#مهم_و_تاریخی...
روایت مرحوم سحابی از مخالفت «محسن میردامادی و همراهان» با طرح دبیرکل سازمان ملل برای حل بحران گروگانهای سفارت آمریکا در سال ۵۸...
عزت‌الله سحابی در جلد دوم کتاب خاطرات خود نوشته است:
«در اوایل اسفند [۱۳۵۸] کورت والدهایم، دبیرکل سازمان ملل متحد به منظور میانجیگری در موضوع گروگانهای امریکایی در این مساله دخالت کرد.
راه حل والدهایم برای حل مساله گروگانها به «سناریوی والدهایم» مشهور شد.
والدهایم در طرح خود چنین پیش‌بینی کرده بود که همزمان با آزادی تدریجی گروگانها، آمریکا نیز اموال و سپرده‌های ایران در نزد بانکهای خارجی را آزاد نماید.
طرح والدهایم بعد از بررسی در شورای انقلاب،
برای کسب نظر اقای خمینی به دفتر ایشان ارسال شد و ایشان هم آن را تائید کردند و قرار شد که این سناریو به اجرا در آید.
به دنبال موافقت ایران،
پنج نفر از شخصیت‌های بی‌طرف جهانی مطابق طرح والدهایم تعیین و به ایران آمدند.
طبق طرح والدهایم قرار بود آنها در روز پنجم ورود به ایران، به محل سفارت امریکا بروند و با گروگانها ملاقات کنند که در این میان دانشجویان پیرو خط امام! با این مساله مخالفت کردند و اجازه آن ملاقات را ندادند.
شورای انقلاب تصمیم گرفت برای حل این مشکل نماینده‌ای را برای گفتگو با دانشجویان پیرو خط امام! به سفارت اعزام نماید.
در همین رابطه شورای انقلاب، آقای باهنر را تعیین کرد اما دانشجویان پیرو خط امام!
ایشان را نپذیرفتند و این‌بار بنده به عنوان نماینده شورای انقلاب به سفارت رفتم و با آقای محسن میردامادی و دانشجویان، به بحث و گفتگو پرداختم.
آنان دلیل نپذیرفتن هیئت میانجی کورت والدهایم را «مشکوک» بودن اعضای آن عنوان کردند و آن جلسه بدون نتیجه خاتمه یافت.
بالاخره روز پنجم، بدون بازدید هیئت کورت والدهایم از سفارت اشغال شده امریکا به پایان رسید.
هیئت مزبور برای ملاقات با گروگانها، دو روز دیگر هم صبر کردند
ولی این صبر و تحمل هم نتیجه نداد و آقای محسن میردامادی و دوستان‌شان، [علیرغم نظر آقای خمینی] هیئت کورت والدهایم را به سفارت راه ندادند و به تبع آن، طرح میانجیگری دبیرکل سازمان ملل متحد برای حل بحران گروگانگیری شکست خورد!
منبع: نیم قرن خاطره و تجربه، خاطرات مهندس عزت الله سحابی، جلد دوم، انتشارات خاوران، چاپ اول بهار ۹۲ ، صص ۱۰۹ و ۱۱۰
⏳ تاریخ ایران
Join 👉 @tarikh_iran3
روایت مرحوم سحابی از مخالفت «محسن میردامادی و همراهان» با طرح دبیرکل سازمان ملل برای حل بحران گروگانهای سفارت آمریکا در سال ۵۸...
عزت‌الله سحابی در جلد دوم کتاب خاطرات خود نوشته است:
«در اوایل اسفند [۱۳۵۸] کورت والدهایم، دبیرکل سازمان ملل متحد به منظور میانجیگری در موضوع گروگانهای امریکایی در این مساله دخالت کرد.
راه حل والدهایم برای حل مساله گروگانها به «سناریوی والدهایم» مشهور شد.
والدهایم در طرح خود چنین پیش‌بینی کرده بود که همزمان با آزادی تدریجی گروگانها، آمریکا نیز اموال و سپرده‌های ایران در نزد بانکهای خارجی را آزاد نماید.
طرح والدهایم بعد از بررسی در شورای انقلاب،
برای کسب نظر اقای خمینی به دفتر ایشان ارسال شد و ایشان هم آن را تائید کردند و قرار شد که این سناریو به اجرا در آید.
به دنبال موافقت ایران،
پنج نفر از شخصیت‌های بی‌طرف جهانی مطابق طرح والدهایم تعیین و به ایران آمدند.
طبق طرح والدهایم قرار بود آنها در روز پنجم ورود به ایران، به محل سفارت امریکا بروند و با گروگانها ملاقات کنند که در این میان دانشجویان پیرو خط امام! با این مساله مخالفت کردند و اجازه آن ملاقات را ندادند.
شورای انقلاب تصمیم گرفت برای حل این مشکل نماینده‌ای را برای گفتگو با دانشجویان پیرو خط امام! به سفارت اعزام نماید.
در همین رابطه شورای انقلاب، آقای باهنر را تعیین کرد اما دانشجویان پیرو خط امام!
ایشان را نپذیرفتند و این‌بار بنده به عنوان نماینده شورای انقلاب به سفارت رفتم و با آقای محسن میردامادی و دانشجویان، به بحث و گفتگو پرداختم.
آنان دلیل نپذیرفتن هیئت میانجی کورت والدهایم را «مشکوک» بودن اعضای آن عنوان کردند و آن جلسه بدون نتیجه خاتمه یافت.
بالاخره روز پنجم، بدون بازدید هیئت کورت والدهایم از سفارت اشغال شده امریکا به پایان رسید.
هیئت مزبور برای ملاقات با گروگانها، دو روز دیگر هم صبر کردند
ولی این صبر و تحمل هم نتیجه نداد و آقای محسن میردامادی و دوستان‌شان، [علیرغم نظر آقای خمینی] هیئت کورت والدهایم را به سفارت راه ندادند و به تبع آن، طرح میانجیگری دبیرکل سازمان ملل متحد برای حل بحران گروگانگیری شکست خورد!
منبع: نیم قرن خاطره و تجربه، خاطرات مهندس عزت الله سحابی، جلد دوم، انتشارات خاوران، چاپ اول بهار ۹۲ ، صص ۱۰۹ و ۱۱۰
⏳ تاریخ ایران
Join 👉 @tarikh_iran3
تصویری تاریخی از
روزنامه های آن زمان در
۱۳ آبان ۱۳۵۸ و
اشغال سفارت آمریکا
⏳ تاریخ ایران
Join 👉 @tarikh_iran3
روزنامه های آن زمان در
۱۳ آبان ۱۳۵۸ و
اشغال سفارت آمریکا
⏳ تاریخ ایران
Join 👉 @tarikh_iran3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
فیلمی تاریخی و نادر از جریان حمله به سفارت آمریکا !
حمله مسلحانه مجاهدین خلق و مارکسیست اسلامی..
#حتمأببینید
⏳ تاریخ ایران
Join 👉 @tarikh_iran3
حمله مسلحانه مجاهدین خلق و مارکسیست اسلامی..
#حتمأببینید
⏳ تاریخ ایران
Join 👉 @tarikh_iran3
📚در جنگ كمبوجيه هخامنشى با مصريان، ايرانيان از گربه براى كند كردن ارتش مصر استفاده كردند. آنها گربه ها را در جلوى سپاه رها كرده و از زره، كلاه خود و سپر منقوش به طرح گربه استفاده ميكردند. چراكه گربه يكى از خدايان مصرى بود و از نظر آنها آسيب رساندن به آن گناهى نابخشودنى محسوب ميشد!
📚به نقل از تاریخ سیاسی هخامنشیان از داندامایوف
📚به نقل از تاریخ سیاسی هخامنشیان از داندامایوف
دکتر ابراهیم یزدی، وزیر امور خارجه دولت موقت:
من همان زمانی که سعید امامی مشخص شد خائن بوده است به آقایان پیغام دادم که بروید سوابق و کارنامه افرادی که با معرفی و اعمال نفوذ امامی وارد سیستم شده‌اند را دوباره بررسی کنید. مطمئن باشید که بسیاری از افرادی که توسط سعید امامی داخل سیستم شده‌اند جاسوس و خائن بوده‌اند. بسیاری از اتفاقات دهه‌های ۶۰ و ۷۰ و بعد از آن زیر سر همین نفوذی‌هایی بوده است که داخل سیستم شده‌اند. شما وقتی به اتفاقات غیرعادی و غیرطبیعی آن سالها نگاه می‌کنید متوجه می‌شوید که اکثر آنها زیر سر همین نفوذی‌ها بوده است.
Join 👉 @tarikh_iran3
من همان زمانی که سعید امامی مشخص شد خائن بوده است به آقایان پیغام دادم که بروید سوابق و کارنامه افرادی که با معرفی و اعمال نفوذ امامی وارد سیستم شده‌اند را دوباره بررسی کنید. مطمئن باشید که بسیاری از افرادی که توسط سعید امامی داخل سیستم شده‌اند جاسوس و خائن بوده‌اند. بسیاری از اتفاقات دهه‌های ۶۰ و ۷۰ و بعد از آن زیر سر همین نفوذی‌هایی بوده است که داخل سیستم شده‌اند. شما وقتی به اتفاقات غیرعادی و غیرطبیعی آن سالها نگاه می‌کنید متوجه می‌شوید که اکثر آنها زیر سر همین نفوذی‌ها بوده است.
Join 👉 @tarikh_iran3
🚫در سه کانال جدید ما عضو شوید👇
کانال تاریخ معاصر ایران👇
Join 👉 @tarikh_iran3
کانال خبری متفاوت👇
Join 👉 🏳 @azaad_news
کانال طنز سیاسی اجتماعی👇
Join 👉😂 @tanzz_golagha
کانال تاریخ معاصر ایران👇
Join 👉 @tarikh_iran3
کانال خبری متفاوت👇
Join 👉 🏳 @azaad_news
کانال طنز سیاسی اجتماعی👇
Join 👉😂 @tanzz_golagha
بررسی #تاریخچه_قمه_زنی
قبل از صفویه، چیزی به نام قمه زنی در مذهب تشیع وجود نداشت
این عمل غیرعقلانی را به اهل بیت نچسبانید
در مورد منشأ اصلی و اولی قمه زنی، اقوال مختلفی وجود دارد؛ اما آنچه که بیشتر از همه مستند و قابل اثبات است، این است که تیغ زنی و قمه زنی رسومی عاریتی اند که از جانب ترک های آذربایجان به فارس ها و اعراب منتقل شده اند.
ابراهیم الحیدری، جامعه شناس، محقق و نویسنده ی عراقی الاصل کتاب تراژدی کربلا نیز براین عقیده است که مراسم هایی از قبیل قمه زنی، قبل از قرن نوزدهم در عراق مرسوم نبوده و به تدریج از اواخر این قرن در آن کشور رواج یافته است. بنابراین مراسم قمه زنی و … از خارج عراق به آن کشور وارد شده و ریشه ی عربی ندارد.
عرب های عراق تا آغاز قرن بیستم در این گونه مراسم ها شرکت نمی کردند؛ این اعمال در ابتدا در میان ترک های عراق، فرق #صوفیه وکردهای غرب ایران مرسوم بود.
گزارشی از مقامات بریتانیایی درباره مراسم عاشورای 1919م. در نجف نیز حاکی است که گروهی صد نفره از شیعیان ترک در آن سال به قمه زنی پرداخته بودند.
✅ ورود قمه زنی به ایران در زمان صفویان و جریان فداییان
پیتر دلاواله، سیاح ایتالیایی، از عزاداری شیعیان در اصفهان عصر صفوی سال 1037 قمری چنین گزارش می دهد:
تشریفات و مراسم عزاداری عاشورا به این قرار است که همه غمگین و مغموم به نظر می رسند و لباس عزاداری به رنگ سیاه – یعنی رنگی که در مواقع دیگر هیچ وقت مورد استعمال قرار نمی گیرد- بر تن می کنند. هیچ کس سر و ریش خود را نمی تراشد و به حمام نمی رود. به علاوه نه تنها از ارتکاب هر گناه پرهیز می کنند، بلکه خود را از هرگونه تفریح و خوشی محروم می سازد.
جمعی در میدان ها و کوچه های مختلف و جلوی خانه های مردم، برهنه و عریان در حالی که فقط با پارچه ی سیاه یا کیسه ی تیره رنگی ستر عورت کرده و سر تا پای خود را با ماده ای سیاه و براق … رنگ زده اند، حرکت می کنند… به همراه این افراد، عده ای برهنه نیز راه می روند که تمام بدن خود را به رنگ قرمز در آورده اند؛ تا نشانی از خون هایی که به زمین ریخته و اعمال زشتی که در آن روز [عاشورا] نسبت به حسین انجام گرفته است، باشد. همه با هم، آهنگ های غم انگیز در وصف حسین و مصائب وارد بر او می خوانند و دو قطعه چوب یا استخوانی را که در دست دارند، به هم می کوبند و از آن صدای حزن انگیزی به وجود می آورند و به علاوه حرکتی به سر و تن خود می دهند که علامتی از اندوه بی پایان آن ها است و بیشتر به رقص شباهت دارد …
📖عبدالله مستوفی، شرح زندگانی من با تاریخ اجتماعی و اداری ایران
جلد3
📖ابراهیم الحیدری، تراژدی کربلا، ترجمه ی علی معموری، ص 475.
📖سفرنامه پیتردلاواله، ترجمه شجاع الدین شفا
⏳ تاریخ ایران
Join 👉 @tarikh_iran3
قبل از صفویه، چیزی به نام قمه زنی در مذهب تشیع وجود نداشت
این عمل غیرعقلانی را به اهل بیت نچسبانید
در مورد منشأ اصلی و اولی قمه زنی، اقوال مختلفی وجود دارد؛ اما آنچه که بیشتر از همه مستند و قابل اثبات است، این است که تیغ زنی و قمه زنی رسومی عاریتی اند که از جانب ترک های آذربایجان به فارس ها و اعراب منتقل شده اند.
ابراهیم الحیدری، جامعه شناس، محقق و نویسنده ی عراقی الاصل کتاب تراژدی کربلا نیز براین عقیده است که مراسم هایی از قبیل قمه زنی، قبل از قرن نوزدهم در عراق مرسوم نبوده و به تدریج از اواخر این قرن در آن کشور رواج یافته است. بنابراین مراسم قمه زنی و … از خارج عراق به آن کشور وارد شده و ریشه ی عربی ندارد.
عرب های عراق تا آغاز قرن بیستم در این گونه مراسم ها شرکت نمی کردند؛ این اعمال در ابتدا در میان ترک های عراق، فرق #صوفیه وکردهای غرب ایران مرسوم بود.
گزارشی از مقامات بریتانیایی درباره مراسم عاشورای 1919م. در نجف نیز حاکی است که گروهی صد نفره از شیعیان ترک در آن سال به قمه زنی پرداخته بودند.
✅ ورود قمه زنی به ایران در زمان صفویان و جریان فداییان
پیتر دلاواله، سیاح ایتالیایی، از عزاداری شیعیان در اصفهان عصر صفوی سال 1037 قمری چنین گزارش می دهد:
تشریفات و مراسم عزاداری عاشورا به این قرار است که همه غمگین و مغموم به نظر می رسند و لباس عزاداری به رنگ سیاه – یعنی رنگی که در مواقع دیگر هیچ وقت مورد استعمال قرار نمی گیرد- بر تن می کنند. هیچ کس سر و ریش خود را نمی تراشد و به حمام نمی رود. به علاوه نه تنها از ارتکاب هر گناه پرهیز می کنند، بلکه خود را از هرگونه تفریح و خوشی محروم می سازد.
جمعی در میدان ها و کوچه های مختلف و جلوی خانه های مردم، برهنه و عریان در حالی که فقط با پارچه ی سیاه یا کیسه ی تیره رنگی ستر عورت کرده و سر تا پای خود را با ماده ای سیاه و براق … رنگ زده اند، حرکت می کنند… به همراه این افراد، عده ای برهنه نیز راه می روند که تمام بدن خود را به رنگ قرمز در آورده اند؛ تا نشانی از خون هایی که به زمین ریخته و اعمال زشتی که در آن روز [عاشورا] نسبت به حسین انجام گرفته است، باشد. همه با هم، آهنگ های غم انگیز در وصف حسین و مصائب وارد بر او می خوانند و دو قطعه چوب یا استخوانی را که در دست دارند، به هم می کوبند و از آن صدای حزن انگیزی به وجود می آورند و به علاوه حرکتی به سر و تن خود می دهند که علامتی از اندوه بی پایان آن ها است و بیشتر به رقص شباهت دارد …
📖عبدالله مستوفی، شرح زندگانی من با تاریخ اجتماعی و اداری ایران
جلد3
📖ابراهیم الحیدری، تراژدی کربلا، ترجمه ی علی معموری، ص 475.
📖سفرنامه پیتردلاواله، ترجمه شجاع الدین شفا
⏳ تاریخ ایران
Join 👉 @tarikh_iran3
«گاهشماری ایرانی» واقعه کربلا...
طبق محاسبه مرحوم دکتر احمد بیرشک در «گاهشماری ایرانی» واقعه کربلا به حساب گاهشماری شمسی 21 مهر سال 59 هجري شمسی می شود.
تاریخ شمسی هم که مثل قمری نیست که تغییر کند.
موقعیت زمین نسبت به خورشید ثابت است و می شود با در آوردن اوقات شرعی شهر کربلا در این تاریخ حرفهای مقتل نویسان را به ساعت و دقیقه برگرداند.
در این تحقیق علمی، اوقات شرعی روز 21 مهر به افق کربلا (که در طول قرون حداکثر 3-+ دقیق اختلاف می تواند داشته باشد) را استخراج کرده ایم و روایات مقتل نگارها را با این ساعتها تنظیم کرده ایم.
5:47 اذان صبح
امام (ع) بعد از نماز صبح برای اصحابش سخنرانی کرد. آنها را به صبر و جهاد دعوت کرد. و بعد دعا خواند:
«اللهم انت ثقتی فی کل کرب... خدایا تو پشتیبان من هستی در هر پیشامد ناگواری»
طرف مقابل نيز نماز را به امامت عمر سعد خواند و بعد از نماز صبح به آرایش سپاه و استقرار نیرو مشغول شدند.
حدود6
امام حسین(ع) دستور داد تا اطراف خیمه ها خندق بکنند و آن را با خاربوته ها پر کنند تا بعد آن را آتش بزنند و مانع از حمله سپاه از پشت سر بشوند.
📌ادامه در INSTANT VIEW
yun.ir/ntx6bc
⏳ تاریخ ایران
Join 👉 @tarikh_iran3
طبق محاسبه مرحوم دکتر احمد بیرشک در «گاهشماری ایرانی» واقعه کربلا به حساب گاهشماری شمسی 21 مهر سال 59 هجري شمسی می شود.
تاریخ شمسی هم که مثل قمری نیست که تغییر کند.
موقعیت زمین نسبت به خورشید ثابت است و می شود با در آوردن اوقات شرعی شهر کربلا در این تاریخ حرفهای مقتل نویسان را به ساعت و دقیقه برگرداند.
در این تحقیق علمی، اوقات شرعی روز 21 مهر به افق کربلا (که در طول قرون حداکثر 3-+ دقیق اختلاف می تواند داشته باشد) را استخراج کرده ایم و روایات مقتل نگارها را با این ساعتها تنظیم کرده ایم.
5:47 اذان صبح
امام (ع) بعد از نماز صبح برای اصحابش سخنرانی کرد. آنها را به صبر و جهاد دعوت کرد. و بعد دعا خواند:
«اللهم انت ثقتی فی کل کرب... خدایا تو پشتیبان من هستی در هر پیشامد ناگواری»
طرف مقابل نيز نماز را به امامت عمر سعد خواند و بعد از نماز صبح به آرایش سپاه و استقرار نیرو مشغول شدند.
حدود6
امام حسین(ع) دستور داد تا اطراف خیمه ها خندق بکنند و آن را با خاربوته ها پر کنند تا بعد آن را آتش بزنند و مانع از حمله سپاه از پشت سر بشوند.
📌ادامه در INSTANT VIEW
yun.ir/ntx6bc
⏳ تاریخ ایران
Join 👉 @tarikh_iran3
Telegraph
«گاهشماری ایرانی» واقعه کربلا
طبق محاسبه مرحوم دکتر احمد بیرشک در «گاهشماری ایرانی» واقعه کربلا به حساب گاهشماری شمسی 21 مهر سال 59 هجري شمسی می شود. تاریخ شمسی هم که مثل قمری نیست که تغییر کند. موقعیت زمین نسبت به خورشید ثابت است و می شود با در آوردن اوقات شرعی شهر کربلا در این تاریخ…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
دیدگاه متفاوت و قابل تأمل زنده یاد « استاد احمد قابل » از واقعه کربلا و روز عاشورا :
« ای مردم واقعیت را از شما پنهان می کنند و بجای ان به شما در مورد شهادت حسین دروغ می گویند...»
زنده یاد استاد احمد قابل مجتهد و پژوهشگر دینی بود که سال ۹۱در ۵۵ سالگی درگذشت....
او از شاگردان آیت الله منتظری بود و به خاطر پاره ای انتقادات نسبت به سواستفاده حاکمان از دین ، چندین بار به زندان افتاد.
#ببینید
⏳ تاریخ ایران
Join 👉 @tarikh_iran3
« ای مردم واقعیت را از شما پنهان می کنند و بجای ان به شما در مورد شهادت حسین دروغ می گویند...»
زنده یاد استاد احمد قابل مجتهد و پژوهشگر دینی بود که سال ۹۱در ۵۵ سالگی درگذشت....
او از شاگردان آیت الله منتظری بود و به خاطر پاره ای انتقادات نسبت به سواستفاده حاکمان از دین ، چندین بار به زندان افتاد.
#ببینید
⏳ تاریخ ایران
Join 👉 @tarikh_iran3
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
سخنرانی تاریخی دکتر علی شریعتی در مورد وقایع کربلا و انچه در روز عاشورا بر امام حسین علیه السلام و یارانش گذشت...
زنده یاد شریعتی چه زیبا و دلنشین وقایع آنروز تاریخی را بازگو می کند..
توصیه می کنیم که شما هم این فیلم را ببینید و سخنرانی دکتر علی شریعتی را گوش کنید....
#ببینید....
⏳ تاریخ ایران
Join 👉 @tarikh_iran3
زنده یاد شریعتی چه زیبا و دلنشین وقایع آنروز تاریخی را بازگو می کند..
توصیه می کنیم که شما هم این فیلم را ببینید و سخنرانی دکتر علی شریعتی را گوش کنید....
#ببینید....
⏳ تاریخ ایران
Join 👉 @tarikh_iran3
باز سازی حرم ائمه به دست محمد رضا شاه پهلوی...
برگرفته از کتاب خاطرات شعبان جعفری(شعبون بی مخ)...
شاه وقتی می رود تو فرودگاه و می بیند هیچکس نیست خیلی ناراحت می شود...
بعد یک نفر راهنمایش می کند و می گوید (باید بروید پیش آیت الله حسن شهرستانی)آیت الله شهرستانی یکی از مراجع تقلید بزرگ آنزمان بود..
ولی چشمانش نابینا بود.
شاه وقتی میرود پیش ایشان می نشیند،ایشان بهش میگوید :
پاشید بروید خدمت مولا علی...
بروید اونجا پیش علی بن ابی طالب ،تو حرم یک خورده نذر و نیاز کنید تا حال و هواتون عوض شود!
شاه میرود تو حرم علی بن ابی طالب ..
حرم یه کلید دار دارد ..
این کلید دار خودش بعدها برای من تعریف کرد...
البته باید بگویم که کلید دار اونجا و کلید دار کربلا با من خیلی رفیق بودند..
تهران که می آمدند پیش من می ماندند..
اعلیحضرت وقتی از حرم بیرون می اید ،خیلی خوشحال بود...
ولی وقتی رفته بود خیلی گرفته بود....
س_ کلید دار ایرانی بود؟
ج_نه عراقی بود ولی عراقی ایرانی فارسی ام بلد بود ...
بعد اعلی حضرت وقتی که تشریف می آورند تهران..
چون ساختمان حرم نیاز به تعمیر داشته ،دستور می دهند:
(بروید با هزینه خودم درست کنید...
و حتی تاکید می‌کند که درب حرم را هم عوض کنید..
اگر برای زیارت حرم حضرت علی رفته باشید متوجه خواهید شد درب جلو که بیشتر از نقره و طلا ساخته شده است ، اهدایی شاهنشاه بود...
میروند و ساختمان حرم را تعمیر می کنند ...
تو آینه کاری هاش می نویسند :
« گر در حرمت آینه کاری کردم
کاری نه سزای شهریاری کردم
از طلعت روی توست...
(اینجاش یادم رفته)
گو پیش رخت آینه داری کردم..
بنده ی درگاه علی محمد رضا پهلوی..»
الانم تو حرم هست....
تا حتی یک شاعری ، شعری درست کرده بود که می گوید :
« شهنشاها تو اندر جسم ایران همچو جان هستی..
گل آمال ملت خار چشم دشمنان هستی..
به پیمانی که با شاه ولایت بسته ای ،شاها ...
همیشه در پناه سایه ی این خاندان هستی..»
س_این قصیه مربوط به بعد از ۲۸مرداد است؟
بعد از اینکه شاه به ایران بر می گردد؟
ج_ بله ازآنجا شروع شد که اعلیحضرت دستور می دهند یک ضریح برای حضرت زینب درست کنند، و یک ضریحم برای حضرت مسلم تو شهر کوفه ....
⏳ تاریخ ایران
Join 👉 @tarikh_iran3
برگرفته از کتاب خاطرات شعبان جعفری(شعبون بی مخ)...
شاه وقتی می رود تو فرودگاه و می بیند هیچکس نیست خیلی ناراحت می شود...
بعد یک نفر راهنمایش می کند و می گوید (باید بروید پیش آیت الله حسن شهرستانی)آیت الله شهرستانی یکی از مراجع تقلید بزرگ آنزمان بود..
ولی چشمانش نابینا بود.
شاه وقتی میرود پیش ایشان می نشیند،ایشان بهش میگوید :
پاشید بروید خدمت مولا علی...
بروید اونجا پیش علی بن ابی طالب ،تو حرم یک خورده نذر و نیاز کنید تا حال و هواتون عوض شود!
شاه میرود تو حرم علی بن ابی طالب ..
حرم یه کلید دار دارد ..
این کلید دار خودش بعدها برای من تعریف کرد...
البته باید بگویم که کلید دار اونجا و کلید دار کربلا با من خیلی رفیق بودند..
تهران که می آمدند پیش من می ماندند..
اعلیحضرت وقتی از حرم بیرون می اید ،خیلی خوشحال بود...
ولی وقتی رفته بود خیلی گرفته بود....
س_ کلید دار ایرانی بود؟
ج_نه عراقی بود ولی عراقی ایرانی فارسی ام بلد بود ...
بعد اعلی حضرت وقتی که تشریف می آورند تهران..
چون ساختمان حرم نیاز به تعمیر داشته ،دستور می دهند:
(بروید با هزینه خودم درست کنید...
و حتی تاکید می‌کند که درب حرم را هم عوض کنید..
اگر برای زیارت حرم حضرت علی رفته باشید متوجه خواهید شد درب جلو که بیشتر از نقره و طلا ساخته شده است ، اهدایی شاهنشاه بود...
میروند و ساختمان حرم را تعمیر می کنند ...
تو آینه کاری هاش می نویسند :
« گر در حرمت آینه کاری کردم
کاری نه سزای شهریاری کردم
از طلعت روی توست...
(اینجاش یادم رفته)
گو پیش رخت آینه داری کردم..
بنده ی درگاه علی محمد رضا پهلوی..»
الانم تو حرم هست....
تا حتی یک شاعری ، شعری درست کرده بود که می گوید :
« شهنشاها تو اندر جسم ایران همچو جان هستی..
گل آمال ملت خار چشم دشمنان هستی..
به پیمانی که با شاه ولایت بسته ای ،شاها ...
همیشه در پناه سایه ی این خاندان هستی..»
س_این قصیه مربوط به بعد از ۲۸مرداد است؟
بعد از اینکه شاه به ایران بر می گردد؟
ج_ بله ازآنجا شروع شد که اعلیحضرت دستور می دهند یک ضریح برای حضرت زینب درست کنند، و یک ضریحم برای حضرت مسلم تو شهر کوفه ....
⏳ تاریخ ایران
Join 👉 @tarikh_iran3
اگر فردای روز عاشورا روزنامه ای منتشر می شد ، چه تیترهایی داشت؟
این پوستر اثر محمدصادق پورمیر است که به عنوان پوستر برتر در هشتمین سوگواره هنر عاشورایی انتخاب شد
⏳ تاریخ ایران
Join 👉 @tarikh_iran3
این پوستر اثر محمدصادق پورمیر است که به عنوان پوستر برتر در هشتمین سوگواره هنر عاشورایی انتخاب شد
⏳ تاریخ ایران
Join 👉 @tarikh_iran3
🔘اگر قزاق به کربلا بودی"
رضاشاه در یکی از سالها ماه محرم روز عاشورا، پیشاپیش دسته‌های سینه‌زنی قزاق‌ها به راه افتاد، پای خود را برهنه کرد، به سر و کله‌اش کاه و گل ریخت و در مراسم شام غریبان، شمع گچی به دست گرفت و به نوحه‌خوانی پرداخت. او در ماه رمضان روزه گرفت و به همه کارکنان سازمان‌های ارتشی و نظامی دستور داد که در انجام احکام و دستورات مذهبی کوشا باشند.حتی در ماه‌های محرم، نوحه‌ای نیز به قزاقان آموزش داده بود بدین شرح:
"اگر قزاق به کربلا بودی
حسین تشنه لب تنها نبودی"
📕منبع:نعمت‌الله قاضی در کتاب «علل سقوط حکومت رضاشاه»
⏳ تاریخ ایران
Join 👉 @tarikh_iran3
رضاشاه در یکی از سالها ماه محرم روز عاشورا، پیشاپیش دسته‌های سینه‌زنی قزاق‌ها به راه افتاد، پای خود را برهنه کرد، به سر و کله‌اش کاه و گل ریخت و در مراسم شام غریبان، شمع گچی به دست گرفت و به نوحه‌خوانی پرداخت. او در ماه رمضان روزه گرفت و به همه کارکنان سازمان‌های ارتشی و نظامی دستور داد که در انجام احکام و دستورات مذهبی کوشا باشند.حتی در ماه‌های محرم، نوحه‌ای نیز به قزاقان آموزش داده بود بدین شرح:
"اگر قزاق به کربلا بودی
حسین تشنه لب تنها نبودی"
📕منبع:نعمت‌الله قاضی در کتاب «علل سقوط حکومت رضاشاه»
⏳ تاریخ ایران
Join 👉 @tarikh_iran3
Forwarded from 📰 تاریخ ایران 📰
محرم 1301
بریده خاطرات روزانه عین السلطنه، ص 6502
رضاشاه پس از رسیدن به سلطنت، سیاست مذهبی خود را تغییر داد، عزاداری را ممنوع، و حجاب را منع کرد!
⏳ تاریخ ایران
Join 👉 @tarikh_iran3
بریده خاطرات روزانه عین السلطنه، ص 6502
رضاشاه پس از رسیدن به سلطنت، سیاست مذهبی خود را تغییر داد، عزاداری را ممنوع، و حجاب را منع کرد!
⏳ تاریخ ایران
Join 👉 @tarikh_iran3
تاریخچه عزاداری های ماه محرم...
بعد از واقعه کربلا ؛ اولین باری که مراسم عزاداری بصورت رسمی باب شد در سال ۳۵۲ و در زمان آل بویه بود . یعنی حدودا -- ۳۰۰ -- سال بعد .
ابن جوزی در کتاب المنتظم میگوید :
در سال ۳۵۲ هجری ؛ معزالدوله دیلمی دستور داد در روز عاشورا مردم را جمع کنند و مردم اظهار حزن کنند . در این روز بازارها بسته شد و خرید و فروش موقوف گردید . قصابان گوسفند ذبح نمیکردند و هریسه پزها(حلیم پز) هریسه نمیپختند . مردم آب نمی نوشیدند . در بازار ها خیمه بر پا کردند و به رسم عزاداری ؛ کرباس می آویختند . زنان بر سر و روی خود میزدند و بر حسین ندبه میکردند .
بعد از آل بویه ؛ در زمان سلجوقیان ؛ این مراسم کمرنگ و یا حتی برچیده میشود و گهگاه تا حد یک سخنرانی در بارگاه امام علی پیش میرفته و دیگر هیچ .
در زمان خوارزمشاهیان و ایلخانیان هم رونقی نداشته است .
صفویان ؛ مذهب تشیع را در ایران برقرار کردند .
در این دوران ؛ پادشاهان صفوی ؛ عزاداریهای باشکوه و بی سابقه ای انجام میدادند . سرودن اشعار مذهبی ؛ تعزیه در رثای امام کربلا مرسوم شد.
کاررنی در سفرنامه خود مینویسد ؛
در سر کوچه ها ؛ کرسی میگذارند و ملایی روی آن می نشیند و سخنانی در مصیبت کشتگان کربلا میگوید . مردم هم بدور او جمع میشوند . و ملایان در بین سخنرانی ؛ میوه های فصل را تناول میکنند .
در دوره صفویان ؛ موقوفات و حسینیه ها بکار افتاد .
بگفته کاررنی ، مردم جامه کبود یا سرخ بر تن میکردند که جامه عزاداری بود . (از این نکته میتوان دریافت که لباس مشکی در آندوره لباس عزاداری نبوده ) .
در دوره افشاریان ؛ کما بیش با همین ترتیب یعنی سخنرانی و گاه تعزیه ؛ مراسم عزاداری ادامه داشته است .
در دوره زندیه ؛ (کریمخان )؛ تعزیه خوانی رواج بیشتری داشته .
تعزیه خوانی ؛ بدین شکل بوده که چند نفر ؛ لباس عربی میپوشیدند و صحنه اتفاقات کربلا را به نمایش میگذاشتند . این نوع نمایش به تعزیه خوانی معروف شد .
این نمایش در کاروانسراها و میادین اجرا میشد .
در دوره قاجار ؛ ناصرالدین شاه خود را سخت شیفته معصومین ؛ علی الخصوص شهید کربلا نشان میداد .
در این دوره عزاداریها ؛ چه از لحاظ کیفی و چه از لحاظ محتوا ، کلا تغییر کرد و هر ساله شروع به پختن غذای نذری میکرد و لباس مشکی بین مردم تقسیم میکرد و مراسم سخنرانی و تعزیه خوانی را انجام میداد .
میگویند بعد از سفرهای خارجیش و دیدن برنامه های کارناوال ؛ تصمیم میگیرد چیزی مشابه آنرا در ایران بنا کند . در نتیجه با الگو برداری از ساختمان رویال آلبرت هال (در لندن) تکیه دولت را میسازد . تکیه دولت ؛ با گنجایش هزار نفر ساخته شد .
برپایی سقاخانه ؛ مراسم تشت گذاری ؛ کفن پوشی و قمه زنی ؛ زخم زنی و شمع آجین و قفل آجین کردن بدن ؛ از رسوماتی است که در زمان ناصرالدین شاه باب شد .
(قفل آجین به این شکل بوده که بدن را سوراخ میکردند و به قفل میزده اند . عملی بسیار دردناک وگاه منجربه عفونت و بیماری میشده است )
در ایندوره ؛؛ علامت هایی با چراغ تزیین میشده و به دورش پارچه های نذری می بستند و علامت را در کوچه ها میگرداندند . و همزمان اشعار حزن آلود میخواندند .
رسم قمه زنی و علم کشی و تشت گذاری و سقاخانه ؛ و پختن غذای نذری و پوشیدن لباس مشکی ؛ از این دوره بجا مانده است .
پس از واژگونی حکومت قاجار و بحکومت رسیدن خاندان پهلوی ؛ در زمان رضا شاه ؛ با مراسم عزاداری و قمه زنی و علم کشی ؛ مخالفت میشد و رضا شاه علاقه ای به اینگونه مراسم نداشت و دستور توقف آنرا داد . اما مردم که برپایی این مراسم را نوعی عبادت میدانستند ؛ بصورت پنهانی و در جلسات شبانه ؛ در دهه اول عزاداری میکردند .
رسم جلسات هفتگی و یا جلسات ماهانه یادگار آن دوره میباشد .
در دوره پهلوی دوم ؛ سختگیری از بین رفت و مردم دوباره اجازه برپایی عزاداری داشتند .
در این دوره مراسم قمه زنی و تعزیه ، کم کم رنگ میباخت
بسیاری از آخوندها ؛ این مجالس را موقعیتی مناسب جهت آماده کردن مردم بر علیه نظام پهلوی میافتند و در این جلسات ؛ سخنرانی های آتشین میکردند . و آیت الله خمینی رسما قیام کربلا را منشا حرکت خود میشمرد و مردم را به آن دعوت میکرد .
Join 👉 @tarikh_iran3
بعد از واقعه کربلا ؛ اولین باری که مراسم عزاداری بصورت رسمی باب شد در سال ۳۵۲ و در زمان آل بویه بود . یعنی حدودا -- ۳۰۰ -- سال بعد .
ابن جوزی در کتاب المنتظم میگوید :
در سال ۳۵۲ هجری ؛ معزالدوله دیلمی دستور داد در روز عاشورا مردم را جمع کنند و مردم اظهار حزن کنند . در این روز بازارها بسته شد و خرید و فروش موقوف گردید . قصابان گوسفند ذبح نمیکردند و هریسه پزها(حلیم پز) هریسه نمیپختند . مردم آب نمی نوشیدند . در بازار ها خیمه بر پا کردند و به رسم عزاداری ؛ کرباس می آویختند . زنان بر سر و روی خود میزدند و بر حسین ندبه میکردند .
بعد از آل بویه ؛ در زمان سلجوقیان ؛ این مراسم کمرنگ و یا حتی برچیده میشود و گهگاه تا حد یک سخنرانی در بارگاه امام علی پیش میرفته و دیگر هیچ .
در زمان خوارزمشاهیان و ایلخانیان هم رونقی نداشته است .
صفویان ؛ مذهب تشیع را در ایران برقرار کردند .
در این دوران ؛ پادشاهان صفوی ؛ عزاداریهای باشکوه و بی سابقه ای انجام میدادند . سرودن اشعار مذهبی ؛ تعزیه در رثای امام کربلا مرسوم شد.
کاررنی در سفرنامه خود مینویسد ؛
در سر کوچه ها ؛ کرسی میگذارند و ملایی روی آن می نشیند و سخنانی در مصیبت کشتگان کربلا میگوید . مردم هم بدور او جمع میشوند . و ملایان در بین سخنرانی ؛ میوه های فصل را تناول میکنند .
در دوره صفویان ؛ موقوفات و حسینیه ها بکار افتاد .
بگفته کاررنی ، مردم جامه کبود یا سرخ بر تن میکردند که جامه عزاداری بود . (از این نکته میتوان دریافت که لباس مشکی در آندوره لباس عزاداری نبوده ) .
در دوره افشاریان ؛ کما بیش با همین ترتیب یعنی سخنرانی و گاه تعزیه ؛ مراسم عزاداری ادامه داشته است .
در دوره زندیه ؛ (کریمخان )؛ تعزیه خوانی رواج بیشتری داشته .
تعزیه خوانی ؛ بدین شکل بوده که چند نفر ؛ لباس عربی میپوشیدند و صحنه اتفاقات کربلا را به نمایش میگذاشتند . این نوع نمایش به تعزیه خوانی معروف شد .
این نمایش در کاروانسراها و میادین اجرا میشد .
در دوره قاجار ؛ ناصرالدین شاه خود را سخت شیفته معصومین ؛ علی الخصوص شهید کربلا نشان میداد .
در این دوره عزاداریها ؛ چه از لحاظ کیفی و چه از لحاظ محتوا ، کلا تغییر کرد و هر ساله شروع به پختن غذای نذری میکرد و لباس مشکی بین مردم تقسیم میکرد و مراسم سخنرانی و تعزیه خوانی را انجام میداد .
میگویند بعد از سفرهای خارجیش و دیدن برنامه های کارناوال ؛ تصمیم میگیرد چیزی مشابه آنرا در ایران بنا کند . در نتیجه با الگو برداری از ساختمان رویال آلبرت هال (در لندن) تکیه دولت را میسازد . تکیه دولت ؛ با گنجایش هزار نفر ساخته شد .
برپایی سقاخانه ؛ مراسم تشت گذاری ؛ کفن پوشی و قمه زنی ؛ زخم زنی و شمع آجین و قفل آجین کردن بدن ؛ از رسوماتی است که در زمان ناصرالدین شاه باب شد .
(قفل آجین به این شکل بوده که بدن را سوراخ میکردند و به قفل میزده اند . عملی بسیار دردناک وگاه منجربه عفونت و بیماری میشده است )
در ایندوره ؛؛ علامت هایی با چراغ تزیین میشده و به دورش پارچه های نذری می بستند و علامت را در کوچه ها میگرداندند . و همزمان اشعار حزن آلود میخواندند .
رسم قمه زنی و علم کشی و تشت گذاری و سقاخانه ؛ و پختن غذای نذری و پوشیدن لباس مشکی ؛ از این دوره بجا مانده است .
پس از واژگونی حکومت قاجار و بحکومت رسیدن خاندان پهلوی ؛ در زمان رضا شاه ؛ با مراسم عزاداری و قمه زنی و علم کشی ؛ مخالفت میشد و رضا شاه علاقه ای به اینگونه مراسم نداشت و دستور توقف آنرا داد . اما مردم که برپایی این مراسم را نوعی عبادت میدانستند ؛ بصورت پنهانی و در جلسات شبانه ؛ در دهه اول عزاداری میکردند .
رسم جلسات هفتگی و یا جلسات ماهانه یادگار آن دوره میباشد .
در دوره پهلوی دوم ؛ سختگیری از بین رفت و مردم دوباره اجازه برپایی عزاداری داشتند .
در این دوره مراسم قمه زنی و تعزیه ، کم کم رنگ میباخت
بسیاری از آخوندها ؛ این مجالس را موقعیتی مناسب جهت آماده کردن مردم بر علیه نظام پهلوی میافتند و در این جلسات ؛ سخنرانی های آتشین میکردند . و آیت الله خمینی رسما قیام کربلا را منشا حرکت خود میشمرد و مردم را به آن دعوت میکرد .
Join 👉 @tarikh_iran3
🔴 واکنش‌ها به نوار صوتی آیت‌الله منتظری درباره اعدام‌های ۶۷
✔️سید علی خمینی: امروز یک عده‌ای برای منافقین دل می‌سوزانند که چرا اعدام کردید؟ آنها کسانی بودند که در مقابل حکومت ایستادند و جنایاتی کردند که داعش آنها را نمی‌کرد./ میگویند این‌ها ۲۰ هزار، ۳۰ هزار کشته شده‌اند و اعدام کردند. چرا دروغ می‌گویید. سال به سال که می‌گذرد، عددها بالا میرود.
✔️آیت‌الله سید محمد موسوی بجنوردی: سخنان آیت‌الله منتظری ناشی از اطلاعات غلطی بوده که مغرضانه به ایشان منتقل شده بود، همانگونه که بعداً بسیاری از آنها برای ایشان هم معلوم شد.
✔️سید حسین موسوی تبریزی: در سال‌های پایانی جنگ اطلاعاتی به امام(ره) دادند مبنی بر اینکه منافقین قصد دارند در سه مرحله علیه کشور توطئه کنند، اول اینکه به خاک کشور حمله کنند، دوم اینکه آن‌هایی که در شهرها هستند به منافقین بپیوندند و سوم هم، منافقین زندانی در زندان‌ها شورش کنند که این بخش را باید از آقای ری‌شهری که وزیر اطلاعات وقت بودند، بپرسید.
✔️محمدعلی انصاری: ما نمی‌گوییم مردم این نوارها را گوش کنند، چرا که قبلاً هم خاطرات ایشان منتشر شده و مجموع این‌ها حکایت دارد جریانی که قبلاً کار می‌کرده امروز هم اهدافی همچون تفرقه در صفوف ملت و برگرداندن افکار و نیاتی دارد که پیوند مردم و امام را از بین ببرند. البته این حرف‌ها نتیجه عکس دارد و کسی از امام برنگشته است و از اخلاق و منش امام عدول نکرده است.
⏳ تاریخ ایران
Join 👉 @tarikh_iran3
✔️سید علی خمینی: امروز یک عده‌ای برای منافقین دل می‌سوزانند که چرا اعدام کردید؟ آنها کسانی بودند که در مقابل حکومت ایستادند و جنایاتی کردند که داعش آنها را نمی‌کرد./ میگویند این‌ها ۲۰ هزار، ۳۰ هزار کشته شده‌اند و اعدام کردند. چرا دروغ می‌گویید. سال به سال که می‌گذرد، عددها بالا میرود.
✔️آیت‌الله سید محمد موسوی بجنوردی: سخنان آیت‌الله منتظری ناشی از اطلاعات غلطی بوده که مغرضانه به ایشان منتقل شده بود، همانگونه که بعداً بسیاری از آنها برای ایشان هم معلوم شد.
✔️سید حسین موسوی تبریزی: در سال‌های پایانی جنگ اطلاعاتی به امام(ره) دادند مبنی بر اینکه منافقین قصد دارند در سه مرحله علیه کشور توطئه کنند، اول اینکه به خاک کشور حمله کنند، دوم اینکه آن‌هایی که در شهرها هستند به منافقین بپیوندند و سوم هم، منافقین زندانی در زندان‌ها شورش کنند که این بخش را باید از آقای ری‌شهری که وزیر اطلاعات وقت بودند، بپرسید.
✔️محمدعلی انصاری: ما نمی‌گوییم مردم این نوارها را گوش کنند، چرا که قبلاً هم خاطرات ایشان منتشر شده و مجموع این‌ها حکایت دارد جریانی که قبلاً کار می‌کرده امروز هم اهدافی همچون تفرقه در صفوف ملت و برگرداندن افکار و نیاتی دارد که پیوند مردم و امام را از بین ببرند. البته این حرف‌ها نتیجه عکس دارد و کسی از امام برنگشته است و از اخلاق و منش امام عدول نکرده است.
⏳ تاریخ ایران
Join 👉 @tarikh_iran3
📅 بحرین از ایران جدا شد
🔹در روز ۲۳ مرداد ۱۳۵۰ جزیره بحرین، استان چهاردهم ایران در پی جدایی از سرزمین مادری، اعلام استقلال کرد.
🔹در ۱۳۴۷ شاه طی دیدارش از هند گفت: «اگر مردم بحرین مایل نباشند به کشور ما ملحق شوند هرگز به زور متوسل نخواهیم شد و هر کاری که بتواند اراده مردم بحرین را به نحوی که نزد همه جهانیان به رسمیت شناخته شود، نشان دهد خوب است.» شاه استقلال بحرین را منوط به نظر مردم بحرین کرد و این عمل در تاریخ ایران سابقه نداشت.
🔹شورای امنیت سازمان ملل قطعنامه ۲۷۸ خود را در ۲۱ اردیبهشت ۱۳۴۹ صادر کرد که در آن خواسته مردم بحرین مورد تایید قرار گرفته بود. این قطعنامه به دولت‌های ایران و بریتانیا ابلاغ شد.
🔹در سال ۱۳۴۹ دولت هویدا گزارشی را مبنی بر جدایی مجموعه جزایر بحرین از ایران به مجلس شورای ملی آورد که مورد مخالفت شدید پان‌ایرانیست‌ها قرار گرفت.
⏳ تاریخ ایران
Join 👉 @tarikh_iran3
🔹در روز ۲۳ مرداد ۱۳۵۰ جزیره بحرین، استان چهاردهم ایران در پی جدایی از سرزمین مادری، اعلام استقلال کرد.
🔹در ۱۳۴۷ شاه طی دیدارش از هند گفت: «اگر مردم بحرین مایل نباشند به کشور ما ملحق شوند هرگز به زور متوسل نخواهیم شد و هر کاری که بتواند اراده مردم بحرین را به نحوی که نزد همه جهانیان به رسمیت شناخته شود، نشان دهد خوب است.» شاه استقلال بحرین را منوط به نظر مردم بحرین کرد و این عمل در تاریخ ایران سابقه نداشت.
🔹شورای امنیت سازمان ملل قطعنامه ۲۷۸ خود را در ۲۱ اردیبهشت ۱۳۴۹ صادر کرد که در آن خواسته مردم بحرین مورد تایید قرار گرفته بود. این قطعنامه به دولت‌های ایران و بریتانیا ابلاغ شد.
🔹در سال ۱۳۴۹ دولت هویدا گزارشی را مبنی بر جدایی مجموعه جزایر بحرین از ایران به مجلس شورای ملی آورد که مورد مخالفت شدید پان‌ایرانیست‌ها قرار گرفت.
⏳ تاریخ ایران
Join 👉 @tarikh_iran3