شیخ عبدالعزیز طریفی:

هرکه کار سودمندی انجام داده یا سخن نیکی به زبان آورده نباید زیاد به آن فکر کند یا به یادش آورد، چرا که این باعث به وجود آمدن تکبر و سستی می‌شود و در نتیجه با تکیه بر گذشتهٔ [خوب] خود از تلاش برای آینده باز می‌ماند.

telegram.me/tarifi

شیخ عبدالعزیز طریفی:

اگر صاحبان کانال‌های فساد و فحشاء، هر روز مرتکب گناهان بزرگ می‌شدند و در همین حال با خداوند روبرو می‌شدند، برایشان بهتر از این بود که فحشاء و زشتی را میان میلیون‌ها انسان منتشر کنند.

[توضیح: کسی که گناه شخصی انجام می‌دهد «فاسد» است و شرش تنها محدود به خود اوست و توبه‌اش نیز آسان‌تر، اما کسانی که گناه را ترویج می‌کنند «مفسد» هستند و شرشان فراگیر و گناهشان بسیار بزرگتر است و چه بسا پس از مرگ آنان نیز ادامه یابد].

telegram.me/tarifi

شیخ عبدالعزیز طریفی:

نفس انسان قادر به تشخیص میزان زشتی گناهان نیست، زیرا ممکن است گناهی بس بزرگ را کوچک شمرده و خود را اهل تسامح و مدارا به حساب آورد و مخالفان را تندرو و خشک؛ انس بن مالک ـ رضی الله عنه ـ [خطاب به تابعین] می‌گوید: «شما کارهایی را انجام می‌دهید که به گمان خودتان باریک‌تر از مو هست، اما ما در زمان رسول الله ﷺ آن را عامل هلاکت می‌دانستیم».

telegram.me/tarifi

نشانهٔ ضعف ایمان، ناراحت نشدن برای رنج مومنان...

شیخ عبدالعزیز طریفی:

یکی از نشانه‌های ضعف ایمان یا زوال آن درد نکشیدن برای دردهای مسلمانان است. همانطور که دردمند نشدن انسان برای رنج هم‌نوعانش نشانهٔ ضعف در انسانیت است، ناراحت نشدن مومن برای درد مومنان نیز نشانهٔ ضعف ایمان اوست.

telegram.me/tarifi

شیخ عبدالعزیز طریفی:

هر حقی ناگزیر باید مورد تخریب قرار گیرد و هر باطلی حتما باید زیبا جلوه داده شود، اما با نگاه دقیق به دعوت‌ها و اندیشه‌ها، در نهایت حق با همهٔ تخریب‌ها آشکار می‌گردد و باطل با همهٔ تزیینی که شده رسوا می‌شود.

telegram.me/tarifi

شیخ عبدالعزیز طریفی:

وقتی اسلام بزرگترین عامل ارتباط میان مسلمانان نباشد، رابطهٔ نژاد و نسب و سرزمین آنان را از یکدیگر جدا می‌کند و دشمن با بهره‌گیری از همین تفاوت‌ها به آنان هجوم خواهد آورد و آن هنگام هیچکدام به یاری یکدیگر نخواهند شتافت.

telegram.me/tarifi

شیخ عبدالعزیز طریفی:

دل بر حسب نیازِ به مردم به آنان وابسته می‌شود، و کسی که از مردم بی‌نیازی کند گرفتار دلمشغولی آنان نمی‌شود.

رسول الله ﷺ می‌فرماید: «از مردم چیزی نخواه و حتی اگر تازیانه‌ات به زمین افتاد از آنان نخواه [آن را به تو بدهند] بلکه خود پیاده شو و آن را بردار» (صحیح الجامع: ۷۳۰۷).

telegram.me/tarifi

شیخ عبدالعزیز طریفی:

خداوند مدت آزمایش را طولانی می‌کند، تا کسانی که پایدارترند بیش از دیگران شایستهٔ گزینش باشند.

﴿قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللّهِ وَاصْبِرُواْ إِنَّ الأَرْضَ لِلّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ﴾ [اعراف: ۱۲۸]

«موسی به قوم خود گفت: از الله یاری بجویید و صبر کنید؛ همانا زمین از آن الله است [و] آن را به هر کس از بندگانش که بخواهد می‌دهد، و فرجام [نیک] از آن متقیان است».

telegram.me/tarifi

شیخ عبدالعزیز طریفی:

انسان بیش از سوء تدبیر، به سبب سوء نیت خود دچار شر و بدی می‌شود.

رسول الله ﷺ به نقل از الله متعال می‌فرماید: «من نزد گمانی هستم که بنده‌ام دربارهٔ من دارد؛ اگر گمان خیر نمود [خیر] به دست خواهد آورد، و اگر گمان بد نمود، [بدی] حاصل خواهد کرد» (السلسلة الصحیحة).

telegram.me/tarifi

شیخ عبدالعزیز طریفی:

آنکه خواهان نزول رحمت الله است، رحمت خود را بر زیر دستانش جاری سازد، زیرا الله متعال به اندازهٔ رحمت مردم میان یکدیگر رحمتش را به آنان ارزانی می‌دارد.

رسول الله ﷺ می‌فرماید: «به آنان که در زمین هستند رحم کنید، تا آنکه در آسمان است به شما رحم کند» (صحیح سنن ترمذی: ۱۹۲۴).

telegram.me/tarifi

شيخ عبدالعزیز طریفی:

شدت بلا و امتحان‌های پی در پی نباید باعث از بین رفتن حسن ظن نسبت به پروردگار، و نومیدی گردد. یعقوب دوست داشتنی‌ترین فرزندش را از دست داد، سپس فرزند دیگرش را، سپس نابینا شد، سپس [خطاب به فرزندانش] فرمود:

﴿...لاَ تَيْأَسُواْ مِن رَّوْحِ اللّهِ...﴾ [یوسف: ۸۷]

«از رحمت الله نومید نشوید».

telegram.me/tarifi

شيخ عبدالعزیز طریفی:

ایمان از لذتی برخوردار است بالاتر از هر لذت دیگر، و کسی که سرانجامش را بداند هیچ لذت حرامی را بر آن ترجیح نمی‌دهد، زیرا می‌داند لذتی با ارزش‌تر را از دست خواهد داد.

برای همین است که شهوت‌ها نزد کسی که ایمانش قوی است بی‌ارزش است و نزد آن‌هایی که ایمانی ضعیف دارند بزرگ است و با ارزش.

telegram.me/tarifi

شيخ عبدالعزیز طریفی:

کسی که بی‌ارزشی دنیا را در برابر آخرت بداند نه نعمتی مغرورش می‌کند و نه آزمایشی بی‌تابش می‌سازد.

رسول الله ﷺ می‌فرماید: «به الله سوگند دنیا در برابر آخرت نیست مگر مانند آنکه کسی از شما این انگشتش را در دریا فرو برد، پس ببیند چقدر [از آب دریا] برخواهد داشت» مسلم (۲۸۵۸).

telegram.me/tarifi

شيخ عبدالعزیز طریفی:

ممکن است شخص گمراه چنان دربارهٔ رای خود اطمینان داشته باشد که به اهل حق با دیدهٔ دلسوزی نگاه کند و آنان را فریب خورده بداند:

﴿إِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ غَرَّ هَؤُلاء دِينُهُمْ...﴿ [انفال: ۴۹]

«آنگاه که منافقان و کسانی که در دلهایشان مرضی بود می‌گفتند: این‌ها (مومنان) را، دینشان فریفته است!».

telegram.me/tarifi

شيخ عبدالعزیز طریفی:

بی‌شائبه‌ترین حقی که ممکن است انسان به آن معتقد شود، هنگامی است که تک و تنها و بدون هیچ عامل موثری با خود بیاندیشد. همهٔ این عواملِ موثر هنگام مرگ از بین می‌روند:

﴿لَقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ﴾ [ق: ۲۲]

«بی‌شک از این [حال سخت مرگ] در غفلت بودی ولی [اکنون] ما پرده‌ات را از جلوی چشمانت برداشتیم و دیده‌ات امروز تیز است».

telegram.me/tarifi