🏛این کتیبه و نقش بر روی یک صخرۀ سنگی در بخش شمال شرقی شهر سر پل ذهاب نقر شده است. این نقش یک شاه، یک الهه و تعدادی پیکرۀ برهنه را به تصویر کشیده است. از کتیبۀ موجود در این نقش در سه ستون از راست به چپ (جهت نگارش از بالا به پایین) مشخص می‌شود که نام این شاه اَنّوبَنینی، شاه لولوبی و نقش این الهه معرف اینَنَّ/ ایشتَر است. این نقش و کتیبه متأسفانه در دورۀ جنگ ایران و عراق به شدت آسیب دیده است. یک نسخۀ بدل از این کتیبه نیز در باغ کتیبه‌ها در مجموعۀ نیاوران قرار گرفته و بازدید از آن برای علاقمندان حوزۀ کتیبه‌شناسی خالی از لطف نیست. متن کتیبه به خط و زبان اکدی کهن (اواخر هزارۀ سوم ق.م.) نوشته شده و به نظر می‌رسد زمان نگارش آن نیز احتمالاً در محدودۀ زمانی اواخر سلسۀ سوم اور (قرن ۲۱ ق.م.) باشد. متن این کتیبه حاوی معرفی شاه (سطور ۱-۳)، ایجاد این نقش بر روی کوه بَتیر (سطور ۴-۸)، نفرین تخریب کنندگان نقش و کتیبه (سطور ۹-۳۴) است. بخش پایانی (سطور ۳۵-۷۳) نیز به دلیل تخریب فراوان قابل فهم نیست.
@tarbd
🏛 تاریخ ما
📚📚📚

"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅ جملهٔ جالبی از سیمون دوبوار، متفکر فمنیست و فیلسوف اگزیستانسیالیست فرانسوی؛

📌 آدم زن به دنیا نمی‌آید، بلکه زن می‌شود.

✍️ ترجمه از بهروز صفرزاده

@tarbd

✅«دروازه جهنم»؛ عزم ترکمنستان برای مهار شعله‌هایی که نیم قرن زبانه کشیده است

این گودال بزرگ واقع در ۲۶۰ کیلومتری عشق‌آباد، پایتخت ترکمنستان یکی از معروف‌ترین مناظر این کشور محسوب می‌شود. «دروازه جهنم» اکنون مقصد اغلب گردشگرانی است که به ترکمنستان سفر می‌کنند.

قربان‌قلی بردی‌محمداف روز شنبه به مسئولان دولت این کشور دستور داد که راه‌های اطفای آتش در این گودال بزرگ را بررسی کنند. به گفته او «دروازه جهنم» آسیب‌های زیست‌محیطی به بار می‌آورد و سلامت ساکنان منطقه را نیز به خطر می‌اندازد.
@tarbd

✅ یازده تفاوت گفتگو و جَدَل

✍️ اکبر دانش سرارودی

🌿 گفتگو، زبان مفاهمه است و هیچ تمدّنی بدون گفتگو شکل نگرفته و بدون آن نیز دوام نیافته است.

اکنون در بسیاری از گروههای مجازی و محافل علمی و سیاسی، جدل فرمانروایی می‌کند و کثیری به تصوّر اینکه در حال گفتگو با یکدیگرند، در ورطهٔ مجادلات بی‌ثمر و بی‌پایان افتاده‌اند، همچنانکه در گفتگوهای دو یا چند نفره.

📌 مرز میان گفتگو و جدل، بسیار باریک و مبهم است لذا چند نکته ساده اش یادآوری میشود؛

1️⃣ «هدف گفتگو» این است که من بدانم در ضمیر شما چه می‌گذرد و شما بدانید که درد من چیست «اما جدل» تشنهٔ پیروزی است و شهوت استیلا بر طرف مقابل دارد.

2️⃣ پایان جدل، دشمنی است و پایان گفتگو، دوستی است.
ذهن و زبان جدلیون، در تسخیر سوء‌ظن به دیگران و خودشیفتگی است.
اما گفتگو، راهی برای کاستن از افتراق‌ها و سوءتفاهم‌هاست.
گفتگو ما را به یکدیگر نزدیک‌‌تر می‌کند و جدل، دورتر و دشمن‌تر.
گفتگو، اگر گرهی نگشاید، گره را کورتر نمی‌کند.

3️⃣ در گفتگو، میان اندیشه و صاحب اندیشه فرق می‌گذاریم. یعنی مخالفت ما با اندیشه‌ای، به دشمنی ما با صاحب آن اندیشه نمی‌انجامد.

4️⃣ در گفتگو می‌کوشیم که حرف دیگری را بفهمیم ولی در جدل می‌کوشیم که حرف خود را در گوش او فرو کنیم.

5️⃣ اهل جدل، درد حقیقت ندارند. پس به هیچ خطا یا جفایی اعتراف نمی‌کنند.
اما در گفتگوی سالم، طرفین می‌پذیرند که در فلان مسئله خطا کرده‌، دچار غفلت یا مبالغه و تندروی شده اند.

6️⃣ جدل، استثمار گفتگو است.
یعنی گفتگو در جدل، بهانه‌ای بیش نیست. بدین رو اهل جدل، گاهی این بهانه را وامی‌نهند و از ابزار دیگری استفاده می‌کنند که هیچ سنخیتی با گفتگو ندارد، مانند زورگویی و تهدید و نصیحت و افشاگری و تجاوز به حریم خصوصی افراد.

7️⃣ جدل‌گرایان، معمولا زبانی درشتگو و پر از نیش ‌و کنایه دارند، گرچه هر درشت‌گویی جدل‌گرا نیست و هر جدل‌گرایی درشتگو نیست.

8️⃣ جدل گذشته‌گرا است، اما گفتگو آینده‌ساز است.
در جدل، شما از راهی دفاع می‌کنید که آن را طی کرده‌اید
اما در گفتگو راهی را می‌جویید که آینده‌ را بسازد. از همین رو گفتگو پیش‌رونده است، اما جدل، هر بار به نقطهٔ آغاز بر می‌گردد.

9️⃣ در گفتگو می‌کوشیم که چیزی بیاموزیم، اما در جدل، تلاش ما بیشتر برای شیرفهم کردن طرف مقابل است.

🔟 در گفتگو تابع منطق ایم و فارغ از اینکه گوینده کیست بر این نکته متمرکزیم که چه میگوید؟ و بدون هیچ مقاومتی حرف حق را می پذیریم ولی در جدال، از ابتدا با گارد وارد میشویم و به چیزی جز غلبه و کسب نتیجهٔ از پیش تعیین شده نمی اندیشیم.

1️⃣1️⃣ سماجت و افراط در کشدار کردن مباحث، از نشانه‌های اهل جدل است.
اهل گفتگو به همان آسانی که وارد گفتگو میشوند، آن را رها می‌کنند و میدانند که کجا و کی باید کنار بکشند، اما جدلیون تا بالا بردن پرچم پیروزی و اعتراف خصم به شکست، سماجت میکنند.
و این است که قرآن نیز بر گفتگوی برهان محور، مؤدبانه و جذّاب تأکید دارد.
و از مجادلات غیر اَحسن و خصمانه بشدت پرهیزمان میدهد.
اصفهان دیماه ۱۴۰۰
📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅طالبان با انتشار پوسترهایی دو الگوی موردنظرش برای حجاب زنان را معرفی کرد

🔸پلیس مذهبی طالبان در افغانستان پوسترهایی درباره ضرورت رعایت پوشش حجاب از سوی زنان منتشر کرده است.

🔸در این پوسترها دو پوشش برقع و چادر به عنوان الگوهای حجاب مورد قبول طالبان معرفی شده‌اند. چهره زنان در هیچ کدام از این دو تصویر دیده نمی‌شود. بر روی این پوسترها نوشته شده است: «براساس حکم شریعت زن مسلمان باید حجاب را رعایت نماید.»/ یورونیوز
@tarbd

✅ چرا ایران عراق را از دست داد؟


دیروز 19دی 1400،برابر با 9 ژانویه 2022، بالاخره پس از کشاکش و منازعه چند ساعته منجر به تعطیلی موقت ، پنجمین پارلمان عراق پس از فروپاشی رژیم بعث ، محمد حلبوسی را با 200 رای موافق، به عنوان رئیس خود برگزید.

به اغلب احتمال ، پست رئیس‌جمهوری و پست کلیدی نخست وزیری کشور نیز از ائتلاف ملی گرای شیعی صدر که برنده انتخابات بودند، بر خواهد خاست.

یادآوری می شود که در آخرین انتخابات پارلمانی عراق ، ائتلاف الفتح وابسته به حشد الشعبی که مورد پشتیبانی جمهوری اسلامی‌ است ، تنها ۱۷ کرسی به‌دست آورد. در حالی که در دوره پیش، این گروه ۴۸ کرسی را در اختیار داشت و در دوره های پیشتر نیر اکثریت.

بنابراین اکنون روشن است که حکومت عراق تا 4 سال دیگر پیرو جریان ملی گرای عربی- شیعی صدر خواهد بود.‌ نزدیکی به آمریکا و ناتو، تنش زدایی با اتحادیه عرب و شورای همکاری و شاید زمینه سازی برای ورود به پیمان‌ ابراهیم، در صدر برنامه های ائتلاف صدر است.

ولی چرا جریان شیعی وابسته به جمهوری اسلامی با وجود داشتن دست بالا در دو دهه اخیر، به ویژه پس از شکست دادن داعش، سال به سال و دوره به دوره ، با کاهش وجه سیاسی خویش ، ناگزیر به عقب نشینی شده است؟ چرا امروزه روز این جریان بین آحاد ملت عراق ، از دیدگاه نفوذ ساختاری و پارلمانی کوچک شده و رو به حاشیه کشیده شدن است؟

طی سال 1379 که هنوز صدام حسین در راس قدرت بود و نقار و شکاف و منازعه بین ایران- عراق به پایان نرسیده بود، پیش بینی کردم که به زودی مناقشه بین دو ملت پایان یافته و دو ملت متحدانی استراتژیک خواهند شد(ر.ج به: مقدمه ای بر ایران و همسایگان/ بخش عراق/ از جمله ص۹۶). البته این گمانه زنی مورد تمسخر همکاران قرار گرفت.

ولی 4 سال پیش در همین کانال بارها پیش بینی شد که بهار مناسبات ایران- عراق ، به عنوان دو متحد سرشتی رو به پایان است. چرا ایران نتوانسته و نخواهد توانست عراق را به عنوان متحد حفظ کند؟


📌 ایران در حال حاضر فاقد ظرفیت های اقتصادی-سیاسی مناسب برای پر کردن خلا کشورها و‌ ملت های دوست و همراه است. این اُس اساس از دست دادن محتوم رفقا و متحدان همراه است.
بر این پایه چنان چه جمهوری اسلامی نتواند به ظرفیت های مناسب اقتصادی، سیاسی، فرهنگی دست یابد و نتواند الگویی برتر برای شرکایش باشد، سوریه ، لبنان و حتی یمن را نیز از دست خواهد داد.
ملت های منطقه خواهان زندگی بهتر ، رفاه بیشتر ، محیط زیست مناسب تر و دموکراسی نظام یافته تر هستند. هر کشوری بتواند در این زمینه ها به الگو تبدیل شود، شانس نفوذ بیشتری خواهد داشت.

✍یدالله کریمی پور

📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅نخستین پیوند قلب خوک به انسان انجام شد

▫️جراحان مرکز پزشکی دانشگاه مریلند برای اولین بار در جهان قلب یک خوک را به بدن یک مرد ۵۷ ساله با موفقیت پیوند زدند. ژن‎های این خوک به طور خاص برای ارائه اندام به انسان ویرایش شده بود.
▫️هنوز برای پی بردن به اینکه آیا این عمل جراحی موثر خواهد بود یا خیر زود است، اما این جراحی نقطه عطف بسیار مهمی در پیوند اعضای بدن حیوانات به انسان محسوب می‌شود، زیرا از چند دهه به این سو تلاش در این راستا جریان داشت.
@tarbd

✅استبداد هر انديشه غيري را دشمن و او را نابود مي كند

✍️ فرهاد قنبری

«استبداد» به ساده‌ترین زبان یعنی اینکه یک نفر براساس رأی و کام و میل خود حکومت کند و به هیچ نهاد و شخصی پاسخگو نباشد.

فرد «مستبد» یا «خودکامه» یعنی اینکه هر وقت اراده کند می‌تواند به جلادان و آدمکشان خود دستور بدهد که با شخص دوم مملکت مانند یک حیوان بی‌ارزش رفتار کنند و جان و مال و ناموس او را به‌آنی به یغما ببرند و یک نفر هم جرأت نکند که علت چرایی چنین رفتاری را جویا شود.

به تاریخ سرزمین‌مان بنگریم. چه میزان حاکمان و پادشاهان بوده‌اند که فرزند و پدر و برادران خویش را به قتل رسانده و کور و نابینا و علیل کرده‌اند اما حتی همسر یا اطرافیان‌شان هم جرأت پرسیدن درباره چرایی آن را نداشته‌اند. به تاریخ سرزمین‌مان بنگریم چه تعداد وزیر امثال خواجه نظام‌المُلک‌ها و عَمیدالمک کُندری‌ها و حَسنک‌وزیرها و قائم‌مقام‌ها و امیرکبیرها و... یک‌شبه دچار خشم و غضب حاکم شده و به‌آنی حبس و حصر شده و مال و کاشانه و جان خویش را بر باد رفته دیده‌اند.

استبداد امکان رشد و اعتلای جامعه را سلب می‌کند. استبداد دشمن کرامت و شأن انسانهاست. استبداد هیچ‌گونه فردیت و هویت فردی و استقلال فکری را به رسمیت نمی‌شناسد. استبداد همه چیز و همه کَس را قربانی امیال و غرائض یک فرد می‌کند. استبداد دشمن رأی و شورا و خرد جمعی است. استبداد تنها چاپلوسی و تملق را به رسمیت می‌شناسد و هر فکر و اندیشهٔ «غیری» را به اسم دشمن و فاسد و فریب‌خورده و... نیست و نابود می‌کند.

در استبداد یک شخصْ در مقامِ حاکم و باقی جمعیت هم «رعیت» و جان‌نثار «قبلهٔ عالم» هستند. در استبداد اجازه رشد و شکوفایی استعدادها داده نمی‌شود و سرزمین تحت حکومت استبداد به‌آرامی و به‌تدریج به سرزمینی خالی از فکر و اندیشه تبدیل می‌شود. (و برای همین است که امپراطوری صفوی به چنان اضمحلال و نکبتی دچار می‌شود که توسط یک گروه شورشی سقوط می‌کند).

استبداد دو وجه دارد. یک وجه «حاکم مستبد» و دیگر سو جامعهٔ «استبدادپرور». در هیچ جامعه‌ای استبداد امکان رشد نخواهد داشت مگر اینکه ذهن مردمان ساکن آن سرزمین به بلوغ فکری نرسیده باشد و جرأت پرسیدن و اندیشیدن را نداشته باشند. استبداد میوهٔ گندیده و محصول آفت‌زدهٔ جامعه‌ای مریض و بیمار است.

📌به قول «اینیاتسیو سیلونه» در کتاب «مکتب مستبدین»:
"یونانیان قدیم به‌درستی معتقد بودند که «خودکامه» رعیت را به‌وجود نمی‌آورد، بلکه رعایا هستند که کسی را به خودکامگی می‌رسانند.

📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

یک رآکتور همجوشی هسته‌ای در چین رکورد تازه دما را ثبت کرده که پنج برابر داغ‌تر از خورشید است.

بر اساس گزارش خبرگزاری شین‌هوا، این راکتور به مدت بیش از ۱۷ دقیقه در این دما کار کرده است.

بر اساس این گزارش، ابررسانای پیشرفته تجربی (EAST) توکاماک که با نام "خورشید مصنوعی" شناخته می‌شود، در آزمایش‌ها به دمای ۷۰ هزار درجه سانتی‌گراد رسیده است.

هدف نهایی از ساخت این دستگاه خورشید مصنوعی دستیابی انرژی پاک تقریبا نامحدود، با الگوبرداری از واکنش‌های طبیعی است که در ستارگان رخ می‌دهد.

تصویر این پست انیمیشن بازسازی شده از راکتور هم‌جوشی است که می‌تواند انرژی نامحدود تولید کند.

@tarbd

شاهکار دیپلماسی عمومی ایران

✍️ وحید عابدینی

📌 بیست و چهار سال پیش در این ایام،‌ سیدمحمد خاتمی، رئیس‌جمهور ایران در مقابل کریستین امان‌پور خبرنگار شبکه تلویزیونی CNN نشست تا یک پیام تاریخی را از ایران به مردم آمریکا برساند. پس از چند دهه خصومت بین ایران و آمریکا،‌ یک رئیس‌جمهور ایران با زبانی احترام‌آمیز از تمدن آمریکایی سخن گفت. این مصاحبه یکی از بهترین نمونه‌ها و شاید موثرترین عمل روسای جمهوری اسلامی در حوزه دیپلماسی عمومی بوده است. دیپلماسی عمومی یکی از مهم‌ترین ابزارهای دولت‌ها در تحقق اهداف و دستیابی به منافع ملی در دنیای امروز است که متاسفانه در دولت‌های مختلف در ایران مورد توجه قرار نگرفته است. در مواجهه با آمریکا به خصوص با توجه به تلاش چند دهه گذشته برای ترویج «ایران‌ هراسی» ضرورت دیپلماسی عمومی از دیپلماسی رسمی اگر بیشتر نباشد، کمتر نیست.
خاتمی در این مصاحبه اولا سطح دانش خود از آمریکا را به مخاطب آمریکایی نشان می‌دهد، ثانیا تلاش می‌کند نشان دهد که خصومت موجود در روابط ایران و آمریکا ناشی از سیاست خارجی اشتباه آمریکا طی یک قرن گذشته است. او به تاریخ تلخ روابط ایران و آمریکا اشاره کرد و ضمن تشبیه آن به دیوار بی اعتمادی تاکید کرد که هر دو کشور باید برای ایجاد شکاف در آن بکوشند. پس از یک پیروزی دیپلماتیک و برگزاری موفقیت آمیز نشست رهبران کشورهای اسلامی در آذر ماه آن سال،‌ این مصاحبه پیروزی دیگری برای خاتمی در عرصه دیپلماسی عمومی به حساب آمد.
علاوه بر این خاتمی در این مصاحبه خود را نه در جایگاه یک رئیس‌جمهور بلکه در قامت یک نظریه‌پرداز در حوزه مسائل نظری و بین‌المللی مطرح کرد. در واقع این مصاحبه یکی از اولین گام‌های خاتمی در طرح نظریه‌ای بود که چند ماه بعد در سازمان ملل طرح کرد: «گفت‌وگوی تمدن‌ها». نظریه‌ای که در پاسخ به طرح نظریه «برخورد تمدن‌ها» از سوی ساموئل هانتینگتون ارائه می‌شد. در این مصاحبه خاتمی ضمن اشاره به تمدن آمریکایی و شکل‌گیری آن بر اساس آزادی دینی و استقلال و تلاش‌های ایرانیان برای حفظ استقلال خود، به ضرورت گفت‌وگوی بین دو تمدن بپردازد. او گفت که شکل‌گیری تمدن آمریکایی محصول تلاش شهدایی همچون «آبراهام لینکن» بوده است. در عین حال او گفت که سیاستمداران آمریکایی از بعد از جنگ جهانی دوم نماینده تمدن برجسته آمریکایی نبوده‌اند و این سیاست‌ها با تمدن انسان‌مدار،‌ دموکرات‌منش و آزادی‌خواه آمریکا ندارد.
خاتمی در این مصاحبه اگرچه هنوز موقعیت را برای برقراری روابط سیاسی مناسب ارزیابی نکرد اما از گفت‌وگوی بین دو ملت و گسترش مبادلات فرهنگی بین دو جامعه و رفت و آمد نویسندگان،‌ محققین، روزنامه‌نگاران، هنرمندان و توریست‌ها بین دو کشور سخن گفت. این مبادلات که در دنیای امروز به عنوان «دیپلماسی شهروندی» شناخته می‌شود در بسیاری از موارد از دیپلماسی رسمی مهم‌تر محسوب می‌شوند چرا که شناخت دقیق‌تر دو ملت و در هم تنیده شدن روابط و منافع آن به خصوص در شرایطی که نیروهایی از تداوم تنش و خصومت سود می‌برند، حائز اهمیت است. در این شرایط است که در هر دو جامعه نیروهای تنش‌زا و خصومت‌ورز منزوی خواهند شد.
آن گفت‌وگو نمادی بود از تحولی که در آن سال‌ها در فضای عمومی کشور در ارتباط با فهم سیاست خارجی شکل گرفته بود. دوم خرداد ۱۳۷۶ به سان معجزه‌ای بود که گفتمان جدیدی را در فضای سیاسی کشور ایجاد کرده بود. این گفتمان که به خصوص از پشتوانه زنان و جوانان برخوردار بود بیشتر مبتنی بر گفتمان آزادی و گشایش در فضای داخلی و خارجی بود. برای این نسل بهبود وضع اقتصادی یکی از اولویت‌ها بود که به روابط بهتر با جهان و ورود سرمایه و تکنولوژی به کشور منوط بود. اما همانطور که خاتمی در مصاحبه خود در مورد فضای پس از انقلاب اشاره می کند، برای نسلی که در پیروزی انقلاب اسلامی نقش ایفا کرده بود استقلال اولویت جدی‌تری داشت. آن نسل بیش از هر چیز متاثر از کودتای ۲۸ مرداد و حمایت‌های همه جانبه آمریکا از استبداد شاه بود. برای آن نسل تمایزی بین استبداد شاه و استعمار آمریکا وجود نداشت. برای آنها سرنگون کردن حکومت شاه و بیرون کردن آمریکایی‌ها از ایران همراستا بود.
از این رو، طبیعی است که این مصاحبه با واکنش برخی از مخالفان تغییر در روابط ایران و آمریکا روبرو شد. هاشمی رفسنجانی،‌ در خاطرات خود در یکشنبه ۲۱ دی ۱۳۷۶ درباره این مخالفت‌ها می نویسد:‌ «شب آقای خاتمی، رییس‌جمهور آمد.

نگران عوارض اظهاراتش در مصاحبه با شبکه خبری سی‏‌ان‏‌ان در داخل است؛ به خصوص‏ که روزنامه‌های رسالت، جمهوری اسلامی و کیهان و بعضی از نمایندگان، دو روز است که شروع به انتقادهای تند کرده‌اند و روی مسأله اظهار تأسف از حادثه اشغال لانه جاسوسی آمریکا و تعریف از تمدن مردم آمریکا، مانور مى‌دهند و مطمئن نیست که رهبری هم ناراضی نباشند.

گفت امروز مهندس میرحسین موسوی هم به ایشان اعتراض کرده و با توضیحاتی که به ایشان و مسیح مهاجری داده‌اند، آنها را قانع‏ کرده است. گفت دفتر تحکیم وحدت و مجمع روحانیون مبارز تهران و سایر گروه‌هاى بسیج خط امام، حمایت مى‌کنند. نگران بود که صدا‌وسیما هم به تدریج انتقاد مى‌کند. درباره متن جواب به پیام آمریکا توسط سفارت سوییس مشورت‏ کرد. متنی‏ که تهیه کرده‌اند، به نظر ایشان مقداری تند است؛ قرار شد تعدیل شود، ولی از عکس‌العمل‌هاى جهانی راضی است».
این مخالفت‌ها به صحن مجلس نیز کشیده شد و به جناح‌بندی میان حامیان خاتمی و مخالفان او تبدیل می شود. هاشمی رفسنجانی در خاطرات ۲۵ دی ماه گزارش می‌دهد که «آقای ناطق، اطلاع داد که امروز در مجلس، در مقابل نمایندگانی که برای حمایت از رئیس‌جمهور امضا جمع می‌کردند، جمع دیگری از نمایندگان، برای تأیید نظرات رهبری در مقابل آمریکا، امضا جمع می‌کردند که شاید باعث شود که هر دو را مسکوت‌ گذارند».
با این وجود،‌ ناطق نوری رقیب انتخاباتی خاتمی در انتخابات دوم خرداد،‌ از جمله کسانی است که در این مسیر با خاتمی همراهی می‌کند. او ارسال این پیام برای مردم آمریکا را مثبت ارزیابی کرده و گفت: در این پیام گله‌های ایران نسبت به عملکرد دولت آمریکا به گوش مردم آمریکا رسانده می شود.
هاشمی رفسنجانی نیز در خاطرات ۲۵ دی ماه به تلاش ناطق نوری برای جلوگیری از امضاء توسط مخالفان خاتمی اشاره می کند و از قول ناطق می گوید که «[حسن] روحانی، جریان امضای نامه [نمایندگان] به نفع آقای خاتمی را اداره می‌کند». او همچنین اشاره می کند که «رهبری بناست، فردا نماز جمعه را اقامه کنند و بنا دارند، ضمن حفظ حیثیت آقای خاتمی، برخورد شدیدی با آمریکا و مسئله مذاکره و رابطه با آمریکا داشته باشند».
تلاش‌های ناطق نوری به جلوگیری از صدور بیانیه نمایندگان علیه خاتمی محدود نمی‌شود و او حتی برای جلوگیری از برخورد شدید رهبری با این موضوع تلاش می‌کند. هاشمی رفسنجانی در خاطرات روز ۲۶ دی ماه به این تلاش‌ها اشاره می‌کند که ناطق نوری برای انصراف رهبری از اقامه نماز جمعه تلاش می‌کند و او‌ «همراه آقاى [علی محمد] بشارتى، وزیر سابق کشور،‌ به حسینیه امام خمینی رفته بودند، آقاى بشارتى به رهبرى گفته، نظر هواشناسى این است که هواى جمعه سرد است و بهتر است شما تردید براى اقامه جمعه داشته باشید و ایشان جواب داده اند، لباس بیشتر مى پوشیم».
هرچند هاشمی رفسنجانی تاکید می کند که در واکنش به این مصاحبه «مقامات آمریکایى هم دو پهلو صحبت از موضع بى نیازى برخورد مى‌کنند» این مصاحبه در مجموع با واکنش‌های مثبت مقامات آمریکایی مواجه شد. جیمز روبین، سخنگوی وزارت خارجه آمریکا (که در آن زمان نامزد کریستین امان‌پور بود) بلافاصله با ستایش اندیشه‌های خاتمی گفت:‌ در نگرش ایران می‌توان لحن تازه‌ای یافت. آمریکایی‌ها این رفتار خاتمی را با دیپلماسی پینگ‌پنگ در اوایل دهه ۱۹۷۰ بین آمریکا و چین مقایسه کردند و آن را آغاز دوره‌ای جدید از روابط با ایران دانستند و از مبادلات بین دو ملت حمایت کردند. یک ماه بعد آمریکایی‌ها در رفتاری غیرمنتظره تیم کشتی خود برای مسابقات جام تختی که همه ساله به مناسبت پیروزی انقلاب برگزار می‌شود به ایران اعزام کردند و چند چهره سرشناس خودشان همچون زکی جونز و ملوین داگلاس را هم در زمره مسافران تهران قرار داده بودند. در این مسابقات «ملوین داگلاس» با برافراشته کردن عکس امام خمینی تصویری تاریخی از روابط دو کشور ایجاد کرد. مادلین آلبرایت وزیر خارجه آمریکا در نوروز ۱۳۷۹ نیز با پذیرش اشتباه آمریکا در سرنگونی دولت دموکراتیک دکتر مصدق و حمایت از رژیم سرکوب گر شاه، گفت که وقت آن رسیده است که ایران و آمریکا فصل جدیدی را در روابط خود شروع کنند.
فضای تنش‌زدایی که با مصاحبه خاتمی با سی ان ان شروع شد تا مدت کوتاهی پس از حملات تروریستی ۱۱ سپتامبر ادامه یافت و به کمک‌های ایران به آمریکا در زمان جنگ افغانستان انجامید ولی با سخنرانی جرج بوش و قرار دادن ایران به عنوان یکی از کشورهای «محور شرارت» و خطر حمله به ایران، به شدت به حاشیه رانده شد.
هرچند رویکردهای دولت آمریکا پس از یازده سپتامبر به شکست این روند انجامید ولی آنچه پس از ۲۴ سال می‌توان گفت این است که خاتمی در این مصاحبه به درستی توانست از رسانه برای تغییر در افکار عمومی دنیا به خصوص آمریکا نسبت به ایران استفاده کند. رویکردی که امروز خلاء آن بیش از همیشه احساس می شود.
📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

🔴 فراخوان تجمع سراسری شورای هماهنگی تشکل‌های صنفی فرهنگیان ایران

در اعتراض به :

۱.مصوبه ناقص #رتبه‌بندی و عدم اجرای آن توسط دولت
۲.بی‌توجهی به لایحه #همسان‌سازی بازنشستگان
۳. فراموش شدن ماده ۶۴ قانون مدیریت خدمات کشوری
۴. پرداخت پاداش پایان خدمت سالهای ۹۹ و ۱۴۰۰
۵. استخدام معلمان خرید خدمات آموزشی
۶. آزادی معلمــان زندانــی
7 - آموزش رایگان طبق اصل 30 قانون اساسی


🔹مکان تجمع

استان تهــران : مقابل مجلـس

مراکز استان‌ها : مقابل اداره کل استان

شهرستان‌ها : مقابل اداره آموزش و پرورش

🔸 تاریخ تجمع:
پنجشنبه، ۲۳ دیـماه، ساعت ۱۰


شورای هماهنگی تشکل‌های صنفی فرهنگیان ایران
https://t.me/kashowra

📸 زیبایی‌های زمستان در استان اصفهان

🔹مناطق غربی استان اصفهان دارای طبیعتی زیبا و بکر هستند که معمولا در زمستان ها با لباس سپیدی که بر تن می کنند، زیباتر از همیشه چشم اندازی فوق العاده را فرا روی گردشگران قرار می دهند، روستای میدانک بزرگ در شهرستان فریدون شهر از جمله نقاط و روستاهای زیبای این استان است که با هم تصاویری از آن را به تماشا می نشینیم.

📌پایگاه اصفهان خبر
@khabar_isf

اگر تصویر را ثابت می‌بینید؛ آرامش دارید.
اگر آرام حرکت می‌کند؛ کمی استرس دارید!
و اگر تصویر در نگاه شما تند حرکت می‌کند؛ استرس زیاد و غیر طبیعی دارید...

@tarbd

یزد.... شهر ادیان

@tarbd

📌ابوظبی 60 سال پیش....

و .....🤔

@tarbd

🏛‌ ضیافت برای کارگران کارخانه نساجی وطن اصفهان؛
📌90 سال پیش....🤔
‌
🏛 تاریخ ما

@tarbd

🔴 سخنرانی آقای رحیمی شاد در تجمع #تهران

#همکار_بی‌تفاوت_بپاخیز_بپاخیز


🔹🔹🔹

لطفا با لینک زیر عضو کانال شورا شوید و کانال را به دانش‌آموزان، اولیا و همکاران معرفی نمایید 👇👇👇

https://t.me/kashowra

تماس با دبیرخانه 👇👇👇
🆔 @maHamahangim

این ویدئوی ۴۰ دقیقه ای در مورد کارل مارکس ، مردی که کمونیست را بوجود آورد است،،،،، اگر عمر انسان را متوسط ۷۰ -۸۰ سال بداتیم، زمان زیادی برای کسب خرد و دانش نداریم،،،، معتقدم در این زمان کم بهتره از تجربیات و نظرات دیگران در حوزه های مورد علاقمون استفاده کنیم ... تا همان راه را دوباره نریم. ... دیدن این کلیپ نکات قابل توجهی وجود دارد

.
✅دایی جان ناپلئون: «کار انگلیس‌ها و بلوری‌ها نباشه، کار لیبرال‌ها و نئولیبرالهاست.»
✍دکتر نظام بهرامی کمیل





ایرج پزشکزاد (که دیروز از این دنیا رفت) در کناب «دائی جان ناپلئون» و داریوش مهرجویی در فیلم معروف «گاو» به‌زیبایی پرده از ذهن بیمار و متوهم ایرانیان بر می‌دارند.

در رمان دائی جان ناپلئون، شخصیت بیمار داستان هر مصیبتی از خشک شدن گیاه مورد علاقه‌اش تا دعوا در نانوایی سنگکی یا جابه‌جا شدن کفاش سر محله را نتیجه دسیسه انگلیسی‌ها برای ضربه زدن به او تفسیر می‌کند.
در فیلم گاو، روستایی ساده‌دل و حراف هر اتفاقی در روستا از دزدیده شدن مرغ همسایه تا مرگ گاو مشت حسن را نتیجه اعمال بلوریها (کولی‌های دوره‌گرد) می‌داند.

امروزه هم برخی مسئولین و سیاستمداران همه نقایص و شکست‌ها را به نفوذ «لیبرال‌ها» نسبت می‌دهند و فاجعه بزرگتر اینکه اکثر اساتید عافیت‌طلب و روشنفکران چپ‌نما هم هر کمبود و بدبختی را نیتیجه تسلط سیاست‌های نظام سرمایه‌داری و «نئولیبرال‌ها» می‌دانند.

به‌عنوان یک جامعه‌شناس تاکید و تضمین می‌کنم، اقتصاد، سیاست، فرهنگ و جامعۀ ما کوچکترین نسبتی با لیبرالیسم و نئولیبرالیسم ندارد و افکار و افراد لیبرالی در مدیریت این کشور هیچکاره‌اند. شاید مشکلات ما کار انگلبسی‌ها و بلوری‌ها باشد، اما ربطی به افکار و افرادی که در این نظام تابو محسوب می‌شوند ندارد. البته به عنوان یک فرد لیبرال (آزادیخواه) حاضرم با هر اندیشمند و صاحب منصبی که فکر می‌کند گزینه بهتری از لیبرالیسم و لیبرال دموکراسی برای اداره جامعه ما وجود دارد مباحثه کنم. از مذهبی و تجزیه‌طلب تا سوسیالیست و سلطنت‌طلب؛ یکبار هم که شده در حضور یک فرد لیبرال (آزادیخواه)، لیبرالیسم را نقد کنید.
📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd