📘 کتاب " جشن های ایرانی: جشن شب یلدا در ایران "
✍ نوشته حمید سفیدگر شهانقی

✅شب چله، آخرین شب آذرماه و درازترین شب سال است؛ شبی که صبح فردای آن آغاز زمستان است. زمستانی که سرما و تاریکی و ظلمت آن ماهها بر دل و جان و خان و مان انسان ایرانی چیره خواهد شد و برای دفع این مجمع الاشرار راهی جز برگزاری جشنی همگانی و طولانی نبود و اقوام مختلف ساکن در فلات ایران نیز همین کار را میکردند و به جشن و شب نشینی میپرداختند؛ در این پژوهش آئین ها و مراسم مختلف شب چله در بین اقوام مختلف ایرانی مورد بررسی قرار گرفته است...

♦فصل های کتاب:

✔فصل اول: آئین یلدا
✔فصل دوم: فال ها
✔فصل سوم: سفره شب یلدا
✔فصل چهارم: یلدا و ادبیات شفاهی
✔فصل پنجم: یلدا در ادبیات فارسی
@tarbd
👇👇👇

آموزش تاریخ (تاریخ بی دروغ):
🍉🍉🍉🍇🍉🍉🍉
‍ شب یلدا از گذشته تا به امروز با آداب و رسوم مخصوص...

شب یلدا و جشن هایی که در این شب برگزار می شود، یک سنت باستانی است از زمانهای گذشته تا به امروز در میان ایرانیان مرسوم بوده است.

شب یلدا

این شب به زمان بین غروب آفتاب از 30 آذر (آخرین روز پاییز) تا طلوع آفتاب در اول ماه دی (نخستین روز زمستان) اطلاق می شود. ایرانیان و بسیاری از دیگر اقوام شب یلدا را جشن می گیرند. این شب در نیم کره شمالی با انقلاب زمستانی مصادف است و به همین دلیل از آن زمان به بعد طول روز بیش تر و طول شب کوتاه تر می شود.

نام
واژهٔ یلدا ریشهٔ سریانی دارد و به معنای ولادت و تولد است. منظور از تولد، ولادت خورشید (مهر/میترا) است. رومیان آن را ناتالیس آنایکتوس یعنی روز تولد مهر شکست ناپذیر می نامند. ابوریحان بیرونی از این جشن با نام میلاد اکبر نام برده و منظور از آن را میلاد خورشید دانسته است.


تاریخچه جشن
یلدا و جشن هایی که در این شب برگزار می شود، یک سنت باستانی است. مردم روزگاران دور و گذشته، که کشاورزی، بنیان زندگی آنان را تشکیل می داد و در طول سال با سپری شدن فصل ها و تضادهای طبیعی خوی داشتند، بر اثر تجربه و گذشت زمان توانستند کارها و فعالیت های خود را با گردش خورشید و تغییر فصول و بلندی و کوتاهی روز و شب و جهت و حرکت و قرار ستارگان تنظیم کنند.
آنان ملاحظه می کردند که در بعضی ایام و فصول روزها بسیار بلند می شود و در نتیجه در آن روزها، از روشنی و نور خورشید بیشتر می توانستند استفاده کنند. این اعتقاد پدید آمد که نور و روشنایی و تابش خورشید نماد نیک و موافق بوده و با تاریکی و ظلمت شب در نبرد و کشمکش اند. مردم دوران باستان و از جمله اقوام آریایی، از هند و ایرانی - هند و اروپایی، دریافتند که کوتاه ترین روزها، آخرین روز پاییز و شب اول زمستان است و بلافاصله پس از آن روزها به تدریج بلندتر و شب ها کوتاهتر می شوند، از همین رو آنرا شب زایش خورشید نامیده و آنرا آغاز سال قرار دادند. بدین سان در دوران کهن فرهنگ اوستایی، سال با فصل سرد شروع می شد و در اوستا، واژه Sareda, Saredha «سَرِدَ» یا «سَرِذَ» که مفهوم «سال» را افاده می کند، خود به معنای «سرد» است و این به معنی بشارت پیروزی اورمزد بر اهریمن و روشنی بر تاریکی است.
در آثارالباقیه ابوریحان بیرونی، ص 255، از روز اول دی ماه، با عنوان خور نیز یاد شده است و در قانون مسعودی نسخه موزه بریتانیا در لندن، «خُره روز» ثبت شده، اگرچه در برخی منابع دیگر «خرم روز» نامیده شده است. در برهان قاطع ذیل واژه «یلدا» چنین آمده است:

یلدا شب اول زمستان و شب آخر پاییز است که اول جَدی و آخر قوس باشد و آن درازترین شب هاست در تمام سال و در آن شب و یا نزدیک به آن شب، آفتاب به برج جدی تحویل می کند و گویند آن شب به غایت شوم و نامبارک می باشد و بعضی گفته اند شب یلدا یازدهم جدی است.

مراسم شب یلدا


تاریکی نماینده اهریمن بود و چون در طولانی ترین شب سال، تاریکی اهریمنی بیشتر می پاید، این شب ایرانیان آتش می افروختند تا تاریکی و عاملان اهریمنی و شیطانی نابود شده و بگریزند، مردم گرد هم جمع شده و شب را با خوردن، نوشیدن، شادی و پایکوبی و گفتگو به سر می آوردند و خوانی ویژه می گستردند، هرآنچه میوه تازه فصل که نگاهداری شده بود و میوه های خشک در سفره می نهادند. سفره شب یلدا، «میَزد» نام داشت و شامل میوه های تر و خشک، نیز آجیل یا به اصطلاح زرتشتیان، لُرک که از لوازم این جشن و ولیمه بود، به افتخار و ویژگی «اورمزد» و «مهر» یا خورشید برگزار می شد.در آیین های ایران باستان برای هر مراسم جشن و سرور آیینی، خوانی می گستردند که بر آن افزون بر آلات و ادوات نیایش، مانند آتشدان، عطردان، بخوردان، برسم و غیره، برآورده ها و فرآورده های خوردنی فصل و خوراک های گوناگون، خوراک مقدس مانند «می زد» نیز نهاده می شد.
ایرانیان گاه شب یلدا را تا دمیدن پرتو پگاه در دامنهٔ کوه های البرز به انتظار باززاییده شدن خورشید می نشستند. برخی در مهرابه ها (نیایشگاه های پیروان آیین مهر) به نیایش مشغول می شدند تا پیروزی مهر و شکست اهریمن را از خداوند طلب کنند و شب هنگام دعایی به نام «نی ید» را می خوانند که دعای شکرانه نعمت بوده است. روز پس از شب یلدا (یکم دی ماه) را خورروز (روز خورشید) و دی گان؛ می خواندند و به استراحت می پرداختند و تعطیل عمومی بود (خرمدینان، این روز را خرم روز یا خره روز می نامیدند).خورروز در ایران باستان روز برابری انسان ها بود در این روز همگان از جمله پادشاه لباس ساده می پوشیدند تا یکسان به نظر آیند و کسی حق دستور دادن به دیگری نداشت و کارها داوطلبانه انجام می گرفت نه تحت امر.
ادامه👇

در این روز جنگ کردن و خونریزی حتی کشتن گوسفند و مرغ هم ممنوع بود این موضوع را نیروهای متخاصم با ایرانیان نیز می دانستند و در جبهه ها رعایت می کردند و خونریزی به طور موقت متوقف می شد و بسیار دیده شده که همین قطع موقت جنگ به صلح طولانی و صفا تبدیل شده است. در این روز بیشتر از این رو دست از کار می کشیدند که نمی خواستند احیاناً مرتکب بدی شوند که آیین مهر ارتکاب هر کار بد کوچک را در روز تولد خورشید گناهی بسیار بزرگ می شمرد. ایرانیان به سرو به چشم مظهر قدرت در برابر تاریکی و سرما می نگریستند و در خورروز در برابر آن می ایستادند و عهد می کردند که تا سال بعد یک سرو دیگر بکارند.
🍉🍉🍉🍇🍉🍉🍉
@tarbd
Telegram.me/tarbd
شبکه ی معلمان تاریخ

❄️🌲❄️جشن یلدا

✍سروده‌ی بانو هما ارژنگی

یلدا هزاران ساله جشنی آریایی
جشنی سپند و پر فروغ و گرم و زیبا
در آخرین شام بلند و سرد پاییز
یادآور اسطوره‌های مانده برجا
 

یلدا نماد زایش مهر ایزد نور
«میترا» خجسته ایزد نور سحرگاه
آیین او مهر و وداد وعهد و پیمان
تابان فروغ مینوی روشنگر راه

در شام یلدا سفره‌ای میگسترانم
از دانه‌ها و میوه‌های سرخ ورنگین
چون تاج گلگون مینهم بر سفره خویش
در دانه‌های لعل فام نار شیرین
یک سرو زیبا در کنارش مینشانم
فرخ نمادی از کهن آیین دیرین
وان سرو سبز و تازه را آرایه سازم
با رشته‌های نازک سیمین و زرین

 

سروی که در پندار ایرانی سپنتا
وز فتنه باد خزانی بی گزند است
در شام یلدا تا طلوع صبح فردا
بر مجمر پر آتشم عود و سپند است
در جمع یاران میبرم شب را به پایان
شامی که گرم و شادمان و دلفروز است
از شادی فردا دلم در سینه لرزان
فردای یلدا نوبت «خورشید روز» است

جشنی دگر در گردش گردونه‌ی مهر
آغاز روز چیرگی بر تیرگی‌ها
جشنی به پاس اولین روز زمستان
روزی به دنبال شب زیبای یلدا


پی‌نوشت‌ها:
الف: یلدا واژه ای سریانی به چم(معنا) ی زایش است. شب زایش مهر ایزد نور و روشنایی است. در آغازین شب زمستان و بلندترین شب.
ب: میترا- مهر ایزد نور و روشنایی و دشمن تیرگی و تباهی است. او ایزد عهد و پیمان – راستی و داد گستری و دشمن دروغ و پیمان شکنی است.
ج: سرو- درخت سرو در فرهنگ ایرانی جایگاهی ویژه دارد. در آیین مهر و در باور مهریان- سرو درختی همیشه سرسبز ست که در برابر سرما پایداری می‌کند - از اینروی مهریان در شب زایش مهر آنرا می‌آراستند و هدیه ها در پایش می‌نهادند. در بالای آن ستاره‌ای سیمین یا زرین به نشانه‌ی ماه یا خورشید میگذاشتند ودرخت را با رشته‌های ابریشمین می‌آراستند. این آیین به شکل امروزین در شب زایش مسیح همچنان برگزار میشود..
د: خورشید روز- آغاز دیماه و نخستین روز زمستان را (خرم روز) یا ( خوره روز) و یا ( روز خورشید) می‌نامند و آنرا از آن اهورا مزدا می‌دانند / زیرا از آن پس روزها به بلندی می گرایند و خورشید بر تیرگی چیره میشود.

یلدای زیبا بر همه‌ی ایرانیان فرخنده باد.

📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅نجات نوازد رها شده توسط یک سگ

مردم محلی میگویند که شخصی نوزاد دختر تازه متولد شده خود را شبانه و برهنه در حالی که هنوز بندناف داشته در مزرعه ای رها کرده که بمیرد اما یک سگ، نوزاد رها شده را در آغوش گرم خودش گرفته و کنار توله های خودش نگه داشته
علت زنده ماندن نوزاد در سرمای شب گرمای بدن سگ و توله هایش بوده
@Sahamnewsorg

🔴معلمان مدارس تربیت و بلال حبشی منطقه ی دیشموک استان کهگیلویه و بویراحمد در حال عزیمت به محل خدمت.

📌معلمان فقط اعتراض نمی کنند
برای آموزش جانفشانی هم می کنند

🔹 شورای هماهنگی خواستار بهبود کیفیت آموزشی برای کودکان و برخورداری از مدارس ایمن و استاندارد است باید امکانات به گونه‌ای باشد که معلمان به خاطر رفتن بر سر کار و کلاس جان خود را از دست ندهند.

📌 نظر شما در مورد شرایط کار معلمان در مناطق صعب العبور چیست؟

#اعتراضات_سراسری_معلمان

🔹🔹🔹

لطفا عضو کانال شورا شوید و کانال را به دانش‌آموزان، اولیا و همکاران معرفی نمایید 👇👇👇

https://t.me/kashowra

🔴 با تمام احضارها، تهدیدها و ممانعت‌ها، #تجمع_باشکوه در #شیراز

🔴#تجمع_سراسری_معلمان

🔹پنجشنبه، دوم دی ماه ۱۴۰۰

#رتبه‌بندی‌شاغلان_حداقل_هشتاددرصد_حقوق‌هیات‌علمی
#همسان‌سازی_واقعی_بازنشستگان
#آزادی_معلمان_دربند
#آموزش_رایگان‌و‌باکیفیت_برای_همه

🔹🔹🔹

لطفا عضو کانال شورا شوید و کانال را به دانش‌آموزان، اولیا و همکاران معرفی نمایید 👇👇👇

https://t.me/kashowra

🎥 معلمان مدارس منطقه ی دیشموک در کهگیلویه و بویراحمد در حال رفتن به محل خدمت!

📌پایگاه اصفهان خبر
@khabar_isf

♦️طلاب اصفهانی هم جزو شاکیان بازیگران زن

🔺شاکیان این پرونده ۱۱۰ نفر از ۱۴ استان کشور شامل اصفهان، کرمان، مازندران، قم، تهران، خراسان رضوی، چهار محال و بختیاری، یزد، آذربایجان غربی، هرمزگان، قزوین، فارس، مرکزی و البرز هستند.
🔹بر اساس مستندات پرونده از این ۱۱۰ نفر، ۷۴ نفر آقا و ۳۶ نفر خانم هستند.
🔹این شکایت به دلیل بدحجابی از این افراد صورت گرفته است: نیوشا ضیغمی، شبنم مقدمی، بهنوش بختیاری، سحر قریشی، فلور نظری، آزاده صمدی، بهاره رهنما، الناز شاکردوست، الهام صالحی، صباکمالی، الهام حمیدی، ریحانه پارسا، سمانه پاکدل، لیندا کیانی.

📌پایگاه اصفهان خبر
@khabar_isf

✅سیاست خارجی؛ سخني با حاكميت

✍️ علي شكوهي

اول
در جهان به هم پيوسته كنوني، سرنوشت همه كشورها و ملت‌ها به يكديگر گره خورده است و هيچ كشوري را سراغ نداريم كه بتواند دور خودش ديوار كشيده و با جهان مرتبط نباشد اما به توسعه و پيشرفت برسد و مشكلات خودش را سامان دهد. خوشبختانه سران جمهوري اسلامي هرگز از انزواي ايران استقبال نكرده و آن را مطلوب ندانستند اما بايد مواظب باشند كه منزوي كردن ايران به اشكال گوناگون و به بهانه‌هاي مختلف عملياتي نشود زيرا اين امر در نهايت به زيان كشور تمام خواهد شد.

دوم
قبول داريم كه بر مناسبات بين‌المللي هنوز زور حكومت مي‌كند و نمي‌توان به اتخاذ تصميمات جمعي دولت‌ها در سازمان ملل كه عادلانه و اخلاقي باشد، اميد داشت. اين را هم قبول داريم كه در شوراي امنيت سازمان ملل يك ظلم نهادينه‌شده وجود دارد. بنابراين فعال بودن ايران در سازمان‌ها و نهادهاي جهاني و استفاده از ابزارهاي ديپلماتيك و آمادگي براي انجام مذاكره درباره همه مسائل مورد اختلاف، براي ايران هم منافع زيادي دارد.

سوم
ايران يك «دولت - ملت» است و اعتقادات ديني ما نقش جمهوري اسلامي را به سطح «امت اسلامي» تغيير نمي‌دهد. مسلمانان در ميان ده‌ها كشور پراكنده شده‌اند و هركدام دولت و سرزمين خود را دارند و ما نه مي‌توانيم و نه حق داريم در امور آنان مداخله كنيم.. بنابراين جمهوري اسلامي بايد آرمانهايي مثل حذف نظم ظالمانه حاكم بر جهان و ايجاد نظم نوين انقلابي يا ايجاد وحدت دولت‌ها و مردم مسلمان يا دفع فتنه از عالم يا اخراج امريكا از منطقه يا تبديل كاخ سفيد به حسينيه يا محو اسراييل و موارد مشابه را به مثابه آرمانهايي بداند كه اكنون در دسترس نيستند ولو آنكه درست باشند. وقتي مقدمات تحقق چنين اهدافي فراهم نيست، چرا بايد برايش هزينه كنيد؟

چهارم
موضوع رابطه با امريكا را بايد براي تامين منافع ملي و از موضع اقتدار حل كرد و اين شدني است. قرار نيست ما به دوستان يكديگر تبديل شويم و سياست مشابهي در پيش بگيريم و منافع يكساني داشته باشيم اما هيچ‌كدام از اين موارد دليل قطع رابطه هميشگي ميان ايران و امريكا نيست. حتي اگر بخواهيم شر اين كشور را از سر ملت دفع كنيم و تحريم و فشارهاي اين كشور را كاهش دهيم، با داشتن رابطه بهتر به هدف‌مان مي‌رسيم.

پنجم
. اگر عزم سياسي مقامات ايران به عادي‌سازي روابط دو كشور تعلق بگيرد آنگاه عرصه همكاري اقتصادي و علمي و صنعتي و حتي سياسي ميان دو كشور گسترده‌تر خواهد شد. حضور بخش خصوصي امريكا در بخش‌هايي از اقتصاد كشور ما نه به معناي سازش و خيانت است و نه تاييد اقدامات خلاف اين كشور در دنيا. در عين حال مرتبط شدن منافع امريكا با منافع ايران منجر به كم شدن دشمني اين كشور مي‌شود و راه همكاري ايران با ديگر كشورها را هم باز مي‌كند؛ كشورهايي كه از ترس تحريم امريكا الان با ما همكاري نمي‌كنند.

ششم
چه كسي به ما ماموريت اصلاح همه جهان را داده است درحالي‌كه قادر به اصلاح وضعيت خودمان هم نيستيم؟ قابل قبول است مدعي مديريت جهاني بشويم درحالي‌كه به قول امام از اداره يك نانوايي هم عاجزيم؟ به اين واقعيت بايد تسليم بشويم كه جمهوري اسلامي هيچ تافته جدابافته‌اي نيست و در بسياري از حوزه‌ها وضعيتش از ميانگين جهاني بدتر است و حق ندارد ادعاهايي را مطرح كند كه اهليت آن را در درون به اثبات نرسانده است.
آن سياست خارجي موفق است كه ادامه سياست داخلي نظام باشد.

‌هفتم
قدرت اقتصادي امروز حرف اول را در جهان مي‌زند و اين را تجربه بسياري از كشورها تاييد مي‌كند. جمهوري اسلامي بايد در يك دوره زماني سه تا چهار دهه آينده به فكر پيشرفت اقتصادي و صنعتي و علمي باشد و براي اين كار زمان بخرد و در گام اول از انزوا و تحريم خود را برهاند. پيگيري اين سياست اصلا به معناي خداحافظي با آرمان‌هاي انقلاب نيست ولي به معناي اولويت دادن به آن دسته از آرمان‌هاي انقلاب است كه نفع آن در درجه نخست متوجه مردم كشورمان مي‌شود.

هشتم
بازگشت به مردم، احياي جمهوريت نظام، افزايش رضايتمندي مردم و كاهش شكاف دولت - ملت، بزرگ‌ترين سرمايه جمهوري اسلامي در عرصه سياست خارجي است. تمام اميد دشمنان ملت در توسل به تحريم، همين واقعيت تلخ است كه مردم از حكومت فاصله گرفته‌اند و دشمنان اميدوارند كه اين فشارها منجر به سقوط اساس نظام سياسي ايران شود. اگر مردمسالاري ديني در ايران تحقق پيدا كند حتما از حجم دشمني خارجي كم مي‌شود و ايران مي‌تواند الگوي ملت‌هاي ديگر هم باشد.

روزنامه اعتماد / سه‌شنبه ۳۰ آذرماه ۱۴۰۰

📚📚📚

"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

کشف لوح حسابداری ۵ هزار ساله در شهر سوخته

سرپرست هیئت باستان‌شناسی شهر سوخته:
🔹این لوح، ۱۱ سانتی‌متر طول و ۷ سانتی‌متر عرض دارد و شامل دو گونه علامت است.

🔹یکی از علامت‌ها خطوطی‌اند که نشانگر نوع کالای ارسال‌شده همراهِ لوح است و دیگری سلسله شکل‌های مستطیلی عمق‌دار و ظریفی است که نشان از تعداد و مقدار کالای ارسال‌شده‌ دارد و فعلا برای ما ناآشنا ‌است.

🔹مهمترین نکته در ساختار این لوح را اثر مُهر استوانه‌ای ارسال‌کننده روی جلد خام قدیمی آن دانست که در واقع به مثابه امضای امروز ما برای تایید بوده است.

🔹در عمق چهار متری اتاق شماره ۲۷ منطقه مسکونیِ محوطه شهر سوخته در حین کاوش به این لوح رسیدیم که متعلق به ۲۹۰۰ سال قبل از میلاد است.


@tarbd

روز غم انگیزی بود روزی که *سرهنگ* یقه *فرهنگ* را گرفت و.....

❄️

به سوی همه چیز و همه کس
انرژی مثبت بفرستید
❄️

از جایی که انتظار ندارید
به سوی شما باز خواهد داشت

❄️
صبح آدینه‌تون به شادی
❄️
امروزتون سراسر آرامش و خوشبختی

@tarbd

🔻روزنامه جروزالم پست از قطع همکاری دانشگاه فرایبورگ آلمان با دانشگاه اصفهان خبر داد

روزنامه اسرائیلی جروزالم پست، از قطع همکاری دانشگاه فرایبورگ آلمان با دانشگاه اصفهان خبر داده است.

گفته شده که دلیل قطع این همکاری، تبلیغات «یهودستیزانه» و بازنشر مطالبی درباره «نابودی اسرائیل» بوده است.

بر اساس این گزارش، دانشگاه فرایبورگ از حدود دو سال پیش عملا برنامه تبادل دانشجو با دانشگاه اصفهان را متوقف کرده است.

سخنگوی دانشگاه فرایبورگ گفته که در حال حاضر شمار دانشجویان ایرانی در این دانشگاه بسیار کم است و هیچ دانشجویی هم از این دانشگاه به اصفهان اعزام نشده است.

https://bbc.in/3ms35tC
@BBCPersian

♦️تمامِ تاریخ....

تمامِ تاریخ عبارت است از سربازانی که همدیگر را نمی‌شناسند، ولی با هم جنگیده و کشته و مجروح شده و عزیزان‌شان یتیم و بیوه و عزادار و سیاه‌پوش می‌شوند، برای اهداف و توهم‌های آن‌هایی که همدیگر را می‌شناسند، اما خودشان باهم نمی‌جنگند و از هرچه بیشتر کشته یا مجروح شدنِ سربازهایشان، شکم‌هایشان برآمده‌تر و توهم‌هایشان فضایی‌تر و پایه‌های قدرت‌شان محکم‌تر می‌شود و بچه‌های سربازها برای آن‌ها تنها سربازانی بالقوه در آینده‌اند، اما فرزندان خودشان، عزیز و آقازاده و معشوقه‌هایشان معطّر و خوش‌لباس و رویِ ابرها.

@tarbd

حوزویان حد خود را بدانند و بیش از این جایگاه نهاد خود را تضعیف نکنند

سخنان یک معلم شجاع در کرمان:

«اگر دانش‌آموزان دوست داشتند آخوند به آنها درس بدهد به حوزه می‌رفتند. همکاران گرامی، خودتان شجاعانه از ورود این آقایان به مدارس به شدت و عملا جلوگیری کنید.

ایرانیان که فر کیان آرزو کنند
باید نخست کاوه خود جستجو کنند»

#اعتراضات_سراسری_معلمان
۲ دی ۱۴۰۰

https://t.me/PhDTeachers

🎧 فردوسی خوانی
👤 سازنده و اجرا: دکتر امیر خادم؛ دارای دکترای ادبیات تطبیقی و پژوهشگر سابق ادبیات در دانشگاه تورنتو
◀ برای دوستداران مبتدی شاهنامه

✔ قسمت 40: داستان کیخسرو و لشکر ایران

🎧 کتابخانه صوتی " کتاب آوا "

🆔 @tarbd

#عیب_یابی_سیستمهای_اجتماعی

✍️ رسول بُداقی

کل هستی یک سیستم است، در درون این سیستم ، مجموعه ای از اجزائی هست که خود نیز تشکیل یک سیستم کوچک را می دهند ، سیستمها کوچک و کوچکتر می شوتد تا اینکه دیگر قابل کوچک شدن نیست و این بخش از سیستم که قابل تقسیم نیست را " اتم" می گویند.

سیستم چیست؟
" سیستم مجموعه ای از اجزاء است که برای رسیدن به یک هدف با هم همکاری پیوسته دارند."
سیستم ها گاه فیزیکی هستند و گاه روانی ، سیستم های روانی را در میان انسانها در قالب فعالیتهای اجتماعی می توان یافت .
کارکرد اینگونه سیستمها ی اجتماعی که دستاورد بشر است ، دارای دوبخش روانی و فیزیکی است.
یعنی جنبشهای اجتماعی ساخته ی بشر دارای دوبخش روانی و فیزیکی هستند ، در صورتی سودمند و کارآمد هستند که با هم هماهنگی داشته و مکمل هم باشند.
سیستمها چه سیستمهای فیزیکی و چه سیستمهای اجتماعی آفتهایی دارند ، برای کارکرد درست هر سیستم بایستی تک تک اجزای آن سیستم سالم و بدون عیب باشند.
چنانچه یکی از اجزای سازنده ی سیستم معیوب باشد، رفته رفته کار همه ی سیستم را دچار مشکل خواهد کرد.
راه چاره ی جلو گیری از نابودی هرسیستم این است ، که آن جزء از سیستم که معیوب است، اصلاح شود، و اگر آن جزء معیوب اصلاح شدنی نیست، از سیستم جدا شود.
از این رو هرسیستمی هر چند وقت یکبار نیاز به آزمایش و تست کردن اجزای خود دارد.

در سیستمهای مکانیکی تست کردن و اصلاح یا برداشتن عضو معیوب بسیار آسان است، اما در سیستمهای اجتماعی ساخته ی بشر، این کار با دو مشکل روبروست ، یکی تشخیص عیب ، دوم برداشتن عضو معیوب، زیرا بشر موجودی پیچیده و چند بعدی است، و تشخیص عیب، همچنین شناخت دقیق عیب صددرصد از روی آگاهی نبوده و قطعی نیست.

باهمه ی مشکلات ، در سیستمهای اجتماع بشری برداشتن عضو معیوب گاه کار را دشوارتر می کند.
در جوامع بشری اصلاح عضو معیوب دوراه دارد، یکی "خود اصلاحی" دوم "دیگر اصلاحی"
دراینجا نگاهی کوتاه خواهیم داشت به شیوه ی خود اصلاحی هر عضو در سیستمهای اجتماعی ساخته ی بشر.
این شیوه بهترین روش برای اصلاح سیستمهای اجتماعی است.
یکی از بزرگترین عیب سیستمهای اجتماعی ساخته ی انسانها " خودکامگی " یا همان استبداد است.

همانطور که گفته شد ، مرحله ی نخست در تشخیص سلامت یک سیستم " آزمایش" است.
و بهترین راه برای تشخیص معیوب بودن " خودآزمایش " و خود اصلاحی بوسیله ی تک تک اعضای آن سیستم است .
که این کار بهتر است، بوسیله ی خود هر فرد ( عضو) سیستم انجام شود‌.
راه آزمایش هرعضو برای دوری او از عیب بزرگ استبداد چگونگی برخورد او با نقد اوست.
هر فردی که عضو یک سیستم اجتماعی است، معمولا به سه شیوه با نقد برخورد می کند.

۱. در برابر نقدی که از او می شود ، با آغوش باز استقبال کرده و سپس به اصلاح رفتار خود می پردازد.
( این نمونه ی یک انسان دموکراتیک است.)

۲. دربرابر نقدی که از او می شود، از درون نارحت شده ، اما نه خودرا اصلاح می کند، و نه به دنبال حذف یا برخورد تند با انتقاد کننده است.
( این نمونه ی یک عضو ایستا است.)

۳. دربرابر نقدی که از او می شود، برخورد تند نمود و به دنبال حذف روانی یا اجتماعی فرد منتقد است.
( چنین انسانی یک مستبد پر خطر برای سیستمهای اجتماعی است.)
https://t.me/kashowra

#اهل_شمشیر
در برابر
#اهل_قلم
@tarbd