فاضل 10 أيام بس في شوال.

قهوة الصبح والشاي بلبن هيتعوضوا واليوم هيعدي، التعب بياخد شوية وبيروح، الجوع والعطش بننساهم أول ما نفطر.
أي تعب وأي مشقة هتعدي، بس اللي هيتبقى هو الأجر والثواب وحرصك على صيام النافلة والتقرب إلى الله.

"من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر"

مازال في شوَّال مُتَّسع لتصوم 6 أيام مِنهُ .. فيُكتب لكَ مع رمضان صيام السَّنة كاملة .. فـ بادروا.

#صيام_الاثنين
عَدِدْ النوايا لستٍ من شوال.

طليعـــــــــة الكفــــــاية | الدفعـــــة الخامســـــــة

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وآله وصحبه أجمعين، وبعد:

بين تَقلُّب الزمان، وكثرة الأحداث، لن يجد المؤمن ملجأً يربط على قلبه، ويضبط تصوّره، ويُقيم ميزانه، ككتاب ربِّه! والناظر في  وصية نبيّه ﷺ يعلم يقينًا أن الفلاح كله حين تبدأ رحلة عُمر الإنسان مع كتاب ربّه، تأمّل في قوله ﷺ (فإنَّ هذا القرآنَ سبَبٌ طرَفُه بيدِ اللهِ وطرَفُه بأيديكم فتمسَّكوا به فإنَّكم لنْ تضِلُّوا ولن تهلِكوا بعدَه أبدًا)، فماذا يُريد الإنسان من هذه الدُنيا بعد ذلك؟ لا يضل، ولا يهلك بعد القُرآن أبدًا!

ومن هُنا يُبّشركم فريق موقع (إنه القرآن) بافتتاح التسجيل بالدفعة الخامسة لبرنامج:
           (طليعة الكفاية في علوم القرآن)

■ البرنامج علمي/ تزكوي، يهدف إلى تعميق الصلة بكتاب الله تعالى، عن طريق المزج بين العلوم الأوليّة لفهم كتاب الله تعالى: علم التفسير، وعلوم القرآن، وأصول التفسير، وعلوم اللغة (النحو، الصرف، البلاغة)، مع الاهتمام بمعايشة كتاب الله تعالى ومصاحبته -بإذن الله-.

■ ⏰ مدة البرنامج: سنة كاملة.

■ يحصل المجتاز على شهادة اجتياز من الموقع.

■ البرنامج بإشراف: د. أحمد عبدالمنعم، والشيخ عمرو الشرقاوي.

■ شرط البرنامج: الاشتراك في القناة.

الدراسة بالبرنامج بإذن الله ابتداءً من: يوم السبت، الموافق:  ٢٥/ ١٠/ ١٤٤٥ هـ - ٤/ ٥/ ٢٠٢٤ م

         〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
📌 للتسجيل في البرنامج، يُرجى الاشتراك بقناة البرنامج الرئيسية من هنا 👇

https://t.me/+djzF3bbp2UFiZTJk

في انتظاركم - بإذن الله - 🍃

طليعـــــــــة الكفــــــاية
في علوم القرآن

برنامج جميل للمهتمين بالقرآن وعلومه يعينك على توطيد علاقتك بكتاب الله وحسن مصاحبته ومعايشة آياته.

جزى الله الشيخ عمرو الشرقاوي ود أحمد عبدالمنعم خير الجزاء وجميع القائمين على البرنامج وجعله في موازين حسناتهم.

من وقته وجهده يسمح لايتردد في الالتحاق بالبرنامج.

-حنان فؤاد.

قال صلى الله عليه وسلم: "من قامَ بعشرِ آياتٍ لم يُكتب منَ الغافلينَ ومن قامَ بمائةِ آيةٍ كتبَ منَ القانتينَ ومن قامَ بألفِ آيةٍ كتبَ منَ المقنطرينَ"
الراوي: عبدالله بن عمرو | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح أبي داود

يعني لما تصلي ركعتين بنية أنهم قيام الليل ونية الشفع (بسورة الأعلى والكافرون) + ركعة الوتر (سورة الإخلاص) = كدا صليت بـ 29 آية، يعني كدا ضمنت نفسك أنك لم تُكتب من الغافلين في أقل من 5 دقائق!
- متخيل الفضل والكرم الرباني لك كل ليلة؟
- ومتخيل كم ليلة كُتبت فيها أنك من الغافلين لأنك لم تصلي ركعات لا تتعدى الـ 5 دقائق كل ليلة؟

اوعي تسيب قيام الليل، اوعى تُكتب من الغافلين كل ليلة علشان مكسل تصلي ركعتين!

»» نافع | Nafe3
»» صوتيات نافع

آخر نداء لصيام الستة من شوال والفوز بثواب صيام الدهر .. لم يبقى في شوال إلا ٦ أيام فمن لم يصم فليبادر!

الأجر عظيم وهي أيامٌ معدودات، تذهب مشقتها وتبقي لذّة الطاعة فاستعن بالله ولا تعجز.

بدعة شم النسيم وموقف المسلم منها..

شم النسيم من الأعياد الفرعونية القديمة المتأصلة من أصل عقيدة كُفرية كفرت برب البرية سبحانه وتعالى وعبادة غيره من آلهة مزعومة للفراعنة على مدى تَاريخهم.

سجود الليل مُختلف!

كأنك ما كنت تعرف بعمق بأنّ السجود بدل أن يأخذ المرء إلى الأرض، يُصبح سُلّمًا إلى السماء.

-الوتر .. اختم يومك بعملٍ يحبّهُ الله.

أحياناً يندم إبليس أنه أوقع بعض الناس في الذنب، متى ذلك؟
يكون ذلك إذا أحسن العبد التصرف بعد الذنب.

(فإذا أراد الله بعبده خيراً فتح له باباً من أبواب التوبة والندم والانكسار والذل والافتقار والاستغاثة به وصدق اللجأ إليه ودوام التضرع والدعاء والتقرب إليه بما أمكن من الحسنات = ما تكون تلك السيئة به سبب رحمته، حتى يقول عدو الله: يا ليتني تركته ولم أوقعه).

-ابن القيم رحمه الله.

حكم الاحتفال بشم النسيم؟

بدعة ولا يجوز الاحتفال به لأنه عيد خاص بالنصاري

• عيد الربيع أو عيد شم النسيم كان يحتفل به الفراعنة قبل الميلاد
• اليهود جعلوا شم النسيم رأس السنة العبرية لهم "عيد الفصح"
• النصاري احتفلوا به "عيد القيامه" احتفلوا به لصلب عيسي عليه السلام كما يزعمون وأنه قام وهو يوم الأحد وتابع له شم النسيم من أعيادهم.

الأعياد شعائر دينية لا يجوز شرعاً أن تقول لهم كل عام وأنتم بخير ما بالك أنك تشاركهم أعيادهم الباطلة.

هل توقظون أولادكم لصلاة الفجر؟

سألت امرأة أحد الصالحين: يا شيخنا، أولادي نومهم ثقيل، وأعجز علىٰ أن أوقظهم لصلاة الفجر، فما الحل؟!

قال لها: لو احترق البيت وشبَّت ناراً، فماذا أنتِ فاعلة؟
فقالت: سأوقظهم

قال: ولكن نومهم ثقيل!
قالت: واللّٰه لأوقظنَّهم ولو بسحبهم مِن رقابهم

فقال: هذا فِعلك معهم لإنقاذهم من نار الدنيا
فافعلي ذلك لإنقاذهم من نار الآخرة.

{وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ}.

إنّ فعل المعاصي مُجتمعة أهون عند الله من تهنئة النّصارى بعيدهم.

-ابن القيّم رحمه الله.

دعوة أربعين غريب مُستجابة!!

لا يوجد حديث بهذا اللفظ أن دعوة أربعين غريب مستجابة، والظاهر أنه مجرد قول لبعض الناس، لعله استخلصه من حديث عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ:

سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: "مَا مِنْ رَجُلٍ مُسْلِمٍ يَمُوتُ، فَيَقُومُ عَلَى جَنَازَتِهِ أَرْبَعُونَ رَجُلًا، لَا يُشْرِكُونَ بِاللهِ شَيْئًا، إِلَّا شَفَّعَهُمُ اللهُ فِيهِ" رواه مسلم.
والمقصود بـ "فَيَقُومُ عَلَى جَنَازَتِهِ" أي: بالصلاة وما فيها من الدعاء.

وأما تقييدهم بالغرباء في هذه المقولة - دعوة أربعين غريب مُستجابة - فالظاهر أن المقصود بهم المسافرون، لما ورد أن دعوة المسافر مستجابة.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه- أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " ثَلَاثُ دَعَوَاتٍ مُسْتَجَابَاتٌ لَا شَكَّ فِيهِنَّ: دَعْوَةُ الْوَالِدِ، وَدَعْوَةُ الْمُسَافِرِ، وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ ".

وقبول دعوة المسلم لأخيه ليس متوقفًا على كون الداعي غريباً، ولا أن يكون الداعون قد بلغوا أربعين، فثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " دَعْوَةُ الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ مُسْتَجَابَةٌ، عِنْدَ رَأْسِهِ مَلَكٌ مُوَكَّلٌ، كُلَّمَا دَعَا لِأَخِيهِ بِخَيْرٍ، قَالَ الْمَلَكُ الْمُوَكَّلُ بِهِ: آمِينَ، وَلَكَ بِمِثْلٍ" رواه مسلم.

أنت عارف ايه أخطر من فوات الصلاة بسبب أنك راحت عليك نومة مثلاً؟ أنك تهمل في القضاء الفوري لها، ماينفعش بعد ما صلاة الفجر تفوتك مثلاً أنك تقوم من النوم تاخد راحتك وتنشغل بالساعات عن القضاء لأن وقتها فات كده كده.

لا، ده أنت لازم أول حاجة تعملها أنك تجري تقضي الصلاة لأنك بهذا الشكل تمرن نفسك على الشعور بأهمية ما فاتها، وتدفع عنها الكسل الذي قد يتسرب لها ويهون في عينها التأخر والتلكؤ.

قال ﷺ: من نام عن الصلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها، لا كفارة لها إلا ذلك.

اللهم صل على من علمنا كيف نؤدب أنفسنا ونربيها على الخير.

-محمد نصر.

اعتزل تلك الصّحبة التي ما إن تجالسهم حتى تقع في بئرٍ من المعاصي، وترتكب ذنوبًا لا حصر لها رغمًا عنك، وكأنّ عقلكَ مغيّبًا غافلًا عما يدور حوله، غير مدركًا بما يفعله إن كان خيرًا أو شرًّا، والتزم صحبةً ما إن تراهم حتى تخجل أن تفعل ذنبًا أمامهم ولو كان صغيرًا، يأخذونك معهم إلى طريقٍ يحبّه الله ورسوله، يرغموكَ على فعلِ كل حَسنٍ بحسنِ أخلاقهم ومعاملتهم اللينة لك ولقلبك، ولو نظرتَ إلى أكثرهم حبًّا لكَ، لوجدتَ أنّ تلك الصحبة الأولى ليستْ بصحبةِ خير، أي أنّ حبّها لك ليس بالشيء الحقيقي، بل جميعه مزيّفًا، أمّا تلك الصّحبة الثانية، فإنّها والله نعم الصّحبة، ونعم الرّفاقِ هم، وحبّهم هذا لا يكون إلّا حقيقيًّا.

-ريم عبد التواب مزار.

الذي ينام عن صلاة الفجر؛ يثلغ رأسه بالحجارة في القبر إلى أن تقوم الساعه.

-د. عبد الرزاق البدر.

🔹هل أجعل حجابي أنيقًا بغرض أن أشجع البنات على الحجاب؟

هذه الطريقة في الدعوة إلى الحجاب ما هي إلا نموذج من نماذج انهزامية المسلم أمام الإنحرافات المتفشية والتي بات يبحث لها عن بديل عوض أن يضربها بالحق لتزهق.
🖇️لباس المرأة وظيفته ألا يكون مثيرًا للإعجاب، فكيف تضفي عليه لمسة أناقة..
بأي حق تختارين وليس لك الخيرة من أمرك.. هذه المعصية أخشى أنها أكبر بكثير من التبرج نفسه.
الدعوة إلى الحجاب لا تكون بسلوك نفس مسلك من برّجوا النساء، باللعب على وتر البصر، هم مبرجوا النساء، إن اختاروا إبهار البصر فلأن هذه الخطة تتوافق ونوعية لباسهم فلباسهم يعجب الناظرين وتتوافق وطريقة نظرتهم للمرأة فالمرأة لا تعدو أن تكون في عينهم ديكوراً،
بينما لباس الشرع وظيفته ألا يجعلك محل إعجاب وأن يصرف عنك الأنظار. والمرأة في الدين أسمى من أن تكون منظراً..
فإن سلكت نفس مسلكهم لم تقنعي متبرجة بالحجاب لكنك ستبرجين حجابك وتقنعين أخريات بتبريج حجابهن، وستكرسين لفكرة ديكورية المرأة..
وهذا الذي حصل فعلا عندما صارت الدعوة للحجاب بنفس عقلية وآلية الدعوة للتبرج ..ولقد تبرج حجابنا باسم الأناقة.

📎التشجيع على العبادات يكون بالخطاب الديني الذي يعبد الناس لله ويذكرهم بخطورة معصيته والجزاء الحسن لمن يطيعه.
فأخرجي هذه الصيغة العلمانية للدعوة من قاموسك واستعملي خطابًا دينيًا في الدعوة يسمو بالمرأة قلبًا وقالبًا..
وإن أبيت إلا تحبيب المجاهرات بموبقة التبرج في الحجاب فلا تكلميهن عن جمالية وأناقة الحجاب ولكن عن جمالية الحجب، حتى تجعلي البنت تحب الحجب كقيمة أخلاقية رفيعة من مكارم الأخلاق التي جاء بها دينها الحنيف ليسمو بها فتختار بنفسها اللباس الذي يحقق لها أعلى درجات الستر والعبودية لله وتكره أن تعود للأناقة و-عبودية البصر- كما تكره أن ترمى في النار.

-بديعة سبيل.