#عشق_و_سلطنت
#موسی_نثری_همدانی
📘 کتاب " عشق و سلطنت "
♦️ سرگذشت کورش بزرگ
✍ نوشته موسی نثری همدانی
🔹"عشق و سلطنت"، از اولین رمانهای تاریخی ایران است، که به قلم موسی نثری همدانی نگاشته شده و باب نوشتن رمانهای تاریخی به زبان عامیانه را گشوده است. این کتاب زندگی پرشگفت کوروش کبیر از بدو تولد، عشق، ازدواج، جنگها، فتوحات، به سلطنت رسیدن، فتح بابل و منشور کوروش و... را به همراه زندگی چندی از سرداران بزرگ کوروش به صورت داستانی شیوا بیان نموده است.
کانال کتابهای ممنوعه
@tarbd🔻🔻🔻
#موسی_نثری_همدانی
📘 کتاب " عشق و سلطنت "
♦️ سرگذشت کورش بزرگ
✍ نوشته موسی نثری همدانی
🔹"عشق و سلطنت"، از اولین رمانهای تاریخی ایران است، که به قلم موسی نثری همدانی نگاشته شده و باب نوشتن رمانهای تاریخی به زبان عامیانه را گشوده است. این کتاب زندگی پرشگفت کوروش کبیر از بدو تولد، عشق، ازدواج، جنگها، فتوحات، به سلطنت رسیدن، فتح بابل و منشور کوروش و... را به همراه زندگی چندی از سرداران بزرگ کوروش به صورت داستانی شیوا بیان نموده است.
کانال کتابهای ممنوعه
@tarbd🔻🔻🔻
✅ایران را چرا باید دوست داشت ...
✍محمد علی فروغی - ۱
این ایام بسیاری از اصول و نوامیس که در نظر مردم همواره مسلم و مقدس بود از مسلّمیت بودن و قدس افتاده است یا لااقل مثل سابق محلّ اتفاق نیست، برای بعضی در آن باب تردید و تشکیک حاصل شده و جماعتی مخالف منکر آن گردیدهاند.
از جملۀ آن اصول حب وطن و علاقۀ ملّیَت است که منکر آن شده و درصددند به احساسات بینالمللی تبدیل نمایند. در نظر من علاقۀ ملّیَت با احساسات بینالمللی و وطنپرستی و با حب نوع بشر منافات ندارد و به آسانی جمع میشود.
اگر مهر من نسبت به وطن تنها از آن سبب باشد که خود از آن مرز و بوم هستم و بخواهم این عنوان را وسیلۀ مغایرت خویش و بیگانه قرار داده و از اختلاف و نفاق بین مردم برای خود استفاده کنم این وطنپرستی نیست، خودپرستی است و مانند تعصب دینی آن جماعت از ارباب ادیان که اختلاف دین و مذهب و نفاق بین مردم را وسیلۀ منافع و اعتبارات شخصی و فرقهای قرار میدادند، مذموم است و باید مردود باشد.
ولیکن یک وطنپرستی بیغرضانه هم هست که هر فردی چون پرورۀ آب و خاکی است به واسطۀ نعمتها و تمتعاتی [بهرهمندیهایی] که از وطن و ابنای وطن دریافت کرده نسبت به آنها در خود حقشناسی احساس میکند، چنان که فرزند نسبت به پدر و مادر مهر میورزد این حب وطن مستحسن [پسندیده] است بلکه هر فردی به آن مکلف میباشد، الّا اینکه میتوان متذکر شد که این وطنپرستی با حب کلیۀ نوع بشر منافات ندارد و انسان همچنانکه در درجۀ اول رهین منت پدر و مادر و در درجۀ دوم مدیون ابناء وطن است، در درجۀ سوم ذمهاش مشغول کلّیۀ نوع بشر میباشد، و همه را باید دوست بدارد، و خیر و سعادت همه را باید بخواهد که خیر و سعادت خود و قوم او هم در آن است به عبارت آخری این قسم وطنپرستی جزء تعاون و همبستگی کل نوع بشر است.
از این گذشته یک منشاء و مأخذ دیگر نیز برای وطنپرستی هست که در نظر من از منشاء سابقالذکر هم محکمتر و معقولتر میباشد، و آن وطنپرستی کسی است که وطن و ابناء وطن خود را لایق مهر و قابل محبت میداند، از جهت قدر و منزلتی که در واقع دارند. مانند دوستی کسی نسبت به شخص دیگر نه از جهت خویش و قرابت، یا مهربانی و ملاطفتی که بین آنها بوده، بلکه به سبب منزلتی که به واسطۀ قدر و قیمت واقعی در نظر یکدیگر حاصل نمودهاند.
به عقیدۀ من بهویژه این نوع محبت است که به قول معروف بنای آن خالی از خلل است. امروز دانشمندان و صاحبنظران دنیا متفقند بر این که کلیۀ موجودات و نوع بشر در طریق ترقی قدم میزنند و متوجه کمال و طالب وصول به آن میباشند و اگر یک وظیفۀ معنوی برای مردم، فرداً و جمعاً قائل باشیم چنانکه نمیتوانیم قائل نباشیم، آن وظیفه این است که در وصول نوع بشر به مدارج عالیۀ کمال شرکت و مدد نمایند.
هر قوم و جماعتی مانند هر فردی که این وظیفه را ادا کند عزیز و قابل احترام و محبت است، و هرچه بهتر و بیشتر از عهدۀ آن برآید گرامیتر است، و علاقه به وجود و بقای او بیشتر باید داشت. و هر چه یک قوم در ادای این وظیفه کوتاهی کند البته عزتش کمتر و علاقه به وجود و بقای او ضعیفتر خواهد بود، مگر این که این کوتاهی تقصیر او نبوده و عوائق و موانع او را از کار باز داشته باشد، و در آن صورت وظیفۀ هر کسی است که آن عوائق را حتی الامکان مرتفع سازد و عنصر بیثمر را در مجمع انسانیت مثمر نماید.
غرض این که هر کسی عضو هیئت و جماعتی باشد که وظیفۀ انسانیت خود را چنان که بیان کردم ادا نموده است حق دارد هیئت و جماعت خود را دوست بدارد، و در عین اینکه البته نباید منکر وجود سایر اقوام و ملل باشد علاقۀ او نسبت به قوم و ملت خویش علاقۀ معقول و مستحسن است.
حال تصور میکنم هر کسی با احوال ایرانیان درست معرفت یابد تصدیق خواهد کرد که این قوم در وظیفۀ خود در عالم انسانیت کوتاهی نکرده بلکه نسبت به بسیاری از اقوام دیگر در راه وظیفهشناسی پیش قدم است و مداومتش در این راه نیز از اکثر ملل بیشتر بوده است.
هرچند برای ملت ایرانی به اقتضای طبیعت روزگار متأسفانه دورههای تنزل و انحطاط نیز پیش آمده که درآن دورهها از ابزار استعداد و مایۀ خداداد ممنوع و محروم گردیده است، ولیکن ظلمت آن ایام همه وقت عارضی و قهری و موقتی بوده و با این همه هیچگاه تندباد حوادث که بر ایران و مردم آن هجوم آورده چراغ معرفت را در آن مملکت و آتش ذوق و شور را در دل ایرانیان بکلّی خاموش ننموده و به قول خواجه حافظ:
از آن به دیر مغانم عزیز میدارند
که آتشی که نمیرد همیشه در دل ماست
قوم ایرانی هرگاه شوکت و سیادت داشته قدرت خود را برای استقرار امنیت و آسایش و رفاه مردم به کار برده، اقوام زیردست خویش را به ملاطفت و رأفت اداره کرده، مزاحم آداب و رسوم و زبان و خصوصیات قومیت آنها نشده، هرگز به هدم و تخریب آبادیها و قتل عام نفوس نپرداخته،
@tarbd
👇👇👇
✍محمد علی فروغی - ۱
این ایام بسیاری از اصول و نوامیس که در نظر مردم همواره مسلم و مقدس بود از مسلّمیت بودن و قدس افتاده است یا لااقل مثل سابق محلّ اتفاق نیست، برای بعضی در آن باب تردید و تشکیک حاصل شده و جماعتی مخالف منکر آن گردیدهاند.
از جملۀ آن اصول حب وطن و علاقۀ ملّیَت است که منکر آن شده و درصددند به احساسات بینالمللی تبدیل نمایند. در نظر من علاقۀ ملّیَت با احساسات بینالمللی و وطنپرستی و با حب نوع بشر منافات ندارد و به آسانی جمع میشود.
اگر مهر من نسبت به وطن تنها از آن سبب باشد که خود از آن مرز و بوم هستم و بخواهم این عنوان را وسیلۀ مغایرت خویش و بیگانه قرار داده و از اختلاف و نفاق بین مردم برای خود استفاده کنم این وطنپرستی نیست، خودپرستی است و مانند تعصب دینی آن جماعت از ارباب ادیان که اختلاف دین و مذهب و نفاق بین مردم را وسیلۀ منافع و اعتبارات شخصی و فرقهای قرار میدادند، مذموم است و باید مردود باشد.
ولیکن یک وطنپرستی بیغرضانه هم هست که هر فردی چون پرورۀ آب و خاکی است به واسطۀ نعمتها و تمتعاتی [بهرهمندیهایی] که از وطن و ابنای وطن دریافت کرده نسبت به آنها در خود حقشناسی احساس میکند، چنان که فرزند نسبت به پدر و مادر مهر میورزد این حب وطن مستحسن [پسندیده] است بلکه هر فردی به آن مکلف میباشد، الّا اینکه میتوان متذکر شد که این وطنپرستی با حب کلیۀ نوع بشر منافات ندارد و انسان همچنانکه در درجۀ اول رهین منت پدر و مادر و در درجۀ دوم مدیون ابناء وطن است، در درجۀ سوم ذمهاش مشغول کلّیۀ نوع بشر میباشد، و همه را باید دوست بدارد، و خیر و سعادت همه را باید بخواهد که خیر و سعادت خود و قوم او هم در آن است به عبارت آخری این قسم وطنپرستی جزء تعاون و همبستگی کل نوع بشر است.
از این گذشته یک منشاء و مأخذ دیگر نیز برای وطنپرستی هست که در نظر من از منشاء سابقالذکر هم محکمتر و معقولتر میباشد، و آن وطنپرستی کسی است که وطن و ابناء وطن خود را لایق مهر و قابل محبت میداند، از جهت قدر و منزلتی که در واقع دارند. مانند دوستی کسی نسبت به شخص دیگر نه از جهت خویش و قرابت، یا مهربانی و ملاطفتی که بین آنها بوده، بلکه به سبب منزلتی که به واسطۀ قدر و قیمت واقعی در نظر یکدیگر حاصل نمودهاند.
به عقیدۀ من بهویژه این نوع محبت است که به قول معروف بنای آن خالی از خلل است. امروز دانشمندان و صاحبنظران دنیا متفقند بر این که کلیۀ موجودات و نوع بشر در طریق ترقی قدم میزنند و متوجه کمال و طالب وصول به آن میباشند و اگر یک وظیفۀ معنوی برای مردم، فرداً و جمعاً قائل باشیم چنانکه نمیتوانیم قائل نباشیم، آن وظیفه این است که در وصول نوع بشر به مدارج عالیۀ کمال شرکت و مدد نمایند.
هر قوم و جماعتی مانند هر فردی که این وظیفه را ادا کند عزیز و قابل احترام و محبت است، و هرچه بهتر و بیشتر از عهدۀ آن برآید گرامیتر است، و علاقه به وجود و بقای او بیشتر باید داشت. و هر چه یک قوم در ادای این وظیفه کوتاهی کند البته عزتش کمتر و علاقه به وجود و بقای او ضعیفتر خواهد بود، مگر این که این کوتاهی تقصیر او نبوده و عوائق و موانع او را از کار باز داشته باشد، و در آن صورت وظیفۀ هر کسی است که آن عوائق را حتی الامکان مرتفع سازد و عنصر بیثمر را در مجمع انسانیت مثمر نماید.
غرض این که هر کسی عضو هیئت و جماعتی باشد که وظیفۀ انسانیت خود را چنان که بیان کردم ادا نموده است حق دارد هیئت و جماعت خود را دوست بدارد، و در عین اینکه البته نباید منکر وجود سایر اقوام و ملل باشد علاقۀ او نسبت به قوم و ملت خویش علاقۀ معقول و مستحسن است.
حال تصور میکنم هر کسی با احوال ایرانیان درست معرفت یابد تصدیق خواهد کرد که این قوم در وظیفۀ خود در عالم انسانیت کوتاهی نکرده بلکه نسبت به بسیاری از اقوام دیگر در راه وظیفهشناسی پیش قدم است و مداومتش در این راه نیز از اکثر ملل بیشتر بوده است.
هرچند برای ملت ایرانی به اقتضای طبیعت روزگار متأسفانه دورههای تنزل و انحطاط نیز پیش آمده که درآن دورهها از ابزار استعداد و مایۀ خداداد ممنوع و محروم گردیده است، ولیکن ظلمت آن ایام همه وقت عارضی و قهری و موقتی بوده و با این همه هیچگاه تندباد حوادث که بر ایران و مردم آن هجوم آورده چراغ معرفت را در آن مملکت و آتش ذوق و شور را در دل ایرانیان بکلّی خاموش ننموده و به قول خواجه حافظ:
از آن به دیر مغانم عزیز میدارند
که آتشی که نمیرد همیشه در دل ماست
قوم ایرانی هرگاه شوکت و سیادت داشته قدرت خود را برای استقرار امنیت و آسایش و رفاه مردم به کار برده، اقوام زیردست خویش را به ملاطفت و رأفت اداره کرده، مزاحم آداب و رسوم و زبان و خصوصیات قومیت آنها نشده، هرگز به هدم و تخریب آبادیها و قتل عام نفوس نپرداخته،
@tarbd
👇👇👇
👆👆👆
✅ایران را چرا باید دوست داشت ....
✍محمد علی فروغی - ۲
و با آنکه از طرف دشمنان مکرر به بلیات نهب و حرق و قتل و چپاول گرفتار گردیده هنگام قدرت درصدد تلافی برنیامده است. کیش باستانی ما ویرانی و درندگی را مانند بیماری و تاریکی از آثار شیطان و اهریمن خوانده ایجاد وسایل آبادی و روشنایی و تندرستی را مایۀ تقرب یزدان دانسته است.
در تمام دورۀ سه هزار سالۀ تاریخ ما از صاحبان شوکت آنها که ایرانی حقیقی بودهاند نام خود را به عملیاتی مانند فجایع آشوریان و بابلیان و چنگیزیان و تیموریان و امثال آنها ننگین و ملوث ننمودهاند. آزار و اذیت و قتل و غارت و ویرانی و تعصب جاهلانه در مملکت ایران کمتر وقتی از خود ایرانیان ناشی شده، و غالباً کار خارجیان یا از تأثیر نفوذ ایشان بوده است.
ایرانیان مثل یونانیان و رومیان زیردستان خود را بنده و عبید نساخته و زحمات زندگانی خویش را به دوش آنها بار نکرده، و بزرگان و سلاطین ایرانی هیچ وقت مانند رومیان برای تفنن و تفرج خاطر، اسیران را با یکدیگر یا با شیر و ببر و پلنگ به جنگ نینداختهاند. دولتهای ایرانی هرگز مانند اسپانیولیها طرد و تبعید چند صد هزار مردم بیآزار را به جرم اختلاف دین و مذهب روا نداشتهاند بلکه خارجیان را به مملکت خود دعوت نمودهاند. رفتار سلاطین صفویه با ارامنه نمونهای از این شیوۀ و طریقه است و دست یافتن کوروش شاهنشاه ایران بر بابل بشارت آزادی قوم یهود از اسارت هفتاد ساله بوده است. هر یک از ادوار شوکت و سلطنت ایرانی را که بنگریم میبینیم در آن دوره آثار و خصایص انسانیت از علم و حکمت و شعر و ادب و زراعت و تجارت و صناعت و همۀ لوازم مدنیت رونق و رواج داشته است. ایرانیها خود رأساً به آن امور اشتغال میورزیدند، و بیگانگان را هم در این راه تشویق و ترغیب و تقویت و حمایت مینمودند. داراها و اردشیرهای ما دانشمندان و حکمای یونان و غیره را به دربار خود دعوت میکردند و فلاسفه و علمایی که از وطن خود طرد و تبعید میگردیدند در نزد اکاسره به مهربانی پذیرفته شده و دارالعلمهای ما به مطالعات و عملیات علمی اشتغال میورزیدند.
متاسفانه دست جفاکاران آثار و نتایج زحمات اجداد ما را محو و خراب نموده و چون میخواهیم پی به چگونگی آنها ببریم به وسایل غیرمستقیم باید متوسل شویم. اما آیا کلمات حکیمانه که از بزرگان ما منقول است دلیل بر بزرگواری و بلند نظری آنان نیست؟ آیا اهتمامی که برای دست یافتن بر خزائن حکمت و معرفت مانند کلیله و دمنه و امثال آن داشتند نشانۀ دانشپروری ایشان نتواند بود؟ آیا آثار صنعتی که در خرابههای قصور آنها دیده میشود دلالت تامّه بر هنرپروری و ذوق فطری ایشان ندارد؟
بزرگمنشی و استعداد و دانشمندی ایرانیان چنان بوده که همۀ اقوام و مللی که با آنها سر و کار داشتهاند حتی دانشمندان ایشان از آنها به خوبی یاد میکردهاند و همه وقت نام ایرانی در اذهان و خاطر مردم، شهامت و ملاطفت و ذوق و شور و ظرافت و حکمت و عرفان را به یاد میآورده است. هرگاه به گفتههای بزرگان دنیا از هر قوم و ممملکت و هر دوره و زمان رجوع شود و از دوست و دشمن از یونانی و رومی و عرب و یهود و هنود گرفته تا اقوام عدیدۀ اروپایی و از هرودوت و گزنفون و افلاطون تا ولتر و منتسکیو و ارنست رنان و مستشرقین گذشته و معاصر اگر در کلماتشان تتبع به عمل آید دفاتر چند میتوان ترتیب داد از آنچه در حق ایرانیان گفته و به صراحت یا کنایه و عامداً یا من غیر قصد مستقیم یا غیر مستقیم آنان را ستایش نمودهاند.
از طرف دیگر هرگاه سیادت از ایران سلب شده و غلبۀ اقوام خارجی ذوق سلیم و طبع رقیق ایرانی را محجوب کرده، عالم انسانیت در این قسمت دنیا که ما هستیم تنزل و انحطاط یافته است، ولیکن در آن مواقع نیز مایه و استعداد ایرانی تاثیر خود را بخشیده و اقوام وحشی و بیتربیت را که به زور کثرت جمعیت و یا بر حسب پیش آمدهای خاص بر مملکت ایران چیره شدهاند در اندک زمانی برحسب استعداد آنان بیش یا کم داخل در عالم تمدن و تربیت کرده است.
رونق کلیۀ لوازم تمدن و تربیت در زمان خلفای عباسی که یکی از دورههای درخشان تاریخ عالم انسانیت به شمار میرود، بهترین شاهد این مدعاست. چه همه تصدیق دارند که جلوۀ خوشی که مسلمین در آن دوره در علم و حکمت و سیاست و صنعت و غیرهها کردهاند جزو اعظم آن به همت ایرانیان و از اثر وجود ایشان بوده است. قریحه و استعداد ایرانیان در ابراز افکار عالی و بدیع و ایجاد آثار صنعتی ظریف و لطیف چنان سرشار و زاینده بوده که انسداد مجاری عادی از آن جلوگیری ننموده و خود مجاری برای ظهور و بروز احداث کرده است. اگر مایۀ طبیعی فکر خود را به صورت حکمت و فلسفه نمیتوانسته است جلوه دهد به عنوان دین و مذهب در آورد و اگر ممنوع بوده است که ذوق صنعتی خود را با نقاشی و مجسمهسازی ظاهر کند به خوشنویسی و تذهیب و منبتکاری وسایر تزئینات و تنزهات جلوه داده است.
✅ایران را چرا باید دوست داشت ....
✍محمد علی فروغی - ۲
و با آنکه از طرف دشمنان مکرر به بلیات نهب و حرق و قتل و چپاول گرفتار گردیده هنگام قدرت درصدد تلافی برنیامده است. کیش باستانی ما ویرانی و درندگی را مانند بیماری و تاریکی از آثار شیطان و اهریمن خوانده ایجاد وسایل آبادی و روشنایی و تندرستی را مایۀ تقرب یزدان دانسته است.
در تمام دورۀ سه هزار سالۀ تاریخ ما از صاحبان شوکت آنها که ایرانی حقیقی بودهاند نام خود را به عملیاتی مانند فجایع آشوریان و بابلیان و چنگیزیان و تیموریان و امثال آنها ننگین و ملوث ننمودهاند. آزار و اذیت و قتل و غارت و ویرانی و تعصب جاهلانه در مملکت ایران کمتر وقتی از خود ایرانیان ناشی شده، و غالباً کار خارجیان یا از تأثیر نفوذ ایشان بوده است.
ایرانیان مثل یونانیان و رومیان زیردستان خود را بنده و عبید نساخته و زحمات زندگانی خویش را به دوش آنها بار نکرده، و بزرگان و سلاطین ایرانی هیچ وقت مانند رومیان برای تفنن و تفرج خاطر، اسیران را با یکدیگر یا با شیر و ببر و پلنگ به جنگ نینداختهاند. دولتهای ایرانی هرگز مانند اسپانیولیها طرد و تبعید چند صد هزار مردم بیآزار را به جرم اختلاف دین و مذهب روا نداشتهاند بلکه خارجیان را به مملکت خود دعوت نمودهاند. رفتار سلاطین صفویه با ارامنه نمونهای از این شیوۀ و طریقه است و دست یافتن کوروش شاهنشاه ایران بر بابل بشارت آزادی قوم یهود از اسارت هفتاد ساله بوده است. هر یک از ادوار شوکت و سلطنت ایرانی را که بنگریم میبینیم در آن دوره آثار و خصایص انسانیت از علم و حکمت و شعر و ادب و زراعت و تجارت و صناعت و همۀ لوازم مدنیت رونق و رواج داشته است. ایرانیها خود رأساً به آن امور اشتغال میورزیدند، و بیگانگان را هم در این راه تشویق و ترغیب و تقویت و حمایت مینمودند. داراها و اردشیرهای ما دانشمندان و حکمای یونان و غیره را به دربار خود دعوت میکردند و فلاسفه و علمایی که از وطن خود طرد و تبعید میگردیدند در نزد اکاسره به مهربانی پذیرفته شده و دارالعلمهای ما به مطالعات و عملیات علمی اشتغال میورزیدند.
متاسفانه دست جفاکاران آثار و نتایج زحمات اجداد ما را محو و خراب نموده و چون میخواهیم پی به چگونگی آنها ببریم به وسایل غیرمستقیم باید متوسل شویم. اما آیا کلمات حکیمانه که از بزرگان ما منقول است دلیل بر بزرگواری و بلند نظری آنان نیست؟ آیا اهتمامی که برای دست یافتن بر خزائن حکمت و معرفت مانند کلیله و دمنه و امثال آن داشتند نشانۀ دانشپروری ایشان نتواند بود؟ آیا آثار صنعتی که در خرابههای قصور آنها دیده میشود دلالت تامّه بر هنرپروری و ذوق فطری ایشان ندارد؟
بزرگمنشی و استعداد و دانشمندی ایرانیان چنان بوده که همۀ اقوام و مللی که با آنها سر و کار داشتهاند حتی دانشمندان ایشان از آنها به خوبی یاد میکردهاند و همه وقت نام ایرانی در اذهان و خاطر مردم، شهامت و ملاطفت و ذوق و شور و ظرافت و حکمت و عرفان را به یاد میآورده است. هرگاه به گفتههای بزرگان دنیا از هر قوم و ممملکت و هر دوره و زمان رجوع شود و از دوست و دشمن از یونانی و رومی و عرب و یهود و هنود گرفته تا اقوام عدیدۀ اروپایی و از هرودوت و گزنفون و افلاطون تا ولتر و منتسکیو و ارنست رنان و مستشرقین گذشته و معاصر اگر در کلماتشان تتبع به عمل آید دفاتر چند میتوان ترتیب داد از آنچه در حق ایرانیان گفته و به صراحت یا کنایه و عامداً یا من غیر قصد مستقیم یا غیر مستقیم آنان را ستایش نمودهاند.
از طرف دیگر هرگاه سیادت از ایران سلب شده و غلبۀ اقوام خارجی ذوق سلیم و طبع رقیق ایرانی را محجوب کرده، عالم انسانیت در این قسمت دنیا که ما هستیم تنزل و انحطاط یافته است، ولیکن در آن مواقع نیز مایه و استعداد ایرانی تاثیر خود را بخشیده و اقوام وحشی و بیتربیت را که به زور کثرت جمعیت و یا بر حسب پیش آمدهای خاص بر مملکت ایران چیره شدهاند در اندک زمانی برحسب استعداد آنان بیش یا کم داخل در عالم تمدن و تربیت کرده است.
رونق کلیۀ لوازم تمدن و تربیت در زمان خلفای عباسی که یکی از دورههای درخشان تاریخ عالم انسانیت به شمار میرود، بهترین شاهد این مدعاست. چه همه تصدیق دارند که جلوۀ خوشی که مسلمین در آن دوره در علم و حکمت و سیاست و صنعت و غیرهها کردهاند جزو اعظم آن به همت ایرانیان و از اثر وجود ایشان بوده است. قریحه و استعداد ایرانیان در ابراز افکار عالی و بدیع و ایجاد آثار صنعتی ظریف و لطیف چنان سرشار و زاینده بوده که انسداد مجاری عادی از آن جلوگیری ننموده و خود مجاری برای ظهور و بروز احداث کرده است. اگر مایۀ طبیعی فکر خود را به صورت حکمت و فلسفه نمیتوانسته است جلوه دهد به عنوان دین و مذهب در آورد و اگر ممنوع بوده است که ذوق صنعتی خود را با نقاشی و مجسمهسازی ظاهر کند به خوشنویسی و تذهیب و منبتکاری وسایر تزئینات و تنزهات جلوه داده است.
👆👆👆
✅ایران را چرا باید دوست داشت ....
✍ محمد علی فروغی - ۳
نفوذ علمی و ادبی و صنعتی ایران در ممالک مجاوره از آفتاب روشنتر و با این که در این صد سال اخیر در بر انداختن آن اهتمام به عمل آوردهاند هنوز آثارش پدیدار است، چنانکه میتوان گفت از دیر زمان درآسیای غربی و مرکزی ایرانی یگانه عامل تربیت و تمدن و ایران مرکز و کانون تابش انوار معرفت بوده است.
از این گذشته از ایرانیان هرگاه فردی یا جماعتی اوضاع وطن را مساعد احوال خود ندیده و جبراً و اختیاراً به ممالک دیگر مهاجرت کردهاند همواره نام ایرانی را به آبرومندی حفظ نموده حامل علم و صنعت و عامل آبادی و ثروت بودهاند. چنانکه میتوان گفت در همۀ ممالک مجاور ایران آثار تمدن و آبادی از نتایج وجود ایرانیان است. مردم ممالک وسیعۀ هندوستان اگر انصاف دهند میتوانند بهترین شاهد این مدعا باشند که تأثیرات ایرانیان اسلامی در آن مملکت آشکار است و قابل انکار نیست. مقام ایرانیهای باستانی نیز در هندوستان حاجت به شرح و بیان ندارد که جماعت پارسیان که بازماندگان آن قوم شریفند امروز در آن سرزمین چه مقام ارجمند در همۀ رشتههای خصایص انسانیت دارند و چگونه نام ایرانی را در میان اقوام و فرق و بیشمار آن دیار محترم نگاه داشته و مایۀ سرافرازی ما میباشند.
از ذکر این جملات مقصود در رجزخوانی نیست، بلکه غرض این است که به عقیدۀ من ایرانی از آن قوم است که استعداد ادای وظایف انسانیت را دارد. چنانکه امروز هم با آن که تازه از یکی از دورههای تاریکی تاریخ ایران بیرون آمدهایم معهذا آثار استعداد ایرانی ظاهر شد و میتوان امیدوار بود که باز با کاروان ترقی نوع بشر هم قدم شود و در این موقع که به نظر میرسد که تمدنهای مختلف شرق و غرب به یکدیگر برخورده، و با هم اختلاط و امتزاج یافته و یک یا چند تمدن تازه باید ایجاد گردد، ذوق و هوش و فکر ایرانی هم مثل ایام گذشته یک عنصر مفید و با قیمت واقع شود. پس ما ایرانیها حق داریم که وطنپرست و ملت دوست باشیم چنانکه خارجیان نیز هر کسی درست به احوال این قوم برخورده تصدیق کرده است که وجودش در عالم انسانیت مفید بوده و هست و نسبت به ملت و مملکت ما اظهار مهر و ملاطفت نموده و ما قدرآن مهربانیها را میشناسیم و منظور میداریم.
آخرین عقیدهای که میخواهم اظهار کنم این است که چون وطنپرستی و ملت دوستی البته لوازمی دارد که هر کسی باید به قدر قوه به آن قیام نماید درنظر من نخستین لوازم آن این است که شخص در ادای آن وظایف انسانیت که موجب عزت و حرمت ملتش میشود کوتاهی ننماید، و اگر استعدادش در انجام این وظیفه سرشار نباشد لااقل در تجلیل و تکریم کسانی که استعداد را داشته و به کار انداختهاند بکشود.
پس این حقیر که استعدادم در ادای وظیفۀ نخستین ضعیف است قیام به لوازم وظیفۀ دوم را اختیار کرده و تجلیل جناب شمس العلماء دکتر جیوانجی جمشید مودی را که یکی از بهترین نمونههای طبع بلند و همت عالی ایرانی است تکلف مهم دانسته از روی جان و دل در مساعی دوستان و ارادت ایشان در این باب شرکت میکنم و با شرمساری از تهی دستی خود این چند سطر را برای این منظور هدیهای ناقابل به سوی آن عالی محفل روانه میسازم شاید نظر به حسن ارادتم پذیرفته شود.
* نقل از یادنامۀ مدی (Modi) از پارسیان دانشمند هند، چاپ بمبئی 1930.
برگرفته از کتاب سیاستنامۀ ذکاءالملک به کوشش ایرج افشار و هرمز همایونپور، صص 251-255*
@tarbd
http://www.iranboom.ir
📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
✅ایران را چرا باید دوست داشت ....
✍ محمد علی فروغی - ۳
نفوذ علمی و ادبی و صنعتی ایران در ممالک مجاوره از آفتاب روشنتر و با این که در این صد سال اخیر در بر انداختن آن اهتمام به عمل آوردهاند هنوز آثارش پدیدار است، چنانکه میتوان گفت از دیر زمان درآسیای غربی و مرکزی ایرانی یگانه عامل تربیت و تمدن و ایران مرکز و کانون تابش انوار معرفت بوده است.
از این گذشته از ایرانیان هرگاه فردی یا جماعتی اوضاع وطن را مساعد احوال خود ندیده و جبراً و اختیاراً به ممالک دیگر مهاجرت کردهاند همواره نام ایرانی را به آبرومندی حفظ نموده حامل علم و صنعت و عامل آبادی و ثروت بودهاند. چنانکه میتوان گفت در همۀ ممالک مجاور ایران آثار تمدن و آبادی از نتایج وجود ایرانیان است. مردم ممالک وسیعۀ هندوستان اگر انصاف دهند میتوانند بهترین شاهد این مدعا باشند که تأثیرات ایرانیان اسلامی در آن مملکت آشکار است و قابل انکار نیست. مقام ایرانیهای باستانی نیز در هندوستان حاجت به شرح و بیان ندارد که جماعت پارسیان که بازماندگان آن قوم شریفند امروز در آن سرزمین چه مقام ارجمند در همۀ رشتههای خصایص انسانیت دارند و چگونه نام ایرانی را در میان اقوام و فرق و بیشمار آن دیار محترم نگاه داشته و مایۀ سرافرازی ما میباشند.
از ذکر این جملات مقصود در رجزخوانی نیست، بلکه غرض این است که به عقیدۀ من ایرانی از آن قوم است که استعداد ادای وظایف انسانیت را دارد. چنانکه امروز هم با آن که تازه از یکی از دورههای تاریکی تاریخ ایران بیرون آمدهایم معهذا آثار استعداد ایرانی ظاهر شد و میتوان امیدوار بود که باز با کاروان ترقی نوع بشر هم قدم شود و در این موقع که به نظر میرسد که تمدنهای مختلف شرق و غرب به یکدیگر برخورده، و با هم اختلاط و امتزاج یافته و یک یا چند تمدن تازه باید ایجاد گردد، ذوق و هوش و فکر ایرانی هم مثل ایام گذشته یک عنصر مفید و با قیمت واقع شود. پس ما ایرانیها حق داریم که وطنپرست و ملت دوست باشیم چنانکه خارجیان نیز هر کسی درست به احوال این قوم برخورده تصدیق کرده است که وجودش در عالم انسانیت مفید بوده و هست و نسبت به ملت و مملکت ما اظهار مهر و ملاطفت نموده و ما قدرآن مهربانیها را میشناسیم و منظور میداریم.
آخرین عقیدهای که میخواهم اظهار کنم این است که چون وطنپرستی و ملت دوستی البته لوازمی دارد که هر کسی باید به قدر قوه به آن قیام نماید درنظر من نخستین لوازم آن این است که شخص در ادای آن وظایف انسانیت که موجب عزت و حرمت ملتش میشود کوتاهی ننماید، و اگر استعدادش در انجام این وظیفه سرشار نباشد لااقل در تجلیل و تکریم کسانی که استعداد را داشته و به کار انداختهاند بکشود.
پس این حقیر که استعدادم در ادای وظیفۀ نخستین ضعیف است قیام به لوازم وظیفۀ دوم را اختیار کرده و تجلیل جناب شمس العلماء دکتر جیوانجی جمشید مودی را که یکی از بهترین نمونههای طبع بلند و همت عالی ایرانی است تکلف مهم دانسته از روی جان و دل در مساعی دوستان و ارادت ایشان در این باب شرکت میکنم و با شرمساری از تهی دستی خود این چند سطر را برای این منظور هدیهای ناقابل به سوی آن عالی محفل روانه میسازم شاید نظر به حسن ارادتم پذیرفته شود.
* نقل از یادنامۀ مدی (Modi) از پارسیان دانشمند هند، چاپ بمبئی 1930.
برگرفته از کتاب سیاستنامۀ ذکاءالملک به کوشش ایرج افشار و هرمز همایونپور، صص 251-255*
@tarbd
http://www.iranboom.ir
📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
Telegram
صدای تاریخ(تاریخ بی دروغ)
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
https://telegram.me/tarbd
🟦🟩🟨 چند گفتار درباره توتالیتاریسم
✍🏼داستایوفسکی، نچائف، میلوش، کوندرا و کولاکوفسکی
🟦 توتالیتاریسم خصم بی چون و چرای فردیت است و همه را یکرنگ و همشکل می خواهد. در عین حال هرگز به انسان، آنچنان که هست رضایت نمیدهد و سودای از نو ساختن انسان را در سر دارد. شرطِ نخست این بازسازی نوعی فراموشی تاریخی است.
🟨 دولت توتالیتاریستی خاطرات مردم را نیز تیول خود می داند انسانها باید گذشته و خاطرات خود را وابگذارند و دیروز،امروز و فردا را تنها در آیینه ایدئولوژی تاریخی ببینند
چون برای فردیت احترامی قائل نیستً چون انسان را وسیلهای برای تحقق آرمانهای محتوم و مکتوم تاریخ یا ذات برتر دیگری چون نژاد یا ذوات ملکوتی به حساب میآورد، پس ارجی برای عرصه خصوصی فرد قائل نیست،دولت را محق،در واقع مکلف میکند که بر تمامی لحظات زندگی انسانها نظارت کند. حتی خلوت ذهن آدمی را هم عرصه خصوصی نمیداند و دولت توتالیتاریستی اداره آن را در قدرت خود میخواهد به همین خاطر این گونه دولتها صرفاً با دشمنان عملی خود نمیستیزند بلکه دشمنان بالقوه و ذهنی خود را نیز می جویند و عقوبت می کنند.
@tarbd
✍🏼داستایوفسکی، نچائف، میلوش، کوندرا و کولاکوفسکی
🟦 توتالیتاریسم خصم بی چون و چرای فردیت است و همه را یکرنگ و همشکل می خواهد. در عین حال هرگز به انسان، آنچنان که هست رضایت نمیدهد و سودای از نو ساختن انسان را در سر دارد. شرطِ نخست این بازسازی نوعی فراموشی تاریخی است.
🟨 دولت توتالیتاریستی خاطرات مردم را نیز تیول خود می داند انسانها باید گذشته و خاطرات خود را وابگذارند و دیروز،امروز و فردا را تنها در آیینه ایدئولوژی تاریخی ببینند
چون برای فردیت احترامی قائل نیستً چون انسان را وسیلهای برای تحقق آرمانهای محتوم و مکتوم تاریخ یا ذات برتر دیگری چون نژاد یا ذوات ملکوتی به حساب میآورد، پس ارجی برای عرصه خصوصی فرد قائل نیست،دولت را محق،در واقع مکلف میکند که بر تمامی لحظات زندگی انسانها نظارت کند. حتی خلوت ذهن آدمی را هم عرصه خصوصی نمیداند و دولت توتالیتاریستی اداره آن را در قدرت خود میخواهد به همین خاطر این گونه دولتها صرفاً با دشمنان عملی خود نمیستیزند بلکه دشمنان بالقوه و ذهنی خود را نیز می جویند و عقوبت می کنند.
@tarbd
✅ ماجرای لایحه خریدن یکصد سگ از انگلستان و مخالفت آیتالله شهید سید حسن مدرس!
به مناسبت ۱۰ آذر، سالروز شهادت آیتالله شهید سید حسن مدرس!
✍ رحمتاله بیگدلی
زمانی که نصرتالدوله وزیر دارایی بود، لایحهای تقدیم مجلس کرد که به موجب آن دولت ایران یکصد سگ از انگلستان خریداری کند. او ضمن توضیح در باره خصوصیت سگها گفت: «این سگها شناسنامه دارند، پدر و مادرشان معلوم است، نژادشان مشخص است و از جمله خصوصیات آنها این است که به محض دیدن دزد او را میگیرند!»
آیتالله مدرس طبق معمول، دست روی میز زد و گفت: «مخالفم!»
وزیر دارایی گفت: «آقا، ما هر چه لایحه میآوریم شما مخالفید! دلایل مخالفت شما چیست؟!»
شهید مدرس جواب داد: «مخالفت من به نفع شماست، مگر نگفتید که این سگها به محض دیدن دزد او را میگیرند؟ خوب آقای وزیر، به محض ورودشان اول شما را میگیرند! پس مخالفت من به نفع شماست!»
نمایندگان مجلس با صدای بلند خندیدند و لایحه مسکوت ماند!
روحش شاد و راهش پر رهرو باد!
@tarbd
به مناسبت ۱۰ آذر، سالروز شهادت آیتالله شهید سید حسن مدرس!
✍ رحمتاله بیگدلی
زمانی که نصرتالدوله وزیر دارایی بود، لایحهای تقدیم مجلس کرد که به موجب آن دولت ایران یکصد سگ از انگلستان خریداری کند. او ضمن توضیح در باره خصوصیت سگها گفت: «این سگها شناسنامه دارند، پدر و مادرشان معلوم است، نژادشان مشخص است و از جمله خصوصیات آنها این است که به محض دیدن دزد او را میگیرند!»
آیتالله مدرس طبق معمول، دست روی میز زد و گفت: «مخالفم!»
وزیر دارایی گفت: «آقا، ما هر چه لایحه میآوریم شما مخالفید! دلایل مخالفت شما چیست؟!»
شهید مدرس جواب داد: «مخالفت من به نفع شماست، مگر نگفتید که این سگها به محض دیدن دزد او را میگیرند؟ خوب آقای وزیر، به محض ورودشان اول شما را میگیرند! پس مخالفت من به نفع شماست!»
نمایندگان مجلس با صدای بلند خندیدند و لایحه مسکوت ماند!
روحش شاد و راهش پر رهرو باد!
@tarbd
Forwarded from تاریخ معاصـر ایران
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
فیلم تاریخی و رنگی از #اصفهان در سال ۱۳۴۰ با تصاویری زیبا از ۳۳ پل و زاینده رود ....
#تاریخ_معاصرایران 👇👇👇
📚https://t.me/joinchat/AAAAAEEhqxx3Z00nJrdwFg
#تاریخ_معاصرایران 👇👇👇
📚https://t.me/joinchat/AAAAAEEhqxx3Z00nJrdwFg
Forwarded from سهام نیوز
✅گونه جدید کرونا به یک قدمی ایران رسید
پس از عربستان، امارات هم از شناسایی اولین مورد ابتلا به اُمیکرون خبر داد
@Sahamnewsorg
پس از عربستان، امارات هم از شناسایی اولین مورد ابتلا به اُمیکرون خبر داد
@Sahamnewsorg
تصویر سه بعدی از ۱۳ آبشار بزرگ دنیا.
شدیدا توصیه میکنم این تصویر زیبا را ببینید.
http://www.airpano.ru/files/Waterfalls-around-the-World/2-3
پانارومایی ، با انگشت صفحه را بچرخانید ،بالا پایین ببرید و.. .
روی نشان بلندگو ضربه بزنید تا از زیبایی موسیقی متن نیز لذت ببرید.
منحصر به فرداست..
@tarbd
شدیدا توصیه میکنم این تصویر زیبا را ببینید.
http://www.airpano.ru/files/Waterfalls-around-the-World/2-3
پانارومایی ، با انگشت صفحه را بچرخانید ،بالا پایین ببرید و.. .
روی نشان بلندگو ضربه بزنید تا از زیبایی موسیقی متن نیز لذت ببرید.
منحصر به فرداست..
@tarbd
AirPano
Waterfalls around the World
There are thousands of different waterfalls on our planet. They are wide and narrow, high and low, famous and unknown, but every cascade of water falling from a height is unique in its own way. See it for yourself when you take our virtual tour over waterfalls…
Forwarded from کشکول (زارعین)
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
سخنرانی یکی از همکاران معلم در شهر همدان:
ای همکارپتو به خود پیچیده فقط یک تن کم بود تا صدای ما به مسئولین برسد
فقط یک تن کم بود...
@KSHKOLZAREINRIZI
ای همکارپتو به خود پیچیده فقط یک تن کم بود تا صدای ما به مسئولین برسد
فقط یک تن کم بود...
@KSHKOLZAREINRIZI
فرقی نمی کند
آغازِ هفته باشد یا پایانش
صبح باشد یا شب
بذرِ امید؛ نه وقت می شناسد، نه موقعیت
هر وقت بکاری،
با اولین طلوعِ آفتابِ خواستن،
جوانه میزند
و تا آسمانِ موفقیت، اوج میگیرد
پس تا دیر نشده،
بذرِ جادوییِ امیدت را بکار،
و معجزههایت را درو کن ...
پگاه آدینهتون به نیکی و شادی🍁
@tarbd
آغازِ هفته باشد یا پایانش
صبح باشد یا شب
بذرِ امید؛ نه وقت می شناسد، نه موقعیت
هر وقت بکاری،
با اولین طلوعِ آفتابِ خواستن،
جوانه میزند
و تا آسمانِ موفقیت، اوج میگیرد
پس تا دیر نشده،
بذرِ جادوییِ امیدت را بکار،
و معجزههایت را درو کن ...
پگاه آدینهتون به نیکی و شادی🍁
@tarbd
✅چرا 0=1+4 است؟
✍️ مجید مرادی
🔺 هیات چهل نفره مذاکره کننده ایرانی باید یک ریاضی دان سیاست خوانده را هم با خود می بردند که تحلیل کند چرا جمع چهار کشور فرانسه و انگلیس و چین و روسیه به اضافه آلمان حاصلش عدد صفر است؟!
🔺خواهید گفت: این عمل را بچه های کودکستان و دبستان نیک می دانند. ممکن است اینان ندانندش؟! من نمی دانم ولی یک جایی از این کار می لنگد.
🔺جواب اجمالی این است که در عالم سیاست عدد و عِده چندان تعیین کننده نیست، استعداد و عْده (توان و سازوبرگ) مهم است.
🔺 شما می روید با پنج کشور بزرگ گفتگو می کنید تا آنان مواضع شما را به یک کشور غائب ابلاغ کنند. بعد زمانی که یکی از آن واسطه ها پیغام آن کشور غائب را به شما ابلاغ می کنند برمی آشوبید که دیگر تکرار نشود؟! مگر شما جز برای تبادل پیام با آمریکا به وين رفته اید؟!
🔺 نخستین عکس باقری کنی ارشد مذاکره کنندگان در وين، او را خندان در حال قدم زدن بیرون هتل، همراه تحلیلگر سابق خبرگزاری فارس نشان می دهد. گویا کنایتی است به قدم زدن دکتر ظریف با جان کری در همان حوالی! یعنی ما با خودمان قدم می زنیم. باشد اما گفتگو با خویش نتوان کرد.... گفتگو را دیگری باید! تا نباشد دیگری آیا توان زادن؟!
🔺طنز تلخ کار این است که گذشته از این که نظر این پنج کشور واسطه، خردلی نمی ارزد! برخی از این واسطه ها خودشان کاسبان تحریم اند و دلشان از آمریکا می خواهد تا انقلاب مهدی تحریم را نگه دار! پایان تحریم آمریکا يعني پایان کاسبی چین و روسیه!
🔺آویختن به این دو واسطه شرقی که به فلاکت و درویشی ما متنعم و خرسندند و به آن سه واسطه غربی که آمریکا آنها را در نیمروز تموز رو به آفتاب نگه می دارد و از آنها باج می ستاند خطاست.
🔺تیم اصولگرای مذاکره کننده ایرانی به رغم پیشینه ناگواری که در ستیز با برجام داشته اکنون فرصت جبران را یافته است. نی را درست بزنید تا ملت از شما سپاسگزاری کند و این راه را تا نهایت عادی سازی روابط با آمریکا بروید. نسخه های چینی و روسی را به زباله دان بریزید! آنها با آمریکا فالوده می خورند اما از تعمیق دشمنی میان ما و آمریکا استقبال می کنند.
🔺 هیچ کشوری در زیر آسمان جهان بدون ترک جدال با آمریکا روی خوشی را ندیده است. از چین تا ویتنام! ویتنام هم می توانست به سرنوشت کوبا و کره شمالی مبتلا شود اما راه سازش با آمریکا را درپیش گرفت و اکنون شانه به شانه مالزی می زند. حالا معلوم شد چرا 4+1 نتیجه اش می شود صفر؟! 140 کشور دیگر هم با آن 1 اگر جمع شوند باز هم نتیجه همین است. گرتو نمی پسندی تغییر ده قضا را.
@tarbd
✍️ مجید مرادی
🔺 هیات چهل نفره مذاکره کننده ایرانی باید یک ریاضی دان سیاست خوانده را هم با خود می بردند که تحلیل کند چرا جمع چهار کشور فرانسه و انگلیس و چین و روسیه به اضافه آلمان حاصلش عدد صفر است؟!
🔺خواهید گفت: این عمل را بچه های کودکستان و دبستان نیک می دانند. ممکن است اینان ندانندش؟! من نمی دانم ولی یک جایی از این کار می لنگد.
🔺جواب اجمالی این است که در عالم سیاست عدد و عِده چندان تعیین کننده نیست، استعداد و عْده (توان و سازوبرگ) مهم است.
🔺 شما می روید با پنج کشور بزرگ گفتگو می کنید تا آنان مواضع شما را به یک کشور غائب ابلاغ کنند. بعد زمانی که یکی از آن واسطه ها پیغام آن کشور غائب را به شما ابلاغ می کنند برمی آشوبید که دیگر تکرار نشود؟! مگر شما جز برای تبادل پیام با آمریکا به وين رفته اید؟!
🔺 نخستین عکس باقری کنی ارشد مذاکره کنندگان در وين، او را خندان در حال قدم زدن بیرون هتل، همراه تحلیلگر سابق خبرگزاری فارس نشان می دهد. گویا کنایتی است به قدم زدن دکتر ظریف با جان کری در همان حوالی! یعنی ما با خودمان قدم می زنیم. باشد اما گفتگو با خویش نتوان کرد.... گفتگو را دیگری باید! تا نباشد دیگری آیا توان زادن؟!
🔺طنز تلخ کار این است که گذشته از این که نظر این پنج کشور واسطه، خردلی نمی ارزد! برخی از این واسطه ها خودشان کاسبان تحریم اند و دلشان از آمریکا می خواهد تا انقلاب مهدی تحریم را نگه دار! پایان تحریم آمریکا يعني پایان کاسبی چین و روسیه!
🔺آویختن به این دو واسطه شرقی که به فلاکت و درویشی ما متنعم و خرسندند و به آن سه واسطه غربی که آمریکا آنها را در نیمروز تموز رو به آفتاب نگه می دارد و از آنها باج می ستاند خطاست.
🔺تیم اصولگرای مذاکره کننده ایرانی به رغم پیشینه ناگواری که در ستیز با برجام داشته اکنون فرصت جبران را یافته است. نی را درست بزنید تا ملت از شما سپاسگزاری کند و این راه را تا نهایت عادی سازی روابط با آمریکا بروید. نسخه های چینی و روسی را به زباله دان بریزید! آنها با آمریکا فالوده می خورند اما از تعمیق دشمنی میان ما و آمریکا استقبال می کنند.
🔺 هیچ کشوری در زیر آسمان جهان بدون ترک جدال با آمریکا روی خوشی را ندیده است. از چین تا ویتنام! ویتنام هم می توانست به سرنوشت کوبا و کره شمالی مبتلا شود اما راه سازش با آمریکا را درپیش گرفت و اکنون شانه به شانه مالزی می زند. حالا معلوم شد چرا 4+1 نتیجه اش می شود صفر؟! 140 کشور دیگر هم با آن 1 اگر جمع شوند باز هم نتیجه همین است. گرتو نمی پسندی تغییر ده قضا را.
@tarbd
📸 ۱٢ آذر ۱٣۱٢ جاده چالوس افتتاح شد و امروز این جاده ٨٧ ساله شد!
✔️ نام رسمی جاده چالوس، جاده ۵٩ است!
خیلیها این جاده ۱۶٣ کیلومتری را یکی از زیباترین جادههای جهان میدانند
@tarbd
✔️ نام رسمی جاده چالوس، جاده ۵٩ است!
خیلیها این جاده ۱۶٣ کیلومتری را یکی از زیباترین جادههای جهان میدانند
@tarbd
فردوسی خوانی / امیر خادم 37
@avabookchannel
🎧 فردوسی خوانی
👤 سازنده و اجرا: دکتر امیر خادم؛ دارای دکترای ادبیات تطبیقی و پژوهشگر سابق ادبیات در دانشگاه تورنتو
◀ برای دوستداران مبتدی شاهنامه
✔ قسمت 37: داستان رفتن گیو به توران
🎧 کتابخانه صوتی " کتاب آوا "
@tarbd
👤 سازنده و اجرا: دکتر امیر خادم؛ دارای دکترای ادبیات تطبیقی و پژوهشگر سابق ادبیات در دانشگاه تورنتو
◀ برای دوستداران مبتدی شاهنامه
✔ قسمت 37: داستان رفتن گیو به توران
🎧 کتابخانه صوتی " کتاب آوا "
@tarbd
Forwarded from سهند ایرانمهر
🔸در آذر ماه ۱۳۵۷، دکترامینی از شاه خواست
برای آرام کردن اوضاع از دکتر غلامحسین صدیقی
(این حقوقدان برجسته و وزیر کشور دکترمصدق) استفاده کند. شاه با عصبانیت گفت:حالا کار من به جایی رسیده که از این میرزای جامعه شناس کمک بخواهم.
امینی: مملکت نیاز به او دارد. مساله شما نیستید.
شاه یک شب در این باره فکر کرد و اطلاع داد حاضر است.
🔸آنچه بین شان گذشت، با حضور دکترامینی و عبدالله انتظام:
شاه: در این مدت آقای دکتر ظاهراً در دانشگاه مشغول بودید؟
صدیقی: به لطف اعلیحضرت، گاه در زندان قزل قلعه و قصر بودم، گاه زیر نظر ساواک شما.
شاه: گلایه ها را کنار بگذاریم، باید وطن را نجات داد
صدیقی: برای نجات وطن نمی شود گذشته را کنار گذاشت. شما کاری کردید که دولتی ها تبدیل به کارگزاران شاه شدند نه خدمتگزاران ملّت. با این روش مردم شما را مسئول خرابی ها میدانند.
شاه: مگر به شما و مصدق اختیارات ندادیم؟
مصدق خواب و خیال هایی دید.
این رجال خائن بودند که وضع را به اینجا کشاندند
صدیقی: مصدق، مَردِ وارسته ای بود.
شما زاهدی ها و هویدا ها را ترجیح دادید.
شما هر چه رجل آزاده و وطن پرست بود به زندان انداختید. شما و دستگاه شما ایران را از هر چه مَرد بود خالی کرد.
شاه: توطئه ای بین المللی توسط بعضی از مخالفان به اجرا درآمده.
صدیقی: امروز باید دید چه چیز در خطر است
مملکت یا مصالح گروهی که در طول این ۲۵ سال
یعنی بعد از کودتای ۲۸مرداد علیه حکومت قانونی و ملّی مصدق زمام ملک و ملت را به دست گرفتند
اگر می خواهید مملکت به آرامش برسد نخست باید از خود گذشت کنید.گذشت از همه آن چیزهایی که به ناحق در ۲۵سال اخیر در ید قدرت شاه قرار گرفته، گذشت از ثروتی که بی سبب در خزانه شخصی شاه گرد آمده، گذشت از حمایت مردان و زنانی که جز فساد و خیانت در این سال ها نکردند، گذشت از اهل بیتی که باعث بد نام شدن خاندان سلطنت هستند.اولین شرط برای آرام شدن کشور تشکیل شورای سلطنت و استراحت حضرتعالی است.
شاه: شورای سلطنت در زمان حیات؟!
مگر آدم زنده وکیل وصّی می خواهد؟!
صدیقی: بعضی از مفسدین شما را دچار خیالات ناصواب کردند.
🔸دکترصدیقی، سخن می گفت و شاه از سر ناچار میشنید.شاه هرگز حاضر نبود سخنانی را گوش کند که .در کلمه کلمه آن، محکومیت بساط استبدادی او حضور دارد.فردای روزی که شاه با دکتر صدیقی ملاقات کرد ویلیام سولیوان، سفیر امریکا، به دیدن شاه آمد،شاه به سولیوان گفت:
صدیقی مرد یک دنده و سرسختی است
تنها حُسنِ او ایمانش به "قانون" است
همه هستی ام نثار ایران، یادنامه غلامحسین صدیقی
✔️زادروز دکتر صدیقی
#معرفی_کتاب
@sahandiranmehr
برای آرام کردن اوضاع از دکتر غلامحسین صدیقی
(این حقوقدان برجسته و وزیر کشور دکترمصدق) استفاده کند. شاه با عصبانیت گفت:حالا کار من به جایی رسیده که از این میرزای جامعه شناس کمک بخواهم.
امینی: مملکت نیاز به او دارد. مساله شما نیستید.
شاه یک شب در این باره فکر کرد و اطلاع داد حاضر است.
🔸آنچه بین شان گذشت، با حضور دکترامینی و عبدالله انتظام:
شاه: در این مدت آقای دکتر ظاهراً در دانشگاه مشغول بودید؟
صدیقی: به لطف اعلیحضرت، گاه در زندان قزل قلعه و قصر بودم، گاه زیر نظر ساواک شما.
شاه: گلایه ها را کنار بگذاریم، باید وطن را نجات داد
صدیقی: برای نجات وطن نمی شود گذشته را کنار گذاشت. شما کاری کردید که دولتی ها تبدیل به کارگزاران شاه شدند نه خدمتگزاران ملّت. با این روش مردم شما را مسئول خرابی ها میدانند.
شاه: مگر به شما و مصدق اختیارات ندادیم؟
مصدق خواب و خیال هایی دید.
این رجال خائن بودند که وضع را به اینجا کشاندند
صدیقی: مصدق، مَردِ وارسته ای بود.
شما زاهدی ها و هویدا ها را ترجیح دادید.
شما هر چه رجل آزاده و وطن پرست بود به زندان انداختید. شما و دستگاه شما ایران را از هر چه مَرد بود خالی کرد.
شاه: توطئه ای بین المللی توسط بعضی از مخالفان به اجرا درآمده.
صدیقی: امروز باید دید چه چیز در خطر است
مملکت یا مصالح گروهی که در طول این ۲۵ سال
یعنی بعد از کودتای ۲۸مرداد علیه حکومت قانونی و ملّی مصدق زمام ملک و ملت را به دست گرفتند
اگر می خواهید مملکت به آرامش برسد نخست باید از خود گذشت کنید.گذشت از همه آن چیزهایی که به ناحق در ۲۵سال اخیر در ید قدرت شاه قرار گرفته، گذشت از ثروتی که بی سبب در خزانه شخصی شاه گرد آمده، گذشت از حمایت مردان و زنانی که جز فساد و خیانت در این سال ها نکردند، گذشت از اهل بیتی که باعث بد نام شدن خاندان سلطنت هستند.اولین شرط برای آرام شدن کشور تشکیل شورای سلطنت و استراحت حضرتعالی است.
شاه: شورای سلطنت در زمان حیات؟!
مگر آدم زنده وکیل وصّی می خواهد؟!
صدیقی: بعضی از مفسدین شما را دچار خیالات ناصواب کردند.
🔸دکترصدیقی، سخن می گفت و شاه از سر ناچار میشنید.شاه هرگز حاضر نبود سخنانی را گوش کند که .در کلمه کلمه آن، محکومیت بساط استبدادی او حضور دارد.فردای روزی که شاه با دکتر صدیقی ملاقات کرد ویلیام سولیوان، سفیر امریکا، به دیدن شاه آمد،شاه به سولیوان گفت:
صدیقی مرد یک دنده و سرسختی است
تنها حُسنِ او ایمانش به "قانون" است
همه هستی ام نثار ایران، یادنامه غلامحسین صدیقی
✔️زادروز دکتر صدیقی
#معرفی_کتاب
@sahandiranmehr
Telegram
attach 📎
📌 دستور امیرکبیر در عمان!!!
✅سلطان عمان به تقلید از امیرکبیر، استفاده
از تمامی القاب خود در نشست های رسمی را لغو کرد!
سلطان جدید عمان دستوری
را مبنی بر عدم استفاده از تمامی القابی
همچون "سلطان معظم" و "اعلی حضرت"
و "والا مقام" که برای وی به کار می رود،
صادر کرد تا فقط از عنوان "سلطان عمان"
برای وی استفاده شود! یکی از بزرگتری
خدمات یک شخص به کشورش حذف
القاب است که می تواند ریاکاری و
تزویر اطرافیان را کمتر کند!
@tarbd
✅سلطان عمان به تقلید از امیرکبیر، استفاده
از تمامی القاب خود در نشست های رسمی را لغو کرد!
سلطان جدید عمان دستوری
را مبنی بر عدم استفاده از تمامی القابی
همچون "سلطان معظم" و "اعلی حضرت"
و "والا مقام" که برای وی به کار می رود،
صادر کرد تا فقط از عنوان "سلطان عمان"
برای وی استفاده شود! یکی از بزرگتری
خدمات یک شخص به کشورش حذف
القاب است که می تواند ریاکاری و
تزویر اطرافیان را کمتر کند!
@tarbd