@tarikh21
زني بي اعتنا به نظم جهان(٣)

چه کشف جالبی! مدت‌ها میلنا برای دنیا فقط یک نام و یک نشانی بود، اما حالا خیلی از آن دوران می‌گذرد. ما سرگذشت‌اش را می‌دانستیم ولی به این نامه‌ها دسترسی نداشتیم. او زنی با خودآگاهی بالا بود که کافکا دوستش می‌داشت. اولین زنی که به شهادتِ نامه کافکا به راینر اشتاخ، بیوگراف وی، بالاتر از او قرار داشت. متولد سال ۱۸۹۶ در پراگ بود، تحصیل طب را نیمه کاره رها کرد و در کافه‌های پراگ به دنبال علایق ادبی خود رفت. علیه پدر به پا خاست و تصمیم گرفت با وجود مخالفت او با ارنست پولاک ادیبی که کاری از خود منتشر نکرده بود، ازدواج کند. به دنبال این تصمیم پدر او را برای ۹ ماه به یک آسایشگاه روانی فرستاد، اما پس از آن به هر صورت با پولاک ازدواج کرد و البته هرگز با او خوشبخت نشد.

میلنا داستان «بخاری» کافکا رابه زبان چک ترجمه کرد. مدتی همجنس‌گرا شد، به اعتیاد روی آورد، پاورقی‌ها و رپرتاژهای معرکه‌ای ‌نوشت، به حزب کمونیست پیوست و در سال ۱۹۳۶ از آن اخراج شد. پس از الحاق منطقه سودتن به آلمان برای روزنامه‌های ممنوعه نوشت، به پناهندگان کمک کرد و بالاخره در نوامبر سال ۱۹۳۹ دستگیر شد.او را متهم به خیانت به میهن کردند، پرونده‌اش بسته شد و او دیگر روی آزادی را ندید.

#ملينا
#فرانتس_كافكا
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
منبع: اشپیگل Spiegel؛ ۲۰ ژوئن ۲۰۱۵
نویسنده: فولکر ویدرمن Volker Wiedermann
مترجم: گلناز غبرایی
"كيهان لندن"

@tarikh21
زني بي اعتنا به نظم جهان(٤)

یک زن اعجاب‌انگیز. ویلی هاس روزنامه‌نگار پراگی درباره میلنا می‌نویسد: «او برای گردن گذاشتن به نظم موجود ساخته نشده بود. آن را مثل ما نمی‌دید. او هر روز، هر لحظه، آن را زیر پا می‌گذاشت.»

بعد از خواندن نامه‌های زندان او می‌شود دید که ویلی هاس چندان هم در اظهار نظر خود اغراق نکرده است. خود میلنا خیلی زود فهمید که دیگر رنگ آزادی را نخواهد دید. دو ماه بعد از دستگیری برای دوستی نوشت: «اگر مرا منتقل کنند، دیگر جای نگرانی نخواهد بود. آنجا دوباره در میان دوستان خواهم بود و همه چیز قابل تحمل خواهد شد. این را در این فاصله فهمیده‌ام.»


نظم جهانی برای او ساخته نشده بود، نظم زندان نیز که فقط برای شکستن و گرفتن غرور و امید انسان است، برای او ساخته نشده بود. مارگریته بوبر نویمن که هم‌بند او در زندان راونس بروک بود، از خوش‌بینی و شجاعت میلنا می‌نویسد. نامه‌های خودش اما بهترین شاهد این مدعا هستند. بزرگ‌ترین نگرانی او دخترش یانا متولد ۱۹۲۸بود که هونزا نامیده می‌شد. یازده سال داشت که مادرش دستگیر شد. میلنا به او می‌نویسد: « فقط می‌خواهم به تو بگویم که می‌توانی آسوده خاطر و شاد باشی. تصور کن که ما باز هم اتاقی برای خود خواهیم داشت. اگر همان اتاق قدیمی نبود، غصه نخور. یکی دیگر خواهیم داشت.»

فقط یک بار در پیامی مخفیانه به هم‌بندی به ناامیدی و سر‌خوردگی میدان می‌دهد و از تنهایی می‌نویسد و از آنها که برده می‌شوند و تنها کاری که می‌شود کرد، تماشاست و بس: «دیگر نمی‌توانم رنج بکشم. یک وقتی توان درد کشیدن تمام می‌شود.» اما هنوز چهار سال پیش رو دارد. چهار سالی که امید را از دست نمی‌دهد و رنگ خوشبختی را که با آنکه بسیار نزدیک بود، نمی‌بیند.

#ملينا
#فرانتس_كافكا
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
منبع: اشپیگل Spiegel؛ ۲۰ ژوئن ۲۰۱۵
نویسنده: فولکر ویدرمن Volker Wiedermann
مترجم: گلناز غبرایی
"كيهان لندن"

@tarikh21
زني بي اعتنا به نظم جهان(پايان)

همان طور که کافکا در جنگل‌های وین می‌نویسد: «خوشبختی چیست؟ چیزی نیست جز جنگلی عمیق و آرام» از زبان میلنا هم ۲۱ سال بعد در اردوگاه راونس بروک سال ۱۹۴۱می‌خوانیم: «هوای اینجا که در محاصره جنگل قرار دارد، عالیست. بوها و صداها را می‌شود حس کرد. اگر زمانی آزاد شوم، تاب تحمل این خوشبختی را نخواهم داشت.»

او آزاد نشد. میلنا یسنکای در تاریخ ۱۷ ماه مه ۱۹۴۴ در زندان راونس بروک از دنیا رفت.


#ملينا
#فرانتس_كافكا
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
منبع: اشپیگل Spiegel؛ ۲۰ ژوئن ۲۰۱۵
نویسنده: فولکر ویدرمن Volker Wiedermann
مترجم: گلناز غبرایی
"كيهان لندن"

فقط می‌خواهم به تو بگویم که می‌توانی آسوده خاطر و شاد باشی.تصور کن که ما باز هم اتاقی برای خود خواهیم داشت. اگر همان اتاق قدیمی نبود، غصه نخور. یکی دیگر خواهیم داشت

#ملينا
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21

هوای اینجا که در محاصره جنگل قرار دارد، عالیست. بوها و صداها را می‌شود حس کرد. اگر زمانی آزاد شوم، تاب تحمل این خوشبختی را نخواهم داشت

#ملينا ١٩٤١
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21

@tarikh21
آیا میتوانی برهنه در مقابل دوست خود ظاهر شوی؟
یا به منظور احترام به اوست که خود را آن طور که هستی به دوست خود نشان نمی دهی؟
اگر چنین کنی(خودت را بی نقاب نشان دهی) او از تو خواهد گریخت،
کسی که خود را پنهان نمی کند مورد تنفر قرار میگیرد.
#فریدریش_نیچه

"چنين گفت زرتشت"
(درباره دوست)
#فردريش_نيچه
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21

@tarikh21
فقط دشمن ها هستند که همیشه حرف هم را بی هیچ کم و کاستی می فهمند. اغلب هم لبخندی چاشنی گفت و گویشان است.
دوستی همیشه با سوء تفاهم همراه است، عشق خیلی بیشتر...

"نيمه غايب"
#حسین_سناپور
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21

يأس و اندوه نتيجه گزينش است و براي رنج نيز پاياني نيست.

"تعاليم جيدو كريشنا مورتي"
١٩٦١
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21
نقاش:لين چينگ چه

انسان ذاتاً بدجنس است، و به‌همین دلیل حکومت پدید آمد تا از فرد در برابر دیگر انسان‌ها دفاع شود.

#توماس_هابز (١٥٨٨-١٦٧٩)
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21

@tarikh21
ﻧﻈﺎﻡ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪﺩﺍﺭﯼ، ﺩﯾﻦ ﺍﺳﺖ
ﺑﺎﻧﮏ ﻫﺎ، ﮐﻠﯿﺴﺎﻫﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ،
ﺑﺎﻧﮑﺪﺍﺭﺍﻥ، ﮐﺸﯿﺸﺎﻥ ﻫﺴﺘﻨﺪ،
ﺛﺮﻭﺕ، ﺑﻬﺸﺖ ﺍﺳﺖ،
ﻓﻘﺮ، ﺟﻬﻨﻢ ﺍﺳﺖ،
ﺛﺮﻭﺗﻤﻨﺪﺍﻥ، ﻗﺪﯾﺴﺎﻥ ﻫﺴﺘﻨﺪ،
ﻓﻘﯿﺮﺍﻥ، ﮔﻨﺎﻫﮑﺎﺭﺍﻥ ﻫﺴﺘﻨﺪ،
ﮐﺎﻻﻫﺎ ﻫﻢ ﻣﻮﻫﺒﺖ ﻫﺎﯼ ﺍﻟﻬﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ
" ﺧـــﺪﺍ ﭘﻮﻝ ﺍﺳﺖ "

#ﻣﯿﮕﻮﺋﻞ_ﺩﯼ_ﻟﻮﯾﺲ
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21

زندگی شاید....
عبور گیج رهگذری باشد
که کلاه از سر بر میدارد
و به یک رهگذر دیگر با لبخندی بی معنی میگوید " صبح بخیر "


#فروغ_فرخزاد
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21

@tarikh21
شکل های زیبایی در ملت های اولیه(5)

مرد فطری، هنگامی که به فکر زیبایی می افتد، مقیاس را بیشتر شخص خودش قرار می دهد نه یک زن را؛ در واقع، هنر از خود او آغاز می کند.
مردان اولیه، از لحاظ خودپسندی، دست کمی از مردان کنونی نداشته اند. در میان ملتهای ساده – درست مانند حیوانات – مرد است که خود را می آراید و بدن خود را برای زیبا شدن مجروح می کند.
بونویک می گوید که: «در استرالیا تقریباً تزیین و خودآرایی منحصر به مردان است.

#تاریخ_تمدن
ج1-فصل چهارم (عوامل عقلی/هنر)
#ویل_دورانت
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21

در بسیاری از ملتها، ظاهراً رنگ کردن بدن، خواه برای جلب توجه زن باشد یا برای ترساندن دشمن، نخستین شکل هنر است.

#تاریخ_تمدن
ج1-فصل چهارم (عوامل عقلی/هنر)
#ویل_دورانت
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21

@tarikh21
شکل های زیبایی در ملت های اولیه(6)

یک بومی استرالیایی – درست مانند مهرویان پاریسی – همیشه همراه خود مقداری رنگهای زرد و سرخ و سفید دارد تا گاه به گاه در زیبایی خود دستکاری کند؛ هر وقت که سرخاب و سفیداب وی در شرف تمام شدن باشد به مسافرتهای خطرناک دور و دراز می پردازد تا زاد و توشه جدیدی از آنها به چنگ آورد. در روزهای عادی، این مرد بومی به آن قناعت می ورزد که لکه های رنگی بر دو گونه و دو شانه و سینه خود بگذارد، ولی در جشنها، اگر از سر تا قدم خود را رنگی نکند، احساسی به او دست می دهد که شبیه است به احساس مردان برهنه در نزد ما.

#تاریخ_تمدن
ج1-فصل چهارم (عوامل عقلی/هنر)
#ویل_دورانت
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21

#تاریخ_فلسفه_ادبیات
و
چکیده ای از،تاریخ تمدن #ویل_دورانت و تاریخ فلسفه #برتراند_راسل را، اینجا می خوانیم.
👇👇👇
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21

من نقاشی چشمان این مردم را خیلی بیشتر از نقاشی گنبد ها و کلیساها دوست دارم

"سخن ونگوگ درباره اثر سيب زميني خوران"
#ونسان_ونگوگ
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21

@tarikh21
پیدایش آرایش زن ها به وسیله رنگ ها:

زنان فلاته، در افریقای وسطی، هر روز، چند ساعت را صرف تزیین خود می کنند: تمام شب، نوک انگشتان دست و پای خود را در برگ حنا می پیچند تا سرخ رنگ شود، و دندانهای خود را متناوباً به رنگهای آبی و زرد و سرخ رنگین می سازند و گیسوان خود را نیلی می کنند و مژگان خود را با سولفور آنتیموان زینت می دهند.

هر زن قبیله بونگو، در صندوق اسباب بزک خود، همیشه موچینهایی برای کندن موهای مژه و ابرو، سنجاقهای زلفی به شکل نیزه، انگشتریها و زنگوله ها، تکمه ها، و سنجاق قفلیهای فراوان دارد.

#تاریخ_تمدن
ج1-فصل چهارم (عوامل عقلی/هنر)
#ویل_دورانت
#انسان_هزاره_هشتم

@tarikh21
شکل های زیبایی در ملت های اولیه(7)
علل پیدایش خالکوبی:

انسانهای اولیه، مانند یونانیان زمان پریکلس، چون از اینکه رنگها زود از بین می رفت خرسند نبودند، در صدد برآمدند کاری کنند که زینت بدنشان مدت بیشتری دوام کند؛ به این ترتیب بود که خالکوبی و شکافتن پوست و لباس پیدا شد.
در گروئنلند، مادران در کودکی دختران خود را خالکوبی می کنند، به این امید که زودتر به شوهر بروند. ولی، چون غالباً خالکوبی آن اندازه تأثیر را که می خواهند ندارد، به همین جهت، در بسیاری از موارد، گوشت و پوست بدن را می شکافند تا جذابیت در برابر دوستان زیادتر شود، یا ترس دشمنان را فزونتر سازد.

چنانکه تئوفیل گوتیه می گوید: «آن مردم، چون پارچه و لباس برای گلدوزی و سوزنزنی ندارند، این عمل را بر روی پوست بدن خود انجام می دهند.

#تاریخ_تمدن
ج1-فصل چهارم (عوامل عقلی/هنر)
#ویل_دورانت
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21

به گفته رييس جمهور قرقيزستان زنان ميني ژوپ پوش تبديل به بمبگذاران انتحاري نميشوند بلكه زنان درصورتي افراطي و تروريست ميشوند كه پوشش اسلامي بتن كنند.

#رئيس_جمهور_قرقيزستان
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21

@tarikh21
همه ی ما قصه ی دختر زیبای خفته در جنگل را بدانگونه که پرو بیهمال نقل و تحریر کرده می شناسیم. پری شریری حکم می کند که دختر پس از زخمی کردن دستش با دوک ریسه خواهد مرد و پری مهربانی جادوی شوم را به خوابی طولانی تغییر می دهد . بسیاری قصه ی زیبای خفته در جنگل را ترجمان رمزی پدیده های طبیعی دانسته اند، و گفته اند که قصه، حکایت رخوت طبیعت در فصل سرماست و آمدن شوالیه ی زیبا، تمثیل بازگشت خورشید و شادی و نشاط مجدد عالم، همچنین می توان خواب زیبارو را با اسارت پرسفون در دوزخ تیره و تاریک هادس که سرانجام دمتر به آن راه یافت، قیاس کرد. مضمون خواب جادو، جزء میراث جاودانی قصه های پریان است .

"زبان رمزی قصه های پریوار"
#م_لوفر_دولاشو
مترجم:جلال ستاری
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21

@tarikh21
تنهایی نزد ما فضیلت است و گرایش و رانشی عالی به سوی پاکی , فضیلتی که باخبر است از آنکه هر گونه تماس انسان و انسان - { یعنی } در جامعه { بودن } - ناچار مایه آلودگی است . هرگونه با همگان زیستن , به شکلی , بجائی , به وقت آدمی را { همگانوار} می کند .

"فراسوی نیک و بد"
(والا چیست)
#فردريش_نيچه
#انسان_هزاره_هشتم
@tarikh21