@tarikh21
"استدلال عشق" (١)

در طول تاریخ، عشق با توجه به فرهنگ و اخلاق اجتماعی تعریف شده است. عشق ها داریم نه یك عشق، عشق فیلم های امروز با عشق فیلم های كلاسیك متفاوت است. عشق فیلم هندی و فیلم فارسي با عشقی كه میشائیل هانكه و كوبریك در پی تعریف آن هستند، فرق می كند.آدم های حسابی و مهمی هم بوده اند كه عشق را مساله ای منفی و نكبت بار دانسته اند. آنها برای خود استدلالاتی دارند و توصیفاتی كه كم هم منطقی نیست.

آنها از نمونه های واقعی كوچك تا نمونه هایی جهانی در تاریخ ادبیات برای به كرسی نشاندن حرف خود بهره برده اند.

بدبختی و نكبت آنتونی، كلئوپاترا، رومئو و ژولیت و... نمونه های خیلی معروف آنها هستند. هزیود در كتاب منشأ خدایان؛ اروس خدای عشق را خلاف عقل و در تضاد با آن دانست و نسبت به آن هشدارها داد.

#استدلال_عشق
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21

@tarikh21
"استدلال عشق" (٢)

یونانیان برای عشق دو كلمه مختلف با اسطوره ها و افسانه های عجیب داشتند؛ «آگاپه» و «اروس». آگاپه عشق غیرخودخواهانه به كل بشریت بود و اروس عشق به یك فرد خاص. دلبستگی به محبوب و ازدواج و باقی قضایا در حوزه اروس است و كشته شدن در راه دیگران و نجات آدم ها آگاپه؛ عشقی كه یك انسان به مردم، جهان و بشریت می ورزد. آریستوفان یكی از شخصیت های رساله مهمانی افلاطون معتقد بود اروس به معنای میل به یكی شدن و وحدت با انسان مورد علاقه است و سقراط آن را میل به صور مثالی می دانست.

همین نشان می دهد با وجود تنوع در نظرگاه یونانیان از همان زمان عشق در معنای اروس هم نوعی فضیلت و چیزی بیش از ارتباطی جسمی و جنسی است. اروس، احساسات و عواطف شخصی صمیمانه است، لذا وجه ممیز اروس عبارت است از نوعی كشش و احساس شدید نسبت به یك فرد مشخص كه می توان اوصافی از او ـ و حس خود نسبت به او ـ را از دیگران متمایز كرد. اما آگاپه احساسی است كه در یك تعریف آرمانی تنها می تواند از خدا بربیاید و تلاش انسان تنها می تواند بخشی از آن را در بر گیرد. در آگاپه همه انسان ها و همه آیات هستی مورد محبت شدید یعنی عشق قرار می گیرد.

#استدلال_عشق
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21

حتی وقتی او همه چیز را در اطراف خود فراموش کند
قلب او به تو فکر خواهد کرد .

"وقتی پسر بچه بودم"
#اریش_کستنر
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
عكاس: Sara Marie Ramsøe

آدمیان سقوط و بدنامی عادلان را دوست می دارند.

"برادران كارامازوف"
#فئودور_داستایوفسکی
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
عكاس: رابرت دوانو
Paris1953

@tarikh21
فریزر می گوید: "مردان خدایان را می سازند، زنان آنرا می پرستند. مردان در برابر بت هایی که خودشان ساخته اند نمی توانند با اعتقاد کامل زانو بزنند، اما زن ها وقتی سرِ راه خود این مجسمه های بزرگ را می بینند فکر نمی کنند که آنها را دستی ساخته باشد و با اعتقاد قلبی به سجده در می آیند."

"جنس دوم"
#سیمون_دوبووار
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21

در گذر از جاده ی زندگی آموختم کسانی را که بـیشتر دوست می داری زودتر از دست می دهی!

"نمايشنامه كاليگولا"
#آلبر_كامو
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
عكاس: Bilge ceylan

@tarikh21
زن: میخواهم برای من توضیح بدهی!
هاینریش(کشیش): من هیچ چیز را نمی توانم توضیح بدهم.
زن : تو اصلا نمیدانی چه می خواهم بگویم.
کشیش: خوب، بگو، زودباش، چه چیز را باید توضیح بدهم؟
زن: چرا بچه مرد؟
کشیش: کدام بچه؟
زن: بچۀ من. ای بابا کشیش، تو خودت دیروز او را خاک کردی. سه ساله بود و از گرسنگی مُرد.
کشیش: خواهر، من خسته ام تورا به جا نمی آورم. من صورت و نگاه همه زنها را یکسان می بینم.
زن: چرا مرد؟
کشیش: من نمیدانم.
زن: مگر تو کشیش نیستی؟
کشیش: چرا هستم.
زن: پس اگر تو نتوانی کی میتواند برای من توضیح بدهد؟
اگر حالا خودم را بکشم گناه است؟

کشیش با شدت: بله گناه بزرگ!
زن: من هم همین فکر را میکردم، اما نمی دانی چقدر دلم می خواهد بمیرم؛ می بینی که باید برایم توضیح بدهی...
کشیش: هیچ چیز بی اجازه خدا روی نمی دهد و خدا نیکوئی محض است، پس هر چه روی میدهد نیکوست.
زن: نمیفهمم!!
کشیش: تو هرچه بدانی خدا بیشتر میداند؛ آنچه در چشم تو بدی است به چشم او خوبی است، زیرا او عواقب امور را می سنجد.
زن: تو خودت اینها را می فهمی؟!؟
کشیش: نه، نه! من نمی فهمم! من هیچ چیز را نمی فهمم! نه می توانم نه می خواهم بفهمم. باید ایمان داشت! ایمان! ایمان!
زن: (با نیشخند): تو می گویی باید ایمان داشت؛ ولی پیداست که خودت به آنچه می گویی ایمان نداری...

"نمایشنامه شیطان و خدا"
#ژان_پل_سارتر
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21

زندان مرا از سیاست متنفر کرد.

"زنده یاد پرویز کلانتری"
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21

@tarikh21
"استدلال عشق" (٣)

در گفتار فلاسفه معاصر خاصه متفكران پدیدارشناس و وجودشناس عشق نوعی زیر و رو شدن وجودی است. نوعی حالت معنی دار كه انسان را از اوج ناامیدی، تنهایی و پوچی به معنا می رساند. در این نگاه همواره عشق امری مثبت همراه با شور و مكاشفه است. اما در مقابل تجربه عاشقی در زندگی روزمره با مخاطرات و دشواری های فراوان همراه است.در همان یونان باستان سوفوكل و اوریپید دو تراژدی نویس درخشان فرهنگ بشری هم دیدی منفی نسبت به عشق داشتند. ویرژیل هم شاعری بود كه نسبت به خیر بودن و فضیلت عشق مردد بود. بعدتر و در دوران روشنگری و تحول اروپا ژان ژاك روسو با استدلالات پرقدرت و آثار ادبی مؤثرش بشدت عشق را محكوم و تقبیح كرد.

#استدلال_عشق
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21

@tarikh21
"استدلال عشق" (٤)

عشق هیچ ابایی ندارد كه با تمام خزعبلاتش از راه برسد... عشق هر روز زمینه ساز و موجد شنیع ترین و حیرت انگیزترین منازعات و مشاجره هاست، ارزشمندترین روابط انسانی را نابود می كند و استوارترین پیوندها را از هم می گسلد... چرا موضوعی چنین حقیر نقشی چنین عظیم ایفا می كند؟

#استدلال_عشق
#آرتور_شوپنهاور
(شوپنهاور عاشقی را موضوعی سراسر نسنجیده و مبتذل خواند)
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21

ماركسيسم نمي تواند آزادي و شخصيت فرد را حفظ كند،چون او را در داخل "طبقه" محدود مي كند.

عدم مساوات بر حق است و جنگ مبناي فعاليت خلاقه ي بشري ست.

"وجود" ذهن تنها واقعيت است.اين وجود از فعاليت متقابل خدا و انسان ناشي مي شود، يعني تولد خدا در انسان و تولد انسان در خدا.

#نيكلاي_برديايف (متفكر روس)
#اگزيستانسياليسم
#قرن_بيستم
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21

ميان ما سرگرداني بيابان هاست
بي چراغي شب ها، بستر خاكي غربت ها، فراموشي آتش هاست.
ميان ما "هزار و يك شب" جست و جوهاست.

#سهراب_سپهری
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
Pierre Dellegrini :عكاس

به یاد چشم های قشنگ گیرنده اش افتادم. وقتی به من نگاه می کرد چیزی از او به من سرایت می کرد.

"ديوار"
#ژان_پل_سارتر
مترجم: #صادق_هدايت
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21

@tarikh21
فحش یکی از اصول ایجاد تعادل در آدمیزاد است. اگر فحش وجود نداشته باشد،بله، آدمی دق می کند. بیشتر از تعداد و نوع فحش هرزبانی می شود از اوضاع مردمی که در یک ناحیه زندگی می کنند سر درآورد و رابطه بین شان را کشف کرد . زبان فارسی اگر هیچ نداشته باشد «فحش آبدار» زیاد دارد. ما که سر این ثروت عظیم نشسته ایم چرا ولخرجی نکنیم؟!

#صادق_هدايت
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21

یه بار شنیدم که همه چیز تو این دنیا در مورد سکسه. غیر از خود سکس. سکس در مورد قدرته!

#كاخ_پوشالي
#ديالوگ_فيلم
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21

@tarikh21
مي دانید من مجبور بودم سالگرد رویا های خود را جشن بگیرم، سالگرد آنچه را که زمانی برایم دلچسب بود، اما در واقع هرگز وجود نداشت، زیرا این جشن یادآور رویا پردازی های بی معنی و هم گونه ی گذشته است، رویا های احمقانه ای که دیگر وجود ندارند، زیرا چیزی ندارم که جایگزین آن ها کنم؛ آخر رویا را باید تجدید کرد. باورتان می شود که حالا دوست دارم در روز های معین جاهایی را که در آن ها به طریقی خوش بوده ام زیارت کنم و یادشان را گرامی بدارم؟ دوست دارم که امروز خود را در هماهنگی با دیروز بازنیامدنی نو بسازم و اغلب با دلی گرفته و غم زده در خیابان ها و کوچه پس کوچه های پترزبورگ مثل سایه پرسه می زنم بی آن که آن جا ها کاری داشته باشم یا هدفی را دنیال کنم.


"شب های روشن"
#فئودور_داستایوفسکی
#داستان_هاي_روسي
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21

فقرا نمی دانند كه تنها دلیل آنها برای زندگی، تمایل ما به تظاهر در برخورداری از فضیلت سخاوت است

#ژان_پل_سارتر
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21

برای همه ی زمین خسته آرزو کنیم،
برای استانبول هم،
که شاید کودکانمان روزی پای بر سنگفرش های خونین نگذارند

#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
عکس: شهر زیبای استانبول

جایی که احترام به قانون نباشد، انقلاب احتمالاً یا به هرج و مرج خواهد انجامید یا به دیکتاتوری.

#برتراند_راسل
سخنرانی: اخلاق فردی و اجتماعی
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21

@tarikh21
"می توانیم هر قدر دوست داریم بر این نکته تاکید کنیم که عقل بشر ضعیف تر از غرایز اوست و حق نیز با ماست ولی این ضعف ویژگی عجیبی دارد. صدای عقل ملایم و تدریجی است ولی تا گوش شنوایی نیابد آرام نمی گیرد و درنهایت بعد از تکرار بی پایان، موفق می شود. این یکی از نکات معدودی است که ما را به آینده انسان امیدوار می کند".

"آینده یک پندار"
#زيگموند_فرويد
ترجمه:هاشم رضي
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21

@tarikh21
اعراب، با آن‌که قسمت بزرگی از جهان را به‌نام دین تصرف کردند، خود نژاد چندان متدینی نبودند. انگیزۀ فتوحات آنان بیشتر ثروت و غنیمت بود تا دیانت، و در نتیجۀ همین عدم تعصب بود که جنگجویانی چند توانستند بی‌دشواری بسیار بر توده‌های عظیمی که تمدنی عالی‌تر و دینی جداگانه داشتند حکومت کنند.
ایرانیان برعکس از قدیمی‌ترین روزگاران عمیقاً و قویاً متفکر بودند. این مردم پس از آن‌که اسلام آوردند، از اسلام چیزی ساختند بسیار جالب‌تر و دینی‌تر و فلسفی‌تر از آن‌چه به‌تصور پیغمبر و آل او در آمده بود. از زمان مرگ علی داماد محمد در 661، مسلمانان به‌دو فرقۀ سنی و شیعه تقسیم شده‌اند. فرقۀ اول فرقۀ بزرگتر است و فرقۀ دوم از علی پیروی می‌کند خلفای بنی‌امیه را غاصب می‌داند. ایرانیان همیشه متعلق به‌فرقۀ شیعه بوده‌اند. بنی‌امیه، بیشتر به‌واسطۀ فشار ایرانیان، سرانجام از خلافت افتادند و خلفای عباسی که نمایندۀ منافع ایرانیان بودند جانشین آنان شدند. این تغییر با انتقال مقر خلافت از دمشق به‌بغداد آغاز می‌شود.

"تاريخ فلسفه غرب"
#برتراند_راسل
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21