#شفیع_المذنبین صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی چھ #شفاعتیں - شیخ صالح الفوزان
nabi kareem صلي الله عليه وسلم ki 6 #shafaatein - shaykh saaleh al_fawzaan
nabi kareem صلي الله عليه وسلم ki 6 #shafaatein - shaykh saaleh al_fawzaan
[Urdu Article] Did messengers come to establish a #government? - Shaykh Rabee bin Hadee Al-Madkhalee
کیا انبیاء کرام علیہم الصلاۃ والسلام #حکومت قائم کرنے آئے تھے؟
فضیلۃ الشیخ ربیع بن ہادی المدخلی حفظہ اللہ
(سابق صدر شعبۂ سنت، مدینہ یونیورسٹی)
ترجمہ: طارق علی بروہی
مصدر: کتاب منھج الأنبیاء فی الدعوۃ الی اللہ فیہ الحکمۃ والعقل۔
پیشکش: توحیدِ خالص ڈاٹ کام
بسم اللہ الرحمٰن الرحیم
شیخ حفظہ اللہ اپنی کتاب میں اصلاحِ عقائد اور مخالفت شرک ہی عقل و حکمت کا تقاضہ ہے ثابت کرنے کے بعد فرماتے ہیں۔
اس کے باوجود وہ کسی بادشاہت ومملکت کے طالب نہ تھے بلکہ وہ تو توحید وہدایت کے داعی تھے ، اور نہ ہی اپنے پیروکاروں کو کسی سیاسی تحریک وانقلابات کے لئے تیار کیا کرتے تھے۔
آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو حکومت کی پیشکش
عہدوں کی ہوس اور اسلامی احکام
تفصیل کے لیے مکمل مقالہ پڑھیں۔
http://tawheedekhaalis.com/wp-content/uploads/2018/02/kiya_anbiyah_hukumat_qaym_krne_aye_thay.pdf
کیا انبیاء کرام علیہم الصلاۃ والسلام #حکومت قائم کرنے آئے تھے؟
فضیلۃ الشیخ ربیع بن ہادی المدخلی حفظہ اللہ
(سابق صدر شعبۂ سنت، مدینہ یونیورسٹی)
ترجمہ: طارق علی بروہی
مصدر: کتاب منھج الأنبیاء فی الدعوۃ الی اللہ فیہ الحکمۃ والعقل۔
پیشکش: توحیدِ خالص ڈاٹ کام
بسم اللہ الرحمٰن الرحیم
شیخ حفظہ اللہ اپنی کتاب میں اصلاحِ عقائد اور مخالفت شرک ہی عقل و حکمت کا تقاضہ ہے ثابت کرنے کے بعد فرماتے ہیں۔
اس کے باوجود وہ کسی بادشاہت ومملکت کے طالب نہ تھے بلکہ وہ تو توحید وہدایت کے داعی تھے ، اور نہ ہی اپنے پیروکاروں کو کسی سیاسی تحریک وانقلابات کے لئے تیار کیا کرتے تھے۔
آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو حکومت کی پیشکش
عہدوں کی ہوس اور اسلامی احکام
تفصیل کے لیے مکمل مقالہ پڑھیں۔
http://tawheedekhaalis.com/wp-content/uploads/2018/02/kiya_anbiyah_hukumat_qaym_krne_aye_thay.pdf
[Urdu Article] Ruling regarding giving Salam to #Ahl_ul_Bidaah and some principles regarding boycotting them - Various 'Ulamaa
#بدعتی کو سلام کرنا یا اس کے سلام کا جواب دینے کا حکم؟
اہل بدعت کا بائیکاٹ کرنے کے تعلق سے کچھ شرعی ضوابط
مختلف علماء کرام
جمع و ترتیب: طارق علی بروہی
مصدر: مختلف مصادر۔
پیشکش: توحیدِ خالص ڈاٹ کام
بسم اللہ الرحمٰن الرحیم
امام الحسن رحمہ اللہ فرماتے ہیں: اہل بدعت کے ساتھ نہ بیٹھو کیونکہ وہ تمہارے دل کو مریض کردیں گے۔
امام النخعی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: اہل بدعت کے ساتھ نہ بیٹھو نہ ان سے بات کرو کیونکہ مجھے خطرہ ہے کہ وہ تمہارے دل پھیر دیں گے۔
امام مروزی نے امام احمد بن حنبل رحمہما اللہ سے فرمایا: کیا ہم یہودی ونصرانی سے مدد لیں جبکہ وہ مشرکین ہیں لیکن جہمی سے مدد نہ لیں؟ فرمایا: بیٹا! کیونکہ ان کی وجہ سے مسلمان دھوکہ کھا سکتے ہیں جبکہ ان(یہودونصاری) کی وجہ سےنہيں۔
امام احمد رحمہ اللہ ہی نے فرمایا: اس شخص سے ہجر کرنا واجب ہے جس نے اپنی بدعت کی وجہ سے کفر کیا یا فسق کیا(یعنی بدعت مکفرہ وبدعت مفسقہ)، یا اپنی بدعت مضلہ(گمراہ کن بدعت) ومفسقہ(فاسقانہ بدعت) کی طرف دعوت دی۔ دوسرے لوگوں سے ہٹ کر ہجر کرنا واجب اس پر ہے جو اس کا رد کرنے سے عاجز ہے، یا اسے اس کے فریب میں پھنس جانے یا کسی ایذاء کا خدشہ ہو۔
امام ابن قدامہ رحمہ اللہ فرماتے ہیں: سلف صالحین اہل بدعت کی مجالس میں بیٹھنے ، ان کی کتب دیکھنے اور ان کا کلام سننے سے منع فرمایا کرتے تھے
تفصیل کے لیے مکمل مقالہ پڑھیں۔
http://tawheedekhaalis.com/wp-content/uploads/2014/02/bidati_salam_karna_ya_jawab_dayna_hukm.pdf
#بدعتی کو سلام کرنا یا اس کے سلام کا جواب دینے کا حکم؟
اہل بدعت کا بائیکاٹ کرنے کے تعلق سے کچھ شرعی ضوابط
مختلف علماء کرام
جمع و ترتیب: طارق علی بروہی
مصدر: مختلف مصادر۔
پیشکش: توحیدِ خالص ڈاٹ کام
بسم اللہ الرحمٰن الرحیم
امام الحسن رحمہ اللہ فرماتے ہیں: اہل بدعت کے ساتھ نہ بیٹھو کیونکہ وہ تمہارے دل کو مریض کردیں گے۔
امام النخعی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: اہل بدعت کے ساتھ نہ بیٹھو نہ ان سے بات کرو کیونکہ مجھے خطرہ ہے کہ وہ تمہارے دل پھیر دیں گے۔
امام مروزی نے امام احمد بن حنبل رحمہما اللہ سے فرمایا: کیا ہم یہودی ونصرانی سے مدد لیں جبکہ وہ مشرکین ہیں لیکن جہمی سے مدد نہ لیں؟ فرمایا: بیٹا! کیونکہ ان کی وجہ سے مسلمان دھوکہ کھا سکتے ہیں جبکہ ان(یہودونصاری) کی وجہ سےنہيں۔
امام احمد رحمہ اللہ ہی نے فرمایا: اس شخص سے ہجر کرنا واجب ہے جس نے اپنی بدعت کی وجہ سے کفر کیا یا فسق کیا(یعنی بدعت مکفرہ وبدعت مفسقہ)، یا اپنی بدعت مضلہ(گمراہ کن بدعت) ومفسقہ(فاسقانہ بدعت) کی طرف دعوت دی۔ دوسرے لوگوں سے ہٹ کر ہجر کرنا واجب اس پر ہے جو اس کا رد کرنے سے عاجز ہے، یا اسے اس کے فریب میں پھنس جانے یا کسی ایذاء کا خدشہ ہو۔
امام ابن قدامہ رحمہ اللہ فرماتے ہیں: سلف صالحین اہل بدعت کی مجالس میں بیٹھنے ، ان کی کتب دیکھنے اور ان کا کلام سننے سے منع فرمایا کرتے تھے
تفصیل کے لیے مکمل مقالہ پڑھیں۔
http://tawheedekhaalis.com/wp-content/uploads/2014/02/bidati_salam_karna_ya_jawab_dayna_hukm.pdf
[Urdu Article] It is impermissible to turn away from the #methodology_of_the_prophets in calling towards Allaah in any time or place - Shaykh Rabee bin Hadee Al-Madkhalee
کسی بھی زمان و مکان میں انبیاء کرام علیہم الصلاۃ والسلام کے #منہج سے ہٹنے کا عدمِ جواز اور اس کے اسباب
فضیلۃ الشیخ ربیع بن ہادی المدخلی حفظہ اللہ
(سابق صدر شعبۂ سنت، مدینہ یونیورسٹی)
ترجمہ: طارق علی بروہی
مصدر: کتاب منھج الأنبیاء فی الدعوۃ الی اللہ فیہ الحکمۃ والعقل۔
پیشکش: توحیدِ خالص ڈاٹ کام
بسم اللہ الرحمٰن الرحیم
شیخ حفظہ اللہ اپنی کتاب میں یہ ثابت کرنے کے بعد کہ انبیاء کرام علیہم الصلاۃ والسلام حکومتیں قائم کرنے نہيں آئے تھے نہ ہی اپنے پیروکاروں کو اس مشن پر لگاتے اور ا س کے لالچے دیتے، فرماتے ہیں۔
کسی بھی زمان و مکان میں انبیاء کرام علیہم الصلاۃ والسلام کے منہج سے ہٹنے کا عدمِ جواز اور اس کے اسباب
تفصیل کے لیے مکمل مقالہ پڑھیں۔
http://tawheedekhaalis.com/wp-content/uploads/2018/02/manhaj_e_anbiyah_zaman_makan_tabdeel_nahi_hota.pdf
کسی بھی زمان و مکان میں انبیاء کرام علیہم الصلاۃ والسلام کے #منہج سے ہٹنے کا عدمِ جواز اور اس کے اسباب
فضیلۃ الشیخ ربیع بن ہادی المدخلی حفظہ اللہ
(سابق صدر شعبۂ سنت، مدینہ یونیورسٹی)
ترجمہ: طارق علی بروہی
مصدر: کتاب منھج الأنبیاء فی الدعوۃ الی اللہ فیہ الحکمۃ والعقل۔
پیشکش: توحیدِ خالص ڈاٹ کام
بسم اللہ الرحمٰن الرحیم
شیخ حفظہ اللہ اپنی کتاب میں یہ ثابت کرنے کے بعد کہ انبیاء کرام علیہم الصلاۃ والسلام حکومتیں قائم کرنے نہيں آئے تھے نہ ہی اپنے پیروکاروں کو اس مشن پر لگاتے اور ا س کے لالچے دیتے، فرماتے ہیں۔
کسی بھی زمان و مکان میں انبیاء کرام علیہم الصلاۃ والسلام کے منہج سے ہٹنے کا عدمِ جواز اور اس کے اسباب
تفصیل کے لیے مکمل مقالہ پڑھیں۔
http://tawheedekhaalis.com/wp-content/uploads/2018/02/manhaj_e_anbiyah_zaman_makan_tabdeel_nahi_hota.pdf
[Urdu Article] Ideological trends and #methodologies of #Duaat - Shaykh Rabee bin Hadee Al-Madkhalee
#داعیان کی #فکری سمتیں
فضیلۃ الشیخ ربیع بن ہادی المدخلی حفظہ اللہ
(سابق صدر شعبۂ سنت، مدینہ یونیورسٹی)
ترجمہ: طارق علی بروہی
مصدر: کتاب منھج الأنبیاء فی الدعوۃ الی اللہ فیہ الحکمۃ والعقل۔
پیشکش: توحیدِ خالص ڈاٹ کام
بسم اللہ الرحمٰن الرحیم
شیخ حفظہ اللہ اپنی کتاب میں یہ واضح کرنے کے بعد کہ کسی بھی زمان و مکان میں دعوت الی اللہ میں انبیاء کرام علیہم الصلاۃ والسلام کے منہج سےہٹا نہیں جاسکتا، فرماتے ہیں۔
تفصیل کےلیے مکمل مقالہ پڑھیں۔
http://tawheedekhaalis.com/wp-content/uploads/2018/02/daeeyaan_ki_fikree_simtein.pdf
#داعیان کی #فکری سمتیں
فضیلۃ الشیخ ربیع بن ہادی المدخلی حفظہ اللہ
(سابق صدر شعبۂ سنت، مدینہ یونیورسٹی)
ترجمہ: طارق علی بروہی
مصدر: کتاب منھج الأنبیاء فی الدعوۃ الی اللہ فیہ الحکمۃ والعقل۔
پیشکش: توحیدِ خالص ڈاٹ کام
بسم اللہ الرحمٰن الرحیم
شیخ حفظہ اللہ اپنی کتاب میں یہ واضح کرنے کے بعد کہ کسی بھی زمان و مکان میں دعوت الی اللہ میں انبیاء کرام علیہم الصلاۃ والسلام کے منہج سےہٹا نہیں جاسکتا، فرماتے ہیں۔
تفصیل کےلیے مکمل مقالہ پڑھیں۔
http://tawheedekhaalis.com/wp-content/uploads/2018/02/daeeyaan_ki_fikree_simtein.pdf
شیخ #ربیع #المدخلی اس دور کے شعبہ بن الحجاج ہیں - شیخ محمد بن علی الایتھوپیوی
shaykh #rabee #al_madkhalee is daur k shuba bin al_hajjaj hain - shaykh muhammad bin alee adam al-'etyoobee
shaykh #rabee #al_madkhalee is daur k shuba bin al_hajjaj hain - shaykh muhammad bin alee adam al-'etyoobee
فی زمانہ #الحافظ #المحدث وغیرہ جیسے القاب کا بےلاگ استعمال - شیخ عبداللہ البخاری
fee zamana #al_hafidh #al_muhaddith etc alqaab ka baylaag istimaal - shaykh abdullaah al_bukharee
fee zamana #al_hafidh #al_muhaddith etc alqaab ka baylaag istimaal - shaykh abdullaah al_bukharee
[Urdu Article] Making Du'a to Allaah through the names #Al_Hannan and #Al_Mannan - Fatwaa Committee, Saudi Arabia
اللہ تعالی سے #الحنان اور #المنان ناموں کے ساتھ دعاء کرنا
علمی تحقیقات اور افتاء کی مستقل کمیٹی، سعودی عرب
ترجمہ: طارق علی بروہی
مصدر: فتاوى اللجنة الدائمة، المجموعة الأولى، المجلد الرابع والعشرون (كتاب الجامع 1) الأدعية والأذكار، السؤال الأول من الفتوى رقم (18955)
پیشکش: توحیدِ خالص ڈاٹ کام
http://tawheedekhaalis.com/wp-content/uploads/2015/02/alhannan_almannan_dua_krna.pdf
بسم اللہ الرحمٰن الرحیم
سوال: میں نے ایک خطیب کو دعاء کرتے ہوئے سنا کہ وہ کہہ رہا تھا: یا حنان یا منان! پھر اپنی دعاء کررہا تھا۔ کیا یہ نام ان اسماء الہی میں سے ہیں کہ جن کے ساتھ اس سے دعاء کی جاتی ہے یا نہیں؟
جواب: اللہ تعالی کے اسماء توقیفی (قرآن وحدیث کے تابع) ہیں۔ ہم اللہ تعالی کو کسی نام سے موسوم نہیں کرسکتےسوائے انہی ناموں کے جو قرآن مجید میں آئے ہیں یا پھر سنت میں صحیح طور پر ثابت ہوں۔ چناچہ اسی بنیاد پر ہم یہ کہتے ہیں کہ ’’الحنان‘‘ اللہ تعالی کے ناموں میں سےنہیں ہے۔ یہ تو ایک فعل کی صفت ہے جس کا معنی ہے الرحیم (رحم ومہربانی کرنے والا) نون کی تخفیف کے ساتھ جو کہ رحمت کے معنی میں ہے۔ جیسا کہ فرمان الہی ہے:
﴿وَّحَنَانًا مِّنْ لَّدُنَّا﴾ (مریم: 13)
(اور اپنی طرف سے انہیں شفقت ورحمت دی)
آیت کی تفسیر کے دو معنوں میں سے ایک کے مطابق یعنی ہماری طرف سے رحمت۔ البتہ بعض احادیث میں جو اللہ تعالی کا نام ’’الحنان‘‘ ذکر کیا گیا ہے تو وہ ثابت نہیں ہیں۔
جبکہ ’’المنان‘‘ (فضل واحسان کرنےوالا) اللہ تعالی کے ثابت شدہ ناموں میں سے ہے جیسا کہ سنن ابی داود اور نسائی میں سیدنا انس رضی اللہ عنہ کی حدیث میں آیا ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ایک دعاء کرنے والے کو یوں دعاء کرتے ہوئے سنا کہ:
’’اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّ لَكَ الْحَمْدُ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ الْمَنَّانُ بَدِيعُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ، يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ، يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم: لَقَدْ دَعَا اللَّهَ بِاسْمِهِ الْعَظِيمِ الَّذِي إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ، وَإِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى‘‘([1])
(اے اللہ میں تجھ سے سوال کرتا ہوں کیونکہ بے شک تیرے ہی لیے ہر قسم کی تعریفات ہیں، تیرے سوا کوئی معبود حقیقی نہيں، تو ’’المنان‘‘ (بڑے فضل واحسان والا ) ہے، آسمانوں اور زمین کو بنانمونے کے پیدا کرنے والا ہے، اے جلال واکرام والے، اے ہمیشہ زندہ اور قائم رہنے والے۔ اس پر نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: اس نے یقینا ًاللہ تعالی کے اس اسم اعظم کے ساتھ دعاء کی ہے کہ جس کے ساتھ اگر دعاء کی جائے تو وہ قبول کرتا ہے اور سوال کیا جائے تو وہ عطاء کرتا ہے)۔
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
رکن رکن رکن نائب صدر صدر
بكر أبو زيد صالح الفوزان عبد الله بن غديان عبد العزيز آل الشيخ عبد العزيز بن بن باز
[1] رواه من حديث أنس رضي الله عنه: أحمد 3/120, 158, 245, 265, أبو داود 2/167-168 برقم 1495, والترمذي 5/550 برقم 3544, والنسائى 3/52 برقم 1300, وإبن ماجه 2/1268 برقم 3858, وإبن أبي شيبة 10/272, والحاكم 1/503-504, والضياء المقدسي في المختارة 4/351-352, 384, 385 برقم 1514, 1552, 1553.
اللہ تعالی سے #الحنان اور #المنان ناموں کے ساتھ دعاء کرنا
علمی تحقیقات اور افتاء کی مستقل کمیٹی، سعودی عرب
ترجمہ: طارق علی بروہی
مصدر: فتاوى اللجنة الدائمة، المجموعة الأولى، المجلد الرابع والعشرون (كتاب الجامع 1) الأدعية والأذكار، السؤال الأول من الفتوى رقم (18955)
پیشکش: توحیدِ خالص ڈاٹ کام
http://tawheedekhaalis.com/wp-content/uploads/2015/02/alhannan_almannan_dua_krna.pdf
بسم اللہ الرحمٰن الرحیم
سوال: میں نے ایک خطیب کو دعاء کرتے ہوئے سنا کہ وہ کہہ رہا تھا: یا حنان یا منان! پھر اپنی دعاء کررہا تھا۔ کیا یہ نام ان اسماء الہی میں سے ہیں کہ جن کے ساتھ اس سے دعاء کی جاتی ہے یا نہیں؟
جواب: اللہ تعالی کے اسماء توقیفی (قرآن وحدیث کے تابع) ہیں۔ ہم اللہ تعالی کو کسی نام سے موسوم نہیں کرسکتےسوائے انہی ناموں کے جو قرآن مجید میں آئے ہیں یا پھر سنت میں صحیح طور پر ثابت ہوں۔ چناچہ اسی بنیاد پر ہم یہ کہتے ہیں کہ ’’الحنان‘‘ اللہ تعالی کے ناموں میں سےنہیں ہے۔ یہ تو ایک فعل کی صفت ہے جس کا معنی ہے الرحیم (رحم ومہربانی کرنے والا) نون کی تخفیف کے ساتھ جو کہ رحمت کے معنی میں ہے۔ جیسا کہ فرمان الہی ہے:
﴿وَّحَنَانًا مِّنْ لَّدُنَّا﴾ (مریم: 13)
(اور اپنی طرف سے انہیں شفقت ورحمت دی)
آیت کی تفسیر کے دو معنوں میں سے ایک کے مطابق یعنی ہماری طرف سے رحمت۔ البتہ بعض احادیث میں جو اللہ تعالی کا نام ’’الحنان‘‘ ذکر کیا گیا ہے تو وہ ثابت نہیں ہیں۔
جبکہ ’’المنان‘‘ (فضل واحسان کرنےوالا) اللہ تعالی کے ثابت شدہ ناموں میں سے ہے جیسا کہ سنن ابی داود اور نسائی میں سیدنا انس رضی اللہ عنہ کی حدیث میں آیا ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ایک دعاء کرنے والے کو یوں دعاء کرتے ہوئے سنا کہ:
’’اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّ لَكَ الْحَمْدُ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ الْمَنَّانُ بَدِيعُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ، يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ، يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم: لَقَدْ دَعَا اللَّهَ بِاسْمِهِ الْعَظِيمِ الَّذِي إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ، وَإِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى‘‘([1])
(اے اللہ میں تجھ سے سوال کرتا ہوں کیونکہ بے شک تیرے ہی لیے ہر قسم کی تعریفات ہیں، تیرے سوا کوئی معبود حقیقی نہيں، تو ’’المنان‘‘ (بڑے فضل واحسان والا ) ہے، آسمانوں اور زمین کو بنانمونے کے پیدا کرنے والا ہے، اے جلال واکرام والے، اے ہمیشہ زندہ اور قائم رہنے والے۔ اس پر نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: اس نے یقینا ًاللہ تعالی کے اس اسم اعظم کے ساتھ دعاء کی ہے کہ جس کے ساتھ اگر دعاء کی جائے تو وہ قبول کرتا ہے اور سوال کیا جائے تو وہ عطاء کرتا ہے)۔
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
رکن رکن رکن نائب صدر صدر
بكر أبو زيد صالح الفوزان عبد الله بن غديان عبد العزيز آل الشيخ عبد العزيز بن بن باز
[1] رواه من حديث أنس رضي الله عنه: أحمد 3/120, 158, 245, 265, أبو داود 2/167-168 برقم 1495, والترمذي 5/550 برقم 3544, والنسائى 3/52 برقم 1300, وإبن ماجه 2/1268 برقم 3858, وإبن أبي شيبة 10/272, والحاكم 1/503-504, والضياء المقدسي في المختارة 4/351-352, 384, 385 برقم 1514, 1552, 1553.