انسان هزاره هشتم
هانا-آرنت-و-سیاست-مدرن.pdf
👆🏻👆🏻👆🏻
@tarikh21
بخشي از نوشته:
با خوانشی دقیق و عمیق از آثار آرنت می توان به این نتیجه رسید که هدف آرنت از اندیشیدن درباره مفهوم سیاسی و پرداختن به رابطه میان فردیت و فضای عمومی "بازسازی پدیدار شناختی ماهیت زندگی سیاسی" است. در اینجا به خوبی می توان تأثیر فلسفه مارتین هایدگر و به ویژه کتاب هستی و زمان را بر اندیشه سیاسی آرنت دید. اندیشه هانا آرنت از بسیاری جهات به دوره اول فلسفه هایدگر نزدیک است و این تنها به دلیل روابط دانشگاهی و شخصی میان این دو منفکر نیست، بلکه بیشتر به دلیل چارچوب روش شناختی است که به اندیشه آرنت انسجام می بخشد. یکی از وجوه نزدیکی تفکر آرنت با فلسفه هایدگر نقد او از نگرش ابزاری مدرن و تسلط آن بر جهان است. آرنت ویژگی مدرنیته را در گسست آن با سنت می بیند و این گسست به گفته او رابطه ما با گذشته را تغییر داده است. به همین منظور آرنت با آگاهی کامل از چگونگی این گسست به دنبال نجات و رهایی رابطه انسان های مدرن با گذشته است. به دیگر سخن، او از طریق به خاطر آوردن گذشته میکوشد تا پیوستگی میان گذشته و حال ایجاد کند. این کوشش آرنت در بازخوانی گذشته و ایجاد پل ارتباطی میان گذشته و حال به منظور از فراموشی نجات دادن عناصری از گذشته بشری است که برای زمان حال مدرنها جنبه ای کنونی و امروزی دارند. آرنت خود این کوشش را با الهام گرفتن از والتر بنیامین به فعالیت ماجراجویانه جست و جوگر مرواریدی تشبیه می کند که به نور دریا فرو می رود تا از کف آن زیباترین و شگفت آور ترین شيء را با خود به خشکی بیاورد. تأمل فلسفی هانا آرنت در مورد سیاست در دوره یونان و روم باستان را می توان در این رابطه بررسی کرد، او خود در این باره می نویسد: «من احتیاج به بازگشت به دوره باستان را همچون انقلابیون قرن هجدهم حس کردم.» آنچه که تجربه آتن به آرنت می آموزد نحوه اندیشیدن در مورد سیاست است و آنچه که او از تجربه رومی ها به دست می آورد شیوه نگرش به دو مفهوم انوریته و سنت است. از دیدگاه آرنت رومیها بخلاف آتنی ها بنیاد سیاست را امری مقدس می پنداشتند، به همین دلیل در جهان بینی رومیها حفظ و بقای بنیاد سیاست از طریق دو مفهوم اتوریته و سنت صورت می گرفت.
#هانا_آرنت و سياست مدرن
نوشته: #رامين_جهانبگلو
١٢ صفحه
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
@tarikh21
بخشي از نوشته:
با خوانشی دقیق و عمیق از آثار آرنت می توان به این نتیجه رسید که هدف آرنت از اندیشیدن درباره مفهوم سیاسی و پرداختن به رابطه میان فردیت و فضای عمومی "بازسازی پدیدار شناختی ماهیت زندگی سیاسی" است. در اینجا به خوبی می توان تأثیر فلسفه مارتین هایدگر و به ویژه کتاب هستی و زمان را بر اندیشه سیاسی آرنت دید. اندیشه هانا آرنت از بسیاری جهات به دوره اول فلسفه هایدگر نزدیک است و این تنها به دلیل روابط دانشگاهی و شخصی میان این دو منفکر نیست، بلکه بیشتر به دلیل چارچوب روش شناختی است که به اندیشه آرنت انسجام می بخشد. یکی از وجوه نزدیکی تفکر آرنت با فلسفه هایدگر نقد او از نگرش ابزاری مدرن و تسلط آن بر جهان است. آرنت ویژگی مدرنیته را در گسست آن با سنت می بیند و این گسست به گفته او رابطه ما با گذشته را تغییر داده است. به همین منظور آرنت با آگاهی کامل از چگونگی این گسست به دنبال نجات و رهایی رابطه انسان های مدرن با گذشته است. به دیگر سخن، او از طریق به خاطر آوردن گذشته میکوشد تا پیوستگی میان گذشته و حال ایجاد کند. این کوشش آرنت در بازخوانی گذشته و ایجاد پل ارتباطی میان گذشته و حال به منظور از فراموشی نجات دادن عناصری از گذشته بشری است که برای زمان حال مدرنها جنبه ای کنونی و امروزی دارند. آرنت خود این کوشش را با الهام گرفتن از والتر بنیامین به فعالیت ماجراجویانه جست و جوگر مرواریدی تشبیه می کند که به نور دریا فرو می رود تا از کف آن زیباترین و شگفت آور ترین شيء را با خود به خشکی بیاورد. تأمل فلسفی هانا آرنت در مورد سیاست در دوره یونان و روم باستان را می توان در این رابطه بررسی کرد، او خود در این باره می نویسد: «من احتیاج به بازگشت به دوره باستان را همچون انقلابیون قرن هجدهم حس کردم.» آنچه که تجربه آتن به آرنت می آموزد نحوه اندیشیدن در مورد سیاست است و آنچه که او از تجربه رومی ها به دست می آورد شیوه نگرش به دو مفهوم انوریته و سنت است. از دیدگاه آرنت رومیها بخلاف آتنی ها بنیاد سیاست را امری مقدس می پنداشتند، به همین دلیل در جهان بینی رومیها حفظ و بقای بنیاد سیاست از طریق دو مفهوم اتوریته و سنت صورت می گرفت.
#هانا_آرنت و سياست مدرن
نوشته: #رامين_جهانبگلو
١٢ صفحه
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
@tarikh21
اين انديشه را نمى توانم تحمل كنم كه انسانى كه ذهن و دل والا دارد با آرمان مدونا* شروع كند و در پايان به آرمان سدوم** برسد. طرفه تر اين كه انسانى آرمان سدوم در دل داشته باشد و از آرمان مدونا چشم نپوشد، بلكه دلش از اين آرمان بسوزد، و خالصانه هم بسوزد، عين دوران جوانى و معصوميتش.
"برادران كارامازوف"
#فئودور_داستايوفسكي
#داستان_هاي_روسي
(قرن نوزدهم)
برگردان: صالح حسينى
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
* مدونا: واژه ايتاليايى، به معناى "بانوى من" كه منظور حضرت مريم است.
** سدوم: يكى از شهرهاى قديمى فلسطين، كه مردم آن به فسق و فجور معروف بوده اند.
اين انديشه را نمى توانم تحمل كنم كه انسانى كه ذهن و دل والا دارد با آرمان مدونا* شروع كند و در پايان به آرمان سدوم** برسد. طرفه تر اين كه انسانى آرمان سدوم در دل داشته باشد و از آرمان مدونا چشم نپوشد، بلكه دلش از اين آرمان بسوزد، و خالصانه هم بسوزد، عين دوران جوانى و معصوميتش.
"برادران كارامازوف"
#فئودور_داستايوفسكي
#داستان_هاي_روسي
(قرن نوزدهم)
برگردان: صالح حسينى
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
* مدونا: واژه ايتاليايى، به معناى "بانوى من" كه منظور حضرت مريم است.
** سدوم: يكى از شهرهاى قديمى فلسطين، كه مردم آن به فسق و فجور معروف بوده اند.
@tarikh21
آنچه براى عقل شرم آور است، براى دل زيبايى است و نه چيز ديگر. آيا در سدوم* زيبايى هست؟ باور كن كه براى توده كثيرى از آدم ها زيبايى در سدوم يافت مى شود. از اين راز خبر داشتى؟ تازه زيبايى هم اسرارآميز است و هم سهمگين. خدا و شيطان آنجا مى جنگند و آوردگاه، دل آدمى است. اما آدمى هميشه از درد خودش مى گويد.
"برادران كارامازوف"
#فئودور_داستايوفسكي
#داستان_هاي_روسي
(قرن نوزدهم)
برگردان: صالح حسينى
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
* سدوم: يكى از شهرهاى قديمى فلسطين، كه مردم آن به فسق و فجور معروف بوده اند.
آنچه براى عقل شرم آور است، براى دل زيبايى است و نه چيز ديگر. آيا در سدوم* زيبايى هست؟ باور كن كه براى توده كثيرى از آدم ها زيبايى در سدوم يافت مى شود. از اين راز خبر داشتى؟ تازه زيبايى هم اسرارآميز است و هم سهمگين. خدا و شيطان آنجا مى جنگند و آوردگاه، دل آدمى است. اما آدمى هميشه از درد خودش مى گويد.
"برادران كارامازوف"
#فئودور_داستايوفسكي
#داستان_هاي_روسي
(قرن نوزدهم)
برگردان: صالح حسينى
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
* سدوم: يكى از شهرهاى قديمى فلسطين، كه مردم آن به فسق و فجور معروف بوده اند.
Forwarded from انسان هزاره هشتم
@tarikh21
فرانسوی ها اصطلاحی دارند به نام «première impression» که می توان آن را «احساس اولیه» یا «نخستین تأثیر» ترجمه کرد. من مایلم آن را «نخستین تصویر» ترجمه کنم. فرانسوی ها نخستین ملتی هستند که فهمیدند هر کس، یا هر چیز، دو تصویر دارد: تصویری که در نخستین دیدار از خود ارائه می دهد، و تصویر یا تصویرهایی که پس از اندکی آشنایی. ای بسا بد اخمِ ترشرو که به مختصر آشنایی طناز از کار درآمده، و ای بسا آدمِ نادان که به نخستین دیدار صاحب فضل. شاعران ایرانی نیز به دو گونه تصویر اعتقاد داشتند. اما تفاوت دو تصویر از مقوله ی «عشق» بود، نه «شناخت». عطّار از عاشقی حکایت می کند که معشوق را ترک گفت به این بهانه که چشمش چپ شده است. معشوق پاسخ داد که چشم من از ابتدا چپ بود، اما در آن هنگام تو عاشق بودی و نمی دیدی!
"چاه بابل"
#رضا_قاسمی
#داستان_هاي_ايراني
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
فرانسوی ها اصطلاحی دارند به نام «première impression» که می توان آن را «احساس اولیه» یا «نخستین تأثیر» ترجمه کرد. من مایلم آن را «نخستین تصویر» ترجمه کنم. فرانسوی ها نخستین ملتی هستند که فهمیدند هر کس، یا هر چیز، دو تصویر دارد: تصویری که در نخستین دیدار از خود ارائه می دهد، و تصویر یا تصویرهایی که پس از اندکی آشنایی. ای بسا بد اخمِ ترشرو که به مختصر آشنایی طناز از کار درآمده، و ای بسا آدمِ نادان که به نخستین دیدار صاحب فضل. شاعران ایرانی نیز به دو گونه تصویر اعتقاد داشتند. اما تفاوت دو تصویر از مقوله ی «عشق» بود، نه «شناخت». عطّار از عاشقی حکایت می کند که معشوق را ترک گفت به این بهانه که چشمش چپ شده است. معشوق پاسخ داد که چشم من از ابتدا چپ بود، اما در آن هنگام تو عاشق بودی و نمی دیدی!
"چاه بابل"
#رضا_قاسمی
#داستان_هاي_ايراني
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
Forwarded from انسان هزاره هشتم
بیماری اش آنقدر طولانی شد که اطرافیانش به مریضی اش عادت کردند و از یاد بردند که او سخت در عذاب است و روزی خواهد مُرد...
"مرگ خوش"
#آلبر_کامو
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
عكاس: Bilge ceylan
"مرگ خوش"
#آلبر_کامو
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
عكاس: Bilge ceylan
Forwarded from انسان هزاره هشتم
+سگهام هیچ وقت بهم آسیبی نمیرسونن
-هفت روزه بهشون غذا ندادی. خودت گفتی
+اونا حیوونهای وفاداری هستن.
-قبلا آره. ولی الان گرسنه ان!
#بازی_تاج_و_تخت
#ديالوگ_فيلم
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
-هفت روزه بهشون غذا ندادی. خودت گفتی
+اونا حیوونهای وفاداری هستن.
-قبلا آره. ولی الان گرسنه ان!
#بازی_تاج_و_تخت
#ديالوگ_فيلم
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
باورها دشمنان خطرناک ترى برای حقیقت هستند، تا دروغ.
"انسانى بسيار انسانى"
#فريدريش_نيچه
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
عكس:
Shadow sculptures by Tim Noble and Sue Webster
"انسانى بسيار انسانى"
#فريدريش_نيچه
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
عكس:
Shadow sculptures by Tim Noble and Sue Webster
تشکیل زنجیره انسانی توسط پناهجویان گواتمالایی برای نجات جان هموطنان خود که در راه مهاجرت به آمریکا در رودخانه مرزی میان گواتمالا و مکزیک گرفتار شده اند.
#عكس_روز
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
#عكس_روز
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
#آنا_اسکیمانی ایرانی تبار اولین ایرانی-آمریکایی است که توانست در منطقه ۴۷ مجلس ایالت فلوریدا پیروز شود. او که ۲۸ ساله است، پدر و مادر ایرانی دارد و می گوید هدفش برقراری برابرى است.
#انتخابات_آمريكا
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
#انتخابات_آمريكا
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
@tarikh21
وقتی رهبران داشتند درباره آیندهای درخشان حرف روی حرف میانباشتند، مردم مشغول ذخیرهکردن آرد و شکر، شیشه دردار، پیاله، جوراب شلواری، نان خشک و ... بودند
"کمونیسم رفت ما ماندیم و حتی خندیدیم"
#اسلاوانكا_دراكوليچ
برگردان: رویا رضوانی
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
وقتی رهبران داشتند درباره آیندهای درخشان حرف روی حرف میانباشتند، مردم مشغول ذخیرهکردن آرد و شکر، شیشه دردار، پیاله، جوراب شلواری، نان خشک و ... بودند
"کمونیسم رفت ما ماندیم و حتی خندیدیم"
#اسلاوانكا_دراكوليچ
برگردان: رویا رضوانی
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
@tarikh21
وقتیکه نوبت به درس جغرافی میرسید مادربزرگم میگفت: عزیزم به تو چه که آن طرف دنیا کجاست و اسم اینهمه کوهها و دریاها چیست تو همان راه بهشت را یاد بگیر اینها همه پیشکشت..!
با حساب و ریاضیات هم میانهای نداشت و میگفت چرا سر نازنین خودت را اینقدر با هزار و کرور به درد میآوری اگر خدا خواست و دارائیت به آنجاها رسید یک نفر میرزا میگیری و حساب و کتابت را میدهی دست او و اگر به آن پایه و مایه نرسیدی که دیگر این خون جگرها برای چه..
"دارالمجانین"
#محمدعلی_جمالزاده
#داستان_هاي_ايراني
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
وقتیکه نوبت به درس جغرافی میرسید مادربزرگم میگفت: عزیزم به تو چه که آن طرف دنیا کجاست و اسم اینهمه کوهها و دریاها چیست تو همان راه بهشت را یاد بگیر اینها همه پیشکشت..!
با حساب و ریاضیات هم میانهای نداشت و میگفت چرا سر نازنین خودت را اینقدر با هزار و کرور به درد میآوری اگر خدا خواست و دارائیت به آنجاها رسید یک نفر میرزا میگیری و حساب و کتابت را میدهی دست او و اگر به آن پایه و مایه نرسیدی که دیگر این خون جگرها برای چه..
"دارالمجانین"
#محمدعلی_جمالزاده
#داستان_هاي_ايراني
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
Forwarded from انسان هزاره هشتم
@tarikh21
آنچه که بشر جستجو می کند دزد و گردنه گیر و کلاش نیست، چون بشر برای زندگی خودش معنی لازم دارد. یک فردوسی کافی است که وجود ملیون ها از امثال شما را تبرئه بکند و شما خواهی نخواهی معنی زندگی خودتان را از او می گیرید و به او افتخار می کنید. اما حال که علم و هنر و فرهنگ از این سرزمین رخت بربسته، معلوم می شود فقط دزدی و جاسوسی و پستی به این زندگی معنی و ارزش میدهد.
"حاجي آقا"
#صادق_هدایت
#داستان_هاي_ايراني
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
آنچه که بشر جستجو می کند دزد و گردنه گیر و کلاش نیست، چون بشر برای زندگی خودش معنی لازم دارد. یک فردوسی کافی است که وجود ملیون ها از امثال شما را تبرئه بکند و شما خواهی نخواهی معنی زندگی خودتان را از او می گیرید و به او افتخار می کنید. اما حال که علم و هنر و فرهنگ از این سرزمین رخت بربسته، معلوم می شود فقط دزدی و جاسوسی و پستی به این زندگی معنی و ارزش میدهد.
"حاجي آقا"
#صادق_هدایت
#داستان_هاي_ايراني
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
Forwarded from انسان هزاره هشتم
@tarikh21
گريه اش گرفت:" من بايد بالاخره زندگانی بکنم ، بايد شوهر بکنم." حالا مطلب را فهميدم . آن مردی که تازگی با او آشنايی پيدا کرده است شايد بايد شوهر او بشود . شايد اگر کاتوشکا خودش می توانست و عوامل ديگر او را مجبور نمی کردند ، با من زندگی می کرد بدون اين که زن من بشود.حالا نه پدر و نه مادر ، هيچ کس او را مجبور نمی کرد اما يک ديو منحوس مندرس مهيب ، پول ، جامعه ، محيط او را مجبور می کرد که برود خودش را بفروشد ، برای يک عمر بفروشد ، برای اينکه فقط زندگانی کند ، زن ها همه خود را می فروشند ، بعضی در مقابل يک پول جزيی برای ساعت و روز ، بعضی ديگر برای يک عمر در مقابل تأمين زندگی.
#چمدان
#بزرگ_علوي
#داستان_هاي_ايراني
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
گريه اش گرفت:" من بايد بالاخره زندگانی بکنم ، بايد شوهر بکنم." حالا مطلب را فهميدم . آن مردی که تازگی با او آشنايی پيدا کرده است شايد بايد شوهر او بشود . شايد اگر کاتوشکا خودش می توانست و عوامل ديگر او را مجبور نمی کردند ، با من زندگی می کرد بدون اين که زن من بشود.حالا نه پدر و نه مادر ، هيچ کس او را مجبور نمی کرد اما يک ديو منحوس مندرس مهيب ، پول ، جامعه ، محيط او را مجبور می کرد که برود خودش را بفروشد ، برای يک عمر بفروشد ، برای اينکه فقط زندگانی کند ، زن ها همه خود را می فروشند ، بعضی در مقابل يک پول جزيی برای ساعت و روز ، بعضی ديگر برای يک عمر در مقابل تأمين زندگی.
#چمدان
#بزرگ_علوي
#داستان_هاي_ايراني
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
جشن روز جمجمه در بولیوی. بومیان معتقدند بعد از مرگ باید جمجمه متوفی در خانواده نگه داری شود تا از اعضای زنده خانواده محافظت کند.
#عكس_روز
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
#عكس_روز
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
تشییع جنازه #ویکتور_هوگو در 1885
مردم پاریس ویکتور هوگو را یک قهرمان ملی می دانند و بین ۲ تا ۳ میلیون نفر برای مراسم تدفین وی در پاریس جمع شدند.
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
مردم پاریس ویکتور هوگو را یک قهرمان ملی می دانند و بین ۲ تا ۳ میلیون نفر برای مراسم تدفین وی در پاریس جمع شدند.
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
انسان هزاره هشتم
تشییع جنازه #ویکتور_هوگو در 1885 مردم پاریس ویکتور هوگو را یک قهرمان ملی می دانند و بین ۲ تا ۳ میلیون نفر برای مراسم تدفین وی در پاریس جمع شدند. #انسان_هزاره_هشتم @tarikh21
@tarikh21
👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻
تشییع جنازه ویکتور هوگو در 1885
مردم پاریس ویکتور هوگو را یک قهرمان ملی می دانند و بین ۲ تا ۳ میلیون نفر برای مراسم تدفین وی در پاریس جمع شدند.
ویکتور هوگو بزرگترین شاعر سده نوزدهم فرانسه و شاید بزرگترین شاعر در گستره ادبیات فرانسه و نیز داستاننویس، درامنویس و بنیانگذار مکتب رومانتیسم است.
آثار او به بسیاری از اندیشههای سیاسی و هنری رایج در زمان خویش اشاره دارد که از برجستهترین آنها میتوان به بینوایان، گوژپشت نتردام، مردی که می خندد و شمار زیادی مجموعه شعر اشاره کرد.
دو دهه آخر زندگی هوگو به خاطر بستری شدن دخترش در آسایشگاه روانی، مرگ دو پسرش و نیز مرگ آدل در ۱۸۶۸ بسیار ناراحت کننده بود.
هوگو با وجود لطمات روحی و روانی که بر او وارد شده بود همچنان به نوشتن ادامه داد و در سیاست هم تا سال ۱۸۷۸، که تندرستیاش رو به زوال گذاشت، فعال ماند.
#ويكتور_هوگو
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻
تشییع جنازه ویکتور هوگو در 1885
مردم پاریس ویکتور هوگو را یک قهرمان ملی می دانند و بین ۲ تا ۳ میلیون نفر برای مراسم تدفین وی در پاریس جمع شدند.
ویکتور هوگو بزرگترین شاعر سده نوزدهم فرانسه و شاید بزرگترین شاعر در گستره ادبیات فرانسه و نیز داستاننویس، درامنویس و بنیانگذار مکتب رومانتیسم است.
آثار او به بسیاری از اندیشههای سیاسی و هنری رایج در زمان خویش اشاره دارد که از برجستهترین آنها میتوان به بینوایان، گوژپشت نتردام، مردی که می خندد و شمار زیادی مجموعه شعر اشاره کرد.
دو دهه آخر زندگی هوگو به خاطر بستری شدن دخترش در آسایشگاه روانی، مرگ دو پسرش و نیز مرگ آدل در ۱۸۶۸ بسیار ناراحت کننده بود.
هوگو با وجود لطمات روحی و روانی که بر او وارد شده بود همچنان به نوشتن ادامه داد و در سیاست هم تا سال ۱۸۷۸، که تندرستیاش رو به زوال گذاشت، فعال ماند.
#ويكتور_هوگو
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
جنگ برای تجارت خیلی سودآور است، حتی وقتی به پایان رسیده باشد....
"به امید دیدار در آن دنیا"
#پى_ير_لومتر
برگردان: مهستی بحرینی
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
تصوير: سخنرانی ماکرون رئیس جمهوری فرانسه به مناسبت صدمین سالگرد پایان جنگ جهانی اول در شهر پاریس.
"به امید دیدار در آن دنیا"
#پى_ير_لومتر
برگردان: مهستی بحرینی
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
تصوير: سخنرانی ماکرون رئیس جمهوری فرانسه به مناسبت صدمین سالگرد پایان جنگ جهانی اول در شهر پاریس.
انسان هزاره هشتم
ساخت ماكت #باغ_هاى_معلق_بابل توسط گروهى از طراحان فرانسوى #تاریخ_تمدن #ویل_دورانت #انسان_هزاره_هشتم @tarikh21
@tarikh21
یکی از سرگرمیهای شاهان بابل و آشور آن بود که با شیرانی که آرام و مطمئن در بیشه ها گردش می کردند، و چون انسانی به جانب ایشان می رفت هراسناک گریزان می شدند، به جنگ تن به تن برخیزند. راستش را بخواهیم، مدنیت همچون دوره فترتی موقتی است که در خلال زندگی جنگلی پیش می آید
#بختنصر
#بابل
ج1- فصل نهم (تمدن بابل- رنجبران)
#تاریخ_تمدن
#ویل_دورانت
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
یکی از سرگرمیهای شاهان بابل و آشور آن بود که با شیرانی که آرام و مطمئن در بیشه ها گردش می کردند، و چون انسانی به جانب ایشان می رفت هراسناک گریزان می شدند، به جنگ تن به تن برخیزند. راستش را بخواهیم، مدنیت همچون دوره فترتی موقتی است که در خلال زندگی جنگلی پیش می آید
#بختنصر
#بابل
ج1- فصل نهم (تمدن بابل- رنجبران)
#تاریخ_تمدن
#ویل_دورانت
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
@tarikh21
استفاده از آب
مردم بابل، همچون مردم مصر، آب زیاد شده رودخانه را رها نمی کردند که زمین را فراگیرد و آن را در خود غرق کند، بلکه هر کشتخوانی را خاکریزی از درآمدن آب حمایت می کرد، که بعضی از این خاکریزها را امروز هم می توان دید. آبهای اضافی را در شبکه ای از ترعه ها می انداختند یا در مخازنی ذخیره می کردند و، هنگام نیازمندی، یا راه آب را به مزارع می گشودند...
یکی از امتیازات دوره بختنصر آن است که دستور داد مجاری فراوانی برای آبیاری حفر کردند و مخزن بزرگی برای نگاهداری آب ساختند که محیط آن دویست و بیست و پنج کیلومتر طول داشت، و به وسیله آن، با مازاد آب طغیان رودخانه، اراضی پهناوری را آبیاری می کردند.
#بختنصر
#بابل
ج1- فصل نهم (تمدن بابل- رنجبران)
#تاریخ_تمدن
#ویل_دورانت
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
استفاده از آب
مردم بابل، همچون مردم مصر، آب زیاد شده رودخانه را رها نمی کردند که زمین را فراگیرد و آن را در خود غرق کند، بلکه هر کشتخوانی را خاکریزی از درآمدن آب حمایت می کرد، که بعضی از این خاکریزها را امروز هم می توان دید. آبهای اضافی را در شبکه ای از ترعه ها می انداختند یا در مخازنی ذخیره می کردند و، هنگام نیازمندی، یا راه آب را به مزارع می گشودند...
یکی از امتیازات دوره بختنصر آن است که دستور داد مجاری فراوانی برای آبیاری حفر کردند و مخزن بزرگی برای نگاهداری آب ساختند که محیط آن دویست و بیست و پنج کیلومتر طول داشت، و به وسیله آن، با مازاد آب طغیان رودخانه، اراضی پهناوری را آبیاری می کردند.
#بختنصر
#بابل
ج1- فصل نهم (تمدن بابل- رنجبران)
#تاریخ_تمدن
#ویل_دورانت
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21