در بسیاری از ملتها، ظاهراً رنگ کردن بدن، خواه برای جلب توجه زن باشد یا برای ترساندن دشمن، نخستین شکل هنر است.

#تاریخ_تمدن
ج1-فصل چهارم (عوامل عقلی/هنر)
#ویل_دورانت
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21

@tarikh21
شکل های زیبایی در ملت های اولیه(6)

یک بومی استرالیایی – درست مانند مهرویان پاریسی – همیشه همراه خود مقداری رنگهای زرد و سرخ و سفید دارد تا گاه به گاه در زیبایی خود دستکاری کند؛ هر وقت که سرخاب و سفیداب وی در شرف تمام شدن باشد به مسافرتهای خطرناک دور و دراز می پردازد تا زاد و توشه جدیدی از آنها به چنگ آورد. در روزهای عادی، این مرد بومی به آن قناعت می ورزد که لکه های رنگی بر دو گونه و دو شانه و سینه خود بگذارد، ولی در جشنها، اگر از سر تا قدم خود را رنگی نکند، احساسی به او دست می دهد که شبیه است به احساس مردان برهنه در نزد ما.

#تاریخ_تمدن
ج1-فصل چهارم (عوامل عقلی/هنر)
#ویل_دورانت
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21

#تاریخ_فلسفه_ادبیات
و
چکیده ای از،تاریخ تمدن #ویل_دورانت و تاریخ فلسفه #برتراند_راسل را، اینجا می خوانیم.
👇👇👇
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21

من نقاشی چشمان این مردم را خیلی بیشتر از نقاشی گنبد ها و کلیساها دوست دارم

"سخن ونگوگ درباره اثر سيب زميني خوران"
#ونسان_ونگوگ
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21

@tarikh21
پیدایش آرایش زن ها به وسیله رنگ ها:

زنان فلاته، در افریقای وسطی، هر روز، چند ساعت را صرف تزیین خود می کنند: تمام شب، نوک انگشتان دست و پای خود را در برگ حنا می پیچند تا سرخ رنگ شود، و دندانهای خود را متناوباً به رنگهای آبی و زرد و سرخ رنگین می سازند و گیسوان خود را نیلی می کنند و مژگان خود را با سولفور آنتیموان زینت می دهند.

هر زن قبیله بونگو، در صندوق اسباب بزک خود، همیشه موچینهایی برای کندن موهای مژه و ابرو، سنجاقهای زلفی به شکل نیزه، انگشتریها و زنگوله ها، تکمه ها، و سنجاق قفلیهای فراوان دارد.

#تاریخ_تمدن
ج1-فصل چهارم (عوامل عقلی/هنر)
#ویل_دورانت
#انسان_هزاره_هشتم

@tarikh21
شکل های زیبایی در ملت های اولیه(7)
علل پیدایش خالکوبی:

انسانهای اولیه، مانند یونانیان زمان پریکلس، چون از اینکه رنگها زود از بین می رفت خرسند نبودند، در صدد برآمدند کاری کنند که زینت بدنشان مدت بیشتری دوام کند؛ به این ترتیب بود که خالکوبی و شکافتن پوست و لباس پیدا شد.
در گروئنلند، مادران در کودکی دختران خود را خالکوبی می کنند، به این امید که زودتر به شوهر بروند. ولی، چون غالباً خالکوبی آن اندازه تأثیر را که می خواهند ندارد، به همین جهت، در بسیاری از موارد، گوشت و پوست بدن را می شکافند تا جذابیت در برابر دوستان زیادتر شود، یا ترس دشمنان را فزونتر سازد.

چنانکه تئوفیل گوتیه می گوید: «آن مردم، چون پارچه و لباس برای گلدوزی و سوزنزنی ندارند، این عمل را بر روی پوست بدن خود انجام می دهند.

#تاریخ_تمدن
ج1-فصل چهارم (عوامل عقلی/هنر)
#ویل_دورانت
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21

به گفته رييس جمهور قرقيزستان زنان ميني ژوپ پوش تبديل به بمبگذاران انتحاري نميشوند بلكه زنان درصورتي افراطي و تروريست ميشوند كه پوشش اسلامي بتن كنند.

#رئيس_جمهور_قرقيزستان
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21

@tarikh21
همه ی ما قصه ی دختر زیبای خفته در جنگل را بدانگونه که پرو بیهمال نقل و تحریر کرده می شناسیم. پری شریری حکم می کند که دختر پس از زخمی کردن دستش با دوک ریسه خواهد مرد و پری مهربانی جادوی شوم را به خوابی طولانی تغییر می دهد . بسیاری قصه ی زیبای خفته در جنگل را ترجمان رمزی پدیده های طبیعی دانسته اند، و گفته اند که قصه، حکایت رخوت طبیعت در فصل سرماست و آمدن شوالیه ی زیبا، تمثیل بازگشت خورشید و شادی و نشاط مجدد عالم، همچنین می توان خواب زیبارو را با اسارت پرسفون در دوزخ تیره و تاریک هادس که سرانجام دمتر به آن راه یافت، قیاس کرد. مضمون خواب جادو، جزء میراث جاودانی قصه های پریان است .

"زبان رمزی قصه های پریوار"
#م_لوفر_دولاشو
مترجم:جلال ستاری
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21

@tarikh21
تنهایی نزد ما فضیلت است و گرایش و رانشی عالی به سوی پاکی , فضیلتی که باخبر است از آنکه هر گونه تماس انسان و انسان - { یعنی } در جامعه { بودن } - ناچار مایه آلودگی است . هرگونه با همگان زیستن , به شکلی , بجائی , به وقت آدمی را { همگانوار} می کند .

"فراسوی نیک و بد"
(والا چیست)
#فردريش_نيچه
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21

جایی هست که غیر از تو هیچ کس نمی تواند آن را پر کند

و کاری هست که غیر از تو هیچ کس نمی تواند آن را انجام دهد...!


#فلورانس_اسکاول_شین
"چهار اثر از فلورانس اسکاول شین"
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21

@tarikh21
در قلب هر آدمیزاده ای دو احساس متضاد هست:
به هنگام شوربختی، دیگران همه با ما همدردی می کنند. چنین نیست؟...
اما چندان که از میدان نبرد با زندگی پیروزمند درآمدیم
و توانستیم بینوایی را به زانو در آوریم و به نوایی برسیم،
همان کسان که همدردان روزگار تیره بختی ما بوده اند،
در خود احساس تأسفی می کنند و چه بسیار که راهی می جویند
تا بار دیگر ما را به بینوایی پیشین بازگردانند
و چه بسیار که این همدردان قدیم بی آن که خود آگاه باشند،
در ژرفای روحشان احساس حقد و کینه نیز می کنند...!

#ریونوسوکه_آکوتاگاوا (Ryūnosuke Akutagawa)
"دماغ"
مترجم: احمد شاملو
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21

@tarikh21
همیشه در حسرت عشقی هستیم که (در فرایند آن)نه دچار کاستی شویم و نه سوتفاهم.در مقابل طبقه بندی شدن توسط دیگران مقاومت مرگباری می کنیم،این که برچسب بر ما بزنند(مرد،زن،پولدار،فقیر،یهودی،کاتولیک،و غیره).ما برای خودمان غیر قابل برچسب خوردن هستیم.تنها که هستیم همیشه "منم" هستیم،که بدون هیچ مشکلی و بدون ممانعتی که دیگران بر ما اعمال می کنند،از یک جهت به جهت دیگر تغییر مکان می دهیم

"جستارهایی در باب عشق"
#آلن_دو_باتن
مترجم:گلی امامی
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21

مردم چیپسلند چنین عقیده دارند که اگر کسی بدون حلقه ای در بینی از دنیا برود، در زندگی دیگر دچار عذاب سخت خواهد شد

#تاریخ_تمدن
ج1-فصل چهارم (عوامل عقلی/هنر)
#ویل_دورانت
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21

@tarikh21
شکل های زیبایی در ملت های اولیه(8)
علل پوشش لباس در بشر اولیه

ظن غالب آن است که لباس، در ابتدا، برای زینت ایجاد شده و بیشتر برای آن بوده است که یا از ارتباط جنسی جلوگیری کند یا آن را تشدید کند، نه برای آنکه دافع سرما باشد یا عورت را بپوشاند.

#تاریخ_تمدن
ج1-فصل چهارم (عوامل عقلی/هنر)
#ویل_دورانت
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21

@tarikh21
شکل های زیبایی در ملت های اولیه(9)
پوشش لباس در قبایل گذشته

کیمبرها چنان عادت داشتند که لخت و عریان روی برف بخوابند و بلغزند؛ هنگامی که داروین بر یکی از فوئجیان از سرما رحمت آورد و لباس پنبه ای سرخ رنگی به او داد، آن مرد لباس را پاره پاره کرد و هر پاره را به یکی از یاران خود بخشید و همه با آن تکه ها خود را زینت کردند؛ به گفته کوک «این مردم از برهنه بودن کمال خرسندی را دارند و همه در فکر زیبایی هستند.» همچنین زنان قبیله ای در اورنیوکو، هنگامی که مبلغان مسیحی به آنان لباس می دادند، آن لباسها را به شکل نوار پاره کرده، دور گردنهای خود می آویختند و می گفتند که «از لباس پوشیدن عار دارند»

#تاریخ_تمدن
ج1-فصل چهارم (عوامل عقلی/هنر)
#ویل_دورانت
#انسان_هزاره_هشتم

@tarikh21
شکل های زیبایی در ملت های اولیه(10)

اغلب اوقات مشاهده می کنیم که زن ساده اولیه از لباس همان چیز را می خواست که زنان پیشرفته عصرهای بعد از آن می خواهند؛ به این معنی که مقصود وی آن نیست که لباس برهنگی او را بپوشاند، بلکه چنان می خواهد که لباس لطف اندام او را در نظر دیگران آشکارتر نمایش دهد؛ راستی که همه چیز در تغییر است، مگر زن و مرد!

#تاریخ_تمدن
ج1-فصل چهارم (عوامل عقلی/هنر)
#ویل_دورانت
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21

هیچ چشمی نمی تواند تمام "من" را در خود بگنجاند.همیشه بخشی از ما حذف می شود،چه بدخیم،چه خوش خیم.

"جستارهایی در باب عشق"
#آلن_دو_باتن
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
عكاس: Frank Horvat 1974

خورشید مرده بود،و فردا
در ذهن کودکان
مفهوم گنگ گمشده ای داشت

آنها غرابت این لفظ کهنه را
در مشق های خود
بالکهء درشت سیاهی
تصویر مینمودند

#فروغ_فرخزاد
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
عكاس:Bert Hardy
1956

@tarikh21
"چکیده‌هایی‌ از زندگی‌ من..."

آنروزگار "تهران" هنوز آسمانی پاک و آبی داشت و میشد شبهای تابستان ٔبر پشت بام خانه خوابید. پیش از خواب ٔبر روی تختهای چوبی مینشستیم و "پاسور" بازی میکردیم. مادر بزرگ هندوانه قاچ میکرد و توت فرنگی در ظرف مینهاد. سیرسیرکان میخواندند و من "هفت خاج" میشدم.

بامدادان ولوله دستفروشان بکوچه می‌پیچید:` عسل طالبی گرمک، بی‌ بلا گرمک` و `سفرا برّه شاتوت `. سماور از ساعتها پیش جوشیده بود و نان شیرمال گرم در انتظار سرشیر و عسل بسفره نشسته بود. این یادبودها را سالها پس از آندوره، در شعری بنام : تهران که باغ بود آوردم و بسیاری از این خاطرات دستمایه ترانه‌هایم شدن.

#خاطرات
#فرامرز_اصلاني
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21

@tarikh21
ما همه در کشتارهای ویتنام، عراق، افغانستان و ... مسئولیم. ما سیاستمدارانی را به قدرت می رسانیم، به آن ها مالیات می دهیم و سکوت می کنیم، پس دستمان به خون همه مظلومینی آلوده است که سیاستمداران ما آنان را به نابودی می کشند.

#آرتور_ميلر
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21