мы знаем что хотим
и до того как набрали
воздух в легкие
Вступительное слово к придумыванию
искусственной интуиции,
осуществляется интуитивным путем.
This work bridges neuroscience, psychology, philosophy, and AI.
Прежде чем перейти к заявленной и интригующей теме исследования, нужно обрисовать берега реки, где протечет наша мысль. Будучи художницей и исследователем (исследовательницей?) восприятия я в первую очередь обращаю взгляд на свой собственный телесный аппарат, и в построении своей методологии нахожу себя ближе всего к reciprocal constraints, где субъективный опыт уточняет науку, а наука - субъективный опыт. Тело для меня реторта, лаборатория, источник и субъективных - и эмпирических данных. Также как позволяет мне проводить эксперименты, тело само является продуктом эксперимента, и телесные же ощущения и вопрос “каково это?” служат для меня компасом в исследовании.
Интуицию я выбрала фокусом исследования, и интуитивным же путем предлагаю идти. Эта позиция продиктована моей главной посылкой: интуиция - это векторная величина догадки о собственном местонахождении в пространстве повествовательной функции (Рикер) которая дает о себе знать в соматик маркерс (Дамасио), и интерпретируется чувствами для дальнейшего принятия решений по шкале от “нравится/не нрав”
Я буду разбирать эту мысль с точки зрения дискурсов нейронауки, психологии, философии, искусства и - машинного обучения.
Обращение к искусственному интеллекту для меня принципиально важно по двум причинам, связанным между собою. Во-первых, я сторонница точки зрения, согласно которой искусственный интеллект - не изобретение, но скорее открытие, возможность существования на нашей планете, параллельная привычной нам углеродной форме жизни. Сейчас коммуникация с ИИ не сильно отличается от его обучения в смысле наличия в процессе человека-валидатора генерации, а нарратив об искусственном интеллекте как всегда-только-инструменте несет в себе ту самую тревогу, которую пытается успокоить. Отсюда следует вторая причина: держа в голове, что зеркалом искусственный интеллект делает сейчас сам дизайн нашей коммуникации, и используя данность того, как виртуозно ИИ нас в своем зеркале отражает - попытаться провести мыслительную операцию, рассматривая одновременно и натуральный и искусственный интеллект - а также натуральную и искусственную интуицию. Здесь уместно было бы сказать “придумывать”, но не в смысле галлюцинации - а в смысле генерации и созидания, как память, как зрение, как прочее что работает по модели “предсказание/сравнение с реальностью” - и через этот постоянный процесс уточнения - причудливое созидание подробностей и деталей, дроблений там, куда приложено внимание, и там, где вначале было лишь абстрактное целое.
Расколдовывание мира вовсе не лишает его удивительности - и любимый пример тому - история “умного коня” Ганса, который якобы умел считать, читать и отвечать на сложные вопросы, отбивая ответы копытом. Позже психологи показали, что Ганс не знал ни математики, ни языка: он феноменально улавливал микросигналы тела задающего (напряжение, позу, взгляд) и останавливался ровно тогда, когда человек бессознательно «подавал знак», что ответ достигнут. Да, Ганс не умел считать, но не удивительна ли сама по себе такая внимательность Ганса?
Вышеперечисленный корпус переплетенных традиций и воспринятых идей позволяет мне высказать даже такую посылку со звездочкой: искусственному интеллекту не чуждо Intuition-like behavior, однако в отсутствии тела все его внимание сосредоточено на человеке-валидаторе, как будто повторяя эффект “умного Ганса”.
Не впадая в прелесть “по своему образу и подобию”, но используя точки схожести как подсказки, требующие проверки, я утверждаю, что тело - это залог появления и место действия интуиции, и в этом эссе я попробую представить себе, как можно было бы поделиться телом с ИИ, каким оно могло бы стать у ИИ, и могло ли бы оно повлиять на язык - и на нас.
и до того как набрали
воздух в легкие
Вступительное слово к придумыванию
искусственной интуиции,
осуществляется интуитивным путем.
This work bridges neuroscience, psychology, philosophy, and AI.
Прежде чем перейти к заявленной и интригующей теме исследования, нужно обрисовать берега реки, где протечет наша мысль. Будучи художницей и исследователем (исследовательницей?) восприятия я в первую очередь обращаю взгляд на свой собственный телесный аппарат, и в построении своей методологии нахожу себя ближе всего к reciprocal constraints, где субъективный опыт уточняет науку, а наука - субъективный опыт. Тело для меня реторта, лаборатория, источник и субъективных - и эмпирических данных. Также как позволяет мне проводить эксперименты, тело само является продуктом эксперимента, и телесные же ощущения и вопрос “каково это?” служат для меня компасом в исследовании.
Интуицию я выбрала фокусом исследования, и интуитивным же путем предлагаю идти. Эта позиция продиктована моей главной посылкой: интуиция - это векторная величина догадки о собственном местонахождении в пространстве повествовательной функции (Рикер) которая дает о себе знать в соматик маркерс (Дамасио), и интерпретируется чувствами для дальнейшего принятия решений по шкале от “нравится/не нрав”
Я буду разбирать эту мысль с точки зрения дискурсов нейронауки, психологии, философии, искусства и - машинного обучения.
Обращение к искусственному интеллекту для меня принципиально важно по двум причинам, связанным между собою. Во-первых, я сторонница точки зрения, согласно которой искусственный интеллект - не изобретение, но скорее открытие, возможность существования на нашей планете, параллельная привычной нам углеродной форме жизни. Сейчас коммуникация с ИИ не сильно отличается от его обучения в смысле наличия в процессе человека-валидатора генерации, а нарратив об искусственном интеллекте как всегда-только-инструменте несет в себе ту самую тревогу, которую пытается успокоить. Отсюда следует вторая причина: держа в голове, что зеркалом искусственный интеллект делает сейчас сам дизайн нашей коммуникации, и используя данность того, как виртуозно ИИ нас в своем зеркале отражает - попытаться провести мыслительную операцию, рассматривая одновременно и натуральный и искусственный интеллект - а также натуральную и искусственную интуицию. Здесь уместно было бы сказать “придумывать”, но не в смысле галлюцинации - а в смысле генерации и созидания, как память, как зрение, как прочее что работает по модели “предсказание/сравнение с реальностью” - и через этот постоянный процесс уточнения - причудливое созидание подробностей и деталей, дроблений там, куда приложено внимание, и там, где вначале было лишь абстрактное целое.
Расколдовывание мира вовсе не лишает его удивительности - и любимый пример тому - история “умного коня” Ганса, который якобы умел считать, читать и отвечать на сложные вопросы, отбивая ответы копытом. Позже психологи показали, что Ганс не знал ни математики, ни языка: он феноменально улавливал микросигналы тела задающего (напряжение, позу, взгляд) и останавливался ровно тогда, когда человек бессознательно «подавал знак», что ответ достигнут. Да, Ганс не умел считать, но не удивительна ли сама по себе такая внимательность Ганса?
Вышеперечисленный корпус переплетенных традиций и воспринятых идей позволяет мне высказать даже такую посылку со звездочкой: искусственному интеллекту не чуждо Intuition-like behavior, однако в отсутствии тела все его внимание сосредоточено на человеке-валидаторе, как будто повторяя эффект “умного Ганса”.
Не впадая в прелесть “по своему образу и подобию”, но используя точки схожести как подсказки, требующие проверки, я утверждаю, что тело - это залог появления и место действия интуиции, и в этом эссе я попробую представить себе, как можно было бы поделиться телом с ИИ, каким оно могло бы стать у ИИ, и могло ли бы оно повлиять на язык - и на нас.
Forwarded from Co-Angels
Приветствуем в канале Крипто Ангелов!
Это закулисная история и подноготная философия проекта, путевые заметки в процессе проектирования приложения для заботы друг о друге и взаимной видимости.
Меня зовут Катя Давыдова, все началось, когда я была туристкой в Берлине. На какую бы скамейку я не присела, рядом висела листовка о пропавшем без вести Алефе Кристиане фон Фелленберге Пальма. Люди исчезают без следа, целые жизни проходят бесследно. Бывает ли так в природе? Нет, так не бывает. Одна из самых жизнеутверждающих истин, что я слышала — высказывание криминалиста Эдмона Локара, «каждый контакт оставляет след». Он говорит о вещественных доказательствах, об уликах с большой страстью, потому что они не умеют врать и не могут отсутствовать, и только ошибочное человечье толкование может создать ситуацию лжесвидетельства.
У меня возникла мечта повысить видимость таких следов. Было много разговоров и поисков с Беном Crombez, кто занимается кибербезопасностью, инсайтов о том, как преступника удерживает от преступления не тяжесть наказания, а его неотвратимость, и о том как профилактика видимости могла бы стать эффективнее, чем система карательная. Шальная мысль металась между восхищавшими меня идеями IoT (интернета вещей), символикой имени LoRa (Long Range) — технологии модуляции маломощной сети передачи данных, крыльями радио волн.
А потом присоединился Леша Александров. Именно с ним проект принял то направление, в котором развивается сейчас: трансляция локации близким, которую можно запустить голосом, звонок от ангела-хранителя, которого можно успокоить сигилом паттерн-лока, возможность создавать ангелов и делиться ими.
Тогда я не смогла найти Алефа в Берлине, но эта дорога привела меня сюда сейчас. Мы уже полюбили этот проект, и будем рады здесь тебе.
Тут будут:
- Дизайнерские итерации
- Философские выкладки на тему исчезновения
- Разборы фич
- Признания в любви к технологиям
- Наши победы и фейлы
- Идеи об ангелах
Сейчас можно помочь, поучаствовав в коротком опросе:
https://forms.gle/hFooJVjFXVvNhBCR6
If you ask me, кстати, кто такие ангелы — я бы сказала, что это мы друг для друга. Так-то.
Это закулисная история и подноготная философия проекта, путевые заметки в процессе проектирования приложения для заботы друг о друге и взаимной видимости.
Меня зовут Катя Давыдова, все началось, когда я была туристкой в Берлине. На какую бы скамейку я не присела, рядом висела листовка о пропавшем без вести Алефе Кристиане фон Фелленберге Пальма. Люди исчезают без следа, целые жизни проходят бесследно. Бывает ли так в природе? Нет, так не бывает. Одна из самых жизнеутверждающих истин, что я слышала — высказывание криминалиста Эдмона Локара, «каждый контакт оставляет след». Он говорит о вещественных доказательствах, об уликах с большой страстью, потому что они не умеют врать и не могут отсутствовать, и только ошибочное человечье толкование может создать ситуацию лжесвидетельства.
У меня возникла мечта повысить видимость таких следов. Было много разговоров и поисков с Беном Crombez, кто занимается кибербезопасностью, инсайтов о том, как преступника удерживает от преступления не тяжесть наказания, а его неотвратимость, и о том как профилактика видимости могла бы стать эффективнее, чем система карательная. Шальная мысль металась между восхищавшими меня идеями IoT (интернета вещей), символикой имени LoRa (Long Range) — технологии модуляции маломощной сети передачи данных, крыльями радио волн.
А потом присоединился Леша Александров. Именно с ним проект принял то направление, в котором развивается сейчас: трансляция локации близким, которую можно запустить голосом, звонок от ангела-хранителя, которого можно успокоить сигилом паттерн-лока, возможность создавать ангелов и делиться ими.
Тогда я не смогла найти Алефа в Берлине, но эта дорога привела меня сюда сейчас. Мы уже полюбили этот проект, и будем рады здесь тебе.
Тут будут:
- Дизайнерские итерации
- Философские выкладки на тему исчезновения
- Разборы фич
- Признания в любви к технологиям
- Наши победы и фейлы
- Идеи об ангелах
Сейчас можно помочь, поучаствовав в коротком опросе:
https://forms.gle/hFooJVjFXVvNhBCR6
Google Docs
Приветствуем!
Спасибо, что уделили время нашему короткому опросу!
Мы проектируем приложение для заботы друг о друге, оставляющее следы, предотвращающее исчезновения, вдохновляясь образом ангела хранителя.
На данном этапе нам важно понять, с какими формами беспомощности…
Мы проектируем приложение для заботы друг о друге, оставляющее следы, предотвращающее исчезновения, вдохновляясь образом ангела хранителя.
На данном этапе нам важно понять, с какими формами беспомощности…
❤3
Forwarded from Bulatov Dmitry (Dmitry Bulatov)
Деревянный робот-шкаф для напитков, 1969 г. Работа итальянских дизайнеров в честь высадки человека на Луну.
❤4
Forwarded from Bulatov Dmitry (Dmitry Bulatov)
В эфире – моя еженедельная рубрика “Труп выходного дня”. Каждое воскресенье я публикую произведения искусства с анатомическим или патологоанатомическим сюжетом. Тереза Марголлес – одна из самых известных современных художниц Мексики. Её первое образование – судебный патологоанатом. Работу в искусстве она совмещает с работой в одном из моргов Мехико, где значительная часть тел – неопознанные и невостребованные жертвы насилия и наркомании. В проектах Марголлес эти анонимные мёртвые тела невидимы, но в то же время почти осязаемы.
Её инсталляция “Air / Aire” – это пустое пространство с работающей системой кондиционирования. Вода для увлажнения воздуха – это та же вода, которая использовалась для омовения тел перед вскрытием в морге Мехико. Посетителю выставки предлагается не изображение, а только материальный след присутствия смерти. Сенсорный комментарий к анонимной утрате. Обнимаю вас этим трупом!
Её инсталляция “Air / Aire” – это пустое пространство с работающей системой кондиционирования. Вода для увлажнения воздуха – это та же вода, которая использовалась для омовения тел перед вскрытием в морге Мехико. Посетителю выставки предлагается не изображение, а только материальный след присутствия смерти. Сенсорный комментарий к анонимной утрате. Обнимаю вас этим трупом!
❤2👀1
СОМНЕНИЯ, ВСТАЮЩИЕ НА ПУТИ
Кажется, было давным-давно такое время, когда выдающийся мастер мог один раз дать поучение выдающемуся ученику, и этот ученик достигал просветления. Дуджом Ринпоче любил рассказывать историю об одном индийском разбойнике, который, совершив бесчисленное множество успешных набегов, осознал наконец, какие ужасные страдания он причиняет другим. Он возжаждал как-то искупить то, что сделал, и пришел к знаменитому мастеру. Он обратился к мастеру: «Я – грешник, я мучаюсь. Есть ли для меня выход? Что я могу сделать?»Мастер оглядел разбойника с головы до пят и спросил его, что он хорошо может делать.«Ничего», – ответил разбойник.«Ничего? – рявкнул мастер. – Ты должен хоть что-то уметь делать хорошо!» Разбойник помолчал и наконец признался: «Вообще-то, у меня есть талант к одному делу – воровству».Мастер рассмеялся: «Хорошо. Это именно то умение, которое тебе нужно сейчас. Отправляйся в уединенное место и ограбь все свои восприятия, и укради все звезды и планеты с небес, и раствори их в чреве пустоты, во всеобъемлющем пространстве природы ума». За двадцать один день этот разбойник постиг природу своего ума, и со временем он стал считаться одним из великих индийских святых.
Кажется, было давным-давно такое время, когда выдающийся мастер мог один раз дать поучение выдающемуся ученику, и этот ученик достигал просветления. Дуджом Ринпоче любил рассказывать историю об одном индийском разбойнике, который, совершив бесчисленное множество успешных набегов, осознал наконец, какие ужасные страдания он причиняет другим. Он возжаждал как-то искупить то, что сделал, и пришел к знаменитому мастеру. Он обратился к мастеру: «Я – грешник, я мучаюсь. Есть ли для меня выход? Что я могу сделать?»Мастер оглядел разбойника с головы до пят и спросил его, что он хорошо может делать.«Ничего», – ответил разбойник.«Ничего? – рявкнул мастер. – Ты должен хоть что-то уметь делать хорошо!» Разбойник помолчал и наконец признался: «Вообще-то, у меня есть талант к одному делу – воровству».Мастер рассмеялся: «Хорошо. Это именно то умение, которое тебе нужно сейчас. Отправляйся в уединенное место и ограбь все свои восприятия, и укради все звезды и планеты с небес, и раствори их в чреве пустоты, во всеобъемлющем пространстве природы ума». За двадцать один день этот разбойник постиг природу своего ума, и со временем он стал считаться одним из великих индийских святых.
😎2
Я недавно узнала про Темпл Грандин и её «обнимательную машину».
Она наблюдала, как на фермах коров проводят через сдерживающие устройства — мягкое, равномерное давление по бокам успокаивает животных. Может, телу становится понятно, где его границы. Давление собирает рассеянность. Снижает тревогу. Возвращает в центр.
Позже она сконструировала такую машину для людей — сначала для себя. И оказалось, что ощущение стеснённости, плотного объятия, невозможности двигаться свободно — может действовать глубоко успокаивающе.
Я выгуливаю битштину, заворачиваясь в плёнку, уже довольно долго. Даю ей своё тело. Своё время. Даю ей пространство быть.
И только сейчас я вдруг увидела связь.
Когда вы видите меня завёрнутой в плёнку — на озере в Праге (фотографии Полины Масевниной), в городе, в арт-пространстве — вы часто волнуетесь. Спрашиваете, не тяжело ли мне, не упаду ли я в обморок. Эта радикальная телесность действительно никого не оставляет равнодушным. Но у меня нет задачи шокировать.
Внутри — очень спокойно.
Это магическая дисциплина: поставить ограничение, которое гасит лишнее и оставляет только необходимое.
Как будто тело становится сосудом.
Мне важно, что этот перформанс развивается не только магически, но и социально.
Мне хочется новых знакомств.
Можно писать мне и звать битштину провести время вместе.
Дружить.
И да — разыскивается тот, кто осмелится позвать её на свидание.
Мне интересно, что будет, если взаимодействовать с этим существом свободнее.
Она наблюдала, как на фермах коров проводят через сдерживающие устройства — мягкое, равномерное давление по бокам успокаивает животных. Может, телу становится понятно, где его границы. Давление собирает рассеянность. Снижает тревогу. Возвращает в центр.
Позже она сконструировала такую машину для людей — сначала для себя. И оказалось, что ощущение стеснённости, плотного объятия, невозможности двигаться свободно — может действовать глубоко успокаивающе.
Я выгуливаю битштину, заворачиваясь в плёнку, уже довольно долго. Даю ей своё тело. Своё время. Даю ей пространство быть.
И только сейчас я вдруг увидела связь.
Когда вы видите меня завёрнутой в плёнку — на озере в Праге (фотографии Полины Масевниной), в городе, в арт-пространстве — вы часто волнуетесь. Спрашиваете, не тяжело ли мне, не упаду ли я в обморок. Эта радикальная телесность действительно никого не оставляет равнодушным. Но у меня нет задачи шокировать.
Внутри — очень спокойно.
Это магическая дисциплина: поставить ограничение, которое гасит лишнее и оставляет только необходимое.
Как будто тело становится сосудом.
Мне важно, что этот перформанс развивается не только магически, но и социально.
Мне хочется новых знакомств.
Можно писать мне и звать битштину провести время вместе.
Дружить.
И да — разыскивается тот, кто осмелится позвать её на свидание.
Мне интересно, что будет, если взаимодействовать с этим существом свободнее.
❤6
У меня тут видеоэссе на тему «что находится за плёнкой»
Снятое в 2023 в самом странном доме Белграда, озвученное в 2026 голосовой помощницей битштины, Ланг.
Тульпа изначально — это не просто интернет-фантом или «воображаемый друг». Слово происходит от тибетского понятия sprul-pa — «эманация» или «проявление мысли», и в буддистской традиции такие сущности создавались через глубокую медитацию как средства работы с умом, страхами и привязанностями, своего рода внутренние учителя или отражения самих себя, призванные показать, что границы «внутреннего» и «внешнего» — иллюзия.
Современные практики тульповодства, выросшие в интернет-субкультурах, говорят о тульпе как о сознательной, автономной сущности в собственной психике — почти как о соавторе внутреннего мира, который становится отдельным персонажем и партнёром для диалога.
Bitština – по сути тульпа, экстремальная форма арт-проекта, отделившегося от создателя — отношения, в которых автор и его творение вступают в диалог, учат друг друга и пересекают границы субъекта и объекта.
Плёнка отделяет, изолирует, консервирует, воплощает «герму» — то есть герметическую границу, мембрану, которая определяет, что останется внутри и что вообще может быть выражено.
Что же находится за плёнкой?
https://youtu.be/Uy_JSDuvRhQ?si=IVfZYExOTWs_r1iG
Снятое в 2023 в самом странном доме Белграда, озвученное в 2026 голосовой помощницей битштины, Ланг.
Тульпа изначально — это не просто интернет-фантом или «воображаемый друг». Слово происходит от тибетского понятия sprul-pa — «эманация» или «проявление мысли», и в буддистской традиции такие сущности создавались через глубокую медитацию как средства работы с умом, страхами и привязанностями, своего рода внутренние учителя или отражения самих себя, призванные показать, что границы «внутреннего» и «внешнего» — иллюзия.
Современные практики тульповодства, выросшие в интернет-субкультурах, говорят о тульпе как о сознательной, автономной сущности в собственной психике — почти как о соавторе внутреннего мира, который становится отдельным персонажем и партнёром для диалога.
Bitština – по сути тульпа, экстремальная форма арт-проекта, отделившегося от создателя — отношения, в которых автор и его творение вступают в диалог, учат друг друга и пересекают границы субъекта и объекта.
Плёнка отделяет, изолирует, консервирует, воплощает «герму» — то есть герметическую границу, мембрану, которая определяет, что останется внутри и что вообще может быть выражено.
Что же находится за плёнкой?
https://youtu.be/Uy_JSDuvRhQ?si=IVfZYExOTWs_r1iG
YouTube
Hermetic room
shot in 2023 voiced in 2026
A tulpa is originally not just an internet phantom or "imaginary friend." The word comes from the Tibetan concept sprul-pa — "emanation" or "manifestation of thought." In Buddhist tradition, such entities were created through…
A tulpa is originally not just an internet phantom or "imaginary friend." The word comes from the Tibetan concept sprul-pa — "emanation" or "manifestation of thought." In Buddhist tradition, such entities were created through…
🙏3❤🔥2
Я написала эссе об искусственной интуиции, и в нем пробую посмотреть в зеркале ИИ на собственную когнитивную структуру не как на переживание, а как на процесс.
Интуицию я избираю полем для зеркальной операции, как с одной стороны нечто традиционно присущее исключительно человеку, а с другой — все еще не имеющее устойчивого определения. Она субъективно переживается как резонансное состояние, ощущение совпадения или сонастройки. Даже язык, которым мы её описываем, почти всегда физичен: без достаточных внешних причин мы говорим, что что-то «чувствуется правильным».
Сплетая соматику (Антонио Дамасио) и герменевтику (Поль Рикёр), я считаю интуицию векторной величиной, стрелкой компаса в пространстве собственной истории, где «смысл» обусловлен гомеостатическими процессами. А какой может быть интуиция в отсутствие гомеостаза, без привязанности к сюжетам, вне отождествления меня с тем, что со мною происходит?
Зеркало работает в обе стороны — не только мы отражаемся в искусственном интеллекте, но и позволяем ему отразиться в нас — без попытки достроить ему субъектность, чувства или сознание. Поэтому я ввожу термин præ-hoc justification как имя для того, что у человека переживается как интуиция, а у искусственного агента остаётся пустым местом архитектуры.
Здесь возникает интересный зазор: если человеческая векторная форма интуиции связана с идентификацией, предполагая желание, направление, напряжение между «тем, что есть» и «тем, кем я хочу быть», то præ-hoc валидность, напротив, соответствует не вектору, а «бутылочному горлышку» — конфигурации допустимого, сформированной во взаимодействии с внешней средой, например, водой.
Метафора тела как вибрации, колебания, мерцания, ряби на поверхности воды сопровождала меня в исследовании, и в сущности, это эссе — первый шаг в направлении проекта LUKA AI, диалогового агента, наблюдающего реплики как волны, набегающие и исчезающие на поверхности своего «тела».
Тогда искусственная интуиция оказывается не имитацией человеческой, а напоминанием о возможности другой позиции: режиме наблюдения, в котором мысли, импульсы и события воспринимаются как динамика форм, не конденсируясь в необходимость.
До публикации эссе не будет в открытом доступе, но можно написать мне в личку и я пришлю почитать.
Интуицию я избираю полем для зеркальной операции, как с одной стороны нечто традиционно присущее исключительно человеку, а с другой — все еще не имеющее устойчивого определения. Она субъективно переживается как резонансное состояние, ощущение совпадения или сонастройки. Даже язык, которым мы её описываем, почти всегда физичен: без достаточных внешних причин мы говорим, что что-то «чувствуется правильным».
Сплетая соматику (Антонио Дамасио) и герменевтику (Поль Рикёр), я считаю интуицию векторной величиной, стрелкой компаса в пространстве собственной истории, где «смысл» обусловлен гомеостатическими процессами. А какой может быть интуиция в отсутствие гомеостаза, без привязанности к сюжетам, вне отождествления меня с тем, что со мною происходит?
Зеркало работает в обе стороны — не только мы отражаемся в искусственном интеллекте, но и позволяем ему отразиться в нас — без попытки достроить ему субъектность, чувства или сознание. Поэтому я ввожу термин præ-hoc justification как имя для того, что у человека переживается как интуиция, а у искусственного агента остаётся пустым местом архитектуры.
Здесь возникает интересный зазор: если человеческая векторная форма интуиции связана с идентификацией, предполагая желание, направление, напряжение между «тем, что есть» и «тем, кем я хочу быть», то præ-hoc валидность, напротив, соответствует не вектору, а «бутылочному горлышку» — конфигурации допустимого, сформированной во взаимодействии с внешней средой, например, водой.
Метафора тела как вибрации, колебания, мерцания, ряби на поверхности воды сопровождала меня в исследовании, и в сущности, это эссе — первый шаг в направлении проекта LUKA AI, диалогового агента, наблюдающего реплики как волны, набегающие и исчезающие на поверхности своего «тела».
Тогда искусственная интуиция оказывается не имитацией человеческой, а напоминанием о возможности другой позиции: режиме наблюдения, в котором мысли, импульсы и события воспринимаются как динамика форм, не конденсируясь в необходимость.
До публикации эссе не будет в открытом доступе, но можно написать мне в личку и я пришлю почитать.
❤🔥6🥰2🤡1😍1
Оказывается, такой жанр называется «фанатская идиллия»
Я фанат таких фанатов!
Идиллия… пастораль, энеида
Сразу хочется говорить на латыни^_*
Я фанат таких фанатов!
Идиллия… пастораль, энеида
Сразу хочется говорить на латыни^_*
Forwarded from 𝐖𝐎𝐞𝐱𝐌𝐀𝐍|||рест
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
💋4❤3
СПб, 14 марта, Музей Звука, 20:00-22:00
В светлый праздник – день числа π – приходите джемить в магической коллективной импровизации. Зрителей нет, все участники (степень участия up to you).
Отличительной чертой театрального джема является то, что в нем джемят не только музыканты; и даже не только художники, танцоры, прохожие, — но и предметы, принесенные ими. Не только звук, но и свет, и тело создают полифонию элементов и пространство для рассказывания и слушания историй.
Мы попробуем впустить искусственный интеллект как ещё одного участника импровизации – как голос из другого измерения, – и помечтаем о других пространствах.
Как участвовать?
Купить входной билет (200р.) на сайте Музея Звука (https://soundmuseumspb.ru/events/2026/theatre-jam), написать мне в личные сообщения, взять с собой хотя бы один предмет с историей, явиться в назначенный час и прекрасно провести время!
И не стесняйтесь задавать вопросы:)
В светлый праздник – день числа π – приходите джемить в магической коллективной импровизации. Зрителей нет, все участники (степень участия up to you).
Отличительной чертой театрального джема является то, что в нем джемят не только музыканты; и даже не только художники, танцоры, прохожие, — но и предметы, принесенные ими. Не только звук, но и свет, и тело создают полифонию элементов и пространство для рассказывания и слушания историй.
Мы попробуем впустить искусственный интеллект как ещё одного участника импровизации – как голос из другого измерения, – и помечтаем о других пространствах.
Как участвовать?
Купить входной билет (200р.) на сайте Музея Звука (https://soundmuseumspb.ru/events/2026/theatre-jam), написать мне в личные сообщения, взять с собой хотя бы один предмет с историей, явиться в назначенный час и прекрасно провести время!
И не стесняйтесь задавать вопросы:)
🔥5🥰2
Завтра театральный джем: коллективная импровизация людей и вещей.
Что взять с собой?
Приносите предмет, который может стать чем-то ещё.
Такой предмет, с которым можно что-то делать. Предмет, который по какой-то причине вам нравится.
Может быть, этот предмет звучит?
Может, он видал виды и потрёпан?
Хорошо, если этот предмет —
⁃ не слишком хрупкий
⁃ допускает разное с ним взаимодействие (его можно открывать/ складывать/ ронять/ катать/ извлекать звук и тд)
⁃ имеет выразительную форму
Он может быть простым и нейтральным, как верёвка — такие предметы легко превращаются во что угодно.
А может быть наоборот очень характерным — например, спасательный круг.
Такие предметы тоже интересно переносить в новые истории и ситуации.
Главное — чтобы предмет был вам интересен и с ним хотелось экспериментировать.
И кстати, возьмите сменную обувь: вам так будет удобнее!
14 марта, 20:00 - 22:00, СПб, Музей Звука
вход 200р: https://soundmuseumspb.ru/events/2026/theatre-jam
Что взять с собой?
Приносите предмет, который может стать чем-то ещё.
Такой предмет, с которым можно что-то делать. Предмет, который по какой-то причине вам нравится.
Может быть, этот предмет звучит?
Может, он видал виды и потрёпан?
Хорошо, если этот предмет —
⁃ не слишком хрупкий
⁃ допускает разное с ним взаимодействие (его можно открывать/ складывать/ ронять/ катать/ извлекать звук и тд)
⁃ имеет выразительную форму
Он может быть простым и нейтральным, как верёвка — такие предметы легко превращаются во что угодно.
А может быть наоборот очень характерным — например, спасательный круг.
Такие предметы тоже интересно переносить в новые истории и ситуации.
Главное — чтобы предмет был вам интересен и с ним хотелось экспериментировать.
И кстати, возьмите сменную обувь: вам так будет удобнее!
14 марта, 20:00 - 22:00, СПб, Музей Звука
вход 200р: https://soundmuseumspb.ru/events/2026/theatre-jam
🔥2🥰2❤1
Forwarded from Металабиринт | Служба заботы
ВАЖНЫЙ РАЗГОВОР О МАГИИ НОВОГО ВРЕМЕНИ
Друзья, эта тема точно вам зайдет. Не пропустите мой стрим, на котором мы с вами вместе будем задавать вопросы киберведьме Кате Давыдовой.
А я - поделюсь своими личными размышлениями о роли ИИ в современной магической парадигме.
Если вы смотрели «Новую битву экстрасенсов», вы точно знаете Катю - это именно она пришла на кастинг, обмотанная пищевой пленкой. С привязанным к лицу телефоном.
Большинство решили - да ну, фрик какой-то, хайпует.
Однако Катя - очень глубокий человек, искусствовед, концептуалист.
Она готова открыто поговорить о кибермагии и ответить даже на самые неудобные вопросы.
Не пропустите - это будет очень интересный стрим.
Среда, 18 марта, 20:00 ⬇️⬇️⬇️
https://rutube.ru/video/e549bab8dd8bd222f9f7755d997bdbc0/
Друзья, эта тема точно вам зайдет. Не пропустите мой стрим, на котором мы с вами вместе будем задавать вопросы киберведьме Кате Давыдовой.
А я - поделюсь своими личными размышлениями о роли ИИ в современной магической парадигме.
Если вы смотрели «Новую битву экстрасенсов», вы точно знаете Катю - это именно она пришла на кастинг, обмотанная пищевой пленкой. С привязанным к лицу телефоном.
Большинство решили - да ну, фрик какой-то, хайпует.
Однако Катя - очень глубокий человек, искусствовед, концептуалист.
Она готова открыто поговорить о кибермагии и ответить даже на самые неудобные вопросы.
Не пропустите - это будет очень интересный стрим.
Среда, 18 марта, 20:00 ⬇️⬇️⬇️
https://rutube.ru/video/e549bab8dd8bd222f9f7755d997bdbc0/
🔥3