Forwarded from اصفهان خبر
💢 اصفهان در حال فرو ریختن
🔺شکافها به باند فرودگاه بین المللی اصفهان نزدیک میشوند و واکنش مسئولین پر کردن شکافها با کامیون خاک است.
📌پایگاه اصفهان خبر
@khabar_isf
🔺شکافها به باند فرودگاه بین المللی اصفهان نزدیک میشوند و واکنش مسئولین پر کردن شکافها با کامیون خاک است.
📌پایگاه اصفهان خبر
@khabar_isf
🔻۱۳ مهر، روز جهانی معلم گرامی باد.
شعار امسال: «معلمان، هستۀ اصلیِ بهبود حال تعلیم و تربیت»
باید بهعنوان نخبگان اجتماع برای بهتر شدن حالمان فکری بکنیم.
@tarbd
شعار امسال: «معلمان، هستۀ اصلیِ بهبود حال تعلیم و تربیت»
باید بهعنوان نخبگان اجتماع برای بهتر شدن حالمان فکری بکنیم.
@tarbd
🖊️🖊️🖊️منزلت معلمان در ایران و جهان...
🇯🇵ژاپن :
ما حاضریم خانه هایمان را باز کوچکتر کنیم وفضا وامکانات مدرسه ها را بزرگتر وبیشترکنیم.
ما برای توسعه ی بیشتر کشور هرچقدر در تربیت وجذب معلمان سرمایه گذاری کنیم کم است.
👈ایران:
مشکل آموزش وپرورش ما، جمعیت زیاد آن است
🇩🇪آلمان :
سه گروه نباید پشت چراغ قرمز بمانند: آتش نشانی, معلم و آمبولانس !؟
👈وزیر آموزش و پرورش : تعاونی فرهنگیان معرفی نامه می دهد تا همکاران بتوانند از فروشگاهها قسطی خرید کنند.
🇦🇪 کویت :
دولت در سال چند بار به معلمان چک سفید می دهد .
👈 ایران :
وزیر آموزش وپرورش:
معلم ها به جای آنکه به فکر اضافه حقوق باشند, بفکر شغل دوم و سوم باشند.
"
🇫🇷 فرانسه :
ثروتمندان در مسیر شهرک معلمان خانه می خرند، تا دیگران فکر کنند آن ها هم معلم هستند.
🇩🇪آلمان :
فرزند بزرگم پزشک است اما فرزند دومم به دنبال هدف بالاتری است می خواهد معلم شود.
"یک پدر المانی"
🇬🇧 بریتانیایی :
فرزندم یک نابغه است.
او توانایی معلمی دارد.
"یک پدر انگلیسی"
🇩🇪آلمان :
شما می خواهید حقوقی همسان با تربیت کنندگانتان داشته باشید؟!
"فریاد مرکل بر سر صنف پزشکان ومهندسان "
👈ایران : -حقوق معلمان برای دولت بار مالی دارد ...
🤔🤔🤔🤔
📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
🇯🇵ژاپن :
ما حاضریم خانه هایمان را باز کوچکتر کنیم وفضا وامکانات مدرسه ها را بزرگتر وبیشترکنیم.
ما برای توسعه ی بیشتر کشور هرچقدر در تربیت وجذب معلمان سرمایه گذاری کنیم کم است.
👈ایران:
مشکل آموزش وپرورش ما، جمعیت زیاد آن است
🇩🇪آلمان :
سه گروه نباید پشت چراغ قرمز بمانند: آتش نشانی, معلم و آمبولانس !؟
👈وزیر آموزش و پرورش : تعاونی فرهنگیان معرفی نامه می دهد تا همکاران بتوانند از فروشگاهها قسطی خرید کنند.
🇦🇪 کویت :
دولت در سال چند بار به معلمان چک سفید می دهد .
👈 ایران :
وزیر آموزش وپرورش:
معلم ها به جای آنکه به فکر اضافه حقوق باشند, بفکر شغل دوم و سوم باشند.
"
🇫🇷 فرانسه :
ثروتمندان در مسیر شهرک معلمان خانه می خرند، تا دیگران فکر کنند آن ها هم معلم هستند.
🇩🇪آلمان :
فرزند بزرگم پزشک است اما فرزند دومم به دنبال هدف بالاتری است می خواهد معلم شود.
"یک پدر المانی"
🇬🇧 بریتانیایی :
فرزندم یک نابغه است.
او توانایی معلمی دارد.
"یک پدر انگلیسی"
🇩🇪آلمان :
شما می خواهید حقوقی همسان با تربیت کنندگانتان داشته باشید؟!
"فریاد مرکل بر سر صنف پزشکان ومهندسان "
👈ایران : -حقوق معلمان برای دولت بار مالی دارد ...
🤔🤔🤔🤔
📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
Telegram
صدای تاریخ(تاریخ بی دروغ)
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
https://telegram.me/tarbd
✅تاریخ به مثابه فیلم یا عکس؟؟🤔
#تداوم-در-تاریخ
در دادگاههای خانوادگی یا جلسات فامیلی وقتی از زنها و شوهرها میخواهند علتها و دلایل «دعوا»هایشان را شرح دهند، هر یک دیگری را متهم میکند که فلان حرف را گفته یا بهمان کار را کرده امّا وقتی نوبت به آن دیگری میرسد، او ریشهی دعوا را عقبتر برده تا نشان دهد «گناه اولیّه» را آن دیگری انجام داده اما وقتی نوبت آن دیگری میشود، او هم به عقبتر برمیگردد تا نشان دهد که پیش از او، این دیگری آغازگر جنگ بوده است. معمولاً این رشته اتهامات به جایی نمیرسد و این دعواها تقریباً هیچگاه با تفاهم و اشتراک ِ نظر بر حلّ ِ ریشهای اختلاف پایان نمیپذیرند!
مشکل اساسی ِ آن شیوهی «روایت» ِ دعوا این است که «اتفاق» را «یک لحظه» و «یک صحنه» میداند: همچون یک «عکس»، که «فقط» یک لحظهی مشخصی از زمان و مکان را «ثبت» و تا ابد «جاودان» میکند، لحظهای «بیتاریخ»، بیگذشته و بیآینده، ثابت و تغییرناپذیر. چنان «لحظه»ای، قرار است تنها به اعتبار ِ «وقوع»اش آن هم تنها از زبان یک «راوی» یا «بیننده» مرجع و معیار ِ داوری و قضاوت گردد.
امّا مسئله اینجاست که هیچ «لحظه»ای از زمان را هیچگاه نمیتوان از لحظههای قبل و بعدش جدا کرد. مهم نیست که زمان را خطی بدانیم یا غیرخطی، چرا که در هر دو حال، «پیوستگی ِ زمانی» وجود دارد. انسان، «تاریخ» دارد و هر لحظهاش، نتیجه و ادامهی لحظههای پیشین اوست، همانطور که بر لحظه و لحظههای پس از خود تاثیر خواهدگذاشت. اگر از همان تمثیل «عکس» بخواهیم استفاده کنیم، شاید بهتر باشد بگوییم لحظههای زندگی انسانی را باید به برشهایی از یک «فیلم» تشبیه کرد نه یک «عکس». در «فیلم»، تداوم و نظام ِ «علّت و معلول» وجود دارد اما در «عکس»، نه.
همان خطای روایت ِ زن شوهری، در روایتهای تاریخی و شناختهای سیاسی و اجتماعی ِ ما هم وجود دارد! اغلب میبینیم هر کسی به فراخور ِ منافع یا اعتقاداتش ، لحظهای از تاریخ ِ ایران را از لحظات پیش و پس از خود جدا کرده و به عنوان «سند» یا «دلیل» به خورد ِ ما میدهد، انگار نه انگار که آن لحظه، تنها یک «بُرش» از تاریخ ایران است که هم از رویدادهای پیشین تاثیر گرفته پس میتوان و باید ریشه و علّت ِ رویدادنش را فهمید ، و هم بر رویدادهای پس از خود تاثیر گذاشته پس میتوان نتایجاش را بررسی کرد و دید . این نوع روایت تاریخی، تاریخ را مجموعهای از «عکس»ها میداند، بدون آنکه لازم ببیند میان ِ آن عکسها پیوندی یا تداومی برقرار کند!
همین نوع نگاه و روایت است که دمادم به ادامهی بحرانها، نافهمیها و فجایع منتهی میشود. چنانکه ما شخصیتهای تاریخیمان را نه در بافت ِ زمانهی خود، بلکه همواره حیّ و حاضر در کنار ِ خود میگذاریم و میبینیم، فارغ از تاریخ و عینیّتها و واقعیّتهای مشخّص. تا جایی که در همین لحظه از آخرین سال ِ قرن ِ چهاردهم ِ شمسی، کافی است دست دراز کنیم تا شمشیر ِ «حسین بن علی» یا تاج ِ «رضاشاه» یا عصای «محمد مصدّق» را لمس کنیم!
✍خالد رسول پور
@tarbd
#تداوم-در-تاریخ
در دادگاههای خانوادگی یا جلسات فامیلی وقتی از زنها و شوهرها میخواهند علتها و دلایل «دعوا»هایشان را شرح دهند، هر یک دیگری را متهم میکند که فلان حرف را گفته یا بهمان کار را کرده امّا وقتی نوبت به آن دیگری میرسد، او ریشهی دعوا را عقبتر برده تا نشان دهد «گناه اولیّه» را آن دیگری انجام داده اما وقتی نوبت آن دیگری میشود، او هم به عقبتر برمیگردد تا نشان دهد که پیش از او، این دیگری آغازگر جنگ بوده است. معمولاً این رشته اتهامات به جایی نمیرسد و این دعواها تقریباً هیچگاه با تفاهم و اشتراک ِ نظر بر حلّ ِ ریشهای اختلاف پایان نمیپذیرند!
مشکل اساسی ِ آن شیوهی «روایت» ِ دعوا این است که «اتفاق» را «یک لحظه» و «یک صحنه» میداند: همچون یک «عکس»، که «فقط» یک لحظهی مشخصی از زمان و مکان را «ثبت» و تا ابد «جاودان» میکند، لحظهای «بیتاریخ»، بیگذشته و بیآینده، ثابت و تغییرناپذیر. چنان «لحظه»ای، قرار است تنها به اعتبار ِ «وقوع»اش آن هم تنها از زبان یک «راوی» یا «بیننده» مرجع و معیار ِ داوری و قضاوت گردد.
امّا مسئله اینجاست که هیچ «لحظه»ای از زمان را هیچگاه نمیتوان از لحظههای قبل و بعدش جدا کرد. مهم نیست که زمان را خطی بدانیم یا غیرخطی، چرا که در هر دو حال، «پیوستگی ِ زمانی» وجود دارد. انسان، «تاریخ» دارد و هر لحظهاش، نتیجه و ادامهی لحظههای پیشین اوست، همانطور که بر لحظه و لحظههای پس از خود تاثیر خواهدگذاشت. اگر از همان تمثیل «عکس» بخواهیم استفاده کنیم، شاید بهتر باشد بگوییم لحظههای زندگی انسانی را باید به برشهایی از یک «فیلم» تشبیه کرد نه یک «عکس». در «فیلم»، تداوم و نظام ِ «علّت و معلول» وجود دارد اما در «عکس»، نه.
همان خطای روایت ِ زن شوهری، در روایتهای تاریخی و شناختهای سیاسی و اجتماعی ِ ما هم وجود دارد! اغلب میبینیم هر کسی به فراخور ِ منافع یا اعتقاداتش ، لحظهای از تاریخ ِ ایران را از لحظات پیش و پس از خود جدا کرده و به عنوان «سند» یا «دلیل» به خورد ِ ما میدهد، انگار نه انگار که آن لحظه، تنها یک «بُرش» از تاریخ ایران است که هم از رویدادهای پیشین تاثیر گرفته پس میتوان و باید ریشه و علّت ِ رویدادنش را فهمید ، و هم بر رویدادهای پس از خود تاثیر گذاشته پس میتوان نتایجاش را بررسی کرد و دید . این نوع روایت تاریخی، تاریخ را مجموعهای از «عکس»ها میداند، بدون آنکه لازم ببیند میان ِ آن عکسها پیوندی یا تداومی برقرار کند!
همین نوع نگاه و روایت است که دمادم به ادامهی بحرانها، نافهمیها و فجایع منتهی میشود. چنانکه ما شخصیتهای تاریخیمان را نه در بافت ِ زمانهی خود، بلکه همواره حیّ و حاضر در کنار ِ خود میگذاریم و میبینیم، فارغ از تاریخ و عینیّتها و واقعیّتهای مشخّص. تا جایی که در همین لحظه از آخرین سال ِ قرن ِ چهاردهم ِ شمسی، کافی است دست دراز کنیم تا شمشیر ِ «حسین بن علی» یا تاج ِ «رضاشاه» یا عصای «محمد مصدّق» را لمس کنیم!
✍خالد رسول پور
@tarbd
Forwarded from خبرگزاری تسنیم
فتحعلی اویسی درگذشت
🔹«فتحعلی اویسی» بازیگر پیشکسوت سینما و تلویزیون که چندی پیش در بیمارستان بستری و به کما رفته بود صبح امروز درگذشت.
#بازیگر
@TasnimNews
🔹«فتحعلی اویسی» بازیگر پیشکسوت سینما و تلویزیون که چندی پیش در بیمارستان بستری و به کما رفته بود صبح امروز درگذشت.
#بازیگر
@TasnimNews
🌎 آغاز رسمی جنگِ سرد آمریکا و چین
✍ مجید بیرانوند
شاید در چند روز اخیر بارها در اخبار شنیده باشید که رئیس جمهور فرانسه به دلیل کنار گذاشته شدن از قرارداد توسعه زیردریایی های اتمی استرالیا و واگذاری این پروژه به آمریکا و انگلیس به شدت ناراحت شده و مواضع تندی را علیه هم پیمانان دیرینه اش (مخصوصا آمریکا) ابراز داشته و این حرکت را همانند خنجری از پشت از جانب دوستان قدیمی عنوان کرده است.
🔻اما براستی جریان چیست؟
🔻 همه این ماجراها به چین ختم میشود.
چند سال پیش که اوبامای دموکرات و گلوبالیست رئیس جمهور اسبق آمریکا تلاش کرد با کمک هم پیمانان غربی اش از جمله فرانسه و آلمان و... جلوی پیشرفت فزاینده چینی ها را بگیرد به هیچ وجه از جانب هم پیمانان دیرینه اش حمایت نشد و خروجی این عدم حمایت، خودرا در ظهور پدیده ای به نام ترامپِ جمهوری خواه با شعار «اول آمریکا» نشان داد که با سیاست های سخت گیرانه اقتصادی اش علاوه بر اینکه ضربه های محکمی بر پیکره اقتصاد اژدهای زرد وارد کرد اندکی هم رفقای غربی را مورد نوازشِ سخت گیری هایش قرار داد.
کار به جایی رسید که هم پیمانان قدیمی آمریکا آرزوی بازگشت رفقای دموکراتشان به قدرت را داشتند.
برخی ها میگویند که چین ویروس کرونا را برای زمین زدن ترامپ در جهان پخش کرد و از آنجایی که آمریکا بیشترین حجم رفت و آمد با انواع ملل را داشت قطعا این انتشار این ویروس آمریکا را بیش از سایرین اذیت میکرد.
بگذریم ، هرچه که بود دوران ترامپ یک دوره ای شد و از قدرت کنار رفت و جای خود را به پیرمرد خسته و کهنه کاری به نام جوبایدن داد تا رفقای اروپایی به گمان اینکه بازهم دوستان جهانی گرایشان به قدرت بازگشته اند نفس راحتی بکشند.
اما ظاهرا تصورات قدرت های اروپایی اشتباه از آب درآمد و آمریکایی ها اینبار رفتار جدیدی را از خود بروز دادند.
آمریکا که در ٢ دهه ی گذشته بخش اعظمی از سهم خود در اقتصاد جهان را در دست چینی ها میدید و خطر از دست دادن رتبه اول جهان را بیش از هر زمان دیگری نزدیک می دید اینبار طرحی نو درانداخت.
در گام اول با خروج از کشورهایی مثل افغانستان و عراق نشان داد که دیگر قصد سرمایه گذاری در خاورمیانه را ندارد و میخواهد با استراتژی «یا با من! یا بر من!» دوستان پیدا و پنهان خود در این منطقه را به هر شکلی که شده در کنار هم (یا شاید در مقابل هم) قرار دهد و آن هایی را که قصد همکاری با این کشور را ندارند با فشار حداکثری روبرو کند.
این یعنی اینکه دیگر استراتژی اول آمریکا در خاورمیانه فروش سلاح های گران قیمتش نیست و از این پس شاهد پایان جنگ های #زرگری ساخته شده توسط ایالات متحده در منطقه خواهیم بود. به نظر میرسد که میتوان صلح اعراب با اسراییل را از زیر مجموعه های همین استراتژی جدید دانست.
اما از خاورمیانه پر آشوب که خارج شویم متوجه میشویم که آمریکایی ها به جای اتکا به همپیمانانی همچون فرانسه و آلمان قصد دارند با تشکیل محور نژادیِ «آنگلوساکسون» و اتحاد با همنژادان بریتانیایی خود به جنگ اژدهای بیدار شده ی شرقی بروند چراکه گمان میکنند رفقایی نظیر آلمان فرانسه و... فقط منفعت خود را میبینند و برایشان فرقی نمیکند که مبادلات اقتصادیشان با چین چه ضربات مهلکی به پیکره ی دوست قدیمیشان میزند و از همین رو آمریکایی ها ظاهرا میخواهند با تکیه بر محور اشتراکات نژادی محور جدید مقابله با چین را ایجاد کنند.
در گام بعدی ظاهراً از آنجایی که آمریکایی ها میدانند ظرفیت بازپس گیری سهم اقتصادی خود از چین را ندارند قصد دارند با ایجاد محدودیت های اقتصادی بر روی این قدرت تازه ظهور کرده، شرکت های بین المللی را مجاب کنند که هرچه سریع تر شعبات خود در سرزمین اژدها را تعطیل کرده و دیگر به افزایش قدرت چین کمک نکنند.
ظاهرا تئورسینهای آمریکایی برای جبران خلاء بوجود آمده ناشی از کنار زدن منابع عظیم و ارزانِ انسانیِ چینی قصد دارند با سرمایه گذاری بر روی رقبای پرجمعیت چینی ها نظیر هندوستان و اندونزی و استفاده از ظرفیت ژاپن و کره جنوبی سهم چین از اقتصاد را به کم ترین حد ممکن برسانند. و این یعنی اینکه آمریکا حالا که میداند نمیتواند سهم خود در اقتصاد جهان را بیشتر کند قصد دارد سهم چینی ها را تکه تکه کرده و این تکه های تاز به دست ٱمده را به متحدان قابل اعتمادشان بدهد.
📌 به زبان ساده تر آمریکا قصد دارد با انجام تعویض و نشاندن قدرت های اروپایی بر روی نیمکت ذخیره و بازی دادن به کشورهای با انگیزه و حرف گوش کنی همچون کشورهای مذکور ورق رابه نفع خود برگردانند.
📌📌 اما اینکه چقدر در این بازی جدید موفق خواهند شد قطعا گذر زمان همه چیز را مشخص خواهد کرد.
@tarbd
✍ مجید بیرانوند
شاید در چند روز اخیر بارها در اخبار شنیده باشید که رئیس جمهور فرانسه به دلیل کنار گذاشته شدن از قرارداد توسعه زیردریایی های اتمی استرالیا و واگذاری این پروژه به آمریکا و انگلیس به شدت ناراحت شده و مواضع تندی را علیه هم پیمانان دیرینه اش (مخصوصا آمریکا) ابراز داشته و این حرکت را همانند خنجری از پشت از جانب دوستان قدیمی عنوان کرده است.
🔻اما براستی جریان چیست؟
🔻 همه این ماجراها به چین ختم میشود.
چند سال پیش که اوبامای دموکرات و گلوبالیست رئیس جمهور اسبق آمریکا تلاش کرد با کمک هم پیمانان غربی اش از جمله فرانسه و آلمان و... جلوی پیشرفت فزاینده چینی ها را بگیرد به هیچ وجه از جانب هم پیمانان دیرینه اش حمایت نشد و خروجی این عدم حمایت، خودرا در ظهور پدیده ای به نام ترامپِ جمهوری خواه با شعار «اول آمریکا» نشان داد که با سیاست های سخت گیرانه اقتصادی اش علاوه بر اینکه ضربه های محکمی بر پیکره اقتصاد اژدهای زرد وارد کرد اندکی هم رفقای غربی را مورد نوازشِ سخت گیری هایش قرار داد.
کار به جایی رسید که هم پیمانان قدیمی آمریکا آرزوی بازگشت رفقای دموکراتشان به قدرت را داشتند.
برخی ها میگویند که چین ویروس کرونا را برای زمین زدن ترامپ در جهان پخش کرد و از آنجایی که آمریکا بیشترین حجم رفت و آمد با انواع ملل را داشت قطعا این انتشار این ویروس آمریکا را بیش از سایرین اذیت میکرد.
بگذریم ، هرچه که بود دوران ترامپ یک دوره ای شد و از قدرت کنار رفت و جای خود را به پیرمرد خسته و کهنه کاری به نام جوبایدن داد تا رفقای اروپایی به گمان اینکه بازهم دوستان جهانی گرایشان به قدرت بازگشته اند نفس راحتی بکشند.
اما ظاهرا تصورات قدرت های اروپایی اشتباه از آب درآمد و آمریکایی ها اینبار رفتار جدیدی را از خود بروز دادند.
آمریکا که در ٢ دهه ی گذشته بخش اعظمی از سهم خود در اقتصاد جهان را در دست چینی ها میدید و خطر از دست دادن رتبه اول جهان را بیش از هر زمان دیگری نزدیک می دید اینبار طرحی نو درانداخت.
در گام اول با خروج از کشورهایی مثل افغانستان و عراق نشان داد که دیگر قصد سرمایه گذاری در خاورمیانه را ندارد و میخواهد با استراتژی «یا با من! یا بر من!» دوستان پیدا و پنهان خود در این منطقه را به هر شکلی که شده در کنار هم (یا شاید در مقابل هم) قرار دهد و آن هایی را که قصد همکاری با این کشور را ندارند با فشار حداکثری روبرو کند.
این یعنی اینکه دیگر استراتژی اول آمریکا در خاورمیانه فروش سلاح های گران قیمتش نیست و از این پس شاهد پایان جنگ های #زرگری ساخته شده توسط ایالات متحده در منطقه خواهیم بود. به نظر میرسد که میتوان صلح اعراب با اسراییل را از زیر مجموعه های همین استراتژی جدید دانست.
اما از خاورمیانه پر آشوب که خارج شویم متوجه میشویم که آمریکایی ها به جای اتکا به همپیمانانی همچون فرانسه و آلمان قصد دارند با تشکیل محور نژادیِ «آنگلوساکسون» و اتحاد با همنژادان بریتانیایی خود به جنگ اژدهای بیدار شده ی شرقی بروند چراکه گمان میکنند رفقایی نظیر آلمان فرانسه و... فقط منفعت خود را میبینند و برایشان فرقی نمیکند که مبادلات اقتصادیشان با چین چه ضربات مهلکی به پیکره ی دوست قدیمیشان میزند و از همین رو آمریکایی ها ظاهرا میخواهند با تکیه بر محور اشتراکات نژادی محور جدید مقابله با چین را ایجاد کنند.
در گام بعدی ظاهراً از آنجایی که آمریکایی ها میدانند ظرفیت بازپس گیری سهم اقتصادی خود از چین را ندارند قصد دارند با ایجاد محدودیت های اقتصادی بر روی این قدرت تازه ظهور کرده، شرکت های بین المللی را مجاب کنند که هرچه سریع تر شعبات خود در سرزمین اژدها را تعطیل کرده و دیگر به افزایش قدرت چین کمک نکنند.
ظاهرا تئورسینهای آمریکایی برای جبران خلاء بوجود آمده ناشی از کنار زدن منابع عظیم و ارزانِ انسانیِ چینی قصد دارند با سرمایه گذاری بر روی رقبای پرجمعیت چینی ها نظیر هندوستان و اندونزی و استفاده از ظرفیت ژاپن و کره جنوبی سهم چین از اقتصاد را به کم ترین حد ممکن برسانند. و این یعنی اینکه آمریکا حالا که میداند نمیتواند سهم خود در اقتصاد جهان را بیشتر کند قصد دارد سهم چینی ها را تکه تکه کرده و این تکه های تاز به دست ٱمده را به متحدان قابل اعتمادشان بدهد.
📌 به زبان ساده تر آمریکا قصد دارد با انجام تعویض و نشاندن قدرت های اروپایی بر روی نیمکت ذخیره و بازی دادن به کشورهای با انگیزه و حرف گوش کنی همچون کشورهای مذکور ورق رابه نفع خود برگردانند.
📌📌 اما اینکه چقدر در این بازی جدید موفق خواهند شد قطعا گذر زمان همه چیز را مشخص خواهد کرد.
@tarbd
✅نقش معلم در بهبود فرآيند آموزش
📌معلمان به تنهایی فرآیند آموزش را در دوران کرونا ادامه دادند..
✍زهرا علياكبري
شعار روز جهاني معلم2021 (13 مهرماه برابر با پنجم اكتبر) از سوي يونسكو «معلم در قلب بهبود آموزش» تعيين شده است. گزاف نيست اگر به زبان رانده شود كه در بحران شيوع كرونا، تعطيلي مدارس از جمله آسيبهاي نگرانكنندهاي بود كه به دليل در بر داشتن گروه هدف گسترده، تمامي جوامع را به پاسخگويي مطلوب و به موقع در برابر آن ملزم كرد. در اين ميان سختيهاي آموزش مجازي – درحاليكه بسياري از كشورها آمادگي چنين رويكرد آموزشي را نداشتند- و بازگشت به مدرسه و آموزش حضوري پس از دوران عدم اطمينانها، موجب شد تا معلمان بار ديگر به عنوان موثرترين مولفه اعتمادسازي و نقشدار در جامعه معرفي شوند. در حقيقت در دوراني كه كوويد-19 ناشناخته بود و تعاملات و مناسبات اجتماعي تحتتاثير نگرانيهاي سلامت جسمي و رواني جامعه بود، آموزش در هيچ نقطهاي از جهان نميتوانست دوباره جان بگيرد مگر با حضور و همراهي حمايت بخش معلمان. در روزهاي آغازين تعطيلي مدارس تنها روش مورد تاييد از سوي متوليان آموزش و سلامت براي تداوم يادگيري، آموزش مجازي و از راه دور انتخاب شد. تا پيش از اين در برخي از كشورهاي توسعهيافته، آموزش آنلاين و يادگيري در بستر الكترونيك، بخشي از عملكرد دانشآموزان در خارج از محيط مدرسه را تشكيل ميداد و نقش تكميلي براي يادگيري آنان محسوب ميشد و در برخي ديگر اين آموزش به دليل كمبودهاي تجهيزاتي و عدم تامين بستر آن اصلا شكل نگرفته بود. در هر دو صورت جوامع چشم اميد به معلمان دوختند كه در بحران به وجود آمده كلاسهاي درس و فرآيند ياددهي – يادگيري را استوار و موثر ادامه دهند. با وجود آنكه آموزش مجازي دشواريهاي فراواني براي معلمان به همراه داشت و چه بسا در مواردي حتي سواد بهرهگيري و استفاده از آن براي معلمان وجود نداشت، آنان به خود توسعهاي اقدام كردند و با بهروزرساني دانش و مهارت خود در فضاي مجازي و اپليكيشنهاي آموزشي حضور پيدا كردند و فرآيند آموزش را ادامه دادند. بنابراين شعار امسال روز جهاني معلم با دقت و نكتهسنجي، معلمان را قلبِ بهبود فرآيند آموزش ميداند. معلمان اگر حامي دولتها در بحران كنوني نبودند، هيچ شكلي از آموزش امكانپذير نبود. در ادامه به منظور ايجاد سيستمهاي آموزشي قويتر، كشورها بايد از ابتكارات آموزشي كه در مرحله آموزش مجازي و از راه دور موثر بودهاند استفاده و آنها را در سيستم آموزشي رايج خود ادغام كنند. ((متن کامل این یادداشت را با کلیک بر روی لینک زیر در سایت سازمان معلمان ایران (#سخن #معلم) می توانید بخوانید)) http://www.iranto.ir/17453-2/
📌معلمان به تنهایی فرآیند آموزش را در دوران کرونا ادامه دادند..
✍زهرا علياكبري
شعار روز جهاني معلم2021 (13 مهرماه برابر با پنجم اكتبر) از سوي يونسكو «معلم در قلب بهبود آموزش» تعيين شده است. گزاف نيست اگر به زبان رانده شود كه در بحران شيوع كرونا، تعطيلي مدارس از جمله آسيبهاي نگرانكنندهاي بود كه به دليل در بر داشتن گروه هدف گسترده، تمامي جوامع را به پاسخگويي مطلوب و به موقع در برابر آن ملزم كرد. در اين ميان سختيهاي آموزش مجازي – درحاليكه بسياري از كشورها آمادگي چنين رويكرد آموزشي را نداشتند- و بازگشت به مدرسه و آموزش حضوري پس از دوران عدم اطمينانها، موجب شد تا معلمان بار ديگر به عنوان موثرترين مولفه اعتمادسازي و نقشدار در جامعه معرفي شوند. در حقيقت در دوراني كه كوويد-19 ناشناخته بود و تعاملات و مناسبات اجتماعي تحتتاثير نگرانيهاي سلامت جسمي و رواني جامعه بود، آموزش در هيچ نقطهاي از جهان نميتوانست دوباره جان بگيرد مگر با حضور و همراهي حمايت بخش معلمان. در روزهاي آغازين تعطيلي مدارس تنها روش مورد تاييد از سوي متوليان آموزش و سلامت براي تداوم يادگيري، آموزش مجازي و از راه دور انتخاب شد. تا پيش از اين در برخي از كشورهاي توسعهيافته، آموزش آنلاين و يادگيري در بستر الكترونيك، بخشي از عملكرد دانشآموزان در خارج از محيط مدرسه را تشكيل ميداد و نقش تكميلي براي يادگيري آنان محسوب ميشد و در برخي ديگر اين آموزش به دليل كمبودهاي تجهيزاتي و عدم تامين بستر آن اصلا شكل نگرفته بود. در هر دو صورت جوامع چشم اميد به معلمان دوختند كه در بحران به وجود آمده كلاسهاي درس و فرآيند ياددهي – يادگيري را استوار و موثر ادامه دهند. با وجود آنكه آموزش مجازي دشواريهاي فراواني براي معلمان به همراه داشت و چه بسا در مواردي حتي سواد بهرهگيري و استفاده از آن براي معلمان وجود نداشت، آنان به خود توسعهاي اقدام كردند و با بهروزرساني دانش و مهارت خود در فضاي مجازي و اپليكيشنهاي آموزشي حضور پيدا كردند و فرآيند آموزش را ادامه دادند. بنابراين شعار امسال روز جهاني معلم با دقت و نكتهسنجي، معلمان را قلبِ بهبود فرآيند آموزش ميداند. معلمان اگر حامي دولتها در بحران كنوني نبودند، هيچ شكلي از آموزش امكانپذير نبود. در ادامه به منظور ايجاد سيستمهاي آموزشي قويتر، كشورها بايد از ابتكارات آموزشي كه در مرحله آموزش مجازي و از راه دور موثر بودهاند استفاده و آنها را در سيستم آموزشي رايج خود ادغام كنند. ((متن کامل این یادداشت را با کلیک بر روی لینک زیر در سایت سازمان معلمان ایران (#سخن #معلم) می توانید بخوانید)) http://www.iranto.ir/17453-2/
سازمان معلمان ایران
نقش معلم در بهبود فرآيند آموزش
زهرا علياكبري
شعار روز جهاني معلم2021 (13 مهرماه برابر با پنجم اكتبر) از سوي
شعار روز جهاني معلم2021 (13 مهرماه برابر با پنجم اكتبر) از سوي
Forwarded from Council of overthrow شوراى براندازى
خبردار شدم كه چند روز پيش ذبيح الله مجاهد سخنگوى سرزمين اسلامى طالبان كه در گذشته خودش ساكن سرزمين كفار بود، آغاز به کار فروش دختربچه های خردسال يك تا ده ساله را به عنوان کنیز در بازارهای برده فروشی استانهاى غزنی و ننگ هار توسط امارت اسلامی #افغانستان اعلام كرده است ! سخنگوی طالبان گفته در آغاز سال نوی شمسی اجاره و خرید و فروش کنیز به مسلمانان ساکن کشورهای اسلامی در منطقه نیز با تعهد به رعایت موازین شرعی انجام خواهد شد ! بازگشت به دوران برده دارى در امارت اسلامى افغانستان در حالى انجام مى شود كه سياستمداران و ماله كشان فاسد مدعى بودند كه طالبان اين روزها با طالبان آن روزها كلى تفاوت پيدا كرده است ! بازگشت به دوران برده دارى در امارت اسلامى افغانستان در حالى انجام مى شود كه هنوز تعداد زيادى از مسلمانان عقيده دارند كه قوانين اسلام واقعى يك چيز ديگر و بهتر از اين بوده است ! بازگشت به دوران برده دارى در امارت اسلامى افغانستان در حالى انجام مى شود كه كشورى كه در قرن نوزدهم برده دارى را در سرزمين خودش منسوخ كرد افغانستان را به اراذل و اوباشى تحويل داد كه در قرن بيست و يكم برده دارى را در خاورميانه از سر بگيرند !
#دادگاه_تفتیش_عقاید
#انکیزیسیون
📘 کتاب " دادگاه تفتیش عقاید یا انکیزیسیون "
✍ نوشته "م. و. فرآل"
🔹در این کتاب شرح شکنجههای انسانها به خاطر داشتن عقاید دینی با اشاره به تاریخچه تفتیش عقاید و چگونگی بروز و ظهور آن در طول تاریخ بازگو شده است. این کتاب تاریخ شکنجههای هولناک، کتاب سوزان، در آتش افکندن جسم آدمیان، در هم شکستن روح و عزت انسانها و به مسخره گرفتن فکر و آزادی است. تفتیش عقاید یعنی بازرسی و تفحص در باورهای افراد. به اعمالی گفته میشود که از سوی یک موضع صاحب قدرت، مردم مورد بازخواست به دلیل باورهای خود قرار میگیرند. مشهورترین آن، تفتیش عقاید در اروپای مسیحی است. این نام از دوران قرون وسطا به یادگار مانده است و مخالف آزادی بیان و آزادی عقیده یا آزادی اندیشه است.
📚 کانال کتابهای ممنوعه
@tarbd
👇👇👇
#انکیزیسیون
📘 کتاب " دادگاه تفتیش عقاید یا انکیزیسیون "
✍ نوشته "م. و. فرآل"
🔹در این کتاب شرح شکنجههای انسانها به خاطر داشتن عقاید دینی با اشاره به تاریخچه تفتیش عقاید و چگونگی بروز و ظهور آن در طول تاریخ بازگو شده است. این کتاب تاریخ شکنجههای هولناک، کتاب سوزان، در آتش افکندن جسم آدمیان، در هم شکستن روح و عزت انسانها و به مسخره گرفتن فکر و آزادی است. تفتیش عقاید یعنی بازرسی و تفحص در باورهای افراد. به اعمالی گفته میشود که از سوی یک موضع صاحب قدرت، مردم مورد بازخواست به دلیل باورهای خود قرار میگیرند. مشهورترین آن، تفتیش عقاید در اروپای مسیحی است. این نام از دوران قرون وسطا به یادگار مانده است و مخالف آزادی بیان و آزادی عقیده یا آزادی اندیشه است.
📚 کانال کتابهای ممنوعه
@tarbd
👇👇👇
🖊️🖊️🖊️معلمان آمدند؛ بدون نایلون و صندلی و...!!!!
📌معلمان آمدند، اما نه با گذاشتن صندلی مقابل درب اتاق، نه با نایلون کشیده و صحبت از پشت آن، نه جواب سر بالا به بهانه کرونا!! مثل همیشه با واژگانی نرمتر از حریر و لطیف تر از گل، با جانم و عزیزم، با مهر و محبت پدرانه و مادرانه، با صدایی به رنگ آبی آسمانی و نصایحی دلسوزانه، نه عتاب دارند و نه خطاب، فقط محبت است و بس!!
همان معلمانی که مدتها مورد تیر طعنهها و تهمت ها بودند؛ بازگشتند اما با چشمانی کم سوتر که هدیه ناشاد شاد بود!! معلمان، برگشتند هر چند عافیت طلب و راحت طلب خطابشان کردند. جامعه فرهنگی؛ امروز به کلاسهایی می روند که یک یا دو یا پانزده و بیشتر دانش آموز دارد تا برایش از ناگفته ها بگوید، مثل همیشه باز هم گفتنی ها را معلمان می گویند، برای نسلی که کمی قدرنشناس اند و شاید باز هم فردا مورد عتاب و خطابشان قرار دهند، زیرا دست شان نمک ندارد!! بدون اینکه بدانند جایگاه فردایشان را مدیون معلمانند!!
آری! معلمان؛
مظلومانه، بی ادعا و ساکت؛
نه مدافع لقب گرفتند نه ایثارگر!! حتی اگر مثل امروز در میدان مین کرونا باشند!!
آری معلمان در کلاس هایی بدور از کولر گازی و آبی(شبیه مقامات) حتی در اوج گرما حتی بدون چرخش یک پنکه ساده، عرق ریزان زیر گرمای نفس گیر ماسک باز هم مشق عشق می کنند!
نه نگهبانی درب ورودی مدرسه هست؛ نه کسی برای ممانعت از ورود، نه خبری از حفاظهای نایلونی هست، نه آهنگی و نه رقصی، نه فیلمی و نه عکسی!! حتی اگر وزیر با عدول از مواضع قبلی الزام نکند، اما معلمان ملزمند که بیایند!!
راستی خبر دارید بسیاری از کسانی که تا دیروز معلمین را بخاطر تعطیلی شماتت میکردند، امروز از ترس بیماری جرات نمی کنند فرزندشان را به مدرسه بفرستند.
آری ما همانیم که امروز خود و خانواده را برای تعلیم و تربیت فدا می کنیم، هر چند سوگند پزشکی نخورده ایم اما درس انسانیت خوانده ایم و امروز انسان تربیت می کنیم حتی با کرونا، حتی با ضریب بالای ابتلا، حتی با داشتن بیماری های ریز و درشت!!
آری!!
بدون امکانات، امروز معلمان در خط مقدم هستند.
شاید روزی برسد ؛
جامعه ما بداند سعادتش در ارزش معلمانش است پس بدرود!
تقدیم به معلمان خوبم و مدافعان همیشه عاشق عرصه تعلیم و تربیت در وانفسای کرونای بیرحم 🌹
🌺🌺🌺 روز جهانی معلم مبارک باد 🌺🌺🌺
📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
📌معلمان آمدند، اما نه با گذاشتن صندلی مقابل درب اتاق، نه با نایلون کشیده و صحبت از پشت آن، نه جواب سر بالا به بهانه کرونا!! مثل همیشه با واژگانی نرمتر از حریر و لطیف تر از گل، با جانم و عزیزم، با مهر و محبت پدرانه و مادرانه، با صدایی به رنگ آبی آسمانی و نصایحی دلسوزانه، نه عتاب دارند و نه خطاب، فقط محبت است و بس!!
همان معلمانی که مدتها مورد تیر طعنهها و تهمت ها بودند؛ بازگشتند اما با چشمانی کم سوتر که هدیه ناشاد شاد بود!! معلمان، برگشتند هر چند عافیت طلب و راحت طلب خطابشان کردند. جامعه فرهنگی؛ امروز به کلاسهایی می روند که یک یا دو یا پانزده و بیشتر دانش آموز دارد تا برایش از ناگفته ها بگوید، مثل همیشه باز هم گفتنی ها را معلمان می گویند، برای نسلی که کمی قدرنشناس اند و شاید باز هم فردا مورد عتاب و خطابشان قرار دهند، زیرا دست شان نمک ندارد!! بدون اینکه بدانند جایگاه فردایشان را مدیون معلمانند!!
آری! معلمان؛
مظلومانه، بی ادعا و ساکت؛
نه مدافع لقب گرفتند نه ایثارگر!! حتی اگر مثل امروز در میدان مین کرونا باشند!!
آری معلمان در کلاس هایی بدور از کولر گازی و آبی(شبیه مقامات) حتی در اوج گرما حتی بدون چرخش یک پنکه ساده، عرق ریزان زیر گرمای نفس گیر ماسک باز هم مشق عشق می کنند!
نه نگهبانی درب ورودی مدرسه هست؛ نه کسی برای ممانعت از ورود، نه خبری از حفاظهای نایلونی هست، نه آهنگی و نه رقصی، نه فیلمی و نه عکسی!! حتی اگر وزیر با عدول از مواضع قبلی الزام نکند، اما معلمان ملزمند که بیایند!!
راستی خبر دارید بسیاری از کسانی که تا دیروز معلمین را بخاطر تعطیلی شماتت میکردند، امروز از ترس بیماری جرات نمی کنند فرزندشان را به مدرسه بفرستند.
آری ما همانیم که امروز خود و خانواده را برای تعلیم و تربیت فدا می کنیم، هر چند سوگند پزشکی نخورده ایم اما درس انسانیت خوانده ایم و امروز انسان تربیت می کنیم حتی با کرونا، حتی با ضریب بالای ابتلا، حتی با داشتن بیماری های ریز و درشت!!
آری!!
بدون امکانات، امروز معلمان در خط مقدم هستند.
شاید روزی برسد ؛
جامعه ما بداند سعادتش در ارزش معلمانش است پس بدرود!
تقدیم به معلمان خوبم و مدافعان همیشه عاشق عرصه تعلیم و تربیت در وانفسای کرونای بیرحم 🌹
🌺🌺🌺 روز جهانی معلم مبارک باد 🌺🌺🌺
📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
Telegram
صدای تاریخ(تاریخ بی دروغ)
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
https://telegram.me/tarbd
Forwarded from BBCPersian
آیا میتوانید اسبهایدریایی کوچک را ببینید؟
این اسب دریایی نر در حال زایمان است!
اسبهای دریایی میتوانند همزمان دو هزار نوزاد به دنیا بیاورند.
اسب دریایی نر روی شکم، جلوی دمش کیسهای دارد. هنگام جفتگیری، اسب دریایی ماده حدود هزار و ۵۰۰ تخم در کیسه اسب دریایی نر میریزد. اسب دریایی نر این تخمها را ۹ تا ۴۵ روز حمل می کند تا اسبهای دریایی کاملاً رشد کنند. اما نوزادها هنگام تولد خیلی کوچک هستند.
Photo by: Silverback film
@bbcpersian
این اسب دریایی نر در حال زایمان است!
اسبهای دریایی میتوانند همزمان دو هزار نوزاد به دنیا بیاورند.
اسب دریایی نر روی شکم، جلوی دمش کیسهای دارد. هنگام جفتگیری، اسب دریایی ماده حدود هزار و ۵۰۰ تخم در کیسه اسب دریایی نر میریزد. اسب دریایی نر این تخمها را ۹ تا ۴۵ روز حمل می کند تا اسبهای دریایی کاملاً رشد کنند. اما نوزادها هنگام تولد خیلی کوچک هستند.
Photo by: Silverback film
@bbcpersian
Forwarded from سهام نیوز
✅سخنگوی طالبان : بردهداری در اسلام حلال و مجاز است
آغاز به کار فروش دختربچههای خردسال در شرایط سنی یک تا ده سال به عنوان کنیز ( برده زن) در بازارهای برده فروشی استانهای غزنی و ننگ هار توسط امارت اسلامی
@Sahamnewsorg
آغاز به کار فروش دختربچههای خردسال در شرایط سنی یک تا ده سال به عنوان کنیز ( برده زن) در بازارهای برده فروشی استانهای غزنی و ننگ هار توسط امارت اسلامی
@Sahamnewsorg
✅ شکاف عمیق طبقاتی بهمثابه سیاهچاله
✍محمدجواد مظفر
فهمی هویدی، متفکر مصری، که در سال اول انقلاب به ایران آمده بود، در بازگشت به مصر برای مردم کشورش گفته بود: «تأثیر انقلاب در مردم ایران به گونهای است که شبها در مسجد جمع میشوند و آنان که در روز درآمدشان زیاد بوده، آن را بین کسانیکه در آن روز درآمد کمتری داشتهاند تقسیم میکنند.»
البته این سخن در همان زمان هم توهمی بیش نبود و تنها به درد آتش زدن به جان جوانان آرمانخواه مصری میخورد که چه نشستهاید که انقلاب ایران چه کرده و آنان از قافله عقب ماندهاند! همان توهماتی که در آرزوی رسیدن به آنها به ترور انور سادات انجامید؛ و نظیر توهماتی که نسل ما دربارهی انقلابهای روسیه و چین و کوبا و الجزایر و... دچار آن بودیم.
نمیدانم فهمی هویدی در کهنسالی میتواند به ایران بیاید تا فاصله عمیق طبقاتی و اضمحلال طبقه متوسط را ببیند و معنای واقعی «کوخ و کاخ» را مشاهده کند؟!
نمایشگاههای فراوانی در تهران که اتومبیلهای ۵ تا ۲۰ میلیاردی عرضه میکنند و آگهیهای بیشمار آپارتمانهایی نظیر: ۱۰۰۰ متر پنت هاوس، طبقه ۲۰ام، دید ابدی، ۲۰۰ متر تراس گاردن، استخر کریستال درون واحد، کف طلا، سرویس هتل پنج ستاره، سینما و باشگاه اختصاصی، ۷ پارکینگ سندی(۲ پارکینگ کنار واحد)، به همراه سوییت ۷۰ متری!! و کاخهای باستی هیلز لواسان و اختلاسهای چندهزار میلیاردی و صدها میلیارد دلار خرید خانه در ترکیه و دوبی و صدها میلیون دلار برای خرید بلیط کنسرت در ترکیه و ارمنستان و آذربایجان؛
و در مقابل میلیونها مردمی که برای گذران زندگی روزمره خود درماندهاند.
مردمی که وامی ۲ تا ۵ میلیون تومانی از یک صندوق قرضالحسنه زندگیشان را نجات میدهد؛ مبلغی معادل کف هزینه یک جلسه مراجعه به آرایشگاه زنانه در شمال تهران. مردمی که یک بیماری با دارو و درمان هزینهبر برای آنان، مساوی با مرگ است. مردمی با سفرههای تهی از مواد غذایی ضروری و در مقابل بوتیک گوشت و پروتئین با مدلهایی در ویترین با قیمتهای کیلویی ۵۰۰ هزار تا یک میلیون تومان در منطقه یک تهران. یا هزینه ۵ تا ۱۰ میلیون تومان در ماه برای غذا، واکسن، هتل و مربی حیوانات خانگی.
📌 کجا رفت آن آرمانها و وعدهها؟
مگر علی(ع) نفرمود: «ندیدم ثروتی انباشته، مگر آنکه در کنارش حقی ضایع شده باشد»؟
«این نیست مگر آنکه راه را اشتباه رفتهایم.»
منبع؛اینستاگرام نویسنده
@tarbd
✍محمدجواد مظفر
فهمی هویدی، متفکر مصری، که در سال اول انقلاب به ایران آمده بود، در بازگشت به مصر برای مردم کشورش گفته بود: «تأثیر انقلاب در مردم ایران به گونهای است که شبها در مسجد جمع میشوند و آنان که در روز درآمدشان زیاد بوده، آن را بین کسانیکه در آن روز درآمد کمتری داشتهاند تقسیم میکنند.»
البته این سخن در همان زمان هم توهمی بیش نبود و تنها به درد آتش زدن به جان جوانان آرمانخواه مصری میخورد که چه نشستهاید که انقلاب ایران چه کرده و آنان از قافله عقب ماندهاند! همان توهماتی که در آرزوی رسیدن به آنها به ترور انور سادات انجامید؛ و نظیر توهماتی که نسل ما دربارهی انقلابهای روسیه و چین و کوبا و الجزایر و... دچار آن بودیم.
نمیدانم فهمی هویدی در کهنسالی میتواند به ایران بیاید تا فاصله عمیق طبقاتی و اضمحلال طبقه متوسط را ببیند و معنای واقعی «کوخ و کاخ» را مشاهده کند؟!
نمایشگاههای فراوانی در تهران که اتومبیلهای ۵ تا ۲۰ میلیاردی عرضه میکنند و آگهیهای بیشمار آپارتمانهایی نظیر: ۱۰۰۰ متر پنت هاوس، طبقه ۲۰ام، دید ابدی، ۲۰۰ متر تراس گاردن، استخر کریستال درون واحد، کف طلا، سرویس هتل پنج ستاره، سینما و باشگاه اختصاصی، ۷ پارکینگ سندی(۲ پارکینگ کنار واحد)، به همراه سوییت ۷۰ متری!! و کاخهای باستی هیلز لواسان و اختلاسهای چندهزار میلیاردی و صدها میلیارد دلار خرید خانه در ترکیه و دوبی و صدها میلیون دلار برای خرید بلیط کنسرت در ترکیه و ارمنستان و آذربایجان؛
و در مقابل میلیونها مردمی که برای گذران زندگی روزمره خود درماندهاند.
مردمی که وامی ۲ تا ۵ میلیون تومانی از یک صندوق قرضالحسنه زندگیشان را نجات میدهد؛ مبلغی معادل کف هزینه یک جلسه مراجعه به آرایشگاه زنانه در شمال تهران. مردمی که یک بیماری با دارو و درمان هزینهبر برای آنان، مساوی با مرگ است. مردمی با سفرههای تهی از مواد غذایی ضروری و در مقابل بوتیک گوشت و پروتئین با مدلهایی در ویترین با قیمتهای کیلویی ۵۰۰ هزار تا یک میلیون تومان در منطقه یک تهران. یا هزینه ۵ تا ۱۰ میلیون تومان در ماه برای غذا، واکسن، هتل و مربی حیوانات خانگی.
📌 کجا رفت آن آرمانها و وعدهها؟
مگر علی(ع) نفرمود: «ندیدم ثروتی انباشته، مگر آنکه در کنارش حقی ضایع شده باشد»؟
«این نیست مگر آنکه راه را اشتباه رفتهایم.»
منبع؛اینستاگرام نویسنده
@tarbd
✅تبعیض نسبت به معلمان در تخصیص سهمیه اینترنت
✍دکتر مختار فیاض
همیشه این سوال برایم مطرح بود که چرا در جامعه ی ما، میانِ معلمان به عنوانِ کارکنانِ آموزشیِ وزارتِ آموزش و پرورش، با مدرسانِ دانشگاه به عنوان کارکنان آموزشیِ وزارت علوم، در زمینههای مختلف، تفاوتِ و بعضا تبعیض زیادی وجود دارد.
سال های گذشته و زمانی که میان این دو قشر، تفاوت مدرک وجود داشت، این اختلاف را ناشی از مدارک تحصیلی آنان فرض می کردم که در حقوق، مزایا و پایگاه و موقعیتِ اجتماعی آنان نیز تاثیر دارد، اما عُمرِ این فرض دیری نپائید، چرا که شاهد هستیم تعداد زیادی از معلمان، با عشق و علاقه، تحصیلاتِ خود را تا مقطع دکتری و حتی پسادکتری ادامه دادند، اما پایگاه اجتماعی، حقوق و مزایای آنان از آنچه که بود، ارتقاءِ چندانی نیافت و این تبعیض همچنان تداوم پیدا کرد.
هر چند در سال های اخیر مطالبه گریهای معلمان اندکی تغییرات در وضعیت حقوق آنان ایجاد کرده است، با این حال همچنان وجود برخی تبعیض های رسمی، بین این قشر و همکاران آنان در وزارت علوم در جامعهی ما خودنمایی می کند.
اخیراً و به واسطهی مجازی شدنِ کلاس های آموزشی، بسته های حمایتی اینترنت برای معلمان، مدرسان دانشگاه و دانشجویان از سوی وزارت ارتباطات اختصاص یافته است؛ اما میزانِ حجمی که به هر گروه تعلق گرفته، مبین تبعیض نسبت به معلمان در این زمینه است، بر اساس تصمیم وزارت ارتباطات برای استادان دانشگاه ۶۰ گیگابایت، معلمان مدارس ۴۰ گیگابایت و دانشجویان ۳۰ گیگابایت اینترنت رایگان اختصاص یافته است.
وقتی شرایط کاری معلمان و مدرسان دانشگاه، ساعات تدریس و حقوق یا مزایای آنان را در نظر می گیریم، متوجه می شویم که با هیچ استدلالی نمی توان این توزیع ناعادلانهی اینترنتِ وزارت ارتباطات را توجیه کرد.
یک مدرس دانشگاه هفته ای ۱۲ ساعت تدریس موظف دارد و حال آنکه یک معلم آموزش و پرورش، موظف است تا ۲۴ ساعت - یعنی دو برابر مدرس دانشگاه - در هفته تدریس کند. یعنی قاعدتاً اگر یک مدرس دانشگاه در بازهی زمانیِ یک ماهه، ۲۰ گیگابایت اینترنت صرف تدریس می کند، یک معلم دقیقا دو برابر همین میزان را باید مصرف کند تا وظیفهی محوله، یعنی آموزشِ دانش آموزان را در طول یک ماه به انجام برساند.
اگر از این حیث به قضیه نگاه کنیم که هر شخص به میزان مصرف اینترنت برای آموزش، باید مورد حمایت قرار بگیرد، قاعدتاً باید میزان اینترنتِ اهدایی به معلمان، دو برابر مدرسان دانشگاه باشد و اگر بنای هدیهی وزارت ارتباطات را کمک مالی به قشر آموزش دهنده بدانیم، قاعدتاً باید به کسی بیشتر کمک شود که حقوق کمتری دریافت می کند و همان طور که می دانیم، یک استاد دانشگاه در حدود دو تا سه برابر یک معلم، حقوق دریافت می کند، بنابر این اگر وزارت ارتباطات، از این زاویه نیز به قضیّه نگاه می کرد، قاعدتا باید حجم اینترنت اختصاصی به معلمان را حداقل دو برابر استادان دانشگاه در نظر می گرفت.
متاسفانه تصمیمات و اقداماتی از این دست در جامعهی ما خصوصاً در سیستم اداری، ریشه در نگرش تبعیض آمیز و بدور از عدالت نسبت به شهروندان به خصوص قشر تاثیرگذار فرهنگی دارد و در این نگاه فقیر هر روز فقیرتر و ثروتمند، هر روز ثروتمندتر می شود.
@tarbd
✍دکتر مختار فیاض
همیشه این سوال برایم مطرح بود که چرا در جامعه ی ما، میانِ معلمان به عنوانِ کارکنانِ آموزشیِ وزارتِ آموزش و پرورش، با مدرسانِ دانشگاه به عنوان کارکنان آموزشیِ وزارت علوم، در زمینههای مختلف، تفاوتِ و بعضا تبعیض زیادی وجود دارد.
سال های گذشته و زمانی که میان این دو قشر، تفاوت مدرک وجود داشت، این اختلاف را ناشی از مدارک تحصیلی آنان فرض می کردم که در حقوق، مزایا و پایگاه و موقعیتِ اجتماعی آنان نیز تاثیر دارد، اما عُمرِ این فرض دیری نپائید، چرا که شاهد هستیم تعداد زیادی از معلمان، با عشق و علاقه، تحصیلاتِ خود را تا مقطع دکتری و حتی پسادکتری ادامه دادند، اما پایگاه اجتماعی، حقوق و مزایای آنان از آنچه که بود، ارتقاءِ چندانی نیافت و این تبعیض همچنان تداوم پیدا کرد.
هر چند در سال های اخیر مطالبه گریهای معلمان اندکی تغییرات در وضعیت حقوق آنان ایجاد کرده است، با این حال همچنان وجود برخی تبعیض های رسمی، بین این قشر و همکاران آنان در وزارت علوم در جامعهی ما خودنمایی می کند.
اخیراً و به واسطهی مجازی شدنِ کلاس های آموزشی، بسته های حمایتی اینترنت برای معلمان، مدرسان دانشگاه و دانشجویان از سوی وزارت ارتباطات اختصاص یافته است؛ اما میزانِ حجمی که به هر گروه تعلق گرفته، مبین تبعیض نسبت به معلمان در این زمینه است، بر اساس تصمیم وزارت ارتباطات برای استادان دانشگاه ۶۰ گیگابایت، معلمان مدارس ۴۰ گیگابایت و دانشجویان ۳۰ گیگابایت اینترنت رایگان اختصاص یافته است.
وقتی شرایط کاری معلمان و مدرسان دانشگاه، ساعات تدریس و حقوق یا مزایای آنان را در نظر می گیریم، متوجه می شویم که با هیچ استدلالی نمی توان این توزیع ناعادلانهی اینترنتِ وزارت ارتباطات را توجیه کرد.
یک مدرس دانشگاه هفته ای ۱۲ ساعت تدریس موظف دارد و حال آنکه یک معلم آموزش و پرورش، موظف است تا ۲۴ ساعت - یعنی دو برابر مدرس دانشگاه - در هفته تدریس کند. یعنی قاعدتاً اگر یک مدرس دانشگاه در بازهی زمانیِ یک ماهه، ۲۰ گیگابایت اینترنت صرف تدریس می کند، یک معلم دقیقا دو برابر همین میزان را باید مصرف کند تا وظیفهی محوله، یعنی آموزشِ دانش آموزان را در طول یک ماه به انجام برساند.
اگر از این حیث به قضیه نگاه کنیم که هر شخص به میزان مصرف اینترنت برای آموزش، باید مورد حمایت قرار بگیرد، قاعدتاً باید میزان اینترنتِ اهدایی به معلمان، دو برابر مدرسان دانشگاه باشد و اگر بنای هدیهی وزارت ارتباطات را کمک مالی به قشر آموزش دهنده بدانیم، قاعدتاً باید به کسی بیشتر کمک شود که حقوق کمتری دریافت می کند و همان طور که می دانیم، یک استاد دانشگاه در حدود دو تا سه برابر یک معلم، حقوق دریافت می کند، بنابر این اگر وزارت ارتباطات، از این زاویه نیز به قضیّه نگاه می کرد، قاعدتا باید حجم اینترنت اختصاصی به معلمان را حداقل دو برابر استادان دانشگاه در نظر می گرفت.
متاسفانه تصمیمات و اقداماتی از این دست در جامعهی ما خصوصاً در سیستم اداری، ریشه در نگرش تبعیض آمیز و بدور از عدالت نسبت به شهروندان به خصوص قشر تاثیرگذار فرهنگی دارد و در این نگاه فقیر هر روز فقیرتر و ثروتمند، هر روز ثروتمندتر می شود.
@tarbd
Forwarded from سهام نیوز
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✅اولین فیلم رنگی از حرم امام رضا (ع)
🔸۲۵ جولای ۱۹۳۹ میلادی،یک گردشگر سوئیسی از میان آتش جنگ جهانی دوم به همراه دوستش با یک ماشین سواری از راه افغانستان خودش را به ایران رسانده و با دوربینی که زیر لباسش پنهان کرده اولین فیلم رنگی از حرم امام رضا را ثبت کرده است
@Sahamnewsorg
🔸۲۵ جولای ۱۹۳۹ میلادی،یک گردشگر سوئیسی از میان آتش جنگ جهانی دوم به همراه دوستش با یک ماشین سواری از راه افغانستان خودش را به ایران رسانده و با دوربینی که زیر لباسش پنهان کرده اولین فیلم رنگی از حرم امام رضا را ثبت کرده است
@Sahamnewsorg
فردوسی خوانی / امیر خادم 14
@avabookchannel
🎧 فردوسی خوانی
👤 سازنده و اجرا: دکتر امیر خادم؛ دارای دکترای ادبیات تطبیقی و پژوهشگر سابق ادبیات در دانشگاه تورنتو
◀ برای دوستداران مبتدی شاهنامه
✔ قسمت چهاردهم: داستان پیروزی افراسیاب بر ایران
@tarbd
👤 سازنده و اجرا: دکتر امیر خادم؛ دارای دکترای ادبیات تطبیقی و پژوهشگر سابق ادبیات در دانشگاه تورنتو
◀ برای دوستداران مبتدی شاهنامه
✔ قسمت چهاردهم: داستان پیروزی افراسیاب بر ایران
@tarbd
در میان همهی جشنهایی که در ایران باستان فراگیر بوده است دو جشن از دیگر جشنها بزرگتر و برجستهتر بودند و نیاکان ما این دو را بیش از دیگر جشنها ارج میگذاشتند و بزرگ میداشتند و در برگزاری و برپایی آنها کوشش و زمانی بیشتر مینهادند. این دو جشن «نوروز» و «مهرگان» بودند که نخستین نویدبخش بهار و رفتن زمستان و همراه با سرسبزی و خرمی جهان بود و دومی در نیمهی دوم سال برپا میشد، زمانی که گرمای سوزندهی تابستان سپری شده و هوای دلپذیر پاییزی جای آن را گرفته است. ۱۶ مهر جشن مهرگان فرخنده باد🎉🎊
🍂🍁🍂🍁🍂🍁
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
🍂🍁🍂🍁🍂🍁
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
🌾🌾🌾مهرگان، جشن برداشت محصول
دکتر شیرین بیانی
سخن خود را با این ابیات از فردوسی در شاهنامه آغاز می کنم، به دو دلیل: دلیل اول اینکه شروعی دلنشین باشد؛ و دلیل دوم اینکه کهن ترین منبع پس از اسلامی مربوط به دوران پیش از اسلام است. فردوسی درباره بر تخت نشستن فریدون، یکی از شایسته ترین و دادگسترترین فرمانفریان عهد اساطیری ایران چنین سروده است:
به رسم کیان گاه و تخت بهی
بیار است با تاج شاهنشاهی
به روز خجسته سر “مهرماه”
به سر بر نهاد آن کیانی کلاه
و:
دل از داوریها بپرداختند
به “آیین” یکی جشن نو ساختند
نشستند فرزانگان شادکام
گرفتند هریک زیاقوت، جام
و:
بفرمود تا آتش افروختند
همه عنبر و زعفران سوختند
پرستیدن “مهرگان” دین اوست
تن آسانی و خوردن آیین اوست
ورابد جهان سالیان پنجصد
نیفکند یک روز بنیاد بد (1)
از این ابیات چند نکته قابل یادآوری است:
1- جشن مهرگان از هزاره های دور، آن مقدار نزد مردم اهمیت داشته که فریدون برای تاجگذاری خود این روز را برگزیده. ابن بلخی بر این عقیده است که آن روزی را که فریدون برای شروع فرمانروایی خود برگزید، جشن گرفته شد: و از آن پس هر زمانی “آن روز مهرجان دارند”؛ و آن سنت همچنان برقرار ماند (2) که البته این عقیده صحیح نمی نماید؛ ولی نشان از اهمیت جشن از زمان فریدون به بعد دارد که کاملاً شکل گرفت.
2- این گفته که “پرستیدن مهرگان دین اوست” از سویی نمایانگر اهمیت و مقدس بودن این روز است؛ و از سوی دیگر نشان از این دارد که به احتمالیت آیین مهرپرستی، که بحث آن خواهد آمد، آیین رایج مردمان لااقل از هزاره چهارم قبل از میلاد بوده است.
3- اینکه فردوسی می سراید: “به آیین جشن نو ساختند”؛ بدین معنی است که طبق سنت و آداب مرسوم، جشن را برقرار کرده اند.
4- در اساطیر ایرانی نخستین کسی که “کی” نام گرفت، فریدون بود که به او کی فریدون گفته شد. (3) به گفته ابن مسکویه وی در علم پزشکی، ستاره شناسی و فلسفه سر آمد بوده است؛ (4) این مطلب نمایانگر آن است که در عهد این فرمانروای اساطیری، فرهنگ و تمدن به گونه کامل شکل گرفته بود؛ و می توان آن را با هزاره سوم قبل از میلاد مطابق دانست. فردوسی نیز سروده است.
به رسم “کیان” گاه و تخت بهی
بیار است با تاج شاهنشهی
که این گفته نیز نشان از شکل گیری زندگی تمدنی، ایجاد حکومت منسجم و تشکیلات آن، قبل از او داشته است.
5- آتش افروختن نیز نشان از مهرپرستی دارد و همچنین “تن آسانی و خوردن” نشان از آن دارد که در دوران حکومت فریدون، زندگی مرفه بود و مردم در آسایش و راحت بودند.
6- “گرفتند هریک زیاقوت جام” بدان معناست که “یاقوت” نماد نوروز، خورشید و مهر بود که بحث آن خواهد آمد.
از منبع دوران اسلامی، به خصوص دیوان شاعری مستفاد می گردد که در دوران اساطیری، نوروز به نام جمشید بود و آن را “جشن جم” می نامیدند؛ و مهرگان به نام فریدون بود و آن را “جشن فریدون” می خواندند که بدین ترتیب نوعی جنبه رسمی و حکومتی نیز بدان داده می شد؛ به عنوان نمونه، مجیر بیلقانی درباره نوروز چنین سروده است:
موکب قدر رسید و به ره قدر سپاس
آب سد “جشن جم” و عید حرم ریختهاند
و دقیقی درباره مهرگان چنین سروده است:
مهرگان آمد، جشن ملک افریدونا
آن کجا گاو نکو بودنش بر مایونا
و منوچهری این گونه سروده است:
باز دگر باره مهر بر آمد
جشن فریدون آبتین به در آمد
و از این نوع بیت ها از شاعران دیگر نیز در دست است. (5)
“مهرگان” نام عیدی است که در شانزدهمین روز از هفتمین ماه سال، یعنی مهرماه در ایران باستان از هزاره های دور برگزار می شده و قبل از آن در ایران ویج (ماوراء النهر، به خصوص سغد و خوارزم) متداول بود؛ زیرا همراه با آیین میترایی که در آن منطقه گسترده بود، حتی قبل از ظهور زردشت مرسوم گشت. این عید و جشن را “میترا کانا” “میثره کانه) (6) می خواندند؛ و در متون عربی “مهرجان” آمده است. (7) که به معنی “جشن های رسمی به افتخار میترا” است. (8) خلاصه آنکه میترا یا مهر، ایزد نو و خورشید و در مرتبه ای پاینی تر از اهوره مزدا؛ و در ضمن ایزد پیمان، داوری، عدالت، دوستی، جنگاوری و حتی نگهبان روستاها و خرمن بود، و آیین میترایی، لااقل از چهار هزار سال قبل از میلاد مورد پرستش آریاییها قرار داشت و به مرور ایام و به تناسب پیشرفت فرهنگ و تمدن تکامل یافت و پس از ظهور زردشت و گسترش دینی زردشتی، میترا جایگاه خود را حفظ کرد و نه تنها در بزرگداشت آن کوشش فراوان مبذول گشت و بر مراسم آیینی میترایی که عید مهرگان نیز جزئی از آن بود، افزوده شد؛ بلکه همراه با توسعه قلمرو امپراتوری های ایرانی، به خارج از مرزها نفوذ یافت. (9)
بلعمی این جشن را “نوروز مهرگان” نامیده، در برابر “نوروز بهار”
@tarbd
دنباله نوشتار:
http://www.iranboom.ir/jashnha/75-mehr/7810-mehregan-jashn-bardasht-mahsol.html
🍁🍁🍁🍁🍁🍁
دکتر شیرین بیانی
سخن خود را با این ابیات از فردوسی در شاهنامه آغاز می کنم، به دو دلیل: دلیل اول اینکه شروعی دلنشین باشد؛ و دلیل دوم اینکه کهن ترین منبع پس از اسلامی مربوط به دوران پیش از اسلام است. فردوسی درباره بر تخت نشستن فریدون، یکی از شایسته ترین و دادگسترترین فرمانفریان عهد اساطیری ایران چنین سروده است:
به رسم کیان گاه و تخت بهی
بیار است با تاج شاهنشاهی
به روز خجسته سر “مهرماه”
به سر بر نهاد آن کیانی کلاه
و:
دل از داوریها بپرداختند
به “آیین” یکی جشن نو ساختند
نشستند فرزانگان شادکام
گرفتند هریک زیاقوت، جام
و:
بفرمود تا آتش افروختند
همه عنبر و زعفران سوختند
پرستیدن “مهرگان” دین اوست
تن آسانی و خوردن آیین اوست
ورابد جهان سالیان پنجصد
نیفکند یک روز بنیاد بد (1)
از این ابیات چند نکته قابل یادآوری است:
1- جشن مهرگان از هزاره های دور، آن مقدار نزد مردم اهمیت داشته که فریدون برای تاجگذاری خود این روز را برگزیده. ابن بلخی بر این عقیده است که آن روزی را که فریدون برای شروع فرمانروایی خود برگزید، جشن گرفته شد: و از آن پس هر زمانی “آن روز مهرجان دارند”؛ و آن سنت همچنان برقرار ماند (2) که البته این عقیده صحیح نمی نماید؛ ولی نشان از اهمیت جشن از زمان فریدون به بعد دارد که کاملاً شکل گرفت.
2- این گفته که “پرستیدن مهرگان دین اوست” از سویی نمایانگر اهمیت و مقدس بودن این روز است؛ و از سوی دیگر نشان از این دارد که به احتمالیت آیین مهرپرستی، که بحث آن خواهد آمد، آیین رایج مردمان لااقل از هزاره چهارم قبل از میلاد بوده است.
3- اینکه فردوسی می سراید: “به آیین جشن نو ساختند”؛ بدین معنی است که طبق سنت و آداب مرسوم، جشن را برقرار کرده اند.
4- در اساطیر ایرانی نخستین کسی که “کی” نام گرفت، فریدون بود که به او کی فریدون گفته شد. (3) به گفته ابن مسکویه وی در علم پزشکی، ستاره شناسی و فلسفه سر آمد بوده است؛ (4) این مطلب نمایانگر آن است که در عهد این فرمانروای اساطیری، فرهنگ و تمدن به گونه کامل شکل گرفته بود؛ و می توان آن را با هزاره سوم قبل از میلاد مطابق دانست. فردوسی نیز سروده است.
به رسم “کیان” گاه و تخت بهی
بیار است با تاج شاهنشهی
که این گفته نیز نشان از شکل گیری زندگی تمدنی، ایجاد حکومت منسجم و تشکیلات آن، قبل از او داشته است.
5- آتش افروختن نیز نشان از مهرپرستی دارد و همچنین “تن آسانی و خوردن” نشان از آن دارد که در دوران حکومت فریدون، زندگی مرفه بود و مردم در آسایش و راحت بودند.
6- “گرفتند هریک زیاقوت جام” بدان معناست که “یاقوت” نماد نوروز، خورشید و مهر بود که بحث آن خواهد آمد.
از منبع دوران اسلامی، به خصوص دیوان شاعری مستفاد می گردد که در دوران اساطیری، نوروز به نام جمشید بود و آن را “جشن جم” می نامیدند؛ و مهرگان به نام فریدون بود و آن را “جشن فریدون” می خواندند که بدین ترتیب نوعی جنبه رسمی و حکومتی نیز بدان داده می شد؛ به عنوان نمونه، مجیر بیلقانی درباره نوروز چنین سروده است:
موکب قدر رسید و به ره قدر سپاس
آب سد “جشن جم” و عید حرم ریختهاند
و دقیقی درباره مهرگان چنین سروده است:
مهرگان آمد، جشن ملک افریدونا
آن کجا گاو نکو بودنش بر مایونا
و منوچهری این گونه سروده است:
باز دگر باره مهر بر آمد
جشن فریدون آبتین به در آمد
و از این نوع بیت ها از شاعران دیگر نیز در دست است. (5)
“مهرگان” نام عیدی است که در شانزدهمین روز از هفتمین ماه سال، یعنی مهرماه در ایران باستان از هزاره های دور برگزار می شده و قبل از آن در ایران ویج (ماوراء النهر، به خصوص سغد و خوارزم) متداول بود؛ زیرا همراه با آیین میترایی که در آن منطقه گسترده بود، حتی قبل از ظهور زردشت مرسوم گشت. این عید و جشن را “میترا کانا” “میثره کانه) (6) می خواندند؛ و در متون عربی “مهرجان” آمده است. (7) که به معنی “جشن های رسمی به افتخار میترا” است. (8) خلاصه آنکه میترا یا مهر، ایزد نو و خورشید و در مرتبه ای پاینی تر از اهوره مزدا؛ و در ضمن ایزد پیمان، داوری، عدالت، دوستی، جنگاوری و حتی نگهبان روستاها و خرمن بود، و آیین میترایی، لااقل از چهار هزار سال قبل از میلاد مورد پرستش آریاییها قرار داشت و به مرور ایام و به تناسب پیشرفت فرهنگ و تمدن تکامل یافت و پس از ظهور زردشت و گسترش دینی زردشتی، میترا جایگاه خود را حفظ کرد و نه تنها در بزرگداشت آن کوشش فراوان مبذول گشت و بر مراسم آیینی میترایی که عید مهرگان نیز جزئی از آن بود، افزوده شد؛ بلکه همراه با توسعه قلمرو امپراتوری های ایرانی، به خارج از مرزها نفوذ یافت. (9)
بلعمی این جشن را “نوروز مهرگان” نامیده، در برابر “نوروز بهار”
@tarbd
دنباله نوشتار:
http://www.iranboom.ir/jashnha/75-mehr/7810-mehregan-jashn-bardasht-mahsol.html
🍁🍁🍁🍁🍁🍁
www.iranboom.ir
مهرگان، جشن برداشت محصول
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
https://telegram.me/tarbd
Telegram
صدای تاریخ(تاریخ بی دروغ)
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
https://telegram.me/tarbd