📘 کتاب " دنیای سوفی "
✍ نوشته یوستین گردر
📝 ترجمه حسن کامشاد


🔹دنیای سوفی (به نروژی: Sofies verden) یک رمان فلسفی اثر یوستین گردر نویسنده نروژی است که چاپ اول آن در سال ۱۹۹۱ میلادی در نروژ منتشر شد. این اثر داستانی است که تاریخ فلسفه را به زبان ساده برای نوجوانان تشریح می‌کند. این کتاب تاکنون به ۵۴ زبان برگردانده شده و علاوه بر نوجوانان، توجه بزرگ‌سالان را هم بخود جلب کرده است. از روی کتاب دنیای سوفی فیلمی به همین نام ساخته شده است.

🔹نویسنده این کتاب، یوستین گُردر، در سال ۱۹۵۲ در نروژ بدنیا آمد. سالها در "برگن" فلسفه تدریس کرد و پیوسته در فکر متن فلسفی ساده ای بود که بدرد شاگردان جوانش بخورد. چون متن مناسبی نیافت خود نشست و دنیای سوفی (۱۹۹۱) را نوشت.

🔹کتاب با استقبال غیره منتظره ای رو به رو گردید و در همان چند سال اول انتشار به بیش از ۳۰ زبان ترجمه شد و تا کنون میلیونها نسخه در جهان فروش رفته است.

🔹گُردر استناد ساده نویسی و ایجاز است. سه هزار سال اندیشه را در ۶۰۰ صفحه می گنجاند ، و زیرکانه از قول گوته میگوید: "کسی که از سه هزار سال بهره نگیرد تنگدست بسر می برد." و چه راحت مباحث پیچیده فلسفه غرب را ، بی آنکه مبتذل شود به زبان ساده و شیوا و همه فهم بیان میکند: از جمله بهره جویی مسیحیت را از نظریه های افلاطون و ارسطو، ریشه گرفتن فرهنگ اروپایی را از فرهنگ سامی و هند_اروپایی، هگل را و بحث آنچه عقلی است ماندنی است،و دوران خود ما را و انسانِ محکوم به آزادی را وغیره و غیره.

🔹کلمه سوفی به صورت معرب در بخش دوم کلمه "فیلسوف" هم بکار رفته است. همانطور که می دانید کلمه یونانی فیلسوف مرکب از دو جز است : فیلوسس به معنی دوستدار و سوفیا به همان معنی خرد و رویهم رفته "فیلسوف" یعنی “خرد دوست”. مشهور است که نخستین بار سقراط واژه فیلسوف را به کار برده است؛

🔹زمانی که از او پرسیدند: «آیا تو فردی خِرَدمند هستی؟» وی پاسخ داد: «نه، اما خِرَددوست (Philosopher) هستم.»

🔸درباره داستان کتاب "دنیای سوفی"

🔹کتاب با روایت سوم شخص به ماجراهای "سوفی آموندسن"، دختر چهارده ساله نروژی می ‌پردازد که با مادرش زندگی می‌کند. سوفی آموندسن دختری است که با ماجرای عجیبی روبرو می‌شود، او نامه‌ ای از جانب فرد ناشناسی دریافت می‌کند که او را به تفکر درمورد ابتدایی‌ترین سوالات فلسفی و خودشناسی وا می‌دارد.

🔹فرد ناشناس با سوالاتی در باب مبنای فلسفه درس را آغاز ميكند، اينكه:

• خاستگاه فلسفه چيست، چرا و چگونه به وجود آمد و چه مسائلی را مطرح كرد و مطرح ميكند؟
• هنر چيست و رسالتش كدام است؟
• زيبایي به چه معناست؟
• آيا جهان از ازل وجود داشته است يا خداوند روزی روزگاری جهان را از هيچ خلق كرده است؟
• هدف از خلقت چيست؟
• عدالت را با مقياسی می توان سنجيد و فضيلت اخلاقی كدام است؟
• تاريخ چيست؟

و انبوهي از سوالات كلی و فراگير كه چون بنگريم كليد آگاهی ماست. انسان بايد پاسخی شايسته به اين سوالات بدهد تا بتواند بهتر زندگی كند و هدفمند عمرش را به پايان برساند. زندگي بدون هدف و فلسفه سرابي بيش نيست. فلاسفه ای كه آلبرتو به تشريح افكارشان مي پرازد هر یک متناسب با علم و شرايط محيط اطراف خود (سياسی، اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی) از منظر خود براي پاسخ دادن به سوالاتی سرنوشت ساز اقدام كرده اند، سوالاتی كه برخی همچنان به قوت خويش باقی هستند!

🔹مدتی بعد او بسته‌ های بزرگتری دریافت می‌کند که آغازگر یک دوره آموزش فلسفه برای او هستند. این شخص بعدتر خود را "آلبرتو کناکس" فیلسوف معرفی می‌کند که قصد آموزش فلسفه به سوفی نوجوان را دارد. در خلال نامه ‌ها و دیدارهای این دو شخصیت؛ نویسنده تقریبا به اهم عقاید و نظریات فلسفی مطرح شده در طول تاریخ می‌پردازد. سرگذشت فیلسوفان طبیعی و پس از آن سقراط و افلاطون و ارسطو مطرح می‌شود سپس به فلسفه‌ یونانیگری (هلنیسم) می‌پردازد، عقاید حاکم در قرون وسطا، دوره‌ی رنسانس و عصر باروک را بیان می‌کند، باورهای دکارت، اسپینوزا، لاک، هیوم و بارکلی را شرح می‌دهد، وارد عصر روشنگری می‌شود، نظران کانت را مطرح می‌کند به تعریف رومانتیسیسم می‌پردازد، نظریات هگل، کرکه ‌گور، مارکس، داروین و فروید را بیان می‌کند و در پایان به عصر حاضر می‌رسد و نظریه‌ انفجار بزرگ را نیز مطرح می‌کند. در کنار این، ماجراهایی که بین سوفی و مادرش و دوستش به اسم یووانا رخ می‌دهد، به داستان لحنی شبیه داستان‌ های نوجوانانه می‌دهد که خواننده را به دنبال کردن ماجرا ترغیب می‌کند.
@tarbd

https://t.me/ketab_mamnouee/2389

@tarbd

📘 کتاب " دنیای سوفی "
✍ نوشته یوستین گردر
📝 ترجمه حسن کامشاد


@tarbd

✅ قسمت هایی از کتاب "دنیای سوفی" نوشته یوستین گردر

🔹عجیب نبود که نمی دانست کیست؟ و بی انصافی نیست که انسان در قیافه خود دستی ندارد؟ این قیافه را به او قالب کرده بودند. آدم می تواند دوستانش را خود انتخاب کند، اما انتخاب خودش دست خودش نیست. حتی بشر بودنش هم دست خودش نیست.

🔹مهمترین چیز در زندگی چیست؟ اگر این سوال را از کسی بکنیم که سخت گرسنه است، خواهد گفت غذا. اگر از کسی بپرسیم که از سرما دارد می میرد، خواهد گفت گرما. و اگر از آدمی تک و تنها همین سوال را بکنیم، لابد خواهد گفت مصاحبت آدم ها. ولی هنگامی که این نیازهای اولیه برآورده شد، آیا چیزی می ماند که انسان بدان نیازمند باشد؟ فیلسوفان می گویند بلی. به عقیده آن ها آدم نمی تواند فقط دربند شکم باشد. البته همه خورد و خوراک لازم دارند. البته که همه محتاج محبت و مواظبت اند. ولی از اینها که بگذریم، یک چیز دیگر هم هست که همه لازم دارند و آن این است که بدانیم ما کیستیم و در اینجا چه می کنیم.

🔹جهان چگونه به وجود آمد؟ آیا در پس آنچه روی می دهد اراده یا مقصودی نهان است؟ آیا پس از مرگ حیات هست؟ این مسائل را چگونه می توان پاسخ داد؟ و مهمتر از همه چگونه باید زیست؟

🔹هرکس که بداند که نداند از همه داناتر است.

🔹فیلسوف کسی است که می داند تا چه اندازه نادان است، و این نادانی او را آزار میدهد. بدین ترتیب وی هنوز داناتر از همه آن کسانی است که درباره دانش خود از چیزهایی که نمی دانند لاف می زنند.

@tarbd

📝خلاصه کتاب " دنیای سوفی " نوشته یوستین گردر


🔹در این رمان شخصیت سوفی بصورت شاگردی می ماند که از کلاس اول شروع کرده است باغ عدن دنیای سوفی محلی است که در آن بعد از بر طرف شدن تمامی احتیاجات اولیه سوفی را به این نتیجه میرساند که چیز های دیگری را هم در دنیای مذکور ببیند و بدنبال پاسخگویی به آنها برود سئوالاتی که در آن خود را زیر سئوال می بریم و مکانی که در آن هستیم. همانطور که گفته شده این سئوالات برای هر کسی بوجود نمی آید و همین پاسخ آن برای فرد آماده گذاشته نشده است، علتی که فیلسوف را از بقیه انسانها متمایز می نگارد این است که مثل کودکان تازه متولد شده دنیا برایش تازه گی دارد و هزاران پرسش بی پاسخ که به استفاده از کنجکاوی خویش بدنبال پاسخ به آنها می رود. در این جا مقصود ما از فلسفه شیوه اندیشدن کاملاً جدید و نویی می باشد که ششصد سال پیش از میلاد مسیح در یونان آغاز شد. این که هر چیزی جوهر اولیه دارد و هیچ جیز نمی تواند از هیچ بوجود بیاید همه چیز روان است و فیلسوفان طبیعی بودند این به موارد دست یافتند.

🔹به اعتقاد دموکریتوس طبیعت ترکیبی از شمار نامحدودی اتمهای مختلف، بعضی گرد و صاف اند بعضی کج و نامرتب هستند و درست به سبب همین تفاوت می توانند بصورت اجسام گوناگون به هم بپیوندند. ولی تعداد و شکل های آنها هر چقدر هم زیاد و بی شمار، نامتغیر، و تجزیه ناپذیر.

🔹برای مردم آتن مهمترین چیز و ضروری ترین امر مهارت در فن سخنوری یعنی بیان مقصود به نحو قانع کننده. به دلیل وجود این خصوصیات در آتن آموزگاران و فیلسوفان دوره گرد از مستعمرات یونان به آتن می آمدند این گروه به خود می گفتند سوفسطایی که به معنی خردورز ،آدم دانا، آگاه می باشد.وجه مشترک دسته مذکور با فیلسوفان طبیعی این بود که هر دو به اساطیر کهن به دید انتقاد می نگریستند (شک گرایی).هنر اصلی سقراط این بود که بظاهر نمی خواهد کسی را تعلیم بدهدف بر عکس چنین وانمود می کند که می خواهد چیزی بیاموزد و به گفت و شنود می پردازد.روش او به ویژه در ابتدای گفتگو چنین بود که ابتدا سئوال میکند انگار هیچ نمی داند و مخالفان خود را در وضعیتی قرار می دهد که ضعف استدلال خود را میدیدند و سرانجام خوب را از بد تمیز قرار میدادند. بعد از سقراط افلاطون می باشد که شاگرد وی بوده. درزمان افلاطون نقش فیلسوف شاه برجسته شد وشاه حتما می بایست ازنظر افلاطون فیلسوف میبود. زیرا فیلسوف دانای کل است وحاکمیت وی باعث شکوفاشدن ورشد جامعه می شدکه میتوانست جامعه رابه سعادت منتهی کند. ازنظر افلاطون هرآنچه که درغالب زمان است تغییرپذیر وهرآنچه که درغالب زمان نیست تغییرناپذیر وثابت است.

🔹ارسطو اهل آتن نبوده ولی آخرین فیلسوف بزرگ یونانی بوده، وی نظرییه افلاطون را رد می کند وی میگوید بالاترین میزان واقعیت را ادراک با حواس می داند و جوهر عنصر سازنده چیزهاست و صورت ویژگیهای خاص ان چیز٬ ارسطو اعتقاد داشت پشت هر چیز در طبیعت مقصودی نهفته است. ازنظر ارسطو سیاست مهمترین دانش است. زیرا فلسفه حکمت نظری است وسیاست جزء حکمت عملی. پس ضعف فلسفه درنظری بودن آن است وقوت سیاست درعملی بودن آن است. درنتیجه سیاست میتواند انسانها را به سعادت رهنمون سازد. زیرا غایت سعادت ازنظر ارسطو اخلاق خوب است وسیاست ابزاری است برای رساندن انسان به اخلاق خوب. ارسطو معتقد است که هرچیزی که درطبیعت اتفاق می افتد دارای علتی غائی است.

🔹قرون وسطا در حقیقت به معنای دوره ما بین دو عصر دیگر است که در میان دوران باستان و دوران رنسانس بر اروپا سایه افکند مورخان بسیاری قرون وسطا را یک دوره هزار ساله نشو و نما می پندارند و دورانی که مسیحیت به توده ها رسید. دراین دوره نیز خداوند محور میشود ودوره خدامحوری است. نام قرون وسطی به معنای قرن وعصری است که واسطه بین دوعصر دیگر است ونام دیگر آن دوران تیرگی است وهمه فعالیت های انسان معطوف به رضایت خداوند میباشد.
@tarbd

🔶 در ادامه 👇👇👇

👆👆👆

🔹برجسته ترین فیلسوفان این دوره آگوستینوس وآکویناس است. آگوستینوس نخستین فیلسوفی است که پای تاریخ رابه فلسفه میکشد. وی حامی مسیحیت است و از آن دفاع می کند. وی معتقد است که چون انسان اولیه گناه کرده است عقلش فاسد شده است و هنگامی که عقل فاسد شد باید آن راکنار گذاشت و به سمت ایمان رفت. وی کتابی دارد به نام "شهرخدا" که دراین کتاب او عنوان کرده رستگاری درشهر زمینی حاصل نمیشود و باید به سمت شهر خدا رفت. آکویناس نیز معتقدبود که دین وعقل ، عقل و نقل هر دو یک چیز را بیان می کنند و اختلافی با هم ندارند.

🔹رنسانس دید تازه ای برای انسان ارمغان اورد و انسان مداری بر خلاف تعصب آمیز قرون وسطا حاکم شد که یکی از چهره های اصلی رنسانس می گوید: "خود را بشناس." در این دوره که دوره گذار به مدرنیته است. تحولاتی در این دوره رخ داد و علم و دانش رشد پیدا کرد. مهمترین متفکر این دوره "ماکیاول" است.

🔹عصر باروک که این لفظ برای توصیف کردن مرواریدهای نا منظم شکل به کار میرود بی نظمی ویژگی هنر باروک بود فلسفه آنها هم دستخوش کشمکشی شدید میان طرز فکرهای کاملا متضاد بود. در اندیشه های دکارت بیشتر اندیشه های سقراط نمایان است. او همانند سقراط به نادانی خود پی برده بود و به حواس بی اعتنا بود و تنها به عقل اعتماد داشت. وی آن خلا ناشی از فلسفه عقلی را که دردوره مسیحیت و قرون وسطی پیش آمده بود را پرکرد. از این روبه وی لقب "پدر فلسفه نو" را اعطا کردند. ما دکارت را دو گانه انگار می خوانیم یعنی کسی که قائل به شکاف عمیق بین هستی و هستی ماده است.

🔹اسپینوزا از جامعه یهودی آمستردام٬ ولی به علت کج روی و دگراندیشی تکفیر شد به علت اینکه از مذهب رسمی انتقاد کرد. می گفت: مسیحیت و یهودیت با احکام جزمی خشک و مناسک صوری خود را زنده نگه داشته اند .اسپیتوزا نخستین کسی بود که در مورد کتاب مقدس تفسیر به اصطلاح تاریخی – انتقادی را به کار برد. در اسپینوزا نیز بیشتر آثار رواقیان متجلی است. زیرا او مانند رواقیان معتقد به جبری بودن سرنوشت وهرآنچه که روی میدهد است. ازنظر او طبیعت وخدا هیچ فرقی باهم ندارند بلکه هر دو درهم ادغام شده اند وخدا همان جوهر وجود است. پس هرچه خدا بخواهد روی میدهد. چون او علت درونی است. لاک نیز همانند ارسطو تجربه گرا بود و بیشتر به ارسطو توجه داشت. لاک معتقد بود که تمام ذهنیت افکار ما حسیات ما هستند. یعنی ما ازطریق حس واقعیات را ادراک میکنیم. لاک می کوشید دو موضوع را در کتاب (تحقیق درباره فهم انسانی)روشن کند ٬اول انسان اندیشه های خود را از کجا می اورد و دوم آیا میتوان به حواس اعتماد کرد. لاک مدعی است منشا تمامی افکار و تصورات ما حسیات ماست . او بود که نخستین بار اصل تقسیم قوا را تبلیغ کرد. هیوم بیشتر از هر فیلسوف دیگری جهان روز مره را نقطه اغاز اموزه های خود قرار داد. هیوم اهل تجربه بود وبه اثبات می رساند که بشر دو نوع ادراک دارد یکی تاثیرات و دیگری تصورات. مقصودش از تاثرات، احساسات آنی هستی خارجی است وتصورات نیز یادآوری این احساسات است. او میگفت ریشه همه دانایی ها وتصورات انسانها تاثرات وتجربه های آنها است. زیرا باتجربه( تاثرات) دانایی ها ویادآوری ها (تصورات) در ذهن انسان نقش میبندد. از نظر هیوم توالی رویدادها پشت سریکدیگر مانند رعدوبرق به علت وجود قانون میان آنها نیست، بلکه نتیجه ذهن ماست وآن عادتی که ما درتوالی رعدوبرق داریم. اگر ما در استفاده از محسوسات دچار اشتباه شویم، عقل ما نیز دچار اشتباه میکند ودرنتیجه عملمان نیز اشتباه است.سرانجام اومعتقد است که: عقل برده احساسات است. زیرا احساسات وعواطف است که راهنمای زندگی انسان ها است وعقل همانی را می پذیرد که احساسات بیان میکند. برکلی اسقف ایرلندی بود و او فکر می کرد فلسفه و علوم دوران او خطری است برای راه و رسم زندگی مسیحی ٬ وماده گرایی تمام عیار بدتر از ان تهدیدی برای ایمان مسیحی به خدا ٬ او عقیده داشت ما بیش از آنچه با حواس خود ادراک می کنیم نمی توانیم چیزی از جهان بدانیم. سرانجام میرسیم به عصر روشنگری یا دوران معاصر که ازقرن ۱۸ شروع میشود.. اکثر فیلسوفان عصر روشنگری همانند انسان گرایان دوران باستان –سقراط و رواقیون – به عقل انسان ایمان خلل ناپذیر داشتند علوم طبیعی جدید نشان داد که طبیعت تابع خرد است. ایمانوئل کانت در خانواده بسیار مذهبی بزرگ شد و اعتقاد مذهبی خود او پیش زمینه ای مهم برای فلسفه او شد وی معتقد بود مبانی ایمان مسیحی را باید نگه داشت.
@tarbd

🔶 در ادامه 👇👇👇

👆👆👆

🔹محل برخورد و تقاطع تجربه گرائی و عقل گرائی در کانت است. به نظر او هم عقل و هم حس در رسیدن انسان به هدف دخیل هستند وهیچ کدام نقش برتری نسبت به یکدیگر ندارند و زمان و مکان را درعقل دخیل میداند.کانت معتقد بود که ذات اشیا متفاوت از آن چیزی است که ما در ذهن خود تصور میکنیم و هیچ گاه نمیتوانیم شناخت قطعی داشته باشیم و قائل به نسبیت بود. همچنین اومعتقد بود که خلا ناشی ازعقل و تجربه، با دین پر میشود. کانت موازین اخلاقی را امرمطلقی میداند وتشخیص حق ازباطل راکار عقل میداند. اصول اخلاقی کانت را اخلاقیات وظیفه شناسی می خوانند و او پدر اندیشه سازمان ملل بود. زیرا او تاسیس یک جامعه ملل را در رساله خود عنوان کرده بود.

🔹گئورک ویلهلم فردریش هگل فرزند خلف رمانتیسیسم بود. هگل در واقع همه اندیشه هایی را که در عصر رومانتیک را برآورده بود یکپارچه کرد و توسعه داد. وی معتقد بود که حقیقت همان امری است که درذهن وجود دارد و تجلی کننده همان جمله معروف سوفسطائیان است که میگویند: انسان هرچه بفهمد خودش حقیقت است. به نظر هگل خصایص جاودان و حقیقت ها همواره از دوره ای به دوره دیگر فرق میکند.یعنی حقیقتها درهر دوره ای نسبت به دوره قبل عامیانه تر میشود و تنها چیزی که میتوان به آن حقیقت گفت همان تاریخ است. مارکس طرفدار ماتریالیسم تاریخی شد و تحت تاثیر تفکر هگل بود ولی روح جهان یا ایده الیسم هگل را رد کرد اندیشه های مارکس هدف عملی- یا سیاسی- داشت. مارکس تنها فیلسوف نبود مورخ ٬ جامعه شناس و اقتصادان نیز بود. وی معتقد بود که عوامل مادی جامعه تاحدی شیوه اندیشیدن ما را معین میکند و عوامل مادی نقش تعیین کننده ای درتحول تاریخی دارند. وی اقتصاد را زیربنای جامعه میداند و عوامل دیگر را روبنای جامعه میداند. منظور وی از عوامل مادی آن نیروهای اقتصادی است که تاریخ راپیش میبرند. ازنظر مارکس هگل روی سرخود ایستاده است. به عقیده مارکس بین روبنا و زیربنا یک رابطه دیالکتیک و متقابل وجود دارد. به همین جهت اورا ماتریالیست دیالکتیک می خوانند. از دیدگاه وی تاریخ محصول کشمکش و حتضاد طبقاتی است و سرمایه داری نظامی است که موجب خودنابودی میشود. داروین نظریه تکامل را کشف کرد و در دوران جدید بیش از هر کس دیگر نظر کتاب مقدس را درباره آفرینش انسان آشکارا مورد تردید قرار داد. فروید فیلسوف فرهنگ بود. فروید عقیده داشت میان انسان و محیطش پیوسته تنش وجود دارد به ویژه تنش بین غرائز و نیازهای انسان و خواسته های اجتماع و منظور از غرائز کارهایی که مبنای عقلائی ندارد. .او، اعتقاد داشت که تمام اعمال وحرکات براساس ضمیر ناخودآگاه انسان صورت میگیرد، که ازدوران کودکی برای او به ارث مانده است. اصطلاح ناخودآگاه را نیز برای چیزهائی که سرکوب کرده ایم، یعنی برای ما ناخوشایند وناگوار است بکار میبرد. از نظر فروید راه ورود به ضمیر ناخودآگاه ما رویاهای ما است ورویاهای ما همه تحقق آرزوهای ما میباشد. بعد ازعصر روشنگری میرسیم به دوران خودمان. مهمترین متفکران واندیشمندان این دوره نیچه وسارتر میباشند. نیچه فردی واقع گرا بود ومیگفت:به سخن کسانی راکه وعده های آسمانی میدهند گوش مسپار. وی آنقدر واقع بین بودکه گفت خدا مرده است.

🔹سارتر نیز معتقد بودکه وجودگرائی، انسان گرائی است و مقصودش نیز این بود که فلاسفه اگزیستانسیالیست، انسانیت را مبدا کار خودقرار میدهند. سارتر فرق میان وجود انسان وگیاهان را اینچنین بیان میکند: گیاهان وجانوران زنده اند و وجود دارند ولی به وجود خود نمی اندیشند، ولی انسان تنها موجود زنده ای است که ازوجود خود آگاه است. وی سرانجام میگوید وجود برماهیت مقدم است ومعتقد بودکه آگاهی ما از طریق ادراک و حواس صورت میگیرد. زیرا ما با واسطه ادراکمان با محیط ارتباط برقرار میکنیم.
@tarbd

🎧 فردوسی خوانی

👤 سازنده و اجرا: دکتر امیر خادم؛ دارای دکترای ادبیات تطبیقی و پژوهشگر سابق ادبیات در دانشگاه تورنتو
◀ برای دوستداران مبتدی شاهنامه

✔ قسمت نوزدهم: پایان داستان نبرد مازندران

🎧 کتابخانه صوتی " کتاب آوا "

@tarbd

🎥 رفیعی مشاور حقوقی فدراسیون:

🔸چون تحریم هستیم و توپ فوتبال وارد نمی‌شود، داوران ما در تورنمنت‌های خارجی باد توپ ها را خالی می‌کنند و در چمدان وارد ایران می‌کنند!

📌پایگاه اصفهان خبر
@khabar_isf

🟦🟥🟩 آموزش و پرورش، از بی عملی تا خودزنی!

‎✍️ فاطمه اکبری
از همراهان کانال تحلیل اجتماعی


🟦 بیش از یک سال و اندی از ورود کرونا به کشور می گذرد در این مدت جهان مدام در حال تطبیق شرایط خویش با این پدیده نوظهور بوده و از تمام امکانات خود برای به اصطلاح بروزرسانی خود و زندگی با این موجود جدید با کمترین هزینه همراهی کرده است، حال آنکه آموزش و پرورش ما از کمترین تغییر برخوردار بوده و درش بر همان پاشنه ی قبلی می چرخد!

1- متون درسی و منابع تدریس بدون کوچکترین تغییر، مطابق با همان آموزش قبلی و حضوری به معلمان و دانش آموزان تحمیل میشود و حال آنکه تدریس مجازی به سبک ما کجا و تدریس حضوری کجا!! در تدریس حضوری هر کلاس بر طبق قانون مصوب تا یک ساعت و نیم برگزار میشد و با تمامی امکانات تدریس و انتقال مفاهیم، حال انکه هر زنگ تدریس مجازی بین30 تا 45 دقیقه یعنی حدودا نصف زمان قبلی آنهم با این شیوه ی من درآوردی!

2- برای برخورداری از یک تدریس مجازی با موفقیت نسبی برخورداری از ابزار و تجهیزات آموزشی امری بدیهی می نماید، حال آنکه آموزش و پرورش حتی در حد یک کمک هزینه برای خرید گوشی و تبلت و قلم برای معلمان و یا دادن وام به ایشان هم کوتاهی کرده و تمام معلمان با استفاده از لوازم و ابزار وامکانات شخصی مبادرت به امر تدریس می کنند

3- تکرار مدام و چند باره ی «از فلان تاریخ، تدریس حضوری خواهد شد» دیگر به رویه عادی این وزارتخانه بدل شده، در حالی که هر بار این اراده با ورود به پیک بعدی به وسیله ستاد کرونا ملغی میشود، بارها اعلام شده که از نیمه آبانماه تدریس حضوری خواهد شد و هم زمان ستاد کرونا از زمزمه آغاز پیک بعدی می گوید

4-فشار تدریس مجازی با اعتصابات و تجمعات معلمان بابت معیشت سخت و دریافتی ناچیز، همزمان گشته و این مساله از توان معلمان و انگیزه ایشان برای تدریس تا حد زیادی کاسته است، در همین حال نمایندگانی چون الیاس نادران هم با اظهارات تنگ نظرانه ی خود نمک بر زخم ایشان می زنند و از پس گرفتن لایحه رتبه بندی معلمان بعد از اینهمه فراز و فرود و وعده و وعید می گویند

🟦 حال سوال اینجاست که آیا زمان آن نرسیده است که این وزارتخانه ی بی وزیر تکلیف خود را با کل مردم ایران روشن کند که آیا واقعا اراده ای برای آموزش درست و درمان به نسل آینده دارد و یا فقط به دنبال روزمرگی و بستن دهان معلمان و اولیای دانش آموزان است!؟!
#تحليل_اجتماعي👇👇
https://t.me/tahlyleejtemaaey/21735

✅ آمریکا گاو شیرده عربستان🤔

✍️ دکتر اسفندیار خدایی

یک روز ترامپ گفت: «عربستان گاو شیرده آمریکاست» ما هم باور کردیم و با شور و ذوق و آب و تاب، همین را در رسانه ها بوق و کرنا کردیم. تو گویی بر روی این کره خاکی، منبعی مطمئن تر از مسئولان آمریکایی وجود ندارد! اصطلاح گاو شیرده ترامپ فقط بخشی از واقعیت روابط آمریکا و عربستان را بازگو می‌کند، یعنی آمریکا در روابط با عربستان منافعی دارد مثل فروش اسلحه. اما شواهد فراوانی هست که نشان می دهد در بیشتر موارد، این آمریکاست که همچون گاو به عربستان شیر می دهد. آمریکا در تمام مسائل خاورمیانه به همکاری عربستان وابسته است تا آنجا که بدون هماهنگی با ریاض، هیچکدام از سیاستهای واشنگتن پیش نمی رود مگر آنکه منافع عربستان تامین شود.

اگر ترامپ، عربستان را گاو شیرده می نامد، عربستان هم می تواند ادعا کند که این آمریکاست که مزدورِ اجیر شده عربستان است و پول می گیرد تا از منافع عربستان دفاع کند و دمار از دماغ دشمنان عربستان درآورد. لکن سیاستمداران عربستان آنقدر عاقل هستند که با چنان کلماتی آمریکا را آزرده خاطر نسازند و خود را از بهترین منبع شیر دنیا محروم کنند. سخنگوی دولت عربستان در پاسخ به انتقادات ترامپ از عربستان، مودبانه پاسخ داد که آمریکا اگر کاری برای عربستان انجام می دهد، پول آن را هم گرفته است و منتی نیست. خدمات حیرت‌آور آمریکا به عربستان موجب اعتراض رسانه های دموکراتها و جمهوری خواهان آمریکا نیز شده است. برخی از این خدمات:

1- آمریکا در رقابت ایران و عربستان، تمام‌قد کنار عربستان ایستاده و در تمام زمینه‌های جانب عربستان و متحدان عربستان را گرفته است و از هیچ کمکی به عربستان مضایقه نکرده و اصل رئالیستی موازنه قوا را بخاطر دشمنی دائمی با ایران، نادیده گرفته است. توافق برجام تنها موردی بود که دولت اوباما در مقابل زیاده‌خواهی عربستان اندکی ایستاد؛ لکن با خروج ترامپ از این توافق، اراده عربستان و اسرائیل به کرسی نشست. به گفته ظریف، تحریمهای آمریکا پس از خروج از برجام، بیش از هزار میلیارد دلار به اقتصاد ایران خسارت وارد کرده است. این فقط بخش کوچکی از هزاران میلیارد دلار خسارت ایران در جدال با آمریکاست.

2- در جنگ یمن، آمریکای ترامپ آشکارا جانب عربستان را گرفت و آمریکای بایدن با کمی اخم و ناز و ادا همان راه را ادامه داد و همچنان در قبال جنایتهای عربستان سکوت کرده است.

3- در حمله عراق به کویت و به خطر افتادن عربستان، آمریکا با تمام وجود به حمایت از محور عربستان به میدان جنگ آمد. آمریکا چند سال بعد نیز با حمله نظامی دیگری دولت صدام را سرنگون ساخت تا مهمترین رقیب عربستان در دنیای عرب گرفتار جنگ داخلی و سپس بحران داعش شود. در جنگ عراق، هزاران میلیارد دلار از پول بی زبان مالیات دهندگان آمریکایی تلف شد و هزاران سرباز آمریکایی و صدها هزار عراقی کشته شدند تا منافع عربستان تامین شود و در نهایت، هیچ نفعی جز نفرت و ناکامی نصیب آمریکا نشود.

4- در جریان یازده سپتامبر، بیشتر حمله کنندگان به برجهای آمریکایی تابعیت عربستان داشتند و بعدها مشخص شد که این حملات با استفاده از امکانات دولت عربستان رخ داده‌اند. لکن بعد از بیست سال، عربستان هنوز اجازه نداده که اسناد این حمله تروریستی که موجب مرگ هزاران آمریکایی شد، منتشر شوند. تا هزینه حملات یازده سپتامبر را مردم مظلوم افغانستان و هزاران میلیارد دلار از جیب مردم آمریکا پرداخت شوند و افکار عمومی آمریکا آرام شود. دولتهای جرج بوش، اوباما، ترامپ و بایدن به حدی نیازمند همکاری عربستان با سیاستهای خود در خاورمیانه هستند که به ایستادن مقابل اراده عربستان فکر هم نمی‌کنند.

5- در سوریه و لبنان نیز این آمریکاست که بدون هماهنگی و رضایت عربستان هیچ اقدامی نمی کند. اتفاقی نیست که آمریکا دقیقاً از همان گروههایی حمایت می کند که متحد و مزدور عربستانند.

6- متحد استراتژیک آمریکا بودن موجب شده که عربستان در موقعیت تجاری و امنیتی و سرمایه گذاری ممتازی قرار بگیرد و هزاران میلیارد دلار درآمد نصیب این کشور شود. چین و روسیه و اروپا برای حضور در بازار عربستان با آمریکا رقابت کنند. چین اخیراً گوی سبقت را ربوده تا با افتخار در جایگاه اولین شریک تجاری عربستان بنشیند.

📌 نقل است روزی خبرنگار ایرانی از مهاتیر محمد نخست‌وزیر مشهور مالزی پرسید که چرا شما مقابل آمریکا نمی‌ایستد و او جواب داد آمریکا گاو شیرده خشمگینی است که ما پستان او را گرفته‌ایم و شما بدنبال شاخش رفته‌اید. دشمنی دائمی و ایدئولوژیک ایران و آمریکا موجب شده که عربستان به جایگاه ویژه‌ای در سیاست خارجی آمریکا دست یابد و به همکاری ریاض وابسته...👇
@tarbd
👇لینک متن کامل👇
america.blog.ir/post/615

@tarbd

🎂۲۸ مهرماه، زادروز ستارخان《سردار ملی》گرامی باد🎂

@tarbd

✅طالبان یک ورزشکار زن افغانستانی را سر برید

ماه‌جبین حکیمی، از بازیکنان تیم ملی والیبال بانوان افغانستان که در رده سنی جوانان بازی می‌کرد، توسط طالبان در شهر کابل ذبح شد (‌سر بریده شد). یک مربی تیم ملی والیبال بانوان افغانستان در گفت‌وگو با ایندیپندنت فارسی، کشته شدن این بانوی ورزشکار را تایید کرد.
@Sahamnewsorg

🎧 فردوسی خوانی

👤 سازنده و اجرا: دکتر امیر خادم؛ دارای دکترای ادبیات تطبیقی و پژوهشگر سابق ادبیات در دانشگاه تورنتو

◀ برای دوستداران مبتدی شاهنامه

✔ قسمت بیستم: داستان نبرد هاماوران

🎧 کتابخانه صوتی " کتاب آوا "

@tarbd

❄دریاچه بایکال در سیبری روسیه است که طولش حدودا 600 کیلومتر است. حاوی 22٪ آب‌های شیرین جهان که بعنوان بزرگترین منبع احتیاطی آب شیرین قابل نوشیدن محسوب مى‌شود.

❄️حکومت روسیه برای حفاظت از این دریاچه زیبا، ساختن هرگونه کارخانه‌ای را در اطراف آن ممنوع كرده است. همچنین حرکت کشتی‌ها در درياچه ممنوع است. آنقدر یخ روی دریاچه تمیز و شفاف است که تا عمق 40 متری همه ماهیها و گیاهان و سنگ‌های سبزش به راحتی قابل دیدن است.

✅خبری فوق‌العاده مهم برای حیات وحش ایران‌زمین؛ عکس‌برداری از یک خانواده سه نفره یوزپلنگ در پارک ملی توران

◀️ این یوز مادر دوست‌داشتنی شاید منجی نسل یوز ایرانی بشود، چرا که سال پیش هم سه توله خود را با موفقیت بزرگ کرده بود.

◀️ در چند سال اخیر تعداد یوزهای ایرانی به زیر ۱۰۰ رسیده بود.
@Sahamnewsorg

✅مخالفان امروز تلگرام همان مخالفان دیروز تلگراف هستند...

✍️علی مرادی مراغه ای


«...و آن عمل تلغرافيا [تلگراف] كه در ساعتى از يكصد بلكه از هزار فرسخ خبر مى‌دهد و نمونه‌اى از طى الارض است و آن روشنايى گاز آتش را مثل آب جريان داده به آسمان متصاعد مى‌كند... كرور كرور فانوسها در هر شهر، مشتعل گرديده روى زمين را مثل آسمان پر از ستاره نموده‌اند... كوشيده‌اند و در امنيت ولايت و مملكت، آنقدر تلاش نموده ...از آسودگى مملكت كه دختر پانزده سالۀ خوشگل باده دوازده نفر مرد بيگانه با كمال آرامى و بشاشت روانه گرديده. اصلا پروايى نداشت... دو ساعت از شب دوشنبه ۲۴ جمادى الاول ۱۲۷۳ وارد شهر پاريس شديم....»(حسين سرابى، مخزن الوقايع، ص، ۱۸۴).

از تلگراف ناصرالدین شاه تا تلگرام زمان ما حدود 150سال گذشته و در این مدت، پدیده های زیادی اعم از مدارس رشدیه، تلفن، حادثه خزینه، تلویزیون، ویدیو، ماهواره، اینترنت و سرانجام تلگرام از غرب وارد شده و همیشه هم نوع برخورد و مواجه تمامی کشورهای پیرامونی و گرفتار در سنت با این پدیده ها، توام با حیرت، چالش و البته سرانجام تسلیم از سرناچاری بوده...!

ميرزا آقاخان نورى که پس از قتل امیرکبیر صدراعظم شد به معناى دقيق كلمه مرتجع و دشمن هر نوآورى و انديشه ترقيخواهى بود حتى میخواست مدرسه نوبنياد دارالفنون را ببندد و استادانش را به غرب بازگرداند(تاريخ اجتماعى ايران...ج‏2، ص560) چون میخواست«به جهت اينكه براى مردم، فرق اوضاع اروپا با اوضاع ايران درست معلوم نشود.» به همان استدلال، مانعه نشر کتاب مخزن الوقايع نوشته ميرزاحسين سرابى در شرح سفارت امين الدوله به اروپا شده دستور داد:
«البته نخواهيد گذاشت ... اين كتاب را باسمه نمايد، كه به همه‏ جا منتشر شود، و براى مردم، درست آگاهى از اوضاع اروپا حاصل شود كه مصلحت نيست.»(انديشه ترقى، فريدون آدميت... ص16)
معلوم است همین شخص چقدر از هشيارى مردم بيم‏ زده بود حتى از تأسيس تلگراف مى‏هراسيد. ملكم خان، بعدها مى‏نويسد:
«چندين سال با مرحوم ميرزاآقاخان نوری جنگيدم كه بايد تلغراف‏ ساخت ...ترتيب تلغراف را از براى ايران مشكل و نامناسب و مايه مرارت مى‏دانست.»(نامه ملكم به ميرزا حسين خان، 4 رجب 1292...همان منبع، ص17).

اما طبق معمول و همیشه، جامعهِ سنتی تسلیم تولیدات مدرن میگردد و این فن آوری ها به مانند:

پری رو تاب مستوری ندارد
چو در بندی سر از روزن برآرد...

بالاخره وارد جامعه ایران میگردند اولين خط تلگراف‏ در1237ش. بين قصر سلطنتى شاه و باغ لاله‏ زار دایر شد و نخستين خط طولاني تلگراف در ايران به فاصلة 300كيلومتر در تيرماه1238ش بين تهران و چمن سلطانيه (درنزديكي زنجان)شروع به كار كرد سپس، ارتباط تلگرافي تهران – تبريز نیز درسال 1240ش. برقرار شد (تاريخ مفصل ايران،عباس اقبال...ص841) البته سروش اصفهانى نیز،شادمانی خود را از برقرار شدن تلگراف در ايران در شعر خود چنین اظهارمى‏كند:
كارها در روزگار شهريار آسان شدست آفرين بر روزگار شهريار كامگار

در روزنامه وقايع اتفاقيه(شماره372مورخ 26 اسفند1236)نیز موضوع برقراری تلگراف در ایران ذکر شده و اولين خبر تلگرافى هم كه پس از برقراری تلگراف، از تهران به تبريز مخابره شده «خبر طلاقِ دخترِ عليقلى ميرزا زن خسروخان كرمانى بود»!.
پس از آن بتدريج در ساير ايالات و نواحى ايران سيم تلگراف كشيده شد و اندکی بعد تلگراف از خبر طلاقِ دخترِ علیقلی میرزا فراتر رفت و در انقلاب مشروطیت نقش اصلی را بازی کرد!

اما جان کلام را مخبرالدوله در عریضه اش در مورد منافع تلگراف به ناصرالدین شاه نوشته:
«طبايع امنيت‏ طلب می‏دانند كه تا چه پايه و چه اندازه تلگراف‏ اسباب امنيت و راحت نوكر و رعيت و وصول ماليات و نظم ولايات و گرفتارى اشرار و قطع ظلم ... شده است. تلگراف‏ مطلوبِ مظلوم و مغضوبِ ظالم است»(اسناد تاريخى خاندان غفارى...ج‏2ص172)

و جالبتر اینکه پس از آمدن تلگراف در برخی شهرها،حکام ستمگر ترجیح می دادند حاکم شهرهایی گردند که هنوز تلگراف نداشتند چون بی مزاحمتِ تلگراف، تسمه از گرده خلق برمی کشیدند چنانکه مجدالدوله‏ دائى ناصر الدين شاه می‏گفت كه «يزد ولايت خوبى است، از تهران دور است و تلگراف هم ندارد. حكومت آنجا از همه ‏جا بهتر است...»!(چهل سال تاريخ ايران...ج2ص 495).

📌پس با این اوصاف، پیش بینی های آلدوس هاکسلی در کتاب«دنیای قشنگ نو» و جرج اورول در کتاب«1984»درست از آب در نیامده چرا که برخلاف نظرشان، تکنولوژی مدرن و علمی بجای آنکه در دست حاکم برای کنترل و سلطه بر مردم باشد برعکس در دست مردم قرار گرفته اند برای کنترل حاکم!....

@tarbd

http://www.upsara.com/images/g829588_.jpg

📝📝📝
مدرسه ای با 170 نفر دانش آموز!!!

😒😒😒🤔🤔🤔


..........و دیگر هیچ....

✅روسپیان در سیاست!

✍️علی مرادی مراغه ای

شاردن که در زمان صفویه از ایران دیدن کرده، به گرانى نرخ فواحش اشاره می ‌كند و مى ‌گويد با اين ‌كه در ايران داشتن زن عقدى و صيغه و داشتن كنيز شرعا و عرفا بلااشكال است، بايد نرخ فواحش بسيار ارزان باشد، و حال آن‌ كه در ايران بيش از ديگر كشورهاست او می نویسد:
«در اصفهان كوى ديگرى به نام محلۀ برهنگان يا بى‌ چادران وجود دارد در زمانهاى گذشته در پايتخت رسم چنان بود همين‌ كه آفتاب غروب مى‌كرد خيل فواحش همانند دستۀ كلاغان در سراسر شهر مخصوصا در كاروانسراهاى آن‌ چنانى، پراکنده مى‌شدند و دنبال مشترى مى‌گشتند اين فواحش تيره‌ بخت، گروهى نيز نام خود را در دفاتر مالياتى ثبت نكرده‌اند تا خويش را خصوصى بنمايند. روسپيان اصفهان هر سال هشت هزار تومان ماليات مى ‌دهند، و اين مبلغ معادل سيصد و شصت هزار ليور مى ‌باشد (شاردن، ژان، سفرنامه شاردن، جلد: ۱، صفحه: ۴۳۲.)

استفاده ابزاری از وجود فواحش و زنان نگونبخت تقریبا در اکثر دوره های تاریخی دیده میشود، هانری رنه دالمانی سیاح فرانسوی که در اواخر قاجاری از ایران دیدن کرده در سفرنامه اش می نویسد:
« مثلا در بازار نزاعى به راه مى‌ اندازند، و مأمورين حكومت، اشخاص ثروتمند را دستگير مى‌ كنند و با گرفتن مبالغ زيادى آنها را آزاد مى ‌نمايند؛ ديگر از وسايل ابتكارى آنها اين است كه با فواحش سازش مى‌كنند و اگر احيانا ثروتمندى خواست تعيشى بكند، فواحش به مأمورين اطلاع مى ‌دهند، و مأمورين هم بموقع مى‌آيند و بعنوان عملى غيرمشروع شخص ثروتمند را دستگير مى‌ نمايند. آنشخص هم براى حفظ آبروى خود، مبلغ معتنابهى به آنها مى ‌پردازد و بدين طريق، سكوت آنها را خريدارى مى ‌كند.( سفرنامه از خراسان تا بختيارى، پيشين، ص ۴۸-۴۷.)
نویسنده رستم التواریخ در مورد کریم خان می نویسد« والاجاه كريم خان جم‌ اقتدار وكيل الدوله، در حضر و سفر با موكب خود، بر سبيل ضرورت، افواج فيوج و فواحش بسيار به جهت لشكريان مى ‌داشت و لوليان شهرآشوب دلربا و ارباب طرب، با اردوى خود در همه‌ جا مى‌ برد».(رستم‌الحکماء، محمدهاشم، رستم التواریخ، صفحه: ۳۴۷)
که البته حکایت رفتار كريمخان با آن فقيه شهر که اجازه شرعی نمی داده از وجود فواحش در میان قشون استفاده کند معروف است! (بنگرید به راوندی، مرتضی، تاریخ اجتماعی ایران، جلد: ۳، صفحه: ۷۱۴)

اما طرفداران استبداد در دوره مشروطه به کرات از وجود فواحش بر علیه مشروطه خواهان بهره بردند یحیی دولت آبادی می نویسد:
رياست نظميه را به ميرزا فتح اللّه خان سعيد السلطنه داده اند که ضد مشروطه است و طرفدار محمدعلی شاه است. او «دسته ائى از زنان فاحشه را در تحت رياست نظميه رشوت ميدهند كه در ماه رمضان يكروز با صورتهاى گشوده بى‌ حجاب در بازار تهران وارد شوند و بگويند آزاديست و ما بايد بى ‌حجاب باشيم»
یعنی؛ آنان را با وضع زننده بنام مشروطه خواه، به خیابان کشانده بودند که میخواستند به مردم بگویند این از نتایج آزادی و مشروطه است تا مردم را بر مشروطه بدبین کنند و بشورانند!(دولت‌آبادی، یحیی، حیات یحیی، جلد: ۲، صفحه: ۱۶۰)

در زمان حکومت یکساله فرقه دمکرات، چون فواحش و معتادین، مورد بی مهری فرقه دموکرات و حکومت پیشه وری قرار گرفته بودند در نتیجه، به محض سقوط فرقه، طایفه فواحش جزو گروههایی بودند که به طرفداران شاه پیوسته برای انتقام به جان فرقه چیانی افتاده بودند که نتوانسته بودند به موقع به روسیه پناهنده شوند.

اما به زمان کودتای 28 مرداد که می رسیم ملکه اعتضادی و همکارانش، سنگ تمام گذاشتند در این قیام ملی بقول طرفداران سلطنت!.
ملکه اعتضادی در روز کودتای ۲۸ مرداد، چهارهزار و پانصد نفر(۴۵۰۰) از روسپیان شهر نو را به خیابان ‌ها آورده. در حالی که عکس شاه را در دست داشتند به تحریک بیشتر آشوب‌گران پرداخته و خودِ ملکه اعتصادی که چادر به کمر بسته بود، بر روی ماشین ایستاده و به تهییج بیشتر جمعیت می پرداخت...

@tarbd

تصویر زیر👇🏻👇🏻👇🏻
http://www.upsara.com/images/o547772_.jpeg

🎧 فردوسی خوانی

👤 سازنده و اجرا: دکتر امیر خادم؛ دارای دکترای ادبیات تطبیقی و پژوهشگر سابق ادبیات در دانشگاه تورنتو
◀ برای دوستداران مبتدی شاهنامه

✔ قسمت 21: داستان رستم و هفت گردان در شکارگاه افراسیاب

🎧 کتابخانه صوتی " کتاب آوا "

@tarbd

اتفاق عجیب در معارفه استاندار آذربایجان شرقی!

🔹در آیین معارفه «زین‌العابدین خرم رضوی» استاندار آذربایجان شرقی با حضور وزیر کشور، یکی از شرکت‌کنندگان با رفتن بر روی سن، به صورت وی سیلی زد.
tn.ai/2594561
@TasnimNews

افتتاح موزه خودروهای تاریخی ایران

🔹موزه خودروهای تاریخی ایران افتتاح شد و آماده بازدید است.

🔹روی برخی از این خودروها مرمت‌هایی انجام شده است.

🔹خودروهایی که در موزه وجود دارد با رنگ اصلی هستند و تغییری در آنها رخ نداده است.

#خودرو
@tarbd