Карта, возможно, не совсем та самая, но явно похожая на тот, о котором идет речь

Как уже отмечалось выше с образованием Уфимского уезда его обложенное окладным ясаком население начинает маркироваться как «башкирцы». Процесс формирования «башкирцев» как особой страты тяглового населения можно проследить на основе документов начала XVII в. В связи с тем, что в это время сословные группы недавно образованного Уфимского уезда еще только оформлялись, в актовых материалах и документах писцового делопроизводства при обозначении социальных групп наблюдается определенная путаница и реликты «домосковского» периода. В документах конца XV в. ясачное население зауральских районов (табынцы, представители айского союза, салжауты и катайцы) еще продолжало фиксироваться как татары (в источниках «тотары»)⁴⁸. Это было связано с тем, что представители данных объединений были тесно «вплетены» в ордынскую клановую систему и в период существования тюрко-татарских ханств считались «туменами» татарских правителей Сибирского ханства, т.е. были военными подразделениями Шибанидов из рода Чингиз-хана и Тайбугидов из клана буркут⁴⁹. В дальнейшем, с признанием московского подданства и началом выплаты ясака, они интегрируются в состав ясачных людей Уфимского уезда. Так, по образному выражению А-З. Валиди-Тогана, происходит их «обашкиривание»⁵⁰. Тем не менее, вплоть до 1630 г. на данной территории, на реке Уфа еще фиксируются вотчины ясачных людей, именовавшихся «ясашной тотарой»⁵¹.

Татарские улусы Приуралья и их наследие. Казань — 2025. Стр. 90-91.

...В связи с этим название «башкирские восстания» имеет условный характер, на что справедливо указывают современные исследователи²⁶.
Главной консолидирующей силой антимосковских выступлений народов Приуралья в XVII в. были представители династии Шибанидов (наследники сибирского хана Кучума), а основной их идеей — восстановление в Приуралье татарского юрта. Первое крупное выступление произошло в 1633—1635 гг. Его возглавили внуки хана Кучума — царевичи Аблай и Тевкель, стремившиеся для восстановления своего влияния в Приуралье использовать недовольство ясачного населения в этом регионе. В 1633 г. «Кучюмовы ж внучата, а с ним государевы изменники тарские и уфимские татаровя приходили в Уфимский уезд и громили Алыбаевы юрты... и ходили воевать в Уфимский уезд не по одно время»²⁷.

(........)

Но военные действия продолжались, они перекинулись на территорию Зауралья. В 1636 г. в грамоте тюменскому воеводе И.Львову сообщалось, что «колматцкие люди и Кучюмовы внучата и наши изменники тарские и уфимские татарове хотят походить на Тюмень и под Тару и под слободы войною многими людьми»²⁸.


Татарские улусы Приуралья и их наследие. Казань — 2025. Стр. 81-82.

«Поэтому стоит кратко рассмотреть (ссылка на статью 👆) один из постоянно упоминаемых и, увы, мнимых символов башкирской уникальности – вотчинное право на землю и некоторые связанные с ним обстоятельства. Но разобрать этот
вопрос следует отталкиваясь от аргументации Б.А. Азнабаева с коллегами, приведённых в рассматриваемом тексте.»

Предлагаю вместе составить список самых тупых и тошнотворных клише башкирской исторической псевдонауки. 😁

Вотчинное право, вотчинник = этнический башкир, претендует на топ 10 в таком списке. ☺️

Еще необыкновенно «умиляет» концепция некоего "Исторического Башкортостана" простирающегося от одних мест где башкиры экзотика, до других мест где башкиры экзотика

Примерная территория Великой Венгрии (пунктирной линией)

БАСКАРДИЯ (Великая Венгрия) — историко-географическая область в Приуралье, населенная уграми-мадьярами до монгольского нашествия. Упоминается в латинских и арабских источниках как «Баскард»/«Паскатир». После завоевания региона монголо-татарами большая часть ее населения была ассимилирована тюркоязычными племенами.

Татарские улусы Приуралья и их наследие. Казань — 2025.

УФИМСКИЕ ТАТАРЫ — потомки татарских жителей Ак-Идель улуса, упоминаются в исторических источниках XVI-XVIII вв. В период вхождения Приуралья в состав Русского государства интегрировались в состав сословных групп Уфимского уезда — башкирцев и служилых татар.

Татарские улусы Приуралья и их наследие. Казань — 2025.

ТАРХАНЫ — это привилегированное служилое сословие в Золотой Орде и татарских ханствах, обладавшее персональными льготами, дарованными ханом. Главными привилегиями были освобождение от основных налогов и повинностей, а также подсудность только самому правителю. Тарханство жаловалось за военные или гражданские заслуги и могло быть как пожизненным, так и наследственным. Тарханы составляли основу военно-аристократической элиты государства. Тарханы сохранили свои привилегии и после вхождения в состав русского государства.

Татарские улусы Приуралья и их наследие. Казань — 2025.

БАШКИРЦЫ — группа ясачного населения Уфимского уезда (в XVIII в. — Уфимского наместничества и Оренбургской губернии), состоявшая из разных этносов, обладавшая вотчинными правами на землю, за пользование которыми должна была вносить окладной ясак в «казну», собиравшийся уфимской администрацией. В западном Приуралье основу данной сословной группы составляли татары-вотчинники.

Татарские улусы Приуралья и их наследие. Казань — 2025.

СЛУЖИЛЫЕ ТАТАРЫ — этносословная группа татарского населения, входившая в категорию служилых людей Российского государства. Первоначально формировалась из представителей татарской феодальной элиты, перешедших на русскую службу из Золотой Орды и татарских ханств. Участвовали в военных походах, охраняли юго-восточные границы государства. Также служили толмачами, писцами, послами и др. За службу получали земельное, денежное и хлебное жалованье. Служилые татары сохраняли свою систему деления и подчинялись своим ханам, мурзам и бекам (князьям). В начале XVIII в. служилые татары Среднего Поволжья были переведены в сословие государственных крестьян, приписаны к выполнению лашманской повинности и положены в подушный оклад. Свой прежний статус служилые татары сохранили в Приуралье, где были известны как служилые мещеряки.

Татарские улусы Приуралья и их наследие. Казань — 2025.

СЛУЖИЛЫЕ МЕЩЕРЯКИ — служилые татары Уфимского уезда (XVII в.), Уфимского наместничества и Оренбургской губернии (XVIII в.).

Татарские улусы Приуралья и их наследие. Казань — 2025.

ИШТЯКИ (остяки) — собирательное название для угорского населения Приуралья (предков современных манси и отчасти хантов) в русских летописях и документах. В контексте истории Казанского ханства — Иштякского (Остяцкого улуса), впоследствии в значительной степени тюркизированное.

Татарские улусы Приуралья и их наследие. Казань — 2025.

ТЕПТЯРИ И БОБЫЛИ — особая этносословная группа в составе нерусского населения Приуралья начинают фиксироваться в исторических источниках первой трети XVIII в. Основная часть тептярей формировалась из числа татар и представителей других нерусских народов, бежавших из Закамья от принудительной христианизации, усиления контроля и фискального гнета государства.

Татарские улусы Приуралья и их наследие. Казань — 2025.