مجله زبانشناسی کاربردی،
دانشجویان کارشناسی ارشد می توانند با چاپ مقاله مستخرج از پایان نامه در این مجله یک نمره مقاله پایان نامه را اخذ نمایند.
www.jal.iaut.ac.ir
دانشجویان کارشناسی ارشد می توانند با چاپ مقاله مستخرج از پایان نامه در این مجله یک نمره مقاله پایان نامه را اخذ نمایند.
www.jal.iaut.ac.ir
🔻 توری و شاخه توصیفی در مطالعات ترجمه.
مطالعات ترجمه برای آنکه بتواند جایگاهی بهتر را کسب کند، باید رویکرد تجویزی را کنار گذاشته و به آزمایش و توصیف پدیده های مربوط به خود بپردازد. گیدون توری در واقع تاثیرگذارترین کسی بود که به گسترش شاخه توصیفی در این رشته همت گماشت. توری در توجیه ضرورت شاخه توصیفی بیان کرد که «هیچ علم تجربی نمی تواند ادعای تکامل و استقلال (نسبی) کند مگر آنکه شاخه ای توصیفی بنا نهاده باشد». از زمان سنت جروم و سیسرو که نخستین نظریه های ترجمه را ارائه دادند تا دهه 1970، رویکرد تجویزی همواره ترجمه را گرفتار خود ساخته بود. پیدایش شاخه توصیفی مطالعات ترجمه(DTS) با تلاش هولمز(1972) و توری (1980) که از نظریه نظام چندگانه اون زوهار در ۱۹۷۸نیز تاثیر پذیرفت، واکنشی به این رویکرد تجویزی بود که رویای تجربی شدن مطالعات ترجمه را محقق ساخت. چنین تحولی در مطالعات ترجمه باعث دگرگونی های دیگری در این رشته شد. برای مثال گرایش به ساخت و استفاده از پیکره ها (corpus) از جمله این تحولات بود. چنین رویکرد توصیفی تبعاتی برای مطالعه ترجمه ادبیات هم در پی داشت که در ادامه شرح مختصری از آن ذکر می کنیم.
ترجمه ادبی
گرچه توری را پیشگام عرصه توصیفی در رشته مطالعات ترجمه می دانند، نمی شود از تلاشهای کسانی چون اون زوهار و مکتب نقشگرای آلمانی در این عرصه چشم پوشید. در واقع شاخه توصیفی نهالی نو پا بود که تخم آن سالها قبل کاشته شد و گیدون توری و اصحاب مکتب دستکاری آن را به درختی تنومند بدل ساختند. رویکرد نقش گرا به ترجمه که با تلاش های ورمیر و رایس در آلمان در پیش گرفته شد بر نقش و هدف ترجمه در فرهنگ مقصد تاکید داشت و معتقد بود ترجمه کارکردی دارد که مترجم برای مخاطب مقصد آن را تحقق می بخشد. در اینجا تاکید بر دانش مترجم نسبت به مسایل فرهنگی مد نظر قرار گرفت و مترجم علاوه بر دوزبانگی خود می بایست دوفرهنگی هم باشد و فرهنگ مقصد را به خوبی بشناسد تا نقش ترجمه را با توجه به آن تحقق بخشد و ایتم های فرهنگی را متناسب با نیاز مخاطب تعدیل نماید . تا دهه 70 میلادی، صاحبنظران ترجمه را به صورت جدا (Isolated) مطالعه می کردند و رویکردی زبانی و تجویزی (prescriptive) بر مطالعه ترجمه حاکم بود. در سال 1978 اون زوهار نظریه نظام چندگانه (Polysystem) را در ترجمه مطرح نمود که ترجمه را یکی از خرده نظام هایی دانست که در کل نظام چندگانه ادبی یک کشور با دیگر خرده نظام ها همبستگی برقرار می کند. بر اساس این نظریه ترجمه به دو علت می تواند با دیگر نظام ها همبستگی داشته باشد: الف. متن اصلی برای ترجمه را فرهنگ مقصد انتخاب میکند؛ ب. متون انتخاب شده، برخی هنجارها، رفتارها و سیاست ها را در حین ترجمه متحمل می شوند. در این حالت، انتخاب متن برای ترجمه و شیوه ای که مترجم برای ترجمه اتخاذ می کند، تابع عواملی تاریخی، فرهنگی، ادبی و اجتماعی است. در کنار این نظریه و با تاثیر پذیری از آن، توری نیز نظریه هنجارهای ترجمه(Norms) را ارائه داد. براساس نظریه هنجارهای ترجمه، انتخاب اثر و ترجمه آن تابع هنجارهایی است که در یک زمانِ خاص بر ترجمه حاکم اند و در دوره های تاریخیِ مختلف تغییر می کنند. هدف غایی در اینجا استخراج قوانین حاکم بر ترجمه است. در سال 1985 مکتب دستکاری در ترجمه شکل گرفت که یکی از اهدافش توصیف ترجمه ادبی در فرهنگ مقصد بود تا هنجارهای حاکم بر ترجمه ادبی شناسایی شوند. هرمانز در مقدمه کتاب "دستکاری ادبیات" که در واقع حکم بیانیه این مکتب را دارد، تاکید می کند که در انجام چنین پژوهش های توصیفی، مطالعات موردی در حوزه ترجمه ادبی نقشی کلیدی دارد و می توان آن را شروع چنین پژوهش هایی دانست. ذکر یک نکته در اینجا اهمیت دارد و آن اینکه در پژوهش های توصیفی بافتار و موقعیت فرهنگی متن مبدا امری است که به حاشیه می رود. چنانکه خود توری معتقد بود که ترجمه ها "حقایقی در زبان مقصد اند". یکی از انتقاداتی که بر این نوع پژوهش ها وارد است همین غفلت از فرهنگ و موقعیت متن مبدا است. در سال 1990میلادی بسنت و لوفور با معرفی اصطلاح چرخش فرهنگی (Cultural Turn) در مطالعات ترجمه، ترجمه ادبی را به مسائل فرهنگی پیوند دادند. این رویکرد به مطالعه عوامل فرهنگی دخیل بر ترجمه از جمله جنسیت، پسا استعمار، مناسبات قدرت، ایدئولوژی و غیره می پردازد. از دهه 90 تا به امروز مطالعات ترجمه از رویکرد زبانشناختی فاصله گرفته و نشان داده است که در ترجمه تنها تفاوت زبانی مطرح نیست، بلکه عواملی فرهنگی و ایدئولوژیک بر انتخاب و ترجمه هر اثر ادبی تاثیر گذارند. مکتب دستکاری و سپس چرخش فرهنگی وجود خود را مدیون تلاشهای اون زوهار و گیدون توری هستند.
یادداشتی از سعید صفری
مطالعات ترجمه برای آنکه بتواند جایگاهی بهتر را کسب کند، باید رویکرد تجویزی را کنار گذاشته و به آزمایش و توصیف پدیده های مربوط به خود بپردازد. گیدون توری در واقع تاثیرگذارترین کسی بود که به گسترش شاخه توصیفی در این رشته همت گماشت. توری در توجیه ضرورت شاخه توصیفی بیان کرد که «هیچ علم تجربی نمی تواند ادعای تکامل و استقلال (نسبی) کند مگر آنکه شاخه ای توصیفی بنا نهاده باشد». از زمان سنت جروم و سیسرو که نخستین نظریه های ترجمه را ارائه دادند تا دهه 1970، رویکرد تجویزی همواره ترجمه را گرفتار خود ساخته بود. پیدایش شاخه توصیفی مطالعات ترجمه(DTS) با تلاش هولمز(1972) و توری (1980) که از نظریه نظام چندگانه اون زوهار در ۱۹۷۸نیز تاثیر پذیرفت، واکنشی به این رویکرد تجویزی بود که رویای تجربی شدن مطالعات ترجمه را محقق ساخت. چنین تحولی در مطالعات ترجمه باعث دگرگونی های دیگری در این رشته شد. برای مثال گرایش به ساخت و استفاده از پیکره ها (corpus) از جمله این تحولات بود. چنین رویکرد توصیفی تبعاتی برای مطالعه ترجمه ادبیات هم در پی داشت که در ادامه شرح مختصری از آن ذکر می کنیم.
ترجمه ادبی
گرچه توری را پیشگام عرصه توصیفی در رشته مطالعات ترجمه می دانند، نمی شود از تلاشهای کسانی چون اون زوهار و مکتب نقشگرای آلمانی در این عرصه چشم پوشید. در واقع شاخه توصیفی نهالی نو پا بود که تخم آن سالها قبل کاشته شد و گیدون توری و اصحاب مکتب دستکاری آن را به درختی تنومند بدل ساختند. رویکرد نقش گرا به ترجمه که با تلاش های ورمیر و رایس در آلمان در پیش گرفته شد بر نقش و هدف ترجمه در فرهنگ مقصد تاکید داشت و معتقد بود ترجمه کارکردی دارد که مترجم برای مخاطب مقصد آن را تحقق می بخشد. در اینجا تاکید بر دانش مترجم نسبت به مسایل فرهنگی مد نظر قرار گرفت و مترجم علاوه بر دوزبانگی خود می بایست دوفرهنگی هم باشد و فرهنگ مقصد را به خوبی بشناسد تا نقش ترجمه را با توجه به آن تحقق بخشد و ایتم های فرهنگی را متناسب با نیاز مخاطب تعدیل نماید . تا دهه 70 میلادی، صاحبنظران ترجمه را به صورت جدا (Isolated) مطالعه می کردند و رویکردی زبانی و تجویزی (prescriptive) بر مطالعه ترجمه حاکم بود. در سال 1978 اون زوهار نظریه نظام چندگانه (Polysystem) را در ترجمه مطرح نمود که ترجمه را یکی از خرده نظام هایی دانست که در کل نظام چندگانه ادبی یک کشور با دیگر خرده نظام ها همبستگی برقرار می کند. بر اساس این نظریه ترجمه به دو علت می تواند با دیگر نظام ها همبستگی داشته باشد: الف. متن اصلی برای ترجمه را فرهنگ مقصد انتخاب میکند؛ ب. متون انتخاب شده، برخی هنجارها، رفتارها و سیاست ها را در حین ترجمه متحمل می شوند. در این حالت، انتخاب متن برای ترجمه و شیوه ای که مترجم برای ترجمه اتخاذ می کند، تابع عواملی تاریخی، فرهنگی، ادبی و اجتماعی است. در کنار این نظریه و با تاثیر پذیری از آن، توری نیز نظریه هنجارهای ترجمه(Norms) را ارائه داد. براساس نظریه هنجارهای ترجمه، انتخاب اثر و ترجمه آن تابع هنجارهایی است که در یک زمانِ خاص بر ترجمه حاکم اند و در دوره های تاریخیِ مختلف تغییر می کنند. هدف غایی در اینجا استخراج قوانین حاکم بر ترجمه است. در سال 1985 مکتب دستکاری در ترجمه شکل گرفت که یکی از اهدافش توصیف ترجمه ادبی در فرهنگ مقصد بود تا هنجارهای حاکم بر ترجمه ادبی شناسایی شوند. هرمانز در مقدمه کتاب "دستکاری ادبیات" که در واقع حکم بیانیه این مکتب را دارد، تاکید می کند که در انجام چنین پژوهش های توصیفی، مطالعات موردی در حوزه ترجمه ادبی نقشی کلیدی دارد و می توان آن را شروع چنین پژوهش هایی دانست. ذکر یک نکته در اینجا اهمیت دارد و آن اینکه در پژوهش های توصیفی بافتار و موقعیت فرهنگی متن مبدا امری است که به حاشیه می رود. چنانکه خود توری معتقد بود که ترجمه ها "حقایقی در زبان مقصد اند". یکی از انتقاداتی که بر این نوع پژوهش ها وارد است همین غفلت از فرهنگ و موقعیت متن مبدا است. در سال 1990میلادی بسنت و لوفور با معرفی اصطلاح چرخش فرهنگی (Cultural Turn) در مطالعات ترجمه، ترجمه ادبی را به مسائل فرهنگی پیوند دادند. این رویکرد به مطالعه عوامل فرهنگی دخیل بر ترجمه از جمله جنسیت، پسا استعمار، مناسبات قدرت، ایدئولوژی و غیره می پردازد. از دهه 90 تا به امروز مطالعات ترجمه از رویکرد زبانشناختی فاصله گرفته و نشان داده است که در ترجمه تنها تفاوت زبانی مطرح نیست، بلکه عواملی فرهنگی و ایدئولوژیک بر انتخاب و ترجمه هر اثر ادبی تاثیر گذارند. مکتب دستکاری و سپس چرخش فرهنگی وجود خود را مدیون تلاشهای اون زوهار و گیدون توری هستند.
یادداشتی از سعید صفری
نظریه نظام #چندگانه
#Polysystem Theory
این نظریه را اِوِن زُهَر (1978) برای تشریح رفتار و تکامل نظام‌های (SYSTEMS) ادبی مطرح کرده است. اصطلاح نظام چندگانه معرف مجموعه‌ای چند لایه از عناصر به هم پیوسته است که در نتیجة تعامل این عناصر با یکدیگر، تغییر میکند دگرگون میشود. بنابراین، هر نظام چندگانة ادبی ملی در نتیجة وجود اختلاف مداوم بین مدل‌ها، ژانرها و سنت‌های گوناگونِ ادبی تکامل پیدا میکند؛ صورت‌هایی که غالباً سنت‌گرا و «معیار» هستند (یعنی صورت‌هایی که دقیقاً پذیرفته شده‌ترین و نهادینه‌ترین اصول زیبایی‌شناسی را منعکس می‌کنند)، می‌کوشند که جایگاه مهم و مؤثر خویش را حفظ کنند، در حالی که دیگر ژانرهای نوآورانة «غیر معیار» در پی آنند که جایگاه مرکزی آنها را تصاحب کنند.
برای درک کامل پویایی‌های تشکیل دهندة هر نظام چندگانة ادبی، نه تنها باید به صورت‌های به اصطلاح «سطح بالا» (مانند صورت‌های منظوم معیار) توجه کرد، بلکه باید مجموعه‌ای از صورت‌های «سطح پایین» (مانند ادبیات کودکان، قصه‌های عامیانه و ادبیات ترجمه شده) را نیز مدنظر داشت. ادبیات ترجمه شده معمولاً از اهمیت کمتری برخوردار است، اما گاهی نیز ممکن است نقش مؤثرتری داشته باشد. پذیرش نظریة نظام چندگانه از طرف گروه‌هایی از ترجمه پژوهان، به ویژه ترجمه پژوهان مکتب معروف به مکتب دستکاری، به تکوین مطالعات مقصدمدار ترجمه انجامیده است که رویکردی غیرتجویزی است و بر توصیف شیوه های واقعی ترجمه یعنی هنجارها (norms) تاکید دارد، نه پی افکندن نظریه هایی که یک شیوه خاص ترجمه را تنها شیوه درست برمی شمرند.
#Polysystem Theory
این نظریه را اِوِن زُهَر (1978) برای تشریح رفتار و تکامل نظام‌های (SYSTEMS) ادبی مطرح کرده است. اصطلاح نظام چندگانه معرف مجموعه‌ای چند لایه از عناصر به هم پیوسته است که در نتیجة تعامل این عناصر با یکدیگر، تغییر میکند دگرگون میشود. بنابراین، هر نظام چندگانة ادبی ملی در نتیجة وجود اختلاف مداوم بین مدل‌ها، ژانرها و سنت‌های گوناگونِ ادبی تکامل پیدا میکند؛ صورت‌هایی که غالباً سنت‌گرا و «معیار» هستند (یعنی صورت‌هایی که دقیقاً پذیرفته شده‌ترین و نهادینه‌ترین اصول زیبایی‌شناسی را منعکس می‌کنند)، می‌کوشند که جایگاه مهم و مؤثر خویش را حفظ کنند، در حالی که دیگر ژانرهای نوآورانة «غیر معیار» در پی آنند که جایگاه مرکزی آنها را تصاحب کنند.
برای درک کامل پویایی‌های تشکیل دهندة هر نظام چندگانة ادبی، نه تنها باید به صورت‌های به اصطلاح «سطح بالا» (مانند صورت‌های منظوم معیار) توجه کرد، بلکه باید مجموعه‌ای از صورت‌های «سطح پایین» (مانند ادبیات کودکان، قصه‌های عامیانه و ادبیات ترجمه شده) را نیز مدنظر داشت. ادبیات ترجمه شده معمولاً از اهمیت کمتری برخوردار است، اما گاهی نیز ممکن است نقش مؤثرتری داشته باشد. پذیرش نظریة نظام چندگانه از طرف گروه‌هایی از ترجمه پژوهان، به ویژه ترجمه پژوهان مکتب معروف به مکتب دستکاری، به تکوین مطالعات مقصدمدار ترجمه انجامیده است که رویکردی غیرتجویزی است و بر توصیف شیوه های واقعی ترجمه یعنی هنجارها (norms) تاکید دارد، نه پی افکندن نظریه هایی که یک شیوه خاص ترجمه را تنها شیوه درست برمی شمرند.
Freddi, Maria (2006) Functional grammar: an introduction for the EFL student. Bologna, CLUEB.
بیش از 80 جلسه ویدئویی آموزش مکالمه انگلیسی از مبتدی تا حرفه‌ای -English For You - EFU - Lessons English
http://vatandownload.com/2010/05/english-for-you-efu-lessons-english.php
http://vatandownload.com/2010/05/english-for-you-efu-lessons-english.php
Forwarded from Novice linguists
✅ آواهای رسا
عبارت "یرملون" را به خاطر بسپارید.
واجهای j, r, m, l, w, n رسا هستند.
به جز این آواها، سایر آواها گرفته هستند.
✅ آواهای صفیری در آواشناسی:
س، ز، ش، ژ
توجه داشته باشید که تقسیم بندی صفیری در واج شناسی و آواشناسی باهم متفاوت است.
صفیری در واجشناسی علاوه بر چهار واج مذکور، f و v را نیز شامل میشود.
@linguistists🍃🌺🍃
عبارت "یرملون" را به خاطر بسپارید.
واجهای j, r, m, l, w, n رسا هستند.
به جز این آواها، سایر آواها گرفته هستند.
✅ آواهای صفیری در آواشناسی:
س، ز، ش، ژ
توجه داشته باشید که تقسیم بندی صفیری در واج شناسی و آواشناسی باهم متفاوت است.
صفیری در واجشناسی علاوه بر چهار واج مذکور، f و v را نیز شامل میشود.
@linguistists🍃🌺🍃
دانشمندان موفق به استخراج دی ان ای گونه های منقرض شده انسان از رسوبات در غارها شده اند درحالی که حتی اسکلت این گونه ها باقی نمانده است.
واژه‌ی رسمی برای انسانِ گوسفند!
دیروز کمپانی آمریکایی «مریام-وبستر» (Merriam-Webster) ناشر معتبر و مطرح کتب مرجع و دیکشنری، با خوشحالی از اضافه شدن لغت «شیپل» (Sheeple) به فهرست واژه‌نامه‌ی آنلاین خود خبر داد.
در توضیح این واژه که از ادغام دو کلمه‌ی انگلیسی Sheep (گوسفند) و People (مردم) ساخته شده، آمده است: «افرادی مطیع، آرام و به شدت تأثیرپذیر؛ افرادی مثل گوسفند.»
تا این‌جای کار همه چیز عادی به نظر می رسد، اما زمانی که مثال توضیحی این لغت را در زیر آن می خوانید، اوضاع کمی متلاطم میشود. مریام-وبستر به طور نمونه، نقل قولی از «داگ کریس» نویسنده‌ی بخش تکنولوژی CNN را آورده:
"اپل یک قاب مخصوص برای افزایش ظرفیت باتری آیفون معرفی کرده. یک محصول بی‌فایده و مسخره برای شیپل‌ها که با خوشحالی ۹۹ دلار برایش می‌پردازند."
به عقیده‌ی مریام-وبستر، نقل قول سال ۲۰۱۵ کریس بهترین گزینه برای کاربرد واژه‌ی «شیپل» در عصر حاضر به شمار می‌رود. البته طبق اطلاعات موجود، ریشه‌ی این کلمه به سال ۱۹۴۵ برمی‌گردد. ظاهراً در آن زمان از این اصطلاح توهین‌آمیز برای خطاب قرار دادن پیروان بی‌مغز فرهنگ مصرف‌گرایی استفاده می شد، و امروز نیز می‌توان از آن برای استهزاء طرفداران متعصب یک شرکت یا برند خاص (مثلاً اپل) استفاده کرد.
منبع: دیجیاتو
دیروز کمپانی آمریکایی «مریام-وبستر» (Merriam-Webster) ناشر معتبر و مطرح کتب مرجع و دیکشنری، با خوشحالی از اضافه شدن لغت «شیپل» (Sheeple) به فهرست واژه‌نامه‌ی آنلاین خود خبر داد.
در توضیح این واژه که از ادغام دو کلمه‌ی انگلیسی Sheep (گوسفند) و People (مردم) ساخته شده، آمده است: «افرادی مطیع، آرام و به شدت تأثیرپذیر؛ افرادی مثل گوسفند.»
تا این‌جای کار همه چیز عادی به نظر می رسد، اما زمانی که مثال توضیحی این لغت را در زیر آن می خوانید، اوضاع کمی متلاطم میشود. مریام-وبستر به طور نمونه، نقل قولی از «داگ کریس» نویسنده‌ی بخش تکنولوژی CNN را آورده:
"اپل یک قاب مخصوص برای افزایش ظرفیت باتری آیفون معرفی کرده. یک محصول بی‌فایده و مسخره برای شیپل‌ها که با خوشحالی ۹۹ دلار برایش می‌پردازند."
به عقیده‌ی مریام-وبستر، نقل قول سال ۲۰۱۵ کریس بهترین گزینه برای کاربرد واژه‌ی «شیپل» در عصر حاضر به شمار می‌رود. البته طبق اطلاعات موجود، ریشه‌ی این کلمه به سال ۱۹۴۵ برمی‌گردد. ظاهراً در آن زمان از این اصطلاح توهین‌آمیز برای خطاب قرار دادن پیروان بی‌مغز فرهنگ مصرف‌گرایی استفاده می شد، و امروز نیز می‌توان از آن برای استهزاء طرفداران متعصب یک شرکت یا برند خاص (مثلاً اپل) استفاده کرد.
منبع: دیجیاتو