📌🔖#المنشور٨٦٨

📚📚حقيقة نظرة الله تعالى بالرحمة الخاصة إلى عباده..

📚📚🌸🌸🌸📚📚🌸🌸🌸📚📚

📚📚السائل.

" إذا كان أول ليلة من شهر رمضان نظر الله عز وجل إليهم، ومن نظر الله إليه لم يعذبه أبداً"

👆👆👆👆
ما المقصود من نظر الله سبحانه وتعالى الى المؤمنين؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

✨ الله تعالی دوما ینظر الی کل عباده برحمته الواسعة وفي اوقات خاصة ینظر إلی عباده برحمته الخاصة والمراد من النظرة هو شمول الرحمة الخاصة وطلوع التجلیات الجمالیة علی القلوب المستعدة للرحمة الخاصة.

#النظر #العباد
#الرحمة #الشمول
#التجليات #الجمالية
#القلوب #الاستعداد

📚📚والحمد لله رب العالمین.

📚📚🌸🌸🌸📚📚🌸🌸🌸📚📚

📌🔖#المنشور٩٦١

📚📚مقتضى جامعية الأئمة (عليهم السلام) وشمولهم لكافة العوالم عدم انمحاء لوازم البشرية عنهم..

💠~~~~~~💠~~~~~💠

📚📚السائل.


بالنسبة إلى ما ينقل عن حالات الأئمة (عليهم السلام) تعاملهم مع المصائب التي تنزل عليهم كما في بكاء فاطمة( ع) على النبي (ص) أو جزع الإمام علي( ع) على فقد فاطمة( ع) أو جزع زين العابدين( ع) على الحسين (ع) هل هو من باب الجزع على المقضى لا على القضاء كما يقول إبن عربي بعدم كونه سخط للقضاء أو هو مقتضى بشيرتهم وماديتهم فما رأيكم شيخنا؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

🖋 درسنا الموضوع ضمن محاضرات فارسية رمضانية في الأحدية قبل سنتين تفصيلا إلا أنها لم تعرب لحد الآن وملخصه أنها مقتضى جمعيتهم وشمولهم للعوالم النازلك ومنها المادة فمقتضى جامعيتهم للعوالم أن لا تمحى عنهم البشرية ولوازمها فمثلهم في ذلك مثل الحق المتعال كنت سمعه الذي يسمع به ...


📚📚السائل..

شيخنا كيف يتوافق مع التسليم المطلق للحق؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

هذا في المادة وفي المعنى "قف إن ربك يصلي"

إذا كان الفعل فعل الحق المتعال فلايرون لأنفسهم دخلا في البكاء والجزع فالفاعل هو الله إذن لا تنافي بين ما صدر عنهم وهو فعل الحق الذي هم مجالي ظهوره وبين التسليم المحض.

📚📚السائل.

بالنسبه لإمام علي (ع) كما ينقل في نزع السهام منه في الصلاة لم يشعر بالألم وعند ضربت ابن ملجم لعنه الله شعر الإمام بالألم رأي ان الله في بعض الحالات يرجعهم لمقتضى بشيرتهم ينالوا الثواب الذي شرطه حصول الألم والجزع وغيره؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

قصه نزع السهام كانت في بدايات الفناء في الله ومقتضى الفناء والمحو عدم الشعور بالألم وقصة ضربة الملعون كان في نهايات البقاء بالله ومقتضى ذلك الصحو والشعور للجمع بين كل العوالم.

#المقتضى #الجمع
#الشمول #المادة
#البشرية #السمع
#المعنى #النفس
#الصلاة #التسليم
#الأمير #الفناء
#البقاء #المحو
#العوالم_النازلة

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~~💠~~~~~💠

3️⃣🌿🌿🌿

▪️دلالة الآية المباركة ( وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا عِندَنَا خَزَائِنُهُ) على الشّمول والعموم وكذلك التّأكيد والحصر.

✨✨✨✨✨✨✨✨

🖊 كان الكلام في الآية المباركة:
✨( وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا عِندَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَّعْلُومٍ (٢١)) سورة الحجر.
- لفظة "الشّيء" مذكورةٌ في القرآن في موارد كثيرةٍ جدًّا. وهذه الكلمة؛ كلمة "الشّيء" أو "شيء" أو "شيئًا" تصدر هذه الكلمة في كثيرٍ من الموارد بلفظة "كلّ"، "كلّ شيء". وتستخدم الكلمة: "كلّ شيء" للدّلالة على الشّمول والسّعة. تعرفون أنّ من أداة العموم كلمة "كلّ"، ولكن في هذه الآية المباركة "وَإِن مِّن شَيْءٍ"؛ وقع الشّيء موقع النّفي بقوله تعالى ( وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا...)
➖ والمعنى أنّه: ليس شيءٌ إِلَّا عِندَنَا خَزَائِنُهُ. ففي الحقيقة هنا العموم يُستفاد، هذا العموم يُستفاد من النّفي. في الواقع ليس شيءٌ "إلَّا...". (ليس شيءٌ إلّا...) تدلّ على الشّمول، بالإضافة إلى الشّمول تدلّ على معنى آخر؛ وهو التّأكيد والحصر. مثلًا:
✨ ( وَكَانَ اللهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا)
✨ (وَكَانَ اللهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا)
✨ (إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا)
- كلّ هذه الآيات تدلّ على الشّمول والعموم والسّعة. ولكن هنا في الآية المباركة، إضافةً إلى الشّمول والسّعة نستفيد من الآية شيئًا آخر؛ وهو التّأكيد بالحصر؛ (إلّا). وهذا النّوع من التّأكيد عادةً يأتي لبيان الاهتمام الأكيد.
➖ فإذن الآية المباركة هنا:
✨ ( وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا عِندَنَا...)
- صح؛ الآية تدلّ على الشّمول والعموم، ولكن تدلّ على شيءٍ أزيد من الشّمول والعموم. هذا الشّيء...ما هو؟ "نحن نهتمّ بهذا المعنى". مع أنّ هذا النّوع من التّعبير غير موجودٍ في: (اللهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا) مثلًا. الله تبارك وتعالى ما أتى ب: (وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا) يأتي بالشّمول، يأتي بالعموم. ولكن هنا تستخدم هذه الجملة (وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا) للدّلالة على التّأكيد، وأنّ هنا يوجد شيء مهمّ أنا أؤكّد عليه.
- فيجب أن لا نقارن هذه الآية المباركة بباقي موارد العموم والشّمول المستفاد من "شيء"، سنخيّة هذه الآية تختلف، الله تبارك وتعالى يريد يبرز شيئًا أزيد من #الشمول .حسنًا!! هذا أوّل شيء كنّا نريد أن نوضّحه.

✨✨✨✨✨✨✨

▪️تعلّق الأشياء كلّها بالأسماء الإلهيّة الجماليّة وأوّلها وأشملها الرّحمة الإلهيّة.

✨✨✨✨✨✨✨

🖊ثاني شيء: كلمة #الشيء ، وقعت متعلّقةً وظرفًا لكثيرٍ من الأسماء الإلهيّة:
✨ ( وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ(١٥٦)) سورة الأعراف
- الرّحمة شملت كلّ شيء. القدرة شملت كلّ شيء. العلم شمل كلّ شيء. هذه #الأسماء_الإلهية ، الله تبارك وتعالى استخدمها في مجال بيان شمول أسمائه وصفاته لكلّ الأشياء. وهذا ما إن شاء الله سوف ندرسه في مقدّمات "دعاء كميل"، في المقطع الأوّل من دعاء كميل، لأنّ كلمة "شيء" كثيرًا وردت فيه:
🔅 ( اَللّـهُمَّ اِنّي أَسْأَلُكَ بِرَحْمَتِكَ الَّتي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْء، وَبِقُوَّتِكَ الَّتي قَهَرْتَ بِها كُلَّ شَيْء، وَخَضَعَ لَها كُلُّ شَيء، وَذَلَّ لَها كُلُّ شَيء، وَبِجَبَرُوتِكَ الَّتي غَلَبْتَ بِها كُلَّ شَيء، وَبِعِزَّتِكَ الَّتي لا يَقُومُ لَها .....)
- ولا يخفى بالمقارنة بين المقطع الأوّل من دعاء كميل والمقطع الثّاني، الإنسان يلتفت أنّ #الأمير (عليه السّلام) بهذا الدّعاء يريد أن ينبّهنا إلى أمرين؛ نحن نريد نقترب إلى الله تبارك وتعالى، نقترب، بأيّ شيء نقترب؟ نقترب ب: #الأسماء_الجمالية ، لا يمكن الاقتراب إلى الحقّ تبارك وتعالى ب #الأسماء_الجلالية : "يا مضلّ! يا منتقم! اضبط أمري" لا يمكن هكذا. بالعكس، يجب أن تدعو الله تبارك وتعالى بأسمائهِ. الله تبارك وتعالى أين أسماؤه؟ الأمير (عليه السلام) يقول أوّل شيء التفت إلى الحقّ تبارك وتعالى ب #الرحمة ، بالرّحمة الواسعة. بعد ذلك يذكر هذه المقاطع إلى أن يصل...، ينتقل إلى.. حسنًا!! نحن نستجلب الأسماء الإلهيّة.
➖ الآن في العالم يحاولون أن يستجلبوا السُّحب لكي يأتي السَّحاب فيمطر علينا. يوجد عندهم أدوات وأشياء؛ العلوم الحديثة حتّى يستجلبوا... الاستجلاب إمّا ماديّ، أو معنويّ. المعنويّ: دعاء، صلاة الاستسقاء، إلى غير ذلك، ابتهال، تضرّع. ولكنّ الماديّ بطرقٍ مختلفةٍ، توجد تغيّرات جيو-فيزيائيّة في الجوّ. يصنعون أشياء، يدّعون هكذا.
- نحن نريد نستجلب الأسماء الإلهيّة. الأسماء الجماليّة الإلهيّة، لا بدّ وأن نضع أنفسنا في معرض هذه الأسماء الجماليّة، إذا نختفي لا يفيد. يجب أن تَعْرِض نفسك على هذه الأسماء.

(يتبع) ٣

#المنشور١٥٩
🌷مقتضى شاكلة الأئمة هو الشمول والسعة بخلاف باقي العرفاء 🌷


⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡
السائل 🌷
هل تعتقد ان هناك من وصل للاحدية من البشر ؟

سماحة الشيخ قاسم حفظه الله 🌷
اي الأئمة عليهم السلام وجمع من خلص اصحابهم كسلمان الفارسي وكميل بن زیاد وعلي الأكبر وابي الفضل العباس والسيدة زینب و هکذا .

ألسائل 🌷
فقط هل من علمائنا من وصلوا لدرجة الائمة احصائهم صعب جدا يعني الاحدية ؟

سماحة الشيخ قاسم حفظه الله : 🌷

درجة الأئمة ،لا، وصولهم للأحدية إلا یعنی وصول لدرجتهم الإمام (عليه السلام) و المظهر الإتم للاحدية ، لا ، هناك مرتبة عالية في الأحدیة اسمها مرتبة الصلوح وقددرسنا ها في المحاضرات سابقا ، هي المرتبة العليا من البقاء والأئمة واصلون اليها في هذه الدنيا اجمالا وفي الآخرة تفصيلا ، ولم يصل إلى هذه الدرجة في الدنيا اي واحد من الأنبياء الا نبينا واله ، وعالم البقاء عالم سعة الشاكلة ، شاكلة الأئمة تقتضي الشمول والسعة بخلاف شاكلة باقي العرفاء الواصلين إلى الأحدية ، والإمامة مرتبة نازلة من عالم البقاء ولابد في الإمام من التحقق بها إجمالا والا ليس بإمام، ويفترق الإمام عن غيره من الواصلين إلى الأحدية في هذا المقام ، ونفس الأئمة مختلفون في هذا المقام ايضا ، فقد قال العلامة الطباطبايي ره أن المستظهر من الروايات أن أفضل الأئمة بعد النبي ص هو الأمير والإمام صاحب الزمان عليهم السلام

ألسائل🌷
يعني ممكن احد علمائنا يصح ان نقوله عنه رب ؟

سماحة الشيخ قاسم حفظه الله 🌷

ولم يستطع لحد الآن احد من العرفاء أن يتعرف على شاكلة اي من الأئمة بخلاف الأنبياء ء فقد وضح الشيخ ابن عربي كيفية تجلي الحق على الأنبياء في كتابه الفصوص ، الرب اسم من الأسماء وكل الواصلين الى الاحدية جاوزوا هذا الإسم قطعا ، أما في مقام الكثرة فلابد من إظهار العبودية فإن عالم الكثرة تقتضي هذا ومن هنا لايجوز تسمية الأئمة بالارباب بل بعباد الله فقط .
الإنسان ينبغي أن يتهيا لكل عالم مايتطلبه ، فالعوالم تختلف وكذلك ما يهياه الانسان ، ففي عالم الجبروت لايقبل الا الخلوص ،
وفي عالم الأفعال لايقبل الا العمل الخالص ، وهكذا ، وفي عالم الاحدية لايقبل الا الفقر والعجز ، وفي عالم المادة لايقبل الا الفلوس والجاه ، وكل إناء بالذي فيه ينضح ، فالسالك عندما أصبح قلبه حيا لتنبه عندما يرى اويسمع شييا تنبه إلى مسيرته بخلاف باقي الناس ، الكل يتزود من باطنه ولكن عن طريق مرآة الآخرين ، وعند نهاية السير يلتفت إلى هذا المعنى ، عندما صارت نفسه ومرأة نفسه سيان عنده ، ومن هنا في الاخير يعرف السالك أن استاذه لم يكن إلا نفسه وهذا ما صرح به الكثير من العرفاء ومنهم ابن الفارض ، وقبله يعرف أن استاذه لم يكن فلانا وفلانا بل هو الأمير عليه السلام ،
ومن هنا قال المولوي الرومي شمس الحق التبريزي هو علي بن ابي طالب عليه السلام مو غيره ، قبل يومين اتصل احد الشباب بي من طهران سالني اريد اذهب الاربعين الى العراق بماذا تنصحني قلت در بالك انت. تزور الله في سفرك هذا انتبه أن المزور هو الله في ثياب الحسين عليه السلام ،
واعرف اكيد عندك قايمة من الحاجات ولكن هو يقضي كل حوايجك وان لم تتفوه بها .

#عالم_البقاء
#سعة_الشاكلة
#الأئمة
#الشمول #العرفاء

و الحمد لله رب العالمين 🌷⚘⚘⚘🌷

📌🔖#المنشور٨٦٧

📚📚حقيقة نظرة الله تعالى بالرحمة الخاصة إلى عباده..

📚📚🌸🌸🌸📚📚🌸🌸🌸📚📚

📚📚السائل.

ورد " ...إذا كان أول ليلة من شهر رمضان نظر الله عز وجل إليهم، ومن نظر الله إليه لم يعذبه أبداً"
ما المقصود من نظر الله سبحانه وتعالى إلى المؤمنين؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

✨ الله تعالی دوما ینظر إلی کل عباده برحمته الواسعة، وفي أوقات خاصة ینظر إلی عباده برحمته الخاصة، والمراد من النظرة هو شمول الرحمة الخاصة، وطلوع التجلیات الجمالیة علی القلوب المستعدة للرحمة الخاصة.

#النظر #العباد
#الرحمة #الشمول
#التجليات_الجمالية
#القلوب #الاستعداد

📚📚والحمد لله رب العالمین.

📚📚🌸🌸🌸📚📚🌸🌸🌸📚📚