Таежный привал

Русские осваивали Восток, бережно относясь к культурному пространству других народов

Освоение русскими Востока происходило далеко не только государственно-военной мощью. Дело в том, что русские изначально открывали сибирские земли, чтобы их осваивать, а не покорять. Осваивать как культурное пространство, которое требует особого подхода.

Речь о русской миссии в Азии шла на встрече «Русского Востока» в Иркутске 26 сентября. Распространение русской культуры, образа жизни и духовных ценностей было зачастую самым эффективным средством освоения Востока. С таким тезисом выступил историк, заведующий библиотекой № 10 Всеволод Напартэ.

Примечательно, что русские изначально относились бережно к культурному пространству, в котором оказались. Благодаря этому сохранилось довольно много местных топонимов. Более того, русские даже, давая имена новым поселениям, ориентировались на местную топонимику. Иркутск, Байкал, Анадырь, Колыма – всё это слова, которые стали русскими.

Особого сопротивления при движении русских, возможно, именно поэтому и не было. Разве что чукотские войны оставили заметный след в истории.

Основным способом освоения Востока была, конечно, духовная миссия. В каждом казачьем отряде всегда был священник или монах. И русские изначально считали своей основной миссией борьбы с язычеством и проповедь христианства.

Как только в Иркутске образуется епархия во главе со святителем Иннокентием, он открывает первую школу для служителей Церкви. Её называют мунгальской школой, поскольку она была призвана учить монгольскому языку.

Грамматика монгольского языка была составлена православным священником Александром Бобровниковым. Русско-бурятско-монгольские словари тоже составлялись русскими священниками.

Изучение Китая тоже начинают русские священники. Столп отечественной китаистики – архимандрит Иакинф Бичурин.

Проблемы с проповедью христианства при продвижении на Восток были связаны с тем, что Церковь вступила в этот период в ослабленном виде: после раскола, после петровских реформ и установления государственного контроля за Церковью. Русские сами не вполне тогда разбирались даже в самих себе, а государственный контроль, вероятно, дискредитировал Церковь среди других народов.

Если обратиться к истории православной миссии в XV-XVI веках, то тогда движение русских в Повольжье и на Урал сопровождалось всегда так или иначе успехом.

Многие народы тогда спокойно переходили в православие. Марийцы – православные, хотя очень долго воевали с русскими. Мордва – православный народ. Чуваши всю жизнь с татарами прожили – и поменяли веру. Многие татары крестились и крестятся до сих пор. А потом – раз, и всё заканчивается. И Церковь уже не может объяснить другим народам привлекательность православия. Мне кажется, это потому, что были ослаблены внутренние силы Церкви.

- поясняет Всеволод Напартэ.

Культурное освоение Востока осуществлялось также с помощью научной деятельности, работы врачей и путешественников. Другие народы русские прививали от оспы. От чумы во время вспышки заболевания в Маньчжурии в 1910 году спасали людей преимущественно русские врачи.

Следующая встреча «Русского Востока» в Иркутске состоится в октябре. Следите за анонсами!

Подписаться на Русский Восток

617 views08:09