@tarikh21
"ازادی نامه "(٢)
مانیفست ازادی خود انگیخته
دفتر اول (ضرورت گذار از دموکراسی حداقلی بسوی مردم نهادی اندیشیده)
"حکومت نخبگان متشخص
جستار در مبانی حکومت خوداصلاحگر ( لیبرالیسم استعلایی ( ازادی خود پاینده )
لیبرالیسم مورد تاکید بنده ان سیستمی است که در ان دولت ( نه به شکلی که تاکنون دیده ایم ) تمامی هم و غمش را می گذارد برروی انکه ازادی حداکثری برای همگان محقق شود و نه انکه اهتمام به این بدارد که دیگران در کجا از ازادی های قانونی سوء استفاده کرده اند تا ایشان را به سزای عملشان برساند . در این سیستم , دولت حامی ازادی های تفویض شده ی قانونی به شهروندان است و حافظ ان ازادی ها و نه انکه مراقب باشد تا كدامین شهروند از محدوده ی ازادی هایی که داشته فراتر رفته و بعد بیاید و او را دستگیر کند !! باری ;
_ اینطور به نظرم می رسد که واژه ی حکومت بیش از حد نخ نما شده و حدود و صغورش را برای هرگونه باز تعریف از دست داده است , نتیجتا استفاده از واژه ی تازه ای موسوم به ' دیده بان ' را برای ان سیستم حکومتی که اینک مترصد تشریح انم پیشنهاد می کنم و اما پیش از ورود ماهوی به این مقوله , شایسته است بر این نکته تاکید کنم که در شان ما ایرانیان نیست که از خلاقیت دست برداشته و عطای کاخ ابداع را به لقای ان ببخشیم . برای نمونه تاکنون ندیده ام احد از روشنفکران هموطنم ,خارج از انچه که غربی ها به عنوان حکومتهای دموکراتیک و یا لیبرال و یا غیرو .. انرا پذیرفته اند , به اشکال جدیدی از حکومت ( دیده بانی ) که مجری شدن ان ,توالی بمراتب مردم نواز تری را دارد بیندیشند و یا طرحی نو در اندازند تا حداقل در عرصه ی نظری مورد کنکاش و باز نگری قرار گرفته و به فراخی کاویده شود . . بر این نمط , اینک بر انم تا انچه که در اینخصوص در دماغ پروریده ام را باز گویم .. باری , سیستم پیشنهادی من یک ساخت مبتنی بر ' خرد سالاری نخبه گرا ' است ' و مهمترین بخش ان همانا چگونگی این گزینش است . . در این سیستم که فعلا انرا ' لیبرالیسم استعلایی ' می نامم , فرایند انتخاب نخبگان به شکل هرمی بوده و البته این نخبه گزینی انطور نیست که مشابهتی را با سیستم های اریستو کراتیک و یا دسپوتیسم یا الیگارشی داشته باشد .
#بهزاد_بابايي
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
"ازادی نامه "(٢)
مانیفست ازادی خود انگیخته
دفتر اول (ضرورت گذار از دموکراسی حداقلی بسوی مردم نهادی اندیشیده)
"حکومت نخبگان متشخص
جستار در مبانی حکومت خوداصلاحگر ( لیبرالیسم استعلایی ( ازادی خود پاینده )
لیبرالیسم مورد تاکید بنده ان سیستمی است که در ان دولت ( نه به شکلی که تاکنون دیده ایم ) تمامی هم و غمش را می گذارد برروی انکه ازادی حداکثری برای همگان محقق شود و نه انکه اهتمام به این بدارد که دیگران در کجا از ازادی های قانونی سوء استفاده کرده اند تا ایشان را به سزای عملشان برساند . در این سیستم , دولت حامی ازادی های تفویض شده ی قانونی به شهروندان است و حافظ ان ازادی ها و نه انکه مراقب باشد تا كدامین شهروند از محدوده ی ازادی هایی که داشته فراتر رفته و بعد بیاید و او را دستگیر کند !! باری ;
_ اینطور به نظرم می رسد که واژه ی حکومت بیش از حد نخ نما شده و حدود و صغورش را برای هرگونه باز تعریف از دست داده است , نتیجتا استفاده از واژه ی تازه ای موسوم به ' دیده بان ' را برای ان سیستم حکومتی که اینک مترصد تشریح انم پیشنهاد می کنم و اما پیش از ورود ماهوی به این مقوله , شایسته است بر این نکته تاکید کنم که در شان ما ایرانیان نیست که از خلاقیت دست برداشته و عطای کاخ ابداع را به لقای ان ببخشیم . برای نمونه تاکنون ندیده ام احد از روشنفکران هموطنم ,خارج از انچه که غربی ها به عنوان حکومتهای دموکراتیک و یا لیبرال و یا غیرو .. انرا پذیرفته اند , به اشکال جدیدی از حکومت ( دیده بانی ) که مجری شدن ان ,توالی بمراتب مردم نواز تری را دارد بیندیشند و یا طرحی نو در اندازند تا حداقل در عرصه ی نظری مورد کنکاش و باز نگری قرار گرفته و به فراخی کاویده شود . . بر این نمط , اینک بر انم تا انچه که در اینخصوص در دماغ پروریده ام را باز گویم .. باری , سیستم پیشنهادی من یک ساخت مبتنی بر ' خرد سالاری نخبه گرا ' است ' و مهمترین بخش ان همانا چگونگی این گزینش است . . در این سیستم که فعلا انرا ' لیبرالیسم استعلایی ' می نامم , فرایند انتخاب نخبگان به شکل هرمی بوده و البته این نخبه گزینی انطور نیست که مشابهتی را با سیستم های اریستو کراتیک و یا دسپوتیسم یا الیگارشی داشته باشد .
#بهزاد_بابايي
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
@tarikh21
"ازادی نامه "(٣)
مانیفست ازادی خود انگیخته
دفتر اول (ضرورت گذار از دموکراسی حداقلی بسوی مردم نهادی اندیشیده)
"حکومت نخبگان متشخص
جستار در مبانی حکومت خوداصلاحگر ( لیبرالیسم استعلایی ( ازادی خود پاینده )
در این سیستم شیوه ی عمل اینست که , هر یک از صنوف , کسبه , فرهنگیان و محترفه ,, از درون خود سه تن از نخبگان صنف خود را انتخاب می کنند . یعنی هر اهن فروش تا سه تن , قضات , سه تن , پزشکان سه تن و الی اخر .. در این سیستم , مردم عادی عملا کاره ای نبوده و تصمیمات ایشان فاقد اهمیت است . چه , انتخاب ایشان هیچگاه انتخابی نمی تواند بود که حتی مصلحت خود ایشان را تامین کند .. باری , در پی پایان مرحله ی نخست انتخابات , هزاران نفر به مرحله ی بعد وارد شده و در این مرحله منتخبین هر گروه , از میان خودشان , یک نفر را بعنوان فرد اصلح انتخاب نموده و تعداد نفرات انتخابی به یک سوم تقلیل یافته و تا بدینجای کار مرحله ی نخستین که همان انتخابات کف هرمی باشد تمام شده و نخبگان در هر رشته نیمی از مسیر خود را که از کف هرم اغاز و میل به رسیدن به راس هرم را میدارد پیموده اند .. در این سیستم , فضیلت های فردی امتیاز مصونیت در مقابل قانون را به گونه ای نسبی برای انسانهای با فضیلت در نظر می گیرد . ازادی ها ی اجتماعی و سیاسی مطلق است , چون دولتی وجود نخواهد داشت و قدرتی حتی , که برای حفظ ان , بخواهد دست به ناپاکی و تزویر بیالاید ..
در تعاقب انتخاب نخبگان به توسط خود نخبگان , از انجایی که انتخابات از بن و به نحوی سرشتین نخبه گزین عمل می کند و از طرفی نخبگان نیز برگزید گان یک ملت اند .... >
احتمال انکه فرد ناصالحی بالا برود خیلی کم است . .... الی النهایه با نزدیکتر شدن به راس هرم , سی و سه نفر از زبده ترین اشخاص در زمینه های مختلف علمی , صنعتی , بازاری و .. انتخاب شده و شورایی را بنام شورای رهبری تشکیل می دهند .. این شورا متکفل تمامی امور مملکت خواهد بود و از جانب شورای دیگری که هیچکس نمی داند اعضای ان چه کسانی هستند و از میان نخبگان میانی که با اختلاف اراء کمی از نخبگان شورا ی رهبری شکست خورده اند و به توسط هیئتی بیست و یک نفره که تنها وظیفه ی ایشان انتخاب هیئت نظارت بر شورای رهبری است , انتخاب و از دور خارج می شوند . این خروج ابدی خواهد بود .. شورای نظارت بر شورای رهبری نیز هم جلساتی را بطور کاملا پنهانی می تواند بر گزار کرده و تنها وظیفه ی ان تنظیم گزارش تخلف شورای رهبری و یا قصور ایشان از وظائف محوله بوده که پس از ذکر دقیق موارد تخلف و جمع اوری ادله ی مکفی , به دیوانعالی کشور تقدیم و حکم دیوان قاطع سیادت شورای رهبری بر کشور خواهد بود . امر قابل توجه اینست که ما در اینجا با سه نهاد حامل قدرت مواجه ایم و نه سه نهاد قدرت .. نهاد نخستین شورای رهبری است بنام a .. نهاد دوم نخبگان میانی هستند( b )که هیچکس نمی داند اصلا انها چه کسانی هستند و بالاخره نهاد سوم, که به توسط همین نخبگان میانی تشکیل و وظیفه ی نظارت بر شورای رهبری را بر عهده دارد که انهم فقط یک نقش سلبی ایفا می کند . یعنی فقط می تواند بگوید : شورا نباشد ؟ یعنی حتی نمی تواند کوچکترین دخالتی را در امور و تصمیمات شورا داشته باشد و حتی از این اظهار نظر که شورای رهبری را تشویق کند هم منع شده است .. . . , این شورای بیست و یک نفره را (c) نامیده و از جهت وظایفی که دارد انرا شورای تتمیمی نام گذارده ام .
#بهزاد_بابايي
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
"ازادی نامه "(٣)
مانیفست ازادی خود انگیخته
دفتر اول (ضرورت گذار از دموکراسی حداقلی بسوی مردم نهادی اندیشیده)
"حکومت نخبگان متشخص
جستار در مبانی حکومت خوداصلاحگر ( لیبرالیسم استعلایی ( ازادی خود پاینده )
در این سیستم شیوه ی عمل اینست که , هر یک از صنوف , کسبه , فرهنگیان و محترفه ,, از درون خود سه تن از نخبگان صنف خود را انتخاب می کنند . یعنی هر اهن فروش تا سه تن , قضات , سه تن , پزشکان سه تن و الی اخر .. در این سیستم , مردم عادی عملا کاره ای نبوده و تصمیمات ایشان فاقد اهمیت است . چه , انتخاب ایشان هیچگاه انتخابی نمی تواند بود که حتی مصلحت خود ایشان را تامین کند .. باری , در پی پایان مرحله ی نخست انتخابات , هزاران نفر به مرحله ی بعد وارد شده و در این مرحله منتخبین هر گروه , از میان خودشان , یک نفر را بعنوان فرد اصلح انتخاب نموده و تعداد نفرات انتخابی به یک سوم تقلیل یافته و تا بدینجای کار مرحله ی نخستین که همان انتخابات کف هرمی باشد تمام شده و نخبگان در هر رشته نیمی از مسیر خود را که از کف هرم اغاز و میل به رسیدن به راس هرم را میدارد پیموده اند .. در این سیستم , فضیلت های فردی امتیاز مصونیت در مقابل قانون را به گونه ای نسبی برای انسانهای با فضیلت در نظر می گیرد . ازادی ها ی اجتماعی و سیاسی مطلق است , چون دولتی وجود نخواهد داشت و قدرتی حتی , که برای حفظ ان , بخواهد دست به ناپاکی و تزویر بیالاید ..
در تعاقب انتخاب نخبگان به توسط خود نخبگان , از انجایی که انتخابات از بن و به نحوی سرشتین نخبه گزین عمل می کند و از طرفی نخبگان نیز برگزید گان یک ملت اند .... >
احتمال انکه فرد ناصالحی بالا برود خیلی کم است . .... الی النهایه با نزدیکتر شدن به راس هرم , سی و سه نفر از زبده ترین اشخاص در زمینه های مختلف علمی , صنعتی , بازاری و .. انتخاب شده و شورایی را بنام شورای رهبری تشکیل می دهند .. این شورا متکفل تمامی امور مملکت خواهد بود و از جانب شورای دیگری که هیچکس نمی داند اعضای ان چه کسانی هستند و از میان نخبگان میانی که با اختلاف اراء کمی از نخبگان شورا ی رهبری شکست خورده اند و به توسط هیئتی بیست و یک نفره که تنها وظیفه ی ایشان انتخاب هیئت نظارت بر شورای رهبری است , انتخاب و از دور خارج می شوند . این خروج ابدی خواهد بود .. شورای نظارت بر شورای رهبری نیز هم جلساتی را بطور کاملا پنهانی می تواند بر گزار کرده و تنها وظیفه ی ان تنظیم گزارش تخلف شورای رهبری و یا قصور ایشان از وظائف محوله بوده که پس از ذکر دقیق موارد تخلف و جمع اوری ادله ی مکفی , به دیوانعالی کشور تقدیم و حکم دیوان قاطع سیادت شورای رهبری بر کشور خواهد بود . امر قابل توجه اینست که ما در اینجا با سه نهاد حامل قدرت مواجه ایم و نه سه نهاد قدرت .. نهاد نخستین شورای رهبری است بنام a .. نهاد دوم نخبگان میانی هستند( b )که هیچکس نمی داند اصلا انها چه کسانی هستند و بالاخره نهاد سوم, که به توسط همین نخبگان میانی تشکیل و وظیفه ی نظارت بر شورای رهبری را بر عهده دارد که انهم فقط یک نقش سلبی ایفا می کند . یعنی فقط می تواند بگوید : شورا نباشد ؟ یعنی حتی نمی تواند کوچکترین دخالتی را در امور و تصمیمات شورا داشته باشد و حتی از این اظهار نظر که شورای رهبری را تشویق کند هم منع شده است .. . . , این شورای بیست و یک نفره را (c) نامیده و از جهت وظایفی که دارد انرا شورای تتمیمی نام گذارده ام .
#بهزاد_بابايي
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
@tarikh21
"ازادی نامه "(٤)
مانیفست ازادی خود انگیخته
دفتر اول (ضرورت گذار از دموکراسی حداقلی بسوی مردم نهادی اندیشیده)
"حکومت نخبگان متشخص
جستار در مبانی حکومت خوداصلاحگر ( لیبرالیسم استعلایی ( ازادی خود پاینده )
باری ; - انتخابی از بین چند منتخب را داشتن !! ... انتخاب نیست ولو در ظاهر امر چنین به نظر برسد که انتخابی در کار است .. چنین وضعیتی بیش تر شبیه به یک عوامفریبی به زینت اراسته لیکن در باطن , دروغین است . مصداقی است از این قول سعدی که نادان را به طبل غازی , ماننده می کند : نادان , چون طبل غازی است , بلند اواز و میان تهی ... باری , انتخاب راستینی که مستلزم محترم داشتن حقوق اساسی ملت باشد این است که انها هر انکسی را که گمان می کنند در شغل انها بهترین است برگزینند و نه انهایی را که بنمایندگی از احزاب بزرگ در مقابل انها نشانده می شود تا ایشان از بین انها ناگزیر !! از انتخاب باشند .. قدر مسلم انتخاب من یا شما زمانی انتخابی مبتنی بر اراده ی خودمان است که با محدودیت در گزینش افراد روبرو نباشیم و از طرفی به صحت انتخاب خود یقین داشته باشیم ونه انگونه که در دموکراسی های غربی شاهد ان هستیم .
_ در سیستم مد نظر بنده , نهادی بنام دولت انگونه که می شناسیم وجود ندارد . انچه وجود دارد ' شورایی مرکب از اصلحترین نخبگان کشور است که در کم اشتباه ترین شکل ممکن گزینش می شوند . . شعار ما اینست : ' نخبگان تصمیم می گیرند , هوشمندان اجرا می کنند و مردم هم فقط لذتش را می برند .. در این سیستم ' شورای عالی رهبری ' , متکفل تمامی امور مملکت خواهد بود بجز امر قضاء , که مستقل از شورای موصوف عمل خواهد کرد . . شورای دیده بان باید خلاق باشد و در امور مربوط به تمشیت زندگی و معاش مردم نواوری کند .. باری , همانطور که امد , انتخابات به شکل هرمی و از سطح قائده ی هرم اغاز شده و فقط ان افرادی واجد شرایط لازم برای انداختن رای خود در صندوق هستند که حداقل پنج سال تمام سابقه ی کار در شغلی مشخص را داشته باشند و علت هم اینست که فرض را بر ان گرفته ایم که بطور قطع کسی که پنج سال متوالی در شغلی خاص کار کرده بالتبع باید بهترین ها را در شغل خود بشناسد و به انها رای دهد . وجه افتراق این سیستم با دموکراسی های غربی در اینست که در این سیستم , رای دهندگان احراز صلاحیت می شوند و نه رای پذیرندگان .. . شایان ذکر است که در این سیستم کارگر فقط می تواند به یک تا سه نفر از بهترین کارگرانی که می شناسد رای دهد ( کاندیدایی وجود ندارد ) و نه مثلا به یک تا سه کارخانه دار و صاحب صنعت !! و یا به سه صاحبکار خودش بیاید و رای دهد که انها امکان اعمال قدرت کارفرمایانه را بر او داشته باشند .
#بهزاد_بابايي
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
"ازادی نامه "(٤)
مانیفست ازادی خود انگیخته
دفتر اول (ضرورت گذار از دموکراسی حداقلی بسوی مردم نهادی اندیشیده)
"حکومت نخبگان متشخص
جستار در مبانی حکومت خوداصلاحگر ( لیبرالیسم استعلایی ( ازادی خود پاینده )
باری ; - انتخابی از بین چند منتخب را داشتن !! ... انتخاب نیست ولو در ظاهر امر چنین به نظر برسد که انتخابی در کار است .. چنین وضعیتی بیش تر شبیه به یک عوامفریبی به زینت اراسته لیکن در باطن , دروغین است . مصداقی است از این قول سعدی که نادان را به طبل غازی , ماننده می کند : نادان , چون طبل غازی است , بلند اواز و میان تهی ... باری , انتخاب راستینی که مستلزم محترم داشتن حقوق اساسی ملت باشد این است که انها هر انکسی را که گمان می کنند در شغل انها بهترین است برگزینند و نه انهایی را که بنمایندگی از احزاب بزرگ در مقابل انها نشانده می شود تا ایشان از بین انها ناگزیر !! از انتخاب باشند .. قدر مسلم انتخاب من یا شما زمانی انتخابی مبتنی بر اراده ی خودمان است که با محدودیت در گزینش افراد روبرو نباشیم و از طرفی به صحت انتخاب خود یقین داشته باشیم ونه انگونه که در دموکراسی های غربی شاهد ان هستیم .
_ در سیستم مد نظر بنده , نهادی بنام دولت انگونه که می شناسیم وجود ندارد . انچه وجود دارد ' شورایی مرکب از اصلحترین نخبگان کشور است که در کم اشتباه ترین شکل ممکن گزینش می شوند . . شعار ما اینست : ' نخبگان تصمیم می گیرند , هوشمندان اجرا می کنند و مردم هم فقط لذتش را می برند .. در این سیستم ' شورای عالی رهبری ' , متکفل تمامی امور مملکت خواهد بود بجز امر قضاء , که مستقل از شورای موصوف عمل خواهد کرد . . شورای دیده بان باید خلاق باشد و در امور مربوط به تمشیت زندگی و معاش مردم نواوری کند .. باری , همانطور که امد , انتخابات به شکل هرمی و از سطح قائده ی هرم اغاز شده و فقط ان افرادی واجد شرایط لازم برای انداختن رای خود در صندوق هستند که حداقل پنج سال تمام سابقه ی کار در شغلی مشخص را داشته باشند و علت هم اینست که فرض را بر ان گرفته ایم که بطور قطع کسی که پنج سال متوالی در شغلی خاص کار کرده بالتبع باید بهترین ها را در شغل خود بشناسد و به انها رای دهد . وجه افتراق این سیستم با دموکراسی های غربی در اینست که در این سیستم , رای دهندگان احراز صلاحیت می شوند و نه رای پذیرندگان .. . شایان ذکر است که در این سیستم کارگر فقط می تواند به یک تا سه نفر از بهترین کارگرانی که می شناسد رای دهد ( کاندیدایی وجود ندارد ) و نه مثلا به یک تا سه کارخانه دار و صاحب صنعت !! و یا به سه صاحبکار خودش بیاید و رای دهد که انها امکان اعمال قدرت کارفرمایانه را بر او داشته باشند .
#بهزاد_بابايي
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
@tarikh21
از این گذشته، ضعف نفس که ممکن است تحول یابد وبه کم رویی وعادت کشیدن بار دیگران منجر شود،هرگز ممکن نیست از خصوصیات طبیعی کسی باشد، بلکه درست مثل گستاخی و خودپرستی و زورگویی صفتی اکتسابی ست و فاصله ی میان این دو، هرگز چنان که تصور میکنند، زیاد نیست.
"آبلوموف"
#ايوان_گنچاروف
مترجم: سروش حبیبی
#داستان_هاي_روسي
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
از این گذشته، ضعف نفس که ممکن است تحول یابد وبه کم رویی وعادت کشیدن بار دیگران منجر شود،هرگز ممکن نیست از خصوصیات طبیعی کسی باشد، بلکه درست مثل گستاخی و خودپرستی و زورگویی صفتی اکتسابی ست و فاصله ی میان این دو، هرگز چنان که تصور میکنند، زیاد نیست.
"آبلوموف"
#ايوان_گنچاروف
مترجم: سروش حبیبی
#داستان_هاي_روسي
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
لازم نيست هميشه هم برعقل تكيه كنيم .
روابط درعميق ترين لإيه ي خود عقلاني نيستند ! قصه هستند
"قصه ي عشق"
#رابرت_جي_استرن_برگ
برگردان: علي اصغر بهرامي
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
روابط درعميق ترين لإيه ي خود عقلاني نيستند ! قصه هستند
"قصه ي عشق"
#رابرت_جي_استرن_برگ
برگردان: علي اصغر بهرامي
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
عوضي هايي مثل روسو باعث شدند كه
تنهايي وعزلت رنگ و لعاب جلال و جبروت پيدا كند،اما آدم هاي عاقل قبول داشتند كه تنهايي به راستي هولناك است
هديه هومبولت
#سال_بلو
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
عكاس:مانوس
تنهايي وعزلت رنگ و لعاب جلال و جبروت پيدا كند،اما آدم هاي عاقل قبول داشتند كه تنهايي به راستي هولناك است
هديه هومبولت
#سال_بلو
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
عكاس:مانوس
٢٠ اسفند ١٣٢٤
گروه فدائیان اسلام به رهبری برادران امامی وارد جلسه دادگاه شدند و کسروی و منشیاش،سید محمدتقی حدادپور را با استفاده از چاقو و اسلحه وحشیانه کشتند
#احمد_كسروي
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
گروه فدائیان اسلام به رهبری برادران امامی وارد جلسه دادگاه شدند و کسروی و منشیاش،سید محمدتقی حدادپور را با استفاده از چاقو و اسلحه وحشیانه کشتند
#احمد_كسروي
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
انسان هزاره هشتم
#احمد_كسروي #ترور ٢٠ اسفند ١٣٢٤ #انسان_هزاره_هشتم @tarikh21
@tarikh21
کافر
کلمه ای غمگینست
وقتی
گلوله ای می تواند یک تنه
از تنت عبور کند
یادشنامی توی دو چشم سیاه
مقابلت بنشیند
شبی را با تو سپری کند
میان شعارها و حرف ها
نام تو درمیان است
همچون کلمه ای شوم
تو مرده ای
قبل از صبح
کسی از مرده حرف نمیزند بلند
مخصوصا ک با گلوله مرده باشد
#ميترا_عزيزي
............................
کسروی در طی جلسه دادگاه در کاخ دادگستری ترور شد. در ساعتهای اولیه روز ۱۱ مارس ۱۹۴۶ (۲۰ اسفند ۱۳۲۴)، گروه فدائیان اسلام به رهبری برادران امامی به جلسه دادگاه وارد شدند و کسروی و منشیاش، سید محمدتقی حدادپور را با استفاده از چاقو و اسلحه وحشیانه کشتند. گفته شده که روز، زمان و مکان جلسه دادگاه جز اطلاعات عمومی نبودهاست، توسط بازپرس به فدائیان درز کردهاست.
#احمد_كسروي
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
کافر
کلمه ای غمگینست
وقتی
گلوله ای می تواند یک تنه
از تنت عبور کند
یادشنامی توی دو چشم سیاه
مقابلت بنشیند
شبی را با تو سپری کند
میان شعارها و حرف ها
نام تو درمیان است
همچون کلمه ای شوم
تو مرده ای
قبل از صبح
کسی از مرده حرف نمیزند بلند
مخصوصا ک با گلوله مرده باشد
#ميترا_عزيزي
............................
کسروی در طی جلسه دادگاه در کاخ دادگستری ترور شد. در ساعتهای اولیه روز ۱۱ مارس ۱۹۴۶ (۲۰ اسفند ۱۳۲۴)، گروه فدائیان اسلام به رهبری برادران امامی به جلسه دادگاه وارد شدند و کسروی و منشیاش، سید محمدتقی حدادپور را با استفاده از چاقو و اسلحه وحشیانه کشتند. گفته شده که روز، زمان و مکان جلسه دادگاه جز اطلاعات عمومی نبودهاست، توسط بازپرس به فدائیان درز کردهاست.
#احمد_كسروي
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
انسان هزاره هشتم
#فرهاد_مهراد #محمدرضا_شفیعی_کدکنی #كوچ_بنفشه_ها #انسان_هزاره_هشتم @tarikh21
در روزهای آخر اسفند،
در نیمروز روشن،
وقتی بنفشهها را
با برگ و ریشه و پیوند و خاک
در جعبههای کوچک چوبین جای میدهند
جوی هزار زمزمهی درد و انتظار
در سینه میخروشد و بر گونهها روان.
ای کاش آدمی،
وطناش را همچون بنفشهها
میشد با خود ببرد هر کجا که خواست!
*
در روشنایی باران،
در آفتاب پاک،
در روزهای آخر اسفند،
در نیمروز روشن،
وقتی بنفشهها را
با برگ و ریشه و پیوند و خاک
در جعبههای کوچک چوبین جای میدهند
جوی هزار زمزمهی درد و انتظار
در سینه میخروشد و بر گونهها روان.
ای کاش آدمی،
وطناش را همچون بنفشهها
میشد با خود ببرد هر کجا که خواست!
#فرهاد_مهراد
#محمدرضا_شفیعی_کدکنی
#كوچ_بنفشه_ها
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
در نیمروز روشن،
وقتی بنفشهها را
با برگ و ریشه و پیوند و خاک
در جعبههای کوچک چوبین جای میدهند
جوی هزار زمزمهی درد و انتظار
در سینه میخروشد و بر گونهها روان.
ای کاش آدمی،
وطناش را همچون بنفشهها
میشد با خود ببرد هر کجا که خواست!
*
در روشنایی باران،
در آفتاب پاک،
در روزهای آخر اسفند،
در نیمروز روشن،
وقتی بنفشهها را
با برگ و ریشه و پیوند و خاک
در جعبههای کوچک چوبین جای میدهند
جوی هزار زمزمهی درد و انتظار
در سینه میخروشد و بر گونهها روان.
ای کاش آدمی،
وطناش را همچون بنفشهها
میشد با خود ببرد هر کجا که خواست!
#فرهاد_مهراد
#محمدرضا_شفیعی_کدکنی
#كوچ_بنفشه_ها
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
دیکتاتورخداشناسى که پناه برخدا ورد زبانش است ودیکتاتور خدانشناسى که پناه برخدا ورد زبانش نیست یک وجه مشترک دارند:هردواگر درتنگنا قراربگیرند پناه میبرند به پناهگاه های زیرزمینی
#حسین_منصوری
@tarikh21
#حسین_منصوری
@tarikh21
@tarikh21
در دوران های تاريك تاريخ كه سياهی شب بر روح انسانها حاكم بوده آنچه انسانها را راهنمایی و رهبری كرده دين بوده است. رهبران دينی گرچه خودشان كور بوده اند اما وظيفۀ خود را بخوبی به انجام رسانده اند چرا كه كور در سياهی راه ها و كوره راه ها را بهتر تشخيص ميدهد تا انسان بينا. تا اينجا هيچ مشكلی با دين وجود ندارد. مشكل و احمقانه بودن آن زمانی آغاز ميشود كه سياهی شب به پايان ميرسد، سپيدۀ صبح سر ميزند و ما همچنان محتاج رهبران پير و كور ديروزين هستيم.
#هاينريش_هاينه
برگردان:#حسين_منصوری
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
در دوران های تاريك تاريخ كه سياهی شب بر روح انسانها حاكم بوده آنچه انسانها را راهنمایی و رهبری كرده دين بوده است. رهبران دينی گرچه خودشان كور بوده اند اما وظيفۀ خود را بخوبی به انجام رسانده اند چرا كه كور در سياهی راه ها و كوره راه ها را بهتر تشخيص ميدهد تا انسان بينا. تا اينجا هيچ مشكلی با دين وجود ندارد. مشكل و احمقانه بودن آن زمانی آغاز ميشود كه سياهی شب به پايان ميرسد، سپيدۀ صبح سر ميزند و ما همچنان محتاج رهبران پير و كور ديروزين هستيم.
#هاينريش_هاينه
برگردان:#حسين_منصوری
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
Forwarded from مداد سبز
عابران،راننده ها،فروشنده ها، همه قربانياني بودند كه بعدازظهر ٢٨ بهمن ماه شان را در خيابان سپري مي كردند.
آدم هاي شهر من قرباني اند.
هميشه جنايت كاران از ميان قربانيان برخاسته اند..
آدم هاي شهر من جنايتكاراني اند كه با صلح كنار هم زندگي مي كنند.
زخم ها چون جذام تن ها را مي خورد و ما پوست مي اندازيم تا تمام شويم.
آدم هاي شهر من هركدام زخم اند.زخم هايي در كت و شلوار،زخم هايي زير كلاه هاي تشريفاتي،زخم هايي در بلوز هاي ترك،زخم هايي در كفش هاي چيني،زخم هايي در پالتوهاي بدقواره ارزان قيمت توليدي هاي زيرزميني.
#آدم_هاي_شهر_من (١)
#ميترا_عزيزي
https://telegram.me/natamameman21
آدم هاي شهر من قرباني اند.
هميشه جنايت كاران از ميان قربانيان برخاسته اند..
آدم هاي شهر من جنايتكاراني اند كه با صلح كنار هم زندگي مي كنند.
زخم ها چون جذام تن ها را مي خورد و ما پوست مي اندازيم تا تمام شويم.
آدم هاي شهر من هركدام زخم اند.زخم هايي در كت و شلوار،زخم هايي زير كلاه هاي تشريفاتي،زخم هايي در بلوز هاي ترك،زخم هايي در كفش هاي چيني،زخم هايي در پالتوهاي بدقواره ارزان قيمت توليدي هاي زيرزميني.
#آدم_هاي_شهر_من (١)
#ميترا_عزيزي
https://telegram.me/natamameman21
Telegram
مداد سبز
دست نوشته های من
@tarikh21
با اشتباه جای "شما"ی خشک و مودبانه را با "تو"ی صمیمانه عوض کرد و مرا به عوض "شما" "تو" خواند.
بی اختیار رویای خوشبختی بر روح شیفته ی من بوسه زد.
اکنون متفکرانه پیش روی او ایستاده ام و نمیتوانم لحظه ای از او دیده برگیرم..
به زبان می گویم "شما" چه دختر مؤدبی هستید اما در دل فکر می کنم ، چقدر "تو" را دوست دارم...!!
از اشعار #پوشکین "روسی"
۱۷۹۹- ۱۸۳۷ م
مترجم: شجاع الدین "شفا"
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
با اشتباه جای "شما"ی خشک و مودبانه را با "تو"ی صمیمانه عوض کرد و مرا به عوض "شما" "تو" خواند.
بی اختیار رویای خوشبختی بر روح شیفته ی من بوسه زد.
اکنون متفکرانه پیش روی او ایستاده ام و نمیتوانم لحظه ای از او دیده برگیرم..
به زبان می گویم "شما" چه دختر مؤدبی هستید اما در دل فکر می کنم ، چقدر "تو" را دوست دارم...!!
از اشعار #پوشکین "روسی"
۱۷۹۹- ۱۸۳۷ م
مترجم: شجاع الدین "شفا"
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
@tarikh21
به باغ عشق رفتم
و آنچه را که هرگز نديده بودم، ديدم:
کليساي کوچکي بر گسترهاي سبز
که در گذشته زمين بازيام بود
و درهاي کليسا بسته بود
و بر سر درش نوشته بودند: “مبادا چنين و چنان کني!”
پس به باغ عشق برگشتم
آنجا که هزاران گل خوشبو روييده بود
و ديدم که پُر از گور بود
و به جاي گلها، سنگِ گورها
و کشيشها با رداي سياه در رفت و آمد بودند
و با بوتههاي خار پيوند ميزدند شور و خواهش مرا
"باغ عشق"
#ویلیام_بلیک
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
به باغ عشق رفتم
و آنچه را که هرگز نديده بودم، ديدم:
کليساي کوچکي بر گسترهاي سبز
که در گذشته زمين بازيام بود
و درهاي کليسا بسته بود
و بر سر درش نوشته بودند: “مبادا چنين و چنان کني!”
پس به باغ عشق برگشتم
آنجا که هزاران گل خوشبو روييده بود
و ديدم که پُر از گور بود
و به جاي گلها، سنگِ گورها
و کشيشها با رداي سياه در رفت و آمد بودند
و با بوتههاي خار پيوند ميزدند شور و خواهش مرا
"باغ عشق"
#ویلیام_بلیک
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
@tarikh21
تمام کاری که انسان انجام می دهد ، وقتی طرح است ، زیباست و وقتی تابلویی کامل می شود ، منزجر کننده است، . مثلا طرح اولیه مسیحیت را در نظر بگیرید ، با آن آموزه های والا ، گلهای نیلوفر و خوشه های گندمش چقدر زیبا و خارق العاده است ! اما تابلوی تکمیل شده آن با کتابها و بیاضها ، شعله های آتش و اسقفهایش چه قدر بد ترکیب و زشت است . یک نابغه کار را شروع می کند ، احمقی ادامه اش می دهد و یک حیوان صفت به پایان می بردش. موج پاک و تازه دریا مدام به ساحل کثیف ضربه می زند و این خودش است که از آن آلوده می شود و به عقب باز می گردد ، در حالی که صدف و تور با خود می برد. شروع عشق ، شروع زندگی ، طلوع امپراتوری روم و انقلاب کبیر ... همه اینها چه آغاز خوشی داشتند اما پایانشان چی؟ و اگر یک انسان تنها می توانست همان طور که تنها به دنیا آمده ، تنها بمیرد ، خیلی خوب می شد، اما توده توده ... واندرهود ، هر آیین نیایش همگانی و همنوایی در ستایش ، با رسوایی تمام می شود !
"یاداداشتهای شیطان"
#لیانید_آندری_یف
برگردان:حمیدرضا آتش بر آب
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
تمام کاری که انسان انجام می دهد ، وقتی طرح است ، زیباست و وقتی تابلویی کامل می شود ، منزجر کننده است، . مثلا طرح اولیه مسیحیت را در نظر بگیرید ، با آن آموزه های والا ، گلهای نیلوفر و خوشه های گندمش چقدر زیبا و خارق العاده است ! اما تابلوی تکمیل شده آن با کتابها و بیاضها ، شعله های آتش و اسقفهایش چه قدر بد ترکیب و زشت است . یک نابغه کار را شروع می کند ، احمقی ادامه اش می دهد و یک حیوان صفت به پایان می بردش. موج پاک و تازه دریا مدام به ساحل کثیف ضربه می زند و این خودش است که از آن آلوده می شود و به عقب باز می گردد ، در حالی که صدف و تور با خود می برد. شروع عشق ، شروع زندگی ، طلوع امپراتوری روم و انقلاب کبیر ... همه اینها چه آغاز خوشی داشتند اما پایانشان چی؟ و اگر یک انسان تنها می توانست همان طور که تنها به دنیا آمده ، تنها بمیرد ، خیلی خوب می شد، اما توده توده ... واندرهود ، هر آیین نیایش همگانی و همنوایی در ستایش ، با رسوایی تمام می شود !
"یاداداشتهای شیطان"
#لیانید_آندری_یف
برگردان:حمیدرضا آتش بر آب
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
@tarikh21
تمام کاری که انسان انجام می دهد ، وقتی طرح است ، زیباست و وقتی تابلویی کامل می شود ، منزجر کننده است، . مثلا طرح اولیه مسیحیت را در نظر بگیرید ، با آن آموزه های والا ، گلهای نیلوفر و خوشه های گندمش چقدر زیبا و خارق العاده است ! اما تابلوی تکمیل شده آن با کتابها و بیاضها ، شعله های آتش و اسقفهایش چه قدر بد ترکیب و زشت است .یک نابغه کار را شروع می کند ، احمقی ادامه اش می دهد و یک حیوان صفت به پایان می بردش.
"یاداداشتهای شیطان"
#لیانید_آندری_یف
برگردان:حمیدرضا آتش بر آب
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
تمام کاری که انسان انجام می دهد ، وقتی طرح است ، زیباست و وقتی تابلویی کامل می شود ، منزجر کننده است، . مثلا طرح اولیه مسیحیت را در نظر بگیرید ، با آن آموزه های والا ، گلهای نیلوفر و خوشه های گندمش چقدر زیبا و خارق العاده است ! اما تابلوی تکمیل شده آن با کتابها و بیاضها ، شعله های آتش و اسقفهایش چه قدر بد ترکیب و زشت است .یک نابغه کار را شروع می کند ، احمقی ادامه اش می دهد و یک حیوان صفت به پایان می بردش.
"یاداداشتهای شیطان"
#لیانید_آندری_یف
برگردان:حمیدرضا آتش بر آب
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
@tarikh21
شروع عشق ، شروع زندگی ، طلوع امپراتوری روم و انقلاب کبیر ... همه اینها چه آغاز خوشی داشتند اما پایانشان چی؟ و اگر یک انسان تنها می توانست همان طور که تنها به دنیا آمده ، تنها بمیرد ، خیلی خوب می شد، اما توده توده ... واندرهود ، هر آیین نیایش همگانی و همنوایی در ستایش ، با رسوایی تمام می شود !
"یاداداشتهای شیطان"
#لیانید_آندری_یف
برگردان:حمیدرضا آتش بر آب
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
شروع عشق ، شروع زندگی ، طلوع امپراتوری روم و انقلاب کبیر ... همه اینها چه آغاز خوشی داشتند اما پایانشان چی؟ و اگر یک انسان تنها می توانست همان طور که تنها به دنیا آمده ، تنها بمیرد ، خیلی خوب می شد، اما توده توده ... واندرهود ، هر آیین نیایش همگانی و همنوایی در ستایش ، با رسوایی تمام می شود !
"یاداداشتهای شیطان"
#لیانید_آندری_یف
برگردان:حمیدرضا آتش بر آب
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21