@tarikh21
آدم هر چه بیشتر قدرت به دست بیاورد، تشخیص این که چه کسی با اوست و چه کسی بر او، برایش دشوارتر می‌شود. هنگامی که به قدرت کامل دست یافت، دیگر تماس او با واقعیت به کلی قطع می‌شود و این بدترین نوع تنهایی است. شخص دیکتاتور، شخص بسیار خودکامه، گرداگردش را علائق و آدم‌هایی می‌گیرند که هدف‌شان جدا کردن کامل او از واقعیات است. همه‌چیز دست به دست هم می‌دهند تا تنهایی او را کامل کنند..



"خزان خودكامه"
#گابریل_گارسیا_مارکز
ترجمه: اسدالله امرايى
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21

ما طبیعتا آن قدر پوچیم که فقط تفریح می تواند مانع مردن ما بشود.




"سفر به انتتهای شب"
#لویی_فردینان_سلین
برگردان: فرهاد غبرائي
#انسان_هزاره_هشتم
عكاس: برونو باربى
برزيل

@tarikh21
از نظر لغت، در یونان باستان عشق را به چند گونه بکار می بردند:

🔹اروس (eros)
این واژه بیشتر به معنای شورِ جنسی و رمانتیک به کار رفته است. واژه «اروتیک» امروزه مشتق شده از اروس (به معنایِ «اروس‌وار) است. در استفاده هومر از «اروس» در حماسیه ایلیاد، «پاریس» عاشق «هلن» (زن بسیار زیبای پادشاه) می شود و جنبه ی اروس بر لوگوسِ او غلبه می کند. پاریس، هلن را می‌دزدد و به تروا می‌برد و این آغاز یکی از بزرگترین جنگهای تاریخ یونان به نام «جنگ تروا» بود که سالها به طول انجامید.

🔹اگِیپ (agape)
این واژه به معنایِ عشقِ روحانی بوده است، عشقی شبیهِ عشقِ خدایان به آدمیان و آدمیان به خدایان، عشقی خیرخواهانه. در متونِ یونان باستان بیشتر برای ابراز عشقِ آدمیان به خدایان به کار می‌رفته است. بعدها مسیحیت اِگِیپ را به معنای خیرخواهی و عشقِ غیر مشروط و منزه به کار برد.

🔹فیلیا (Philia)
این واژه به معنایِ محبتِ برادرانه بوده است. ارسطو این نوع عشق را به عنوانِ «دوستیِ وفادارانه» مطرح می‌کند و در اخلاقِ نیکوماخوس، این نوع از عشق را خصوصا محبت‌هایی از نوع محبتِ بردارانه می‌داند که موجبِ صمیمیت و وفاداری بین آنها می‌شود، و طرفینِ دوستی حاضرند برای هم فداکاری بکنند. اسطوره‌ی «دیمون و پیتیاس» مثال بارزِ این نوع عشق است که بعدا جداگانه به آن خواهیم پرداخت.

🔹استورجی (storge)
این واژه به معنایِ محبتِ خانوادگی به کار رفته است. مثلاً محبتی که بینِ پدر و مادر و فرزندان وجود دارد. این واژه کمتر در متون یونان به کار رفته و امروزه خصوصاً برای ابرازِ عشقِ والدین به فرزند، عشقِ شخص به تیم یا شخصیتِ هنریِ مورد علاقه‌اش به کار می‌رود.

🔹لودوس (ludus)
این واژه به معنایِ بازیِ عشقی به کار رفته است. احساسی که ما برای رقصیدن با جنسِ مخالف داریم، یا دوستی‌هایمان با جنسِ مخالف صرفاً برای جنبه ی اجتماعی و سرگرمی آن (social friends)، همگی بیانگر و نمایشگرِ این واژه هستند. دوستی‌های صرفاً جنسی (و بدون وابستگیِ عاطفی و بدونِ توجه به زیبایی و لطافت) نیز از نوع لودوس هستند.

🔹پراگما (pragma)
این واژه به معنایِ عشقِ ماندگار بوده است. عشقِ طولانی مدت مرد و زن نسبت به هم که حتی در دوران پیری هم از بین نمی‌رود، از این نوع عشق است. روانشناسان امروزه تاکید می کنند بجای داستان «شکست‌های عشقی» باید عشق‌هایی از نوع «پراگما» را به فرزندان بیاموزیم.

🔹فیلوتیا (philautia)
این واژه به معنایِ خود-دوستی است، و معمولاً در یونان باستان به دو گونه تعبیر شده است: یکی خود-دوستیِ ناسالم (نارسیزم) و دیگری خود-دوستیِ سالم. روانشناسان امروزه تاکید دارند که دوست داشتنِ سالمِ خود، منجر به اشاعه‌ی این عشق و دوستی به دیگران و اطرافیان می گردد؛ همچنین در تفکرِ بودایی نیز خود-دوستی اصلی مهم است. ارسطو می‌گوید: «عشق به دیگران، گونه‌ای از عشق به خود است.»

🔹منیا (mania)
این واژه به معنایِ جنونِ عشقی به کار رفته است. عشقهایی که معمولاً به وسواسِ فکری ختم می‌شوند از این نوع هستند. عشق‌هایی نظیر لیلی و مجنون در فرهنگ ما نیز اینگونه‌اند. معمولا مجنون در این نوع عشقها اظهار می دارد که بدون معشوق نمی تواند زنده بماند. قتل های عشقی معمولا حاصل این نوع هستند. گاهی کسی که دچار مَنیا شده،‌ با از دست دادنِ معشوق خودکشی می‌کند.



#عشق #يونان_باستان #اروس
گردآورى: مهدي رضائيان
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21

@tarikh21
نباید سکسوالیته را داده ای طبیعی تصور کرد که قدرت تلاش می کند آن را مطیع و سرکوب کند ، یا حوزه ای مبهم که دانش تلاش می کند به تدریج آن را کشف کند ، سکسوالیته نامی است که می توان به سامانه ای تاریخی داد :
نه واقعیتی پنهان که تسخیر آن دشوار باشد !
بلکه شبکه ی بزرگ سطحی که در آن بر انگیختن بدن ها ، لذت ها ، تحریک به گفتمان ، شکل گیری شناخت ها ، و تقویت کنترل ها و مقاومت ها به طورزنجیروار با چند استراتژی دانش و قدرت به یکدیگر متصل میشوند .



"اراده به دانستن"
#میشل_فوکو
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21

@tarikh21
همين كه يك محصل پولى در جيب خود مى بيند مثل اينكه به ستون محكمى تكيه داده است، بهتر از سابق راه مى رود، نقطه اتكايى در خود احساس مى كند، نگاهش مستقيم و مطمئن است، حركاتش چابك مى شود.
ديروز بى چاره و ترسو بود و از ديگران ضربت مى خورد ولى روز بعد خود او حاضر است به نخست وزير سيلى بزند.




"بابا گوريو"
#اونوره_دو_بالزاك
#داستان_هاي_فرانسوي
(نيمه ابتدايى قرن نوزدهم)
برگردان: ادوارد ژوزف
#انسان_هزاره_هشتم
‏@tarikh21

@tarikh21
بدون شك به حكم همان قاعده ى رياضى كه گلوله ها از دهنه ى توپ خارج مى شود، افكار شخص نيز، با همان قوت كه در مغز ايجاد مى شود، به همان سرعت و شدت به جايى كه مغز آن ها را مى فرستد اصابت مى كند. اثرات اين امر فراوان است.




"بابا گوريو"
#اونوره_دو_بالزاك
#داستان_هاي_فرانسوي
(نيمه ابتدايى قرن نوزدهم)
برگردان: ادوارد ژوزف
#انسان_هزاره_هشتم
‏@tarikh21

@tarikh21
طبايع نرمى وجود دارند كه عقايد ديگران در آن ها رخنه مى كند و ويرانشان مى سازد. در مقابل، طبايع سختى هستند كه با سلاح محكم مجهزند و گويى آن ها را حصارى از فولاد احاطه كرده و اراده ديگران همين كه به اين حصار نزديك شد، مانند گلوله اى كه به ديوار اصابت كند، از هم مى پاشد و به زمين فرو مى ريزد. همچنين طبايع نرم و سستى وجود دارند كه افكار و عقايد ديگران، مانند گلوله اى كه به زمين نمناك و نرم فرو مى رود، در مغز اين اشخاص دفن مى شود.




"بابا گوريو"
#اونوره_دو_بالزاك
#داستان_هاي_فرانسوي
(نيمه ابتدايى قرن نوزدهم)
برگردان: ادوارد ژوزف
#انسان_هزاره_هشتم
‏@tarikh21

فرا رسیدن جشن تاناباتا به معنی عصر روز هفتم یکی از جشن‌های رایج تابستانه در کشور ژاپن است. آنها آرزوها را بر کاغذی می نویسند و بر درخت آویزان می کنند.


#عكس_روز
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21

yesterday when I was young
"دیروز وقتي كه بيست سالم بود"
#شارل_آيزناور
با زيرنويس فارسى
(ترانه معروف فرانسوى)
#موسيقى
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
كيفيت ٣٦٠ (حجم: ١١/٦٢٧)

yesterday when I was young
"دیروز وقتي كه بيست سالم بود"
#شارل_آيزناور
با زيرنويس فارسى
(ترانه معروف فرانسوى)
#موسيقى
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
كيفيت ٢٤٠ (حجم: ٥/٨٧)

@tarikh21
عاقبت حال جهان طورِ دگر خواهد شد
زِبَر و زیر یقین زیر و زِبَر خواهد شد
این شب تیره اگر روزِ قیامت باشد
آخِرُالاَمر به‌ هرحال سحر خواهد شد

"درسِ تاریخ به من مژده‌ٔ جانبخشی داد
زور از بازویِ سرمایه بِه‌ دَر خواهد شد"
دشمنان گرچه به ‌جِدیَت و جَهدَند ولی
جهد و جدیتِ این قوم هَدَر خواهد شد

آید آن ‌روز كه ما نیز به مقصود رسیم
وین خبر در همه آفاقْ سَمَر خواهد شد
نانِ درویش اگر از خونِ دل و اَشک، تَر است
دشمنش غَرقِه به خونابِ جگر خواهد شد

گوید "امّید"-سر از بادهٔ پیروزی گرم-
رَنجبر مظهر آمالِ بشر خواهد شد



"ارغنون"
#مهدى_اخوان_ثالث
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21

بسیاری از مردم در روز استقلال آمریکا، از روی قایق های تفریحی شان در رودخانه پوتومک واشنگتن به تماشای آتش بازی ها نشستند.


#عكس_روز
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21

@tarikh21
"نافرمانی مدنی"

فیلسوف آمریکایی، هنری ثورو که در قرن نوزدهم می زیست، پایه گذار نافرمانی مدنی بود.ثورو یک فیلسوف " تعالی گرا" (Transcendentalist) بود. فلسفه ای که جانمایه اش رهایی از نهادهای سیاسی، اجتماعی ، مذهبی، و جایگزین کردن آن با یک زندگی ساده، متکی به نفس خویش و هماهنگ با طبیعت بود.از این طریق، افراد می توانند به حداکثر توانایی خود دست یابند.ثورو، کسی بود که فردگرایی و سنت گریزی را به مخالفت با حاکمیت تعمیم داد و به آنارشیسم نزدیک شد.نیازی به گفتن نیست که افراد اغلب با سیاست های دولتمردان خود موافق نیستند- به ویژه اگر یک دولت خودکامه یا قدرتی استعماری باشد.اما اگر افراد به این نتیجه برسند که عملکرد دولت به لحاظ اخلاقی نادرست است، چه باید کرد؟
ثورو باور داشت قانون به جای آن که از آزادی های شهروندان حمایت کند، آنها را سرکوب می کند، و این را حق شهروندان و هر مرد یا زنی میدانست که با هر قانونی که بخاطر وجدان خود به آن معترض است، مخالفت کند.وی طرفدار مقاومت صلح آمیز از طریق کارشکنی بود - خود او از پرداخت مالیاتی که برای برده داری و جنگ با مکزیک هزینه می شد، سرباز زد و به زندان افتاد.عدم مقابله با قوانین و سیاست های دولتمردانی که علیه باورهای ما هستند باعث اعتبارشان می شود، پس این نه تنها حق که وظیفه ی ماست با آنها مخالفت کنیم.عقیده ی ثورو درباره ی حقانیت اخلاقیِ نافرمانی مدنی بر بستر وجدان، و به ویژه اعتراض بدون خشونت، توسط گاندی در راه مبارزه برای استقلال هند، و مارتین لوتر کینگ در نبرد برای حقوق مدنی در ایالات متحده با موفقیت بکارگرفته شد.


#علي_حاتم
#هنرى_ديويد_ثورو #نافرمانى_مدنى #فلسفه #آنارشيسم
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21

#هنری_دیوید_ثورو ( ۱۸۶۲ - ۱۸۱۷)
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21

@tarikh21
یادت باشد که کاسب ریاضیدان نیست. هیچوقت گول زیبایی اعداد را نخور. کاسب کسی‌ است که چیزی را به ۱۰ می‌‌خرد تا به ۱۲ ردش کند. بعضی‌‌ها به قیمت ۱۰ می‌‌خرند و با وجود آنکه می‌‌بینند قیمت به ۱۸ رسیده، دست روی دست می‌‌گذارند تا به ۲۰ برسد. برایشان زیبایی اعداد مهم است. و چون قیمت به ۱۰ بر می‌‌گردد، به انتظار می‌‌نشینند تا دوباره به ۱۸ برسد. وقتی‌ قیمت به ۲ می‌‌رسد، منتظر می‌‌شوند تا به ۱۰ برسد. تا قیمت بیاید و به جای اولش برگردد، نصف عمرشان به هدر رفته است و حاصل سرمایه‌شان هم کمی‌ هیجان ریاضی‌ بوده است.



"خم رودخانه"
#وى_اس_نپال
برگردان: مهدى قراجه داغى
#داستان_هاى_انگليسى
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21

@tarikh21
در اعماق وجود خود حس می‌‌کردیم مردمی کُهنیم‌. اما وسیله‌ای برای سنجش زمان نداشتیم. نه پدرم تاریخ سرگذشت خود را می‌‌دانست و نه پدربزرگم. آنها نه فراموش کار بودند و نه گیج. در نظرشان گذشته گذشته بود.



"خم رودخانه"
#وى_اس_نپال
برگردان: مهدى قراجه داغى
#داستان_هاى_انگليسى
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21

اگر روزى انسان در كوپه درجه يك مسافرت كند و ادبيات در واگن بار، كار دنيا به سر آمده

‎

صد سال تنهایی
#گابریل_گارسیا_مارکز
برگردان: بهمن فرزانه
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
عكاس: Stephan Vanfleteren

@tarikh21
برای پی ریزی جامعه ای بکوشیم که در آن جای کشیش در کلیسای خودش باشد و جای دولت در مراکز کار خودش، نه حکومت در موعظه مذهبی کشیشان دخالت کند و نه مذهب به بودجه و سیاست دولت کاری داشته باشد.





"قسمتى از سخنرانى ويكتور هوگو در مجلس فرانسه"
#ويكتور_هوگو
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21

@tarikh21
فقر آفت یک طبقه نیست، بلای همه جامعه است .
رنج فقر رنج یک فقیر نیست، ویرانی یک اجتماع است.
احتضار طولانی فقیر است که مرگ حاد توانگر را به دنبال میاورد.
فقر بدترین دشمن نظم و قانون است.
فقر نیز، همانند جهل، شبی تاریک است که الزاما میباید سپیده ای بامدادی در پی داشته باشد



"قسمتى از سخنرانى ويكتور هوگو در مجلس فرانسه"
#ويكتور_هوگو
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21

نمایش هنرمندانه ای از نور، رنگ و صدا در آسمان واشنگتن در روز استقلال آمریکا



#عكس_روز
#استقلال_آمريكا
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21

@tarikh21
به بهانه سالگرد استقلال آمریکا؛ چگونه قانون اساسی آمریکا به ماندگارترین در دنیا تبدیل شد

در حالیکه جشن های روز استقلال در آمریکا روز چهارم جولای برگزار شد، رسانه‌ها به مناسبت فرارسیدن این روز، در گزارش‌ها و مقالات متعدد به مفاهیم کلیدی اعلامیه استقلال و قانون اساسی آمریکا پرداختند، و ابزارهای صلح‌آمیزی را برشمردند که طی ۲۴۲ سال گذشته، سبب تداوم این قانون در جامعه‌ای متشکل از مرام‌های گوناگون را فراهم ساخت. اعلامیه استقلال آمریکا در چهار جولای ۱۷۷۶ صادر شد و سندی که به عنوان قانون اساسی ایالات متحده شناخته می شود در سال ۱۷۸۹ تصویب شد.یک کارشناس می‌نویسد: قدرت آمریکا در داشتن قانون اساسی نیست، بلکه از داشتن فرهنگی ناشی می‌شود که این قانون را گرامی می‌دارد.
https://goo.gl/c8V3bH
#استقلال_آمريكا
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21