نمایشگاهی از لوازم و لباس های تاریخی قوم های مختلف در دبیرستان حضرت معصومه برگزار شد
لینک خبر در سایت مدیریت:
http://isf61.isf.medu.ir/portal/home.php?ocode=90176102&block=news&id=335679

✅#سرود_های_ملی_ایران

🔻سرود جمهوری اسلامی ایران ( #مهر_خاوران )

پس از ۷۱ تا کنون :

سَر زَد از اُفُق
مِهرِ خاوران
فروغِ دیدهٔ حق باوران
بهمن ! فَرِّ ایمانِ ماست
پیامت ای امام ! « استقلال ، آزادی »
نقشِ جانِ ماست

شهیدان پیچیده در گوش زمان ْ، فریادتان
پاینده ، مانی و جاودان
جمهوری اسلامی ایران


شاعر : #ساعد_باقری
موسیقی : #حسن_ریاحی


🔻سرود #پاینده_بادا_ایران

پس از انقلاب تا سال ۱۳۷۱ :


شُد جمهوری اسلامی به پا
که هم دین دهد هم دنیا به ما
از انقلاب ایران دِگر
کاخ ستم گشته زیر و زِبَر

تصویر آیندهٔ ما ، نقش مراد ماست
نیروی پایندهٔ ما ، ایمان و اتحاد ماست
یاریگر ما دست خداست
ما را در این نبرد او رهنماست

در سایهٔ قرآن جاودان
پاینده بادا ایران
آزادی چو گل‌ها در خاک ما
شکفته شد از خون پاک ما
ایران فرستد با این سرود
رزمندگان وطن را درود

آیین جمهوری ما ، پشت و پناه ماست
سود سلحشوری ما ، آزادی و رفاه ماست
شام سیاه سختی گذشت
خورشید بخت ما تابنده گشت
در سایهٔ قرآن جاودان
پاینده بادا ایران


شاعر : #ابوالقاسم_حالت
موسیقی : #محمد_بیگلری‌پور


🔻#دوران_پهلوی


#سرود_شاهنشاهی

شاهنشه ما زنده بادا
پاید کشور به فَرَّش جاودان
کز پهلوی شد ملک ایران
صد ره بهتر ز عهد باستان
از دشمنان بودی پریشان
در سایه‌اش آسوده ایران
ایرانیان پیوسته شادان
همواره یزدان بوَد او را نگهبان


#سرود_پرچم

ای پرچم خورشید ایران
پرتو افکن به روی این جهان
یاد آور از آن روزگاری
کآسود از برق تیغت هر کران
در سایه‌ات جان می‌فشانیم
از دشمنان جان می‌ستانیم
ما وارث ملک کیانیم
همیشه خواهیم وطن را از دل و جان


#سرود_ملی

بودیم و هستیم پیرو حق
جز حق هرگز نخواهیم از جهان
با شه‌پرستی مملکت را داریم
از دست دشمن در امان
ما پیرو کردار نیکیم
روشندل از پندار نیکیم
رخشنده از گفتار نیکیم
شد زین فضایل بلندآوازه ایران


موسیقی : #داوود_نجمی_مقدم
شاعر سرود شاهنشاهی و ملی : #محمد_هاشم_افسر
شاعر سرود پرچم : #عبدالرحمان پارسای تویسرکانی



🔻#دوران_قاجار

سلامتی دولت علّیهٔ ایران

- بخش نخست

تا خدایْ این کشورِ ایران نمود
بس درِ عزت به رویش برگشود
خسروانش را کُلَه خورشید بود
رایتش را فرق بر خورشید بود

تا که خود چترِ عدالت گسترد
خود چترِ عدالت گسترد
مُلکِ ایران را نشانِ خیر و خوبی بُد لِوا
این لِوا فرخنده بادا باز با دورِ بقا

راست اندرین جهان
افتخارِ ما ، شرحِ مامَضیٰ
شرحِ مامَضیٰ تا کِیم راست
باز کوششی جوششی یاران


- بخش دوم

چون به فرخ‌رسمِ دورانِ کیان
مُلکِ ملت را یکی یابی روان
بی‌تأمل باز باید داد جان
تا به‌جز نیکی نبیند زین نشان

هر که در تقدیرِ ایران بنگرد
در تقدیرِ ایران بنگرد
بود در مُلکِ کیان آیتِ قدرت عیان
باد با تاجِ کیانی رایتِ عزت به پا

هان ای برادران
موطنِ عزیز بهترین سراست
حفظِ خاکِ آن آبرویِ ماست
باز غیرتی همتی مردان


شعر و موسیقی این سرود در نشریهٔ « عصر جدید » در تاریخ ۹ مهر ۱۲۹۴ منتشر گردید .



🔻سلام شاه ( #ایران"جوان )


نام جاوید وطن
صبح امید وطن
جلوه کن در آسمان
همچو مهر جاودان

وطن ای هستی من
شور و سرمستی من
جلوه کن در آسمان
همچو مهر جاودان

بشنو سوز سخنم
که هم‌آواز تو منم
همهٔ جان و تنم
وطنم وطنم وطنم وطنم

همه با یک نام و نشان
به تفاوت هر رنگ و زبان
همه شاد و خوش و نغمه‌زنان
ز صلابت ایران جوان


موسیقی : #آلفرد ژان باتیست لومر ۱۲۵۲
شاعر : #بیژن_ترقی ۱۳۸۳
تنظیم : #سیاوش_بیضایی



🔻#مارش_ایرانی


موسیقی : #یوهان_اشتراوس ( پسر ) ۱۸۶۴



🔻سرود #ای_ایران

سرود « ای ایران » سرود ملی غیر رسمی ایران است .


ای ایران ای مرز پرگُهر
ای خاکت سرچشمهٔ هنر
دور از تو اندیشهٔ بَدان
پاینده مانی تو جاودان

ای دشمن ار تو سنگ خاره‌ایی من آهنم
جان من فدای خاک پاک میهنم
مهر تو چون ، شد پیشه‌ام
دور از تو نیست اندیشه‌ام

در راه تو ، کِی ارزشی دارد این جان ما
پاینده باد خاک ایران ما
سنگ کوهت درّ و گوهرست
خاک دشتت بهتر از زرست

مهرت از دل کِی برون کنم
بَرگو بی مهرِ تو چون کنم
تا گردش جهان و دور آسمان به‌پاست
نورِ ایزدی همیشه رهنمای ماست

مهر تو چون ، شد پیشه‌ام
دور از تو نیست اندیشه‌ام
در راه تو ، کِی ارزشی دارد این جان ما
پاینده باد خاک ایران ما

ایران ای خرّم بهشت من
روشن از تو سرنوشت من
گر آتش بارد به پیکرم
جز مهرت در دل نپرورم

از آب و خاک و مهرِ تو سرشته شد گِلم
مهر اگر برون رود تهی شود دلم
مهر تو چون ، شد پیشه‌ام
دور از تو نیست اندیشه‌ام

در راه تو کِی ارزشی دارد این جان ما
پاینده باد خاک ایران ما


شاعر : #حسین_گل_گلاب
موسیقی : #روح_الله_خالقی ۱۳۲۳

🌍 سوالات کارشناسی ارشد
تاریخ ناپیوسته سال۹۰

🍒 کانال درسی تاریخ و جغرافیا اهواز
@darsi_118

🌍 سوالات کارشناسی ارشد
تاریخ ناپیوسته سال۹۱

🍒 کانال درسی تاریخ و جغرافیا اهواز
@darsi_118

🌍 سوالات کارشناسی ارشد
تاریخ ناپیوسته سال۹۲

🍒 کانال درسی تاریخ و جغرافیا اهواز
@darsi_118

🌍 سوالات کارشناسی ارشد
تاریخ ناپیوسته سال۹۳

🍒 کانال درسی تاریخ و جغرافیا اهواز
@darsi_118

🌍 سوالات کارشناسی ارشد
تاریخ ناپیوسته سال۹۴

🍒 کانال درسی تاریخ و جغرافیا اهواز
@darsi_118

📕✍
اسامی نفرات برگزیده مسابقه کتابخوانی آنلاین گروه تاریخ آموزش و پرورش استان اصفهان (مورخ 27 بهمن 1395):

✍رتبه اول:
-بدرالسادات امیری . ناحیه4
-مریم پیرامون . کاشان

✍رتبه دوم:
-روشنک ظهیر مالکی . نجف آباد
-اطهر نور محمد . نجف آباد

✍رتبه سوم:
-شهناز حسینی . ناحیه4
-بتول خلیلیان . ناحیه4
-اشرف مختاری . ناحیه 4
✍✍🎤✍✍

✍ به شبکه معلمان تاریخ بپیوندید.👇👇👇

@tarbd
Telegram.me/tarbd
شبکه ی معلمان تاریخ

تعریف هویت
هویت‌ به‌ معنی‌ "چه‌ کسی‌ بودن‌" است‌ و از نیاز طبیعی‌ انسان‌ به‌ شناخته‌ شدن‌ و شناسانده‌ شدن‌ به‌ چیزی‌ یا جایی‌ برمی‌آید. این‌ حس تعلق‌، بنیادی‌ ذاتی‌ در وجود انسان‌ دارد. برآورده شدن‌ این‌ نیاز، "خودآگاهی‌" فردی‌ را در انسان‌ سبب‌ می‌شود و ارضای‌ حس‌ تعلق‌ میان‌ یک‌ گروه‌ انسانی‌، خودآگاهی‌ جمعی‌ و مشترک‌ یا هویت‌ بومی‌ یا ملی‌ آن‌ گروه‌ انسانی‌ را تعیین‌ می‌کند. لذا هویت در قالب فردی و ملی قابل تعریف است. هویت فردی شامل ویژگیهای شخصیتی یک فرد است که این ویژگی ها موجب تمایز او از دیگری می شود. در حقیقت ابعاد مختلف شخصیت یک فرد هویت آن فرد را مشخص می کند. و اما هویت ملی عبارتست از باز تولید و باز تغییر دائمی الگوی ارزشها، نمادها، خاطرات، اسطوره ها و سنتهایی که میراث متمایز ملتها را تشکیل می دهند. هویت ملی مفهومی است که سعی می کند تعارضات موجود در هویت های گروهی را به نوعی کاهش داده و آنها را در ذیل یک هویت بالاتر یعنی هویت ملی همگرا سازد. از اینرو هویت ملی در نهایت جنبۀ غالب و مسلط دارد و سایر خرده هویت ها در ذیل آن قرار می گیرند.

هویت‌ ملی‌ از وجوه مختلفی به قرار زیر ‌برخوردار است‌:
1- خانواده
2- زبان‌
3- دین‌ و آئین‌
4- زادگاه‌ و سرزمین‌
5- تاریخ
6- ایدئولوژی،‌ سنت‌ها و ارزش‌ها
7- باورها و رفتارها
8- دانش‌ و فنون‌
9- خودآگاهی‌ و خودیابی‌ که ‌از نحوه‌ ترکیب‌ مولفه‌های‌ پیشین‌ پدید می‌آید.

هویت، مجموعه‌ای از تعلقات مادی و معنوی انسان است که اصول آن از قبل شکل گرفته‌اند. ” اگر امروز از هریک از ما بپرسند که ”تو کیستی؟” (یعنی بخواهند که شما هویت خود را در برابر یک پرسش توضیح دهید)، هر یک پاسخی را که برگرفته و متاثر از اصالت، ذهنیات، تربیت و بافت فرهنگی‌مان است، بیان می‌داریم، از جمله: ”من ایرانی هستم“، ”من تاجیک هستم“، من انسانم“، ”، ”من مدیرم“، ”من جوانم“، ”من‌ اندیشمندم“، من هم یک بنده خدا مثل بقیه هستم“، و امثالهم. حال ما کدام پاسخ را می‌دهیم یا با چه اولویتی هریک را می‌گوییم همراه با درک این نکته که با چه لحنی (افتخار، سرخوردگی، احترام، بی‌تفاوتی و غیره) آن را بیان می‌داریم و اینکه در شرایط مکانی و زمانی مختلف، کدام پاسخ را می‌دهیم، در مجموع معرف هویت شخصی و فرهنگی ما است. از اینرو هویت فرهنگی نه تنها حول محورهایی همچون مرز جغرافیایی (سرزمین)، دین و مذهب، باورها و سنن فرهنگی، و زبان مشترک قا بل تعریف است بلکه از زوایای دیگری مانند اینکه ”ما چه کاره‌ایم“، ”از کجا آمده‌ایم“، ”برای چه آمده‌ایم”، ”چه نباید بکنیم“، ”چرا اینگونه‌ایم“، و ”به کجا خواهیم رفت“ یا ”به کجا باید برویم“. پاسخ افراد مختلف به این پرسش‌ها، متفاوت و دارای سطوح مختلف است.

لذا هویت از واژه های پر معنای ادبیات نوجوانی و جوانی است. معنای این عبارت همزمانی آغاز تأمل و تفکر درهویت خویش و شروع نوجوانی است. پدیده ای که بعدها و در سالهای جوانی به صورت تکوین هویت یا بحران هویت ظاهر می شود. لذا مهمترین سالهای زندگی یعنی دوران نوجوانی و جوانی عرصه تجلی شکل گیری و یا از هم پاشیدگی هویت است ویا بعبارتی زمان شکل گیری شخصیت اوست.

ریشه های تاریخی ، ادبی و زبانی و قومی بر هویت فرد تاثیر گذار بوده و او را می تواند سرخورده یا سرافراز سازد. نگاه به گذشته با چشم اندازی امیدوارانه به آینده می تواند در جوان شور و شوق بی پایانی ایجاد و آنرا بسوی شناخت هویتش یاری سازد .اگر گذشته و تاریخ و ادبیات و زبان و قومیت ها را از یک فرد بگیرید او دیگر هیچ چیز با ارزشی نخواهد داشت تا به آن ببالد و اگر اینچنین شد زمینه های پذیرش فرهنگ های دیگر را خواهد یافت . اینجاست که سرآغاز تحولات فرهنگی و سرگشتگی هویت ها آشکار خواهد شد .

مشکل‌ترین موضوع هم در دوران جوانی رشد شخصیت و تثبیت هویت و یا شکل گیری شخصیت اوست. در شروع بزرگسالی باید برنامه‌ریزی کند که قادر به تشخیص و پذیرش نیروهای متضاد در شخصیت خود بشود و راه‌های موثرتر، راه های کنترل خویش را بشناسد.چگونگی تثبیت هویت در جوانی به وقایع مهم در زندگی فرد در ایندوره بستگی دارد. به عنوان مثال هویت شغلی و اجتماعی کسی که پس از تحصیلات دبیرستانی به یکی از رشته‌های معلمی وارد می‌شود، با کسی که به یکی از رشته‌های مهندسی وارد می‌شود. متفاوت خواهد بود این هویت‌های گوناگون بطور مسلم تاثیرات خودرا بر چگونگی سایر جوانب هویت افراد نیز به جای خواهند گذاشت.اگر درسال‌های کودکی و نوجوانی خانواده بیشترین تاثیر را بر شکل‌گیری هویت بر عهده داشت،اینک در دوره جوانی ، محیط زندگی اجتماعی و خود جوان نقش اساسی در تثبیت هویت ایفامی‌کند. به نظر می‌رسد که تحولات رشد دوره جوانی ، بیش از آنکه نتیجه یک تکامل تعامل میان موجود زنده و محیط باشد، یک مجموعه تغییرات پی در پی متاثر از عوامل محیطی است. امروز کمتر کسی را می‌توان یافت که فکر کند رشد شخصیت همر

اه با کامل شدن رشد بدنی متوقف می‌شود. تقویت زمینه های تبادل فکری و هم اندیشی با نسل جوان به منظور درک مشکلات و معضلات درونی آنان و پاسخ به پرسشهای بنیادین و توسعه مناسبات میان والدین و فرزندان از حیث عاطفی ، روحی و کلامی به منظورجلب اعتماد نسل جوان و در نهایت گرایش به الگو پذیری با هدف تحکیم هویت خانوادگی آنان و ایجاد تقویت زمینه هایی که به کمک آن نوجوان و جوانان قادر به تفکر منتقدانه نسبت به فرهنگ بیگانه شوند.

از اینروهویت فرهنگی مسئله ای است که می تواند درحالات و شرائط مختلف در اتسانها و جوامع مورد تهدید و مخاطره قرار گیرد بعنوان مثال گاهی جامعه ای با توجه به فضای نا مناسب فرهنگی، اجتمائی و یا اقتصادی که در آن قرار دارد مورد تهدید قرار می گیرد و با انزجار از فرهنگ خود از درون تهی می شود، از اینرو برای نجات خود خواسته یا نا خواسته بدنبال الگوهای فرهنگی اجتماعی بیرون از مرزها و حیطه خود می گردد و کم کم باورهای فرهنگی خود را از دست داده و جاذبه های فرهنگ غیر خودی، به او هویت می بخشد.

آثار ایلامی هفت تپه خوزستان
سنگ‌نگاره منقوش به یک زن با بدن پرنده!
قدمت ۱۴۰۰قبل از میلاد

پیشینه کهن ساخت سد در ایران "هخامنشیان"

از دیگر موارد شگفت تاریخ ایران ساخت سد توسط ایرانیان در هزاران سال پیش تا به امروز است. در واقع در ایران سد سازی پیشینه بسار کهنی دارد. در این باره هرودوت در کتاب سوم خود مینویسد :
"کوروش در جلگه واقع در خوارزم و گرگان سدی ساخت... "
وی می افزاید : " جلگه مزبور متعلق به خوارزمی ها بود ولی از وقتی که پارس ها آن را تصرف کردند معبر های تنگ آب را ببستند و تنها یک آبراهه تعبییه کرده و بر آن سدی ساختند که آب زمین های کشاورزی مردمان را تامین میکرد..."

همچنین استرابون در مورد سد سازی ایرانیان باستان مینویسد :
" پادشاهان هخامنشی از سدها به منظور نظامی نیز استفاده مینمودند ، چون رودهای فرات و کارون قابل کشتیرانی بودند و شهرهای بابل و شوش بر انها واقع بوده و پادشاهان هخامنشی را نگرانی حمله کشتی های دشمن و راهزنان دریایی بود که به منظور جلوگیری از این خطر احتمالی از سنگهای بزرگ سدی ساختند که از آن به منزله آبشاری بزرگ برای ممانعت از ورود کشتیهای بزرگ استفاده میشد...

در دوره شکوفای ساسانی نیز ساخت سد و بندها بسیار به چشم میخورد که نشان از پیشرفت این صنعت از دیرباز در میان ایرانیان باستان دارد...
از جمله سدهای دیگر ساخته شده توسط مهندسان و معماران چیره دست ایران میتوان به سد شاپورخواست ، سد کبار (قم )، سد کریت طبس ،سد قهرود کاشان ، بند ششطراز در کاشمر ، سد جره در رامهرمز و غیره اشاره کرد که تا به امروز نیز بنای برخی از آنها بجا مانده است.

هواشناسی در دوره قاجار

پیش بینی بارش باران بر اساس رجوع در اوضاع کواکب در عصر قاجار

شبکه مورخان @movarekhan
📢 کلید سوالات آزمون دکتری تاریخ اسلام ۱۳۹۶

شبکه مورخان @movarekhan
📢 کلید سوالات آزمون دکتری تاریخ ایران بعد از اسلام ۱۳۹۶

شبکه مورخان @movarekhan
📢 کلید سوالات آزمون دکتری تاریخ باستان ۱۳۹۶