"زن در عصر رستاخیز"

مستند ده‌دقیقه‌ای "زن در عصر رستاخیز" دربارهٔ حضور نسل اول زنان در مشاغل سنگین، فنی و مهندسی است

لحن مستند ایدئولوژیک و ساخته‌ای سفارشی و حکومتی است، از این نقیصه که بگذریم، مصاحبه‌ها و نکات جالبی در فیلم گفته می‌شود و تصاویر کمیابی هم دست بیننده را می‌گیرد.

دعوت می‌کنم این مستند را ببینید، به ویژه به دلیل نکاتی که این نسل نخست زنان شاغل و کارآفرین از تجربیات خود می گویند.

#مستند #جنبش_زنان

@tarikhandishi | تاریخ‌اندیشی

✅ کوروش بزرگ در شاهنامه فردوسی

📝 قسمت چهارم

⭕️نام‌های شاهنامه و نام پادشاهان

◀ زبان پارسی نوین که در شاهنامه فردوسی به کار رفته است؛ تفاوت‌هایی با زبان‌های میانه و باستان دارد و نام پادشاهان زیادی با تغییر و دگرگونی در شاهنامه آمده است. در حقیقت زبان میهنی ایرانیان را به سه بخش می‌توان تقسیم کرد:

- باستان
- میانه
- نوین

◀ گرچه شباهت‌هایی بین این زبان‌ها وجود دارد، اما تفاوت‌های فراوانی در آنها دیده می‌شود. ممکن است یک نام در زبان باستان به یک شکل باشد و در زبان میانه به شکلی دیگر و همان نام در پارسی نوین به صورت متفاوت با آن دو دیده شود. برای مثال نام جمشید در اصل به این شکل بوده است: ییم خش ئت (Yima Khashaeta) یا نام اردشیر به این شکل بوده است: اَرتَخشَتر

♦️بررسی نام کوروش

◀ نام کوروش در کتیبه‌های باستانی به این شکل نوشته شده است: 𐎤𐎢𐎽𐎢𐏁، یونانیان نام او را کوروس (Kuros) نگاشته‌اند که بعدها در لاتین به صورت کیروس خوانده شد و امروز در تلفظ فرانسوی سیروس و در تلفظ انگلیسی سایروس (Cyrus) خوانده می‌شود (خلاصه تاریخ کتزیاس از کوروش تا اردشیر، کتزیاس، ترجمه کامیاب خلیلی. تهران: کارنگ، ۱۳۸۰، ص۲۲).
پس کوروش نامی است که از کتیبه‌های باستانی -که به زبان باستان نگاشته شده‌اند- به دست آمده و نام‌هایی مانند آن در منابع یونانی و یهودی و… دیده می‌شود. آنچه باعث شده است امروز این شخص را کوروش بنامیم، رمز گشایی کتیبه‌هاست. با این دگرگونی‌های زبانی نباید توقع داشت که نام این شخص به صورت "کوروش" در شاهنامه آمده باشد، همانطور که نام اَرتَخشَتر بدون دگرگونی نیامده است. اما در شاهنامه فردوسی، پادشاهانی وجود دارند که علاوه بر شباهت نام آنها با کوروش، روایت‌های مربوط به آنها هم با روایت‌های مربوط به کوروش همخوانی دارد. اینجا جایی است که "حافظه جمعی" یاد و خاطره کوروش را در دل خود جای داده است.

♦️کوروش و فریدون

◀ همانطور که فریدون در اسطوره‌های ایرانی جایگاه ویژه و غیر قابل انکار دارد، کوروش هم در تاریخ ایران جایگاه ویژه و غیر قابل انکاری دارد. آشکارترین شباهتی که می‌توان بین کوروش و فریدون پیدا کرد، مقابله آنها با شخص‌های تقریبا هم نام است. فریدون با آژی‌دهاک (معرب: ضحاک) و کوروش با آستیاگ، مقابله می‌کند. همانطور که می‌بینید آژی دهاک و آستیاگ شباهت زیادی با هم دارند و حتی عده‌ای آژی‌دهاک را آژدهاک خوانده اند که شباهتش با آستیاگ بیشتر می‌شود. اما شباهت به اینجا ختم نمی‌شود. شباهت‌های دیگری هم بین این دو از جمله در داستان‌ها دیده می‌شود.

♦️شباهت داستان کودکی فریدون با کوروش

◀ داستان کودکی فریدون در شاهنامه شباهت عجیبی با داستانی دارد که هرودوت از زمان کودکی کوروش می‌گوید. در شاهنامه فردوسی اینچنین گفته می‌شود که ضحاک در خواب دید که مردی بر او می‌شورد و به بندش می‌کشد و آن مرد همان فریدون بود. به همین جهت خورد و خواب بر وی حرام شد و در صدد یافتن فریدون برآمد. بنا به گفته هرودوت داستان کودکی کوروش اینچنین است:

" آستیاگ دختری به نام ماندانا داشت و شبی در خواب دید که از زهدان دخترش تاکی روییده و به سراسر آسیا سایه افکنده است. آستیاگ قبل از این هم خواب دیده بود که پیشاب دخترش به سیلی تبدیل شده که پایتخت او و سپس سراسر آسیا را فرا گرفته است. پس از آنکه تعبیر خواب را از خواب گزاران پرسید قصد داشت نوزاد ماندانا که همان کوروش بود را از بین ببرد...".(هرودوت، کتاب ١، بندهای ١٠٧ و ١٠٨).

◀ همانطور که مشاهده می‌شود، پادشاه قبل از فریدون و کوروش تحت تاثیر خوابی که می‌بینند به فکر نابودی فریدون و کوروش می‌افتند. اما شباهت‌ها در اینجا به پایان نمی‌رسد، هم فریدون و هم کوروش از نابود شدن نجات می‌یابند.

♦️شباهت سپاکو و فرانک

◀ بر اساس گفته هرودوت، بانویی به نام سپاکو (اسپاکو) کوروش را پرورش می‌دهد، این در حالی است که هرودوت سپاکو به معنای سگ دانسته است (ن.ک: هرودوت، کتاب ١، بند ١١٠). جالب آنکه نام مادر فریدون یعنی فرانک، به معنای سیاه گوش است (لغت نامه دهخدا، ذیل فرانک). معنای هر دو نام، با حیوان در ارتباط است و حتی بعید نیست که هرودوت با توجه به عدم آگاهی‌های لازم معنی سپاکو را درست درک نکرده باشد و در حقیقت سپاکو و فرانک، کاملا به یک معنا داشته باشند.

♦️قیام فریدون و قیام کوروش

◀ شباهت بعدی که می‌توان به شمار آورد، قیام هر دوی این اشخاص علیه پادشاه پیشین است. فریدون با همراهی کاوه یک قیام به یادماندنی را علیه ضحاک (آژدهاک) در اسطوره‌های ایرانی رقم می‌زند. از طرفی بر اساس گفته مورخان یونانی مانند هرودوت کوروش علیه آستیاگ به پا می‌خیزد. این دو مقابله به نتیجه می‌رسد و باعث بهبود اوضاع می‌شود.

✍مجید خالقیان

https://tinyurl.com/bd6tnc3n

📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

فیلم سینمایی #کاوه_آهنگر که در سال ۱۳۴۰ در #تاجیکستان به زبان فارسی تاجیکی ساخته شد. با حفظ حق امانت سازندگان و سامانه پخش، پیش‌کش می‌شود.
#عباس_قنبری_عدیوی
@drabbasghanbariodivi

⭕️ حكايت قتل «ماژور ایمبری» ؛
↙️ هزينه اي كه جاسوسان خارجي به نام دفاع از دين بر مردم ايران تحميل كردند!


✍️ قاسم خرمی

💠 در دوره سلطنت احمدشاه قاجار و حدود یک سال مانده به آغاز سلطنت رضاشاه پهلوی، شایع شد که آب یک سقانه در میدان حسن آباد تهران، معجزه می‌کند. بر پایه این شایعات، مردی لنگ با نوشیدن آب این سقاخانه معروف به «آشیخ هادی» شفا یافته و یک بهایی نیز به دلیل نپرداختن صدقه به یکی از گدایان آن محل، نابینا شده بود! قدرت این شایعه به حدی بود که نه تنها بیماران، بلکه افراد کور و کر و فلج مادرزاد هم از سرتاسر ایران برای نوشیدن این آب شفا بخش به تهران هجوم آورده بودند

💠 در همین ایام یک دیپلمات جوان وشیک پوش به نام «ماژور رابرت ایمبری» به تازگی به سمت کنسول یار دفتر نمایندگی دیپلماتیک آمریکا در ایران منصوب شده بود و برای نشریه «نشنال جئوگرافیک» هم عکاسی و خبرنگاری می کرد.

💠 او به همراه یک نفر آمریکایی دیگر به نام «ملوین سیمور»، در روز جمعه 27 تیرماه 1303، از سر کنجکاوی وبه منظور تهیه عکس، به « سقانه شیخ هادی» رفت. او در حال تهیه عکس بود که ناگهان فردی، از میان جمعیت بلند شد و فریاد زد: « بگیرید این بهایی را که از ناموس مسلمین عکس می گیرد و قصد دارد آب سقاخانه را مسموم کند»!

💠 مردم بی خبر، به تحریک او و با شعار «الله اکبر»، به ایمبری و دوستش حمله کردند و این بخت برگشته ها را بیش از نیم ساعت زیر مشت و لگد گرفتند. ایمبری یک بار توانست فرار کند و به یک قهوه خانه پناهنده شد که مردم خشمکین وارد قهوه خانه شدند و آب جوش را بر سر و روی او خالی کردند.

💠 خلاصه زمانی مامورین نظمیه متوجه ماجرا شدند که این دو نفر، نیمه جان روی زمین افتاده بودند. درشکه ای برای اعزام آنها به بیمارستان آماده شد اما جمعیت خشمگین ول کن ماجرا نبودند و برای کشتن آنها، همچنان در تعقیب درشکه می دویدند. سرانجام با هر مشقتی بود این دو نفر را به بیمارستان رساندند و در دو اتاق جداگانه بستری کردند. تعدادی از مردم از دیوار بیمارستان بالا رفتند و دوباره به جان ایمبری افتادند و در این هنگام، نوجوانی 16 ساله ای با ضربه سنگ به حیات ایمبری خاتمه داد! .

💠 قتل ایمبری هزینه های سنگین برای کشور ایجاد کرد. با هماهنگی سفیر و رئیس جمهور آمریکا مجهز ترین ناو جنگی آمریکا برای بازگرداندن جسد ایمبری به واشنگتن، به ایران فرستاده شد. هزینهٔ این سفر دریایی بالغ بر ۱۱۰ هزار دلار بود که از سوی دولت ایران پرداخت شد. در مجموع با احتساب غرامت پرداختي، این واقعه حدود ۲۰۰ هزار دلار برای ایران خسارت تراشید که مثل همه حوادث مشابه بعدی، از جیب ملت پرداخت شد! خسارت جبران ناپذیر تر ماجرای قتل ماژور ایمبری، خروج شرکت نفتی سینکلر و در نتیجه سلطه انحصاری انگلیسی ها بر نفت کشور بود.

🔻 متن كامل در لينك زير

https://www.karkhanedar.com/2-3/

📛سرقت تابلوی پرتره مظفرالدین شاه از کاخ گلستان و فروش آن در حراجی لندن؟

▫️چندی است خبرها از گم شدن پرتره‌ی رنگ روغن مظفرالدین شاه اثر شاخص کمال‌الملک که در تالار برلیان کاخ گلستان قرار داشت، حکایت می‌کنند.
▫️این اخبار با استناد به سخنان دو کارمند سابق موزه منتشر شده‌ است.
▫️بر اساس گفته‌های این دو کارمند؛ پرتره‌ی رنگ روغن مظفرالدین شاه در سال ۱۳۷۸ از این کاخ خارج و پس از انتشار تصویر آن در کاتالوگ حراج کریستیز لندن، در ۲۳ فروردین ماه ۱۳۷۹ مطابق با یازدهم آپریل سال ۲۰۰۰ در این حراج به مبلغ ۴۴.۶۵۰ پوند انگلستان فروش رفته است./ایلنا

🔴 #تلخندسیاسی‌ 👇
@Talkhand_Siyasi2

✅واقعا اگه دوربین مدار بسته نبود چطور می‌توان ثابت کرد که این کار را سگ های ولگرد کرده اند
@Sahamnewsorg

✅به مناسبت قیام سی تیر ۱۳۳۱شمسی

📝اعلامیه قوام که منجر به قیام سی تیر 1331 شد

… وای بحال کسانیکه در اقدامات مصلحانه من اخلال نمایند و در راهی که در پیش دارم مانع بتراشند، یا نظم عمومی را برهم زنند. اینگونه آشوبگران باشدیدترین عکس العمل از طرف من روبرو خواهند شد و چنانکه در گذشته نشان داده ام بدون ملاحظه از احدی و بدون توجه به مقام و موقعیت مخالفین، کیفر اعمالشان را در کنارشان می گذارم. حتا ممکن است تا جائی بروم، که با تصویب اکثریت پارلمان دست به تشکیل محاکم انقلابی زده، روزی صدها تبهکار را از هر طبقه بموجب حکم خشک و بی شفقت قانون قرین تیره روزی سازم… به عموم اخطار می کنم، که دوره عصیان سپری شده، روز اطاعت از اوامر و نواهی حکومت فرا رسیده است. این اعلامیه که نوای استبداد و اختناق و سرکوب از آن بلند بود، با گفت آوردی که در آن روزها بر سر زبانها افتاد و مردم را بیشتر تحریک نمود، یعنی « کشتیبان را سیاستی دگر آمد »

📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅قیام 30 تیر 1331

✍مهدی احمدی اختیار

دکتر مصدق با استفاده از حق قانونی خود در تعیین وزیر جنگ، و مقاومت غیر قانونی شاه، در 25 تیر از پست نخست وزیری استعفا کرد و یک بحران ملی در صحنه ی سیاسی ایران شکل گرفت.
برای نخستین بار، یک نخست وزیر آشکارا از شاه به دلیل نقض قانون اساسی انتقاد می کرد و دربار را به دلیل مقاومت در برابر مبارزه ملی محکوم می نمود و مشکل قانون اساسی را مستقیما برای مردم مطرح می نمود.
سلطنت طلبان و طرفداران انگلیس از استعفای مصدق استقبال نموده و با انتخاب قوام به نخست وزیری، به گمان خود، از دست مصدق رهایی یافتند. اما جبهه ی ملی، آیت الله کاشانی و حتی حزب توده به حمایت از مصدق مردم را به خیابان ها آوردند.
مردم احساس کردند که یک جریان ضد انقلاب تمام تلاش ها و مبارزات آنها را مصادره کرده و بر باد خواهد داد. با درخواست احزاب و شخصیت های حامی مصدق، مردم با آجر، سنگ و دست خالی به مقابله تانک و سرنیزه شتافتند و بسیاری در این راه جان باختند و بسیاری دیگر مجروح گشتند. شدیدترین تظاهرات و درگیری ها در تهران، همدان، اهواز، اصفهان و کرمانشاه رخ داد و بیش از 250 نفر کشته شدند.
قوام در بستر بیماری بود و تا عصر روز 30 تیر به وخامت اوضاع پی نبرده بود و نمی دانست که در تله ی شاه گرفتار شده است. حسین علاء ، وزیر دربار، پیغام شاه را به قوام ابلاغ نمود و به او گفت که بخاطر مصالح کشور از مقام خود استعفا دهد. قوام در سکوت گوش داد و پس از اتمام سخنان علاء گفت: "اعلیحضرت گه خوردند". چند ساعت بعد قوام استعفا داد و به مقصد نامعلومی منزل خود را ترک کرد.
مصدق پیروزی خود را با حمله های شدیدی علیه شاه، ارتش، اشراف زمین دار و نمایندگان مجلسین دنبال کرد. سلطنت طلبان را از کابینه اخراج کرد، خودش کفیل وزارت جنگ شد، سی تیر را روز قیام مقدس ملی و کشته شدگان را شهدای ملی اعلام کرد، زمین های رضاشاه را به دولت باز گرداند، بخشی از بودجه دربار را قطع کرد و به وزارت بهداری داد، بنیادهای خیریه ی سلطنتی را تحت نظارت دولت در آورد، شاه را از برقراری ارتباط مستقیم با دیپلمات های خارجی منع کرد و اشرف خواهر دوقلوی شاه را از کشور اخراج کرد.
اما تمامی اقدامات فوق نمی توانست بدون واکنش باقی بماند و اتحادیه ای قوی و بزرگ برای دشمنی با مصدق شکل گرفت در حالی که برای جبهه ی ملی و حامیان آن تشویش و پراکندگی و سهم خواهی شروع شد. به عبارتی پیروزی سی تیر "آغاز یک شکست" بود.

📝برگرفته از کتاب های ایران بین دو انقلاب و اقتصاد سیاسی ایران

@tarbd

📚📚📚📚

"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅ *شرط تحقق دموکراسی*

پوپر می‌گوید: *دموکراسی* ، نه به معنای *حاکمیت مردم* است، نه *حاکمیت اکثریت* .

*مردم* یا اکثریت *هیچ‌وقت حکومت نکرده‌اند.*
مبنا و معیار دیگری نیاز است.

آنچه دموکراسی را دموکراسی می‌کند، *توانایی* و *حقِ عزلِ حاکمان* است *از سوی مردم* ، *بدون خونریزی* و براندازی.

آنچه *دیکتاتوری* را دیکتاتوری می‌کند، *بی‌نصیب ماندن مردم از این توان و حق است* مگر با انقلاب و سرنگونی.

دموکراسی این سؤال افلاطونی را که « *چه‌کس باید حکومت کند؟* » کنار می‌زند و به جای آن می‌پرسد « *چگونه باید حکومت کرد؟* »

چنان باید حکومت کرد که *شرورترین و رذل‌ترین حاکم را بتوان از قدرت به پایین آورد.*

اگر این درس مهم و اساسی پوپر را بسط دهیم، می‌توانیم بگوییم:

*حکومت دموکراتیک* ، نهادها و قوانین و دستگاه‌هایی دارد که از این توان و حق مردمی حمایت می‌کنند.

بر این اساس، خطاست اگر *دموکراسی* را به *مجلس، برگزاری انتخابات و رٱی مردم* و چیزهایی از این جنس، *تقلیل دهیم* .

*صندوق رٱی* و *پارلمان* ، *دموکراسی را تضمین نمی‌کنند.*

مقصود این نیست که دموکراسی بدون رٱی گرفتن از مردم، ممکن است بلکه هر رٱی‌گرفتنی، به معنای اجرای دموکراسی نیست. البته که *انتخابات* ابزار لازم و ضروری است، اما این وسیله باید در خدمت *غایتِ دموکراسی* باشد؛ حقیقت انتخاباتِ دموکراسی *عزل* است نه *نصب* .

برای دموکراسی شدن، به دستگاه و نظامی حاجت است که از *حق و حقوق مردمان* ، و در ذیل آن *حقِ عزل* ، پشتیبانی کند.

🖋️ *کارل‌ پوپر*
*فیلسوف* انگلیسی معاصر
📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅جاخالی دادن های حرفه ای در طبیعت

@Sahamnewsorg

🎥 علت سانسورهای دیشب صداوسیما هنگام پخش زنده والیبال ایران و لهستان که باعث شد اغلب زمان این بازی به پخش صحنه‌های آهسته پرداخته شود

📌پایگاه اصفهان خبر
@khabar_isf

✅اظهارات عجیب ضرغامی درباره تندیس هرکول در بیستون

عزت‌الله ضرغامی، وزیر میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی دولت ابراهیم رئیسی در بازدید از کوه بیستون در کرمانشاه، تندیس هرکول را ساخته اسکندر مقدونی دانست و روایتی عجیب درباره آن تعریف کرد. این در حالی است که این تندیس در دوران اشکانی-سلوکی بعد از صدها سال به وسیله «امن کل» که احتمالا از فرماندهان محلی بود، ساخته شده است.
@Sahamnewsorg

📍لطفا هشدارهای هواشناسی مبنی بر سیل و طغیان رودخانه ها رو جدی بگیرید!

راننده پراید رو قضاوت نکنید شاید اون ماشین همه داراییش بوده با هزار قسط و قرض، اونو خریده مردم رو به روزی افتادن که برای نجات یک پراید حاضرن جونشون رو به خطر بندازند.



📌پایگاه اصفهان خبر
@khabar_isf

#بنیانهای_جامعه_آزاد
#ایمون_باتلر

📘 کتاب " بنیان های جامعه آزاد "
✍ نوشته "ایمون باتلر"
📝 ترجمه بردیا گرشاسبی

🔹کتاب حاضر ضمن ارائه طرحی کلی از اصول تعریف کننده یک جامعه آزاد، با زبانی روشن و استدلالی نیرومند به تشریح برکات اجتماعی و مزایای اقتصادی پرشماری می‌پردازد که آزادی برای جوامع انسانی به ارمغان می‌آورد. نویسنده همچنین نشان می‌دهد که سیاست‌های سلطه‌طلبانه و دولت‌گرایانه کشورهای مدعی آزادی در غرب تا چه اندازه بنیان‌ آزادی‌های فردی مردم این کشورها را فرسوده و به ایجاد جنگ و آشوب در بسیاری از کشورهای محروم دنیا انجامیده است.
کانال کتابهای ممنوع

@tarbd

👇👇👇

📘 کتاب " بنیان های جامعه آزاد "
✍ نوشته "ایمون باتلر"
📝 ترجمه بردیا گرشاسبی


@tarbd

✅چرا علوم انسانی می خوانیم؟؟؟

خصلت رهایی بخشی، آزاد اندیشی، تفکر انتقادی و....

@tarbd

📚📚📚📚

"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd