с 2022 года, поняв, что лидеры мнений воздерживаются от публичной критики их на адекватном уровне, потому что не хотят лить воду на мельницу вражеской пропаганды. Кто-то осознанно начал паразитировать, кто-то настолько дегенерат, что решил, будто народ стал глуп и слеп. Другие, типа Семигина, вовсе пошли в административное и правовое наступление.
Гражданское общество осознанным и генетическим предателям и новиопам стало костью в горле, поэтому сейчас мы наблюдаем отчаянную борьбу с этим самым гражданским обществом, путём запретов любых информационных площадок, являющихся местами коммуникации и объединения, причем если раньше подобное можно было бы оправдать борьбой с либералами, то сейчас эти кретины фактически противопоставляют себя патриотическому обществу, фактически спуская в унитаз тот запредельно высокий кредит доверия и веры, который им подарил народ с началом СВО.
А если ты не новиоп и не демагог, то помоги нам с приобретением двух УАЗов на боевые нужды подразделения и получи в подарок билет на крутое мероприятие в Москве (а потом и в твоем городе). Подробности тут:
https://t.me/Love_Russia_Beauty/23051
Во время войны есть русские, которые бьют врага и русские, которые врага бить им помогают, все остальное — пустая демагогия и словесная дрочка от лени, трусости или безразличия к судьбе народа и будущему страны. При этом, закрывать глаза на злодеяния новиопов внутри страны категорически нельзя, потому что они очень удобно устроились с 2022 года, поняв, что лидеры мнений воздерживаются от публичной критики их на адекватном уровне, потому что не хотят лить воду на мельницу вражеской пропаганды. Кто-то осознанно начал паразитировать, кто-то настолько дегенерат, что решил, будто народ стал глуп и слеп. Другие, типа Семигина, вовсе пошли в административное и правовое наступление.
Гражданское общество осознанным и генетическим предателям и новиопам стало костью в горле, поэтому сейчас мы наблюдаем отчаянную борьбу с этим самым гражданским обществом, путём запретов любых информационных площадок, являющихся местами коммуникации и объединения, причем если раньше подобное можно было бы оправдать борьбой с либералами, то сейчас эти кретины фактически противопоставляют себя патриотическому обществу, фактически спуская в унитаз тот запредельно высокий кредит доверия и веры, который им подарил народ с началом СВО.
А если ты не новиоп и не демагог, то помоги нам с приобретением двух УАЗов на боевые нужды подразделения и получи в подарок билет на крутое мероприятие в Москве (а потом и в твоем городе). Подробности тут:
https://t.me/Love_Russia_Beauty/23051
Forwarded from ZERGULIO
Того, что увидел сегодня на Байкале, не встречал нигде и никогда. Невероятная красота, невероятная сила, замечательная кухня ❤️
Байкал должен стать туристической меккой. Но работы еще очень много. Нужна инфраструктура, нужны дороги, нужны отели.
Байкал должен стать туристической меккой. Но работы еще очень много. Нужна инфраструктура, нужны дороги, нужны отели.
Forwarded from ZERGULIO
Forwarded from Русский Восток
16 февраля мы чтим память равноапостольного святителя Николая Японского
Святитель Николай Японский, в миру Иван Дмитриевич Касаткин, родился в 1836 году, в бедной семье Смоленской губернии. Там он окончил Бельское училище и Смоленскую семинарию. Позднее, благодаря своим блестящим способностям, как один из лучших учеников, за казенные средства был направлен Санкт-Петербургскую Духовную Академию, где учился с 1857 г. по 1860 г.
Решение отправиться в Японию пришло к нему неожиданно во время учебы в Академии. Однажды он увидел объявление с предложением вакансии настоятеля при консульской церкви в Хакодате в Японии. Поначалу он не придал этому большого значения, но во время всенощного бдения Иван почувствовал, что именно ему нужно принять это предложение.
В 1860 году Иван Дмитриевич был пострижен в монашество с именем Николай в честь святителя Николая Мирликийского, в этом же году был рукоположен в иеромонаха.
2 июля 1861 года прибыл в Хакодате. Первые годы своего пребывания в Японии самостоятельно изучал японский язык, культуру и быт японцев.
Первым японцем, обращенным в православие, стал бывший самурай и синтоистский жрец Такума Савабе, пришедший к нему с враждебными намерениями. Вступив в беседу с Святителем Николаем, он был поражен мудростью его учения, и через время принял крещение с именем Павел, а впоследствии стал православным священником и привел к вере многих своих соотечественников.
В процессе миссионерской деятельности отец Николай перевёл на японский язык Священное Писание и другие богослужебные книги; создал духовную семинарию, шесть духовных училищ для девочек и мальчиков, библиотеку, приют и другие учреждения. При отце Николае издавался православный журнал «Церковный вестник» на японском языке. Согласно рапорту Святейшему синоду, на конец 1890 года православная церковь в Японии насчитывала 216 общин и в них 18 625 христиан.
8 марта 1891 года был освящён кафедральный Воскресенский собор в Токио, называемый японцами Никорай-до.
Когда началась Русско-японская война, отец Николай остался со своей паствой в Японии, однако в общественных богослужениях участия не принимал, так как, согласно чинопоследованию богослужений (и благословению самого Николая Японского), японские христиане молились о победе своей страны над Россией: «Сегодня по обычаю я служу в соборе, но отныне впредь я уже не буду принимать участия в общественных Богослужениях нашей церкви… Доселе я молился за процветание и мир Японской империи. Ныне же, раз война объявлена между Японией и моей родиной, я, как русский подданный, не могу молиться за победу Японии над моим собственным отечеством. Я также имею обязательства к своей родине и именно поэтому буду счастлив видеть, что вы исполняете долг в отношении к своей стране.»
Когда в Японию стали прибывать русские пленные (общее их число достигало 73 тыс. человек), епископ Николай с согласия японского правительства образовал Общество духовного утешения военнопленных. Для окормления пленных им были отобраны пятеро священников, владевших русским языком. Пленные снабжались книгами и иконами. Самого отца Николая к пленным не пускали, но он получал от них письма и отвечал им лично.
24 марта 1906 года возведён в сан архиепископа Токийского и всея Японии. В том же году было основано Киотоское викариатство.
После кончины архиепископа Николая (16 февраля 1912 года) японский император Мэйдзи дал разрешение на захоронение его останков в пределах города, на кладбище Янака, и в знак глубокого уважения лично отправил траурный венок.
10 апреля 1970 года решением Священного Синода Московского Патриархата архиепископ Николай (Касаткин) был причислен к лику святых.
Подписаться на Русский Восток
Святитель Николай Японский, в миру Иван Дмитриевич Касаткин, родился в 1836 году, в бедной семье Смоленской губернии. Там он окончил Бельское училище и Смоленскую семинарию. Позднее, благодаря своим блестящим способностям, как один из лучших учеников, за казенные средства был направлен Санкт-Петербургскую Духовную Академию, где учился с 1857 г. по 1860 г.
Решение отправиться в Японию пришло к нему неожиданно во время учебы в Академии. Однажды он увидел объявление с предложением вакансии настоятеля при консульской церкви в Хакодате в Японии. Поначалу он не придал этому большого значения, но во время всенощного бдения Иван почувствовал, что именно ему нужно принять это предложение.
В 1860 году Иван Дмитриевич был пострижен в монашество с именем Николай в честь святителя Николая Мирликийского, в этом же году был рукоположен в иеромонаха.
2 июля 1861 года прибыл в Хакодате. Первые годы своего пребывания в Японии самостоятельно изучал японский язык, культуру и быт японцев.
Первым японцем, обращенным в православие, стал бывший самурай и синтоистский жрец Такума Савабе, пришедший к нему с враждебными намерениями. Вступив в беседу с Святителем Николаем, он был поражен мудростью его учения, и через время принял крещение с именем Павел, а впоследствии стал православным священником и привел к вере многих своих соотечественников.
В процессе миссионерской деятельности отец Николай перевёл на японский язык Священное Писание и другие богослужебные книги; создал духовную семинарию, шесть духовных училищ для девочек и мальчиков, библиотеку, приют и другие учреждения. При отце Николае издавался православный журнал «Церковный вестник» на японском языке. Согласно рапорту Святейшему синоду, на конец 1890 года православная церковь в Японии насчитывала 216 общин и в них 18 625 христиан.
8 марта 1891 года был освящён кафедральный Воскресенский собор в Токио, называемый японцами Никорай-до.
Когда началась Русско-японская война, отец Николай остался со своей паствой в Японии, однако в общественных богослужениях участия не принимал, так как, согласно чинопоследованию богослужений (и благословению самого Николая Японского), японские христиане молились о победе своей страны над Россией: «Сегодня по обычаю я служу в соборе, но отныне впредь я уже не буду принимать участия в общественных Богослужениях нашей церкви… Доселе я молился за процветание и мир Японской империи. Ныне же, раз война объявлена между Японией и моей родиной, я, как русский подданный, не могу молиться за победу Японии над моим собственным отечеством. Я также имею обязательства к своей родине и именно поэтому буду счастлив видеть, что вы исполняете долг в отношении к своей стране.»
Когда в Японию стали прибывать русские пленные (общее их число достигало 73 тыс. человек), епископ Николай с согласия японского правительства образовал Общество духовного утешения военнопленных. Для окормления пленных им были отобраны пятеро священников, владевших русским языком. Пленные снабжались книгами и иконами. Самого отца Николая к пленным не пускали, но он получал от них письма и отвечал им лично.
24 марта 1906 года возведён в сан архиепископа Токийского и всея Японии. В том же году было основано Киотоское викариатство.
После кончины архиепископа Николая (16 февраля 1912 года) японский император Мэйдзи дал разрешение на захоронение его останков в пределах города, на кладбище Янака, и в знак глубокого уважения лично отправил траурный венок.
10 апреля 1970 года решением Священного Синода Московского Патриархата архиепископ Николай (Касаткин) был причислен к лику святых.
Подписаться на Русский Восток