*КТО ХУЖЕ, РЕБЯТА УПОДОБИВШИЕСЯ ЖЕНЩИНАМ, ИЛИ РОДИТЕЛИ, КОТОРЫЕ ОДОБРИЛИ ЭТУ МЕРЗОСТЬ ❓*
Они даже запаха Рая не почувствуют...

*Но у каждого есть шанс на покаяние. Альх1амдулиЛля'h.*
t.me/tarikat786
На видео дети "мусульман" Дагестана, и самое страшное, что родители довольные и счастливые аплодируют, что их мальчики выпускники которым уже по 15 лет танцуют женский танец в женском одеянии, вот из таких детей и выростают гомосексуалы.
*Если сегодня НЕ обращать внимание на эту мерзость, НЕ бить тревогу и не запретить этот разврат в Дагестане, эта мерзость может появиться в каждом городе, не дай Аллагь.*
Так же, в начале 90х никто НЕ понимал угрозу заблудших и их заблуждений, думая что их семьи это не коснётся, и эта зараза стала распространяться среди молодёжи и тех, кто мало знал об Исламе.

*❗Не оставайтесь равнодушными❗ Отправляйте детей в центральные Мечети, читайте вместе с детьми книгу Благонравие Праведников, и другие Исламские книги одобренные Муфтиятом РД.*
❗Следите за соц сетями детей, на кого подписаны, что смотрят. Беседуйте с детьми, рассказывая им о МЕРЗОСТИ ПОДОБНОГО ПОВЕДЕНИЯ ❗
Мужчину можно увидеть ещё с 3х лет, когда он НЕ хочет надевать КОЛГОТКИ, только потому что их носят ДЕВОЧКИ!!!
t.me/tarikat786

Мы все удивляемся этой мерзости (выступление мальчиков в женских балетных трико).
Но вот так же, в советское время, с первого класса, и даже с садика, учили детей идти парами, взявшись за руки, и именно мальчик с девочкой. Сажали за парту тоже именно мальчиков с девочками.

И теперь скажите мне, КОГО ИЗ ВАС ЭТО УДИВЛЯЕТ И ЗАДЕВАЕТ ❓
Ответ: НИКОГО, или только единицы ❗
t.me/tarikat786
Абдулла Алишаев рах1имагьуЛлагь, столько старался для того чтобы в Дагестане было раздельное обучение. Приводил примеры таких школ за рубежом и в Санкт-Петербурге. Но НИКТО в Дагестане НЕ поддержал Его.
И сейчас, многие мамаши, мусульманки, выступают против раздельного обучения.

То что вам кажется сегодня нормальным, что мальчики и девочки сидят за одной партой, прикасаются друг друга, это было МЕРЗОСТЬЮ до прихода советской власти, и это является запретным в Исламе.
📌И теперь, если мусульмане, да просто все люди, если отнесутся спокойно к этому позорному выступлению, то знайте, что НЕ останется МУЖЧИН, и тогда врагам Ислама легко будет уничтожить таких...
💚Воспитывайте таких детей, которые принесут вам пользу в Обоих Мирах, а не тех, кто будет унижать вас на этом свете, и свидетельствовать против вас в Судный День!
t.me/tarikat786

ма' ша'а Лла'гь

Председатель Ассоциации «Патриоты». Помощник члена общественной палаты РФ . Шамиль Абдулгаджиев.

• Инцидент с балетным танцем

Случай, который вызвал резонанс в дагестанском обществе. Это видео просматривает на протяжении последних дней практически каждый в Дагестане.

Школьники, имитирующие балетный танец, не развеселили, а ввергли в шок дагестанскую общественность.

Муфтият республики решил выяснить детали этого инцидента, который произошёл в одном из лицеев Махачкалы.
#МуфтиятРД

*ОЧНИСЬ УММА!!!*
t.me/tarikat786
О Мусульмане!
О те, на месте которых мечтали оказаться все Пророки мир им!
О те, которым было велено изучать свою религию, от колыбели до могилы!
Вы НЕ знаете биографию Того *(Пророка Мух1аммада салляЛлаhу г1аляйhи ва саллям) Который может заступиться за нас в Судный День,* но ЗНАЕТЕ биографии артистов и актёров!
Пока *вы отвлекаетесь на чтение художественных книг, немусульмане читают Благонравие Праведников!*
Пока вы НЕ исправляете ваши намазы и *читаете молитвы с ошибками, враги Ислама уничтожают вас физически, и духовно через соц сети, СОВРАЩАЯ ВАШЕ ПОТОМСТВО!*
t.me/tarikat786

*САЛАВАТ Фатихlа⤵*
*Алла'hумма салли гIаля' саййидина' МухIаммадини ль-фа'тихIи лима угъликъа ва ль-ха'тими лима сабакъ, на'сири ль-хIакъкъи би ль-хIакъкъи ва ль-hа'ди' иля' сира'тIика ль-мустакъи'м, ва гIаля' а'лиhи' хIакъкъа къадриhи' ва микъдариhи ль-гIазظи'м.*
t.me/tarikat786
Дуг1а после Салавата🌸
*Салли Йя' Раббана' ва саллим гIаля' джами'г1и ль-амбия'и ва ль-мурсали'на ва ль-авлия'и ва сса'лихIи'на ва а'ли кулли мингьум ва сахIби кулли ва саири-сса'лихIи'на ва тта'бигIи'на ва гIаля ль-маля'икати ва ль-хIафазظати ва ль-мукъарраби'на вальхIамдулиЛля'гьи Рабби ль-гIа'лами'н. Амин.*💚💚💚

*КАКИХ ЦВЕТОВ выбрать ИГРУШКИ для РЕБЁНКА*
t.me/tarikat786
«ЦВЕТ – мощное средство воздействия на психику человека. Сила цвета заключается в том, что он способен «обойти» защитные механизмы нашего сознания и действовать на бессознательном уровне...» Человечеством давно подмечено, что цвет влияет не только на психоэмоциональное состояние человека, но и на его интеллект. Что уж говорить о детях, у которых только-только формируются личные характеристики. Психологи утверждают, что даже цвет одежды, не говоря уже об окружающей среде, способен снизить или повысить самооценку, улучшить или ухудшить самочувствие ребенка.

Ни для кого не секрет, что окружающая нас обстановка может серьезно влиять на состояние нашего здоровья и самочувствия. ЦВЕТ – это один из первичных факторов, влияющих на наше подсознание. В современной психологии цветотерапия занимает далеко не последнее место.

Особое внимание нужно обратить и на ВЛИЯНИЕ ЦВЕТА в РАЗВИТИИ РЕБЁНКА. Определённым образом подобранная комбинация цветов в игрушках способна, как УСКОРИТЬ РАЗВИТИЕ, так и НАНЕСТИ НЕПОПРАВИМЫЙ УЩЕРБ ДЕТСКОЙ ПСИХИКЕ.

*Каких цветов выбрать игрушки для ребенка❓*
1. Цвета тёплых оттенков, такие как оранжевый, жёлтый, красный *способствуют концентрации внимания и стимуляции двигательной активности.* Эти цвета нужно использовать в спортивных играх, подвижных игрушках, таких как, например, заводные игрушки, машинки. Для самых маленьких в этих цветах должны быть выполнены погремушки, пирамидки, неваляшки – это будет благоприятно сказываться на, необходимой им, тренировке внимания.

2. Зеленый цвет, *способствующий отдыху и расслаблению,* подойдет для спокойных развивающих игрушек, таких как логические игры, пазлы, настольные игры. Но желательно исключить болотный цвет и ориентироваться на цвет листвы и травы.

3. Творческую активность стимулируют холодные цвета, такие как голубой и синий. Они помогают *развить память, мышление, концентрацию.* Соответственно это категория игр для более ВЗРОСЛЫХ ДЕТЕЙ, такие как игровые наборы, ролевые игры, наборы для детского творчества. Но в то же время _стоит максимально избегать угнетающего фиолетового цвета,_ которого даже в живой природе совсем немного.

4. Не стоит прибегать к сочетанию черного и белого – нашим подсознанием это воспринимается как бесцветие, не говоря уже о сером цвете, заполнившем наше городское пространство. От недостатка цветов в агломерациях *развиваются мигрени, депрессии, истощения и неврозы.* И наша задача максимально оградить наших детей от бесцветных будней.

5. *Мозг ребенка будет перегружаться информацией, и он быстро начнет уставать,* если использовать СЛИШКОМ ЯРКИЕ, ЯДОВИТЫЕ ОТТЕНКИ и их РЕЗКИЕ КОНТРАСТНЫЕ СОЧЕТАНИЯ, такие как, например: синий и красный, оранжевый и синий, красный и черный, зелёный и красный, фиолетовый и оранжевый.
t.me/tarikat786
Статья "ПСИХОЛОГИЯ ЦВЕТА" (не с Исламских книг).

МУДАРАБА – одна из форм инвестирования в Исламе
t.me/tarikat786
МУДАРАБА — это особый вид партнёрства, где один партнер предоставляет денежные средства другому партнёру с целью их инвестирования в коммерческое предприятие. Партнёра, который инвестирует средства, называют рабб-уль-маль, а управление и осуществление хозяйственной деятельности являются исключительной обязанностью второй стороны, именуемой мудариб.

Различие между мушарака и мудараба заключаются в следующем:
1) в мушарака инвестиции поступают от всех партнёров, а в мудараба за инвестирование ответственен исключительно рабб-уль-маль;
2) в мушарака все партнёры имеют право участвовать в управлении бизнесом и выполнять работу, связанную с этим, а в мудараба рабб-уль-маль не имеет права участвовать в управлении, которое осуществляет исключительно мудариб;
3) в мушарака убытки распределяются среди всех партнеров пропорционально их доле в инвестировании, а в мудараба убытки, если они есть, несёт только рабб-уль-маль, так как мудариб в инвестировании не участвует. Потери мудариба заключаются в напрасности его труда, который не принёс ему прибыли. Однако этот принцип справедлив при условии, что мудариб работал с должным усердием, которое обычно прилагают для бизнеса подобного рода. Если же он работал недобросовестно или мошенничал, то понесёт ответственность за ущерб, полученный из-за его халатности или умышленного обмана;
4) в мушарака ответственность партнёров обычно неограниченна. Поэтому, если долги бизнеса превышают его имущество и бизнес ликвидируется, то вся сумма долга распределяется пропорционально среди всех партнёров. Если же все партнеры согласились, что никто из них не должен принимать долги в ходе ведения бизнеса, то в таком случае долги сверх капитала возлагаются только на того партнера, из-за которого они возникли, так как он нарушил вышеупомянутое условие. В мудараба же дело обстоит иначе. Здесь ответственность рабб-уль-маль ограничена его инвестициями, за исключением случаев, когда инвестор (рабб уль-маль) уполномочил мудариба брать в долг от его (инвестора) имени.
5) когда партнёры объединяют свой капитал в общий фонд, всё имущество мушарака становится общим пропорционально их инвестициям. Поэтому каждый из них может извлечь выгоду от переоценки их имущества, даже если прибыль не была получена в результате продаж.

В мудараба все товары, приобретённые мударибом, принадлежат исключительно рабб-уль-маль, а мудариб может получить часть прибыли, только если он с прибылью реализует товар. Поэтому мудариб не имеет права требовать свою долю в имуществе, даже если его ценность возросла.

Бизнес мудараба
Рабб-уль-маль может выбрать лишь определённый бизнес для мудариба, в таком случае он должен будет инвестировать деньги только в этот бизнес. Это называется аль-мудараба аль-мукайяда (ограниченная мудараба). Если он оставляет право выбора бизнеса на усмотрение мудариба, последний может инвестировать денежные средства в любой бизнес, который считает нужным. Этот тип мудараба называют аль-мудараба аль-мутлака (неограниченная мудараба).

Рабб-уль-маль может заключить мудараба с одним и более лицом в рамках одной сделки. Это означает, что он может предоставить свои денежные средства A и Б на условиях, чтобы каждый из них мог представлять интересы его в качестве мудариба, при этом капитал мудараба должен использоваться ими совместно. Доли мударибов в этом случае должны быть распределены между ними в соответствии с согласованной пропорцией. В этом случае оба мудариба должны управлять бизнесом совместно, как два партнёра.

Мудариб или мударибы, в зависимости от ситуации, наделены правом делать всё, что угодно, в рамках обычных действий в данном виде бизнеса. Однако, если они хотят сделать то, что выходит за рамки обычной деятельности, то должны получить специальное разрешение от рабб-уль-маль.

Распределение прибыли
Для того, чтобы мудараба считалась действительной, необходимо с самого начала согласовать между сторонами пропорцию, в которой между ними будет распределяться фактическая прибыль. Шариатом не было предписано никакой определённой пропорции для этих целей, напротив, этот вопрос оставлен на разрешение путём взаимного согласия. Стороны могут распределять прибыль в равных долях, а также могут определить разные доли для рабб-уль-маль и для мудариба. Однако они не могут определить фиксированную сумму прибыли для какой-либо из сторон или же назначить фиксированную ставку возврата на вложенный капитал. Например, если инвестированный капитал составляет 100 тысяч рупий, то стороны не могут принять условие, что 10 тысяч рупий от прибыли должны причитаться мударибу, а также они не могут принять условия, что 20 % от размера инвестированного капитала должны выплачиваться рабб-уль-маль. Однако они могут поставить условием то, что 40 % от фактической прибыли причитаются мударибу, а 60 % — рабб-уль-маль.

Также дозволенно, чтобы различные пропорции устанавливались в различных ситуациях. Например, рабб-уль-маль может сказать мударибу: «Если ты будешь торговать пшеницей, то получишь 50 % от прибыли, а если ты будешь торговать мукой, то будешь получать 33 % от прибыли». Ещё: «Если ты будешь вести бизнес в своём городе, то тебе будет полагаться 30 % от прибыли, а если ты будешь вести бизнес в чужом городе, то тебе будет полагаться 50 %».

Мудариб не может претендовать на какую-либо периодическую оплату или вознаграждение за выполненную им работу по мудараба, помимо согласованной доли в прибыли, что было упомянуто выше2.

Все школы исламского права единогласны в решении этого вопроса. Однако имам Ахмад допускает возможность покрытия расхода мудариба на питание за счет мудараба3.

Это право ограничивается ханафитскими правоведами ситуацией, когда мудариб ведёт бизнес в поездке за пределами своего города. В этом случае он может требовать покрытия личных расходов на жилье, еду и т. д. То есть мудариб не наделён правом получать суточные, когда он находится в своем собственном городе4.

Если в одних сделках бизнес приносит убытки, а в других — прибыль, то последняя должна использоваться, чтобы возместить потери, остаток же, если он вообще имеется, должен распределяться между сторонами согласно оговоренному соотношению разделения прибыли.

Завершение мудараба
Договор мудараба может быть расторгнут в любое время любой из  сторон. Единственное условие состоит в том, чтобы уведомить об этом другую сторону. Если к моменту расторжения все активы мудараба находятся в виде наличных денег и уже был получен доход, он должен быть поделён между сторонами в соответствии с оговоренным соотношением. Если же активы мудараба не находятся в наличной форме, то мударибу нужно дать возможность продать их и перевести в наличность так, чтобы могла быть определена фактическая прибыль.

Есть расхождения во мнениях среди исламских правоведов в вопросе, может ли договор мудараба заключаться на определённый период, после которого он расторгается автоматически. Мазхабы ханафи и ханбали придерживаются мнения, что мудараба может быть ограничена определённым сроком: год, шесть месяцев и т. д., после которого договор расторгается без уведомления. Маликитская же и шафиитская школы, напротив, считают, что мудараба не может быть ограничена определённым временем.

Однако эти расхождения имеют отношение только к максимальному сроку действия мудараба. Может ли быть установлено минимальное время, в течение которого мудараба не может быть расторгнута? Чёткого ответа на этот вопрос нет в трудах по исламскому праву, но, как следует из основных перечисленных в них принципов, такое ограничение не может быть установлено, каждая сторона вправе расторгнуть договор в любое время.

Эта неограниченная возможность сторон расторгнуть мудараба по своему желанию может создать некоторые трудности с точки зрения современной конъюнктуры, потому что большинству коммерческих предприятий сегодня требуется время, чтобы начать приносить доход. Также необходимы постоянные и разнообразные усилия. Если рабб-уль-маль расторгнет мудараба в самом начале сделки, это может оказаться пагубным для проекта. Особенно это может нанести серьёзный ущерб мударибу, который ничего не заработает, несмотря на все свои усилия. Если стороны, вступая в отношения мудараба, соглашаются, что ни одна из них не может расторгнуть договор в течение установленного периода, кроме определённых обстоятельств, то это не выглядит как нарушение каких-либо принципов шариата, особенно в свете известного хадиса достопочтенного Пророка (мир ему и благословение Аллаха), приведённого ранее:
المسلمون على شروطهم الا أحل حراما أو حرم حلالا  
«Мусульмане связаны условиями, которые они оговорили, кроме тех, что запрещают разрешённое или разрешают запрещённое».

Мухаммад Таки Усмани
------------------------------------
Однако некоторые юристы полагали, что любое естественное увеличение капитала может расцениваться как прибыль, распределяемая между рабб уль-маль и мудариб. Например, если капитал был представлен овцами, у которых родились ягнята, то эти ягнята рассматриваются как прибыль и будут разделены между сторонами пропорционально их вложениям (см. ан-Навави, Раудат аль-Талибин, 5:125). Но это мнение меньшинства.
t.me/tarikat786
Ибн Кудама, Аль-Мугни, 5:145.
Аль-Касани, Бада'и ас-Сана'и, 6:99.
2 Ас-Саракши, аль-Мабсут, 2–149:150.
3 Ибн Кудама, аль-Мугни, 5:186.
4 Аль-Касани, Бада'и ас-Сана'и, 6:109.
Ибн Кудама, аль-Мугни, 5:168.
Там же, 6:99. См. также  Ибн Кудама, аль-Мугни, 5:185 и аль-Саракши, аль-Мабсут, 22:133.

*📗 Молитва, облегчающая трудности (для сдачи ЭКЗАМЕНА):*
⠀t.me/tarikat786
‎اَللَّهُمَّ لاَ سَـهْلَ إِلاَّ مَا جَعَلْـتَهُ سَهْـلاً، وَأَنْتَ تَجْـعَلُ الْحَـزْنَ إِذَا شِـئْتَ سَهـْلاً
Транскрипция: *«Аллаhумма, ля' саhля илля' ма' джаг1альтаhу' саhлян, ва Анта таджг1алю-ль-х1азна изذа' шиъта саhлян!».*
Смысл: «О Аллаh, нет ничего лёгкого, кроме того, что Ты сделал лёгким, и если Ты пожелаешь, то сделаешь затруднение лёгким!».
t.me/tarikat786
#дуа #молитва #сунна #пророкмухаммадﷺ #трудности #помощь #ислам #islam #религия #religion #муфтиятрд

*ТРИ ДУА, которые ПРОИЗНОСИЛ Пророк Мухlаммад (ﷺ), ВЫХОДЯ из ДОМА.*
t.me/tarikat786
Большинство людей обычно начинают активную фазу своего дня с выхода из дома. Если человек начнет свой день с правильного выхода из дома, соблюдая все те указания, которые даются на этот счет, то есть надежда, что весь день для него будет благодатным, иншааЛлаh.
Передают от матери правоверных Умм Саламы (да будет доволен ею Аллаh), что, выходя из своего дома, Пророк (мир ему и благословение Аллаhа), обычно произносил слова:
بسم اللَّهِ تَوَكَّلْتُ على اللَّهِ، اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ أنْ أضِلَّ أَوْ أُضَلَّ، أوْ أزِلَّ، أَوْ أُزَلَّ، أَوْ أظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ، أوْ أجْهَلَ أَوْ يُجْهَلَ عليَّ
*«бисми Лля'hи, таваккальту гlаля-Лла'hи. Алла'hумма, инни' агlу'зذу би-ка ан азضилля ав узضалля, ав азилля ав узалля, ав азظлима ав узظлима, ав аджhаля ав юджhаля гlаляййя»*
СМЫСЛ: «С именем Аллаhа (выхожу из дома), уповаю на Аллаhа! О Аллаh, поистине, я прибегаю к Твоей защите, чтобы не сбиться с пути или не оказаться сбитым с него, чтобы не допустить ошибку самому, и чтобы меня не заставили ошибиться, чтобы не допустить несправедливость самому, и чтобы со мной не поступили несправедливо, чтобы не поступать подобно невежественным, и чтобы другие не поступали так со мной».
(Абу Давуд, Тирмизи, Ибн Маджда)

Передают от Анаса (да будет доволен им Аллаh), что Посланник Аллаhа (мир ему и благословение Аллаhа) сказал:
مَنْ قالَ يعني إذَا خَرَجَ مِنْ بيته: باسْمِ اللَّهِ، تَوَكَّلْتُ على اللَّهِ، وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ باللَّهِ، يُقالُ له: هديت وكفيت ووقيت، وتَنَحَّى عَنْهُ الشَّيْطانُ
«Тому, кто (при выходе из своего дома) скажет:
باسْمِ اللَّهِ، تَوَكَّلْتُ على اللَّهِ، وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ باللَّهِ
*«бисми Лля'hи, таваккальту гlаля-Лла'hи, ва ля' хlавля ва ля' къуввата илля би-Лля'h»*
СМЫСЛ: «С именем Аллаhа (выхожу из дома), уповаю на Аллаhа, и нет силы оставить плохое, греховное и обратиться к благому, и нет мощи поклоняться Аллаhу, придерживаться благого, кроме как от Аллаhа»
ЕМУ ГОВОРЯТ: *«Ты ведом прямым путём, избавлен и защищён, и шайтан удаляется от него».*
В другом риваяте (версии этого хадиса), который приводит Абу Дауд, сказано:
فيقول يعني الشيطان لشيطان آخر: كَيْفَ لَكَ بِرَجُلٍ قَدْ هُدِيَ وكُفِيَ وَوُقِيَ؟
«И (один шайтан) говорит другому: «Как (можешь) ты (добиться желаемого) от человека, который ведом прямым путём, избавлен и защищён?!» (Тирмизи, Абу Давуд)

От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллаh) передаётся, что Пророк (мир ему и благословение Аллаhа), выйдя из своего дома, всегда говорил:
بِسْمِ الله، التُّكْلانُ على الله، لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاَّ باللَّهِ
*«бисми Лля'hи, аттукляну гlаля-Лла'hи, ля' хlавля ва ля' къуввата илля би-Лля'h».*
СМЫСЛ: «С именем Аллаhа (выхожу из дома), уповая на Аллаhа. Нет силы оставить плохое, греховное и обратиться к благому, и нет мощи поклоняться Аллаhу, придерживаться благого, кроме как от Аллаhа»
(Ибн Маджа, Ибн Ас-Сунни)

Если человек будет выполнять эти указания Пророка (мир ему и благословение Аллаhа) и, следуя его сунне, читать вышеприведенные дуа, то он получит большую награду и будет защищён от всего негативного и избавлен от всего того, что может причинить человеку беспокойство в Обоих Мирах, иншааЛлаh.
t.me/tarikat786
По материалам книги Имама Ан-Навави «Аль-Азкар»
islamdag.ru

*Всевышний Аллаh ﷻ ОТВЕТИТ на ЭТО ДУА*
http://t.me/tarikat786
Передаётся от Абу Ад-Дарда (да будет доволен им Аллаh), что Посланник Аллаhа (мир ему и благословение Всевышнего) говорил, смысл:
*«Мольба мусульманина за своего брата, возносимая им в его отсутствие, будет принята, ибо у головы его находится уполномоченный (получивший особое поручение Ангел). И каждый раз, когда он обращается к Аллаhу с мольбой за своего брата, испрашивая для него блага, этот ангел говорит: "АМИН, ДА БУДЕТ ТЕБЕ ТО ЖЕ !"».* (Имам Ахмад, 27559; Муслим, 2337)
t.me/tarikat786
Из 7 миллиардов населения планеты, около 2 миллиардов мусульмане, дай Аллаh чтобы стало больше искренних. Амин.
📌Из 7 миллиардов, немало тех, кто ненавидит и уничтожает мусульман.
🤲Мои любимые мусульмане, давайте просить Всевышнего Аллаhа для защиты всех мусульман, и для укрепления Имана, вместо того чтобы проклинать, завидовать и делать порчи МУСУЛЬМАНАМ.
Всё сделанное нами, нам же и вернётся в Обоих Мирах, так давайте же стараться делать так, чтобы нам возвращалось только хорошее, иншааЛлаh.
t.me/tarikat786

Чему учит ТАРИКАТ (Тасаввуф)

СТРОИТЕЛЬСТВО МЕЧЕТЕЙ
t.me/tarikat786
Пророк (мир ему и благословение Аллаhа) сказал: «Тому, кто построит Мечеть, даже с размером гнезда куропатки, Всевышний построит дом в Раю».
قال  صلى الله عليه وسلم  ( من بنى لله مسجدا ولو كمفحص قطاة بنى الله له بيتا في الجنة ) رواه البزار وابن حبان في (صحيحه)  

Любая помощь, оказанная в строительстве мечети и других благих делах, должна подкрепляться чистым, искренним намерением только для получения довольства Всевышнего Аллаhа.
t.me/tarikat786

*ТРАУР ПО УСОПШИМ *
t.me/tarikat786
🔴ВОПРОС: Запрещается ли носить черную одежду, проявляя печаль по усопшему❓
🟢ОТВЕТ: «ихдад» – ношение темной одежды как проявление печали по усопшим – предусмотрен только для женщин, а не для мужчин. И не все женщины равны в этом. «Ихдад» должна соблюдать жена, у которой умер муж до окончания срока идды. А для остальных это является дозволенным действием, но ТОЛЬКО на ТРИ ДНЯ, а носить траур ДОЛЬШЕ этого времени однозначно ЗАПРЕЩАЕТСЯ.

Бухари и Муслим в своих сборниках хадисов приводят, как Зайнаб бинт Абу Саляма пришла к жене Пророка (мир ему и благословение) Умму Хабиба (да будет доволен ею Аллаh) в то время, когда умер ее отец Абу Суфян. Умму Хабиба (да будет доволен ею Аллаh) распорядилась, чтобы принесли благовония, помазала ими девочку и нанесла себе на щеки. Потом она сказала:
– ВаЛлаhи, у меня нет никакой нужды в благовонии, но я слышала, как Пророк (мир ему и благословение) сказал:
*«Не дозволяется женщине, которая верит в Аллаhа и в Судный день, соблюдать траур по усопшему дольше трех дней, кроме жены, у которой умер муж, а ей следует соблюдать четыре месяца и десять дней».*

Подобные хадисы передаются от Зайнаб бинт Джахша и Уммы Салями (да будет доволен им Аллаh). Если ношение траура на срок дольше трех дней запретно для женщин, то более предпочтительным будет запретить такой траур и для мужчин.

Одним из признаков траура является ношение одежды, которая не указывает на радость и веселье. А у разных народов на этот счет имеются свои обычаи, которые разнятся. В некоторых странах в трауре носят белую одежду, а в других черную и т.д.

Но здесь самым важным является то, что ЖЕНЩИНЕ ЗАПРЕЩАЕТСЯ НОСИТЬ ТРАУР по усопшему ДОЛЬШЕ ТРЁХ ДНЕЙ, кроме как по своему мужу. Также, НЕ разрешается поощрять в ношении черной одежды тех, кому нельзя носить траур. Поистине, в этом поощрении имеется довольство запретным, или же это является помощь в совершении недозволенного деяния.
islamdag.ru
Не ослушайтесь Всевышнего Аллаhа, боясь осуждения людей (которым на самом деле нет дела до вашего горя).
Ни для нас, ни для наших умерших, Нет блага и пользы в ослушание Всевышнего Аллаhа!!!
t.me/tarikat786

Пророк (ﷺ) сказал:
*«Тот, кто присвоит себе часть (чужой) земли без права на это, в День воскресения будет ввергнут в (глубины) семи земель»*
t.me/tarikat786
Хадис от Ибн 'Умара
Сахих аль-Бухари

━━༻❁༺━━