✅ بازی بزرگ ایران در افغانستان شروع میشود!
✍️ دانیل برامبرگ
🔹مجمع فعالان اقتصادی
ظهور دوباره طالبان در افغانستان و سقوط کابل به دست آنها نه تنها مناسبات داخلی و آینده افغانستان را دچار تحول بنیادینی کرده، بلکه باعث شده تا کشورهای منطقه با چالشهای جدیدی مواجه شوند و ضرورت بازبینی در استراتژیهایشان را در این زمینه احساس کنند
تلاش برای جستجوی زمینههای مشترک بیشتر میان طالبان و تهران نیاز به حمایت همه همسایگان افغانستان از جمله پاکستان، تاجیکستان، ازبکستان، ترکمنستان، چین و البته روسیه دارد. مسلم به نظر می رسد که اکنون در آستانه یک «بازی بزرگ» دیگر قرار داریم
از دیدگاهی ایدئولوژیک، نسبت اندکی میان جمهوری اسلامی ایران و طالبان وجود دارد. هر دو بر این اعتقادند که بنای تاسیس جامعه اسلامی اصیل را دارند و باور دارند که اسلام باید اساس حکومت باشد. با این حال طالبان بر مبنای باورهای بنیادگرای اسلام سنی شکل گرفته که مطرود ایدئولوژی شیعی جمهوری اسلامی قرار دارد. این تضاد عمیق الهیاتی، پیامدهای خطرناکی برای اقلیت هزاره در افغانستان داشته است -که بالغ بر شش تا هفت میلیون نفر جمعیت با اکثریت شیعه دارند- و در اواخر دهه 1990 توسط طالبان مورد سرکوب و قتل عام گسترده ای قرار گرفتند. طالبان در حالی که در پی تثبیت حاکمیت خود در میان جوامع مختلف کشور -و از آن مهمتر به رسمیت شناختن شدن بین المللی است، در ظاهر به دنبال همزیستی با هزاره ها و تهران است
ترکیبی از منافع اجتماعی، اقتصادی، جغرافیایی وجود دارد که میتواند انگیزههای همکاری یا رقابت را ایجاد کند. مرز 570 مایلی میان ایران و افغانستان مرز گردش این منافع را شکل میدهند. در این بین، اولویت اول ایران چالش پناهجویان است. در حال حاضر ایران میزبان حدود 2.75 میلیون پناهنده افغان است. این جمعیت نظام مالی و سیستم سلامت ایران را تحت فشار قرار داده و در ایران به این جمعیت به چشم منبع مواد مخدر نگریسته میشود.
یک میلیون ایرانی وابسته به آب رودخانه هیرمند هستند. ایران در تلاش برای اطمینان از این جریان آب، با گروههای مختلفی در استان هیرمند -از جمله طالبان که دارای متحدانی در منطقه هستند- ارتباط خود را حفظ کرده که از امکانات لازم برای بستن کانالهایی که این آبها از طریق آنها جریان مییابد بهره میبرند. با توجه به اینکه رودخانه هیرمند «خط نجات آب» افغانستان است، چنانچه تهران و طالبان نتوانند به راهحل مشترکی برای تقسیم این منبع دست یابند،بزودی دچار اختلاف میشوند.
حدود 90 % تریاک غیرقانونی جهان توسط افغانستان تأمین میشود که بخش قابل توجهی از آن از طریق مرز زمینی به ایران ترانزیت میشود. این تجارت، باعث گسترش اعتیاد در ایران شده، به طوری که ایران نزدیک به سه میلیون نفر معتاد دارد.
اکنون صادرات ایران به افغانستان به 2.7 میلیارد دلار رسیده و کالاهای ایرانی 11% بازار مصرف افغانستان را تشکیل میدهد
با بلوکه شدن ذخایر ارزی خارجی به دلیل تحریمهای آمریکا، ایران در این زمینه به افغانستان تکیه دارد. با مسدود شدن دسترسی طالبان به ذخایر ارزی خارجی توسط امریکا، ایران از این بابت هم متضرر شد
در شرایطی که مذاکرات ایران و آمریکا در مورد موضوع هستهای تاکنون ثمربخش نبوده، و دولت بایدن هنوز درباره روابطش با طالبان تصمیم مشخصی نگرفته، سرنوشت روابط ایران و طالبان تا حدودی بستگی به اقدامات رقیب اصلی ایران، ایالات متحده، دارد. در خود ایران هم این پرسش مورد بحث جدی قرار دارد که آیا و چگونه می توان روابط با طالبان را پیگیری کرد. سئوال این خواهد بود که مقامات ایران که بر استراتژی و ایدئولوژی «محور مقاومت» تاکید دارند، آیا درصدد ادغام طالبان در سیاستهای منطقهای ایران خواهند بود یا نه.
با توجه به حمایت کنونی چین و روسیه از طالبان، حمایت احتمالی تهران از طالبان در راستای چنین سیاست کلی قرار میگیرد. از سوی دیگر، ایران باید پیوندها و نفوذ خود را در جامعه هزاره حفظ کند تا مبادا آنها به عنوان قربانیانی سیاستی تلقی شوند که در آن ماموریت حمایت از شیعیان به پای نیازهای عملگرایانه منافع دولتی ذبح میشود.
📌 رویکرد ایران به جامعه شیعیان افغانستان فقط یک مسئله فرقهای نیست. تهران نیروهای شبه نظامی شیعه فاطمیون افغانستان را ایجاد و با آنها همکاری نزدیک داشت. فاطمیون نقشی کلیدی در نجات متحد تهران در دمشق و شکست داعش در عراق و سوریه داشتند. ایران در حالی درصدد حفظ این رابطه حیاتی است که روابط خود را با طالبان در زمینه سیاست گستردهتر منطقهای و ژئواستراتژیک ایران در مورد افغانستان دنبال میکند. این کار دشواری خواهد بود.
📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
✍️ دانیل برامبرگ
🔹مجمع فعالان اقتصادی
ظهور دوباره طالبان در افغانستان و سقوط کابل به دست آنها نه تنها مناسبات داخلی و آینده افغانستان را دچار تحول بنیادینی کرده، بلکه باعث شده تا کشورهای منطقه با چالشهای جدیدی مواجه شوند و ضرورت بازبینی در استراتژیهایشان را در این زمینه احساس کنند
تلاش برای جستجوی زمینههای مشترک بیشتر میان طالبان و تهران نیاز به حمایت همه همسایگان افغانستان از جمله پاکستان، تاجیکستان، ازبکستان، ترکمنستان، چین و البته روسیه دارد. مسلم به نظر می رسد که اکنون در آستانه یک «بازی بزرگ» دیگر قرار داریم
از دیدگاهی ایدئولوژیک، نسبت اندکی میان جمهوری اسلامی ایران و طالبان وجود دارد. هر دو بر این اعتقادند که بنای تاسیس جامعه اسلامی اصیل را دارند و باور دارند که اسلام باید اساس حکومت باشد. با این حال طالبان بر مبنای باورهای بنیادگرای اسلام سنی شکل گرفته که مطرود ایدئولوژی شیعی جمهوری اسلامی قرار دارد. این تضاد عمیق الهیاتی، پیامدهای خطرناکی برای اقلیت هزاره در افغانستان داشته است -که بالغ بر شش تا هفت میلیون نفر جمعیت با اکثریت شیعه دارند- و در اواخر دهه 1990 توسط طالبان مورد سرکوب و قتل عام گسترده ای قرار گرفتند. طالبان در حالی که در پی تثبیت حاکمیت خود در میان جوامع مختلف کشور -و از آن مهمتر به رسمیت شناختن شدن بین المللی است، در ظاهر به دنبال همزیستی با هزاره ها و تهران است
ترکیبی از منافع اجتماعی، اقتصادی، جغرافیایی وجود دارد که میتواند انگیزههای همکاری یا رقابت را ایجاد کند. مرز 570 مایلی میان ایران و افغانستان مرز گردش این منافع را شکل میدهند. در این بین، اولویت اول ایران چالش پناهجویان است. در حال حاضر ایران میزبان حدود 2.75 میلیون پناهنده افغان است. این جمعیت نظام مالی و سیستم سلامت ایران را تحت فشار قرار داده و در ایران به این جمعیت به چشم منبع مواد مخدر نگریسته میشود.
یک میلیون ایرانی وابسته به آب رودخانه هیرمند هستند. ایران در تلاش برای اطمینان از این جریان آب، با گروههای مختلفی در استان هیرمند -از جمله طالبان که دارای متحدانی در منطقه هستند- ارتباط خود را حفظ کرده که از امکانات لازم برای بستن کانالهایی که این آبها از طریق آنها جریان مییابد بهره میبرند. با توجه به اینکه رودخانه هیرمند «خط نجات آب» افغانستان است، چنانچه تهران و طالبان نتوانند به راهحل مشترکی برای تقسیم این منبع دست یابند،بزودی دچار اختلاف میشوند.
حدود 90 % تریاک غیرقانونی جهان توسط افغانستان تأمین میشود که بخش قابل توجهی از آن از طریق مرز زمینی به ایران ترانزیت میشود. این تجارت، باعث گسترش اعتیاد در ایران شده، به طوری که ایران نزدیک به سه میلیون نفر معتاد دارد.
اکنون صادرات ایران به افغانستان به 2.7 میلیارد دلار رسیده و کالاهای ایرانی 11% بازار مصرف افغانستان را تشکیل میدهد
با بلوکه شدن ذخایر ارزی خارجی به دلیل تحریمهای آمریکا، ایران در این زمینه به افغانستان تکیه دارد. با مسدود شدن دسترسی طالبان به ذخایر ارزی خارجی توسط امریکا، ایران از این بابت هم متضرر شد
در شرایطی که مذاکرات ایران و آمریکا در مورد موضوع هستهای تاکنون ثمربخش نبوده، و دولت بایدن هنوز درباره روابطش با طالبان تصمیم مشخصی نگرفته، سرنوشت روابط ایران و طالبان تا حدودی بستگی به اقدامات رقیب اصلی ایران، ایالات متحده، دارد. در خود ایران هم این پرسش مورد بحث جدی قرار دارد که آیا و چگونه می توان روابط با طالبان را پیگیری کرد. سئوال این خواهد بود که مقامات ایران که بر استراتژی و ایدئولوژی «محور مقاومت» تاکید دارند، آیا درصدد ادغام طالبان در سیاستهای منطقهای ایران خواهند بود یا نه.
با توجه به حمایت کنونی چین و روسیه از طالبان، حمایت احتمالی تهران از طالبان در راستای چنین سیاست کلی قرار میگیرد. از سوی دیگر، ایران باید پیوندها و نفوذ خود را در جامعه هزاره حفظ کند تا مبادا آنها به عنوان قربانیانی سیاستی تلقی شوند که در آن ماموریت حمایت از شیعیان به پای نیازهای عملگرایانه منافع دولتی ذبح میشود.
📌 رویکرد ایران به جامعه شیعیان افغانستان فقط یک مسئله فرقهای نیست. تهران نیروهای شبه نظامی شیعه فاطمیون افغانستان را ایجاد و با آنها همکاری نزدیک داشت. فاطمیون نقشی کلیدی در نجات متحد تهران در دمشق و شکست داعش در عراق و سوریه داشتند. ایران در حالی درصدد حفظ این رابطه حیاتی است که روابط خود را با طالبان در زمینه سیاست گستردهتر منطقهای و ژئواستراتژیک ایران در مورد افغانستان دنبال میکند. این کار دشواری خواهد بود.
📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
Telegram
صدای تاریخ(تاریخ بی دروغ)
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
https://telegram.me/tarbd
#خبرهای_موثر
📌 واکسن کرونا به دهه 60 ها رسید
✅ از هماکنون تمامی افراد ۴۰ سال به بالا (متولدین ۱۳۶۰ و قبل) در سراسر کشور میتوانند با مراجعه به سامانه salamat.gov.ir زمان و محل دریافت واکسن را بلافاصله خودشان انتخاب کنند. برای این کار، نیازی به داشتن پرونده بهداشت نیست
✅همچنین افراد ۳۰ تا ۳۹ سال (متولدین ۱۳۶۱ تا ۱۳۸۰) که ساکن استانهای آذربایجان غربی، ایلام، بوشهر، خراسان جنوبی، خوزستان، سیستان و بلوچستان، کردستان، کرمان، کرمانشاه، قم و هرمزگان هستند و در پایگاههای بهداشت پرونده سلامت دارند میتوانند از طریق همین سامانه ثبتنام کنند.
📌 واکسن کرونا به دهه 60 ها رسید
✅ از هماکنون تمامی افراد ۴۰ سال به بالا (متولدین ۱۳۶۰ و قبل) در سراسر کشور میتوانند با مراجعه به سامانه salamat.gov.ir زمان و محل دریافت واکسن را بلافاصله خودشان انتخاب کنند. برای این کار، نیازی به داشتن پرونده بهداشت نیست
✅همچنین افراد ۳۰ تا ۳۹ سال (متولدین ۱۳۶۱ تا ۱۳۸۰) که ساکن استانهای آذربایجان غربی، ایلام، بوشهر، خراسان جنوبی، خوزستان، سیستان و بلوچستان، کردستان، کرمان، کرمانشاه، قم و هرمزگان هستند و در پایگاههای بهداشت پرونده سلامت دارند میتوانند از طریق همین سامانه ثبتنام کنند.
Forwarded from اصفهان خبر
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 ایرانیهایی که در کنار چهرههای مشهور دنیا قرار گرفتند
🔹روزهای گذشته بود که خبر نامزدی بریتنی اسپیرز و سام اصغری به صورت رسمی از سوی آنها اعلام شد.
🔹اما سام اصغری تنها ایرانی نیست که با یکی چهرههای مشهور دنیا وارد رابطه شده است.
🔹این ویدئو نگاهی دارد به مردان و زنان ایرانی که در کنار چهرههای مشهور دنیا قرار گرفتند.
📌پایگاه اصفهان خبر
@khabar_isf
🔹روزهای گذشته بود که خبر نامزدی بریتنی اسپیرز و سام اصغری به صورت رسمی از سوی آنها اعلام شد.
🔹اما سام اصغری تنها ایرانی نیست که با یکی چهرههای مشهور دنیا وارد رابطه شده است.
🔹این ویدئو نگاهی دارد به مردان و زنان ایرانی که در کنار چهرههای مشهور دنیا قرار گرفتند.
📌پایگاه اصفهان خبر
@khabar_isf
✅ آزادیخواهی معادل غربگرایی نیست.
✍ مهدی تدینی
«آزادی» یکی از بزرگترین پرسشهای بشر در عصر مدرن بوده است. اگر به تاریخ یکونیم قرن اخیر نگاهی بیندازیم، در ایران نیز از میانۀ عصر ناصری رفتهرفته مفهوم آزادی مطرح شد، البته نه به معنای امروزی آن. کشاکش سر آزادی مسئلهای نبود که فقط متعلق به ایران باشد؛ مسئلهای جهانی بود. شعار اول انقلابهای بزرگ اروپا آزادی بود. «آزادی، برابری، برادری» شعار انقلاب فرانسه بود. انقلابها یکی پس از دیگری با شعار آزادی سر برمیآوردند، البته هر یک با تعریف ایدئولوژیک خود از آزادی. انقلابهای مارکسیستیـسوسیالیستی هم هدفی جز آزادی به آن معنای مورد نظر خود نداشتند. ممکن بود تعریف واحدی از آزادی وجود نداشته باشد، اما ارزش کانونی آزادی بود.
همین هم کار محافظهکاران را دشوار میکرد، زیرا حفظ موضعی که با آزادی در تضاد و تقابل به نظر رسد، کار بسیار دشواری بود. البته به زودی انقلابهای آزادیخواهانه خود چنان آزادیکُش و سرکوبگر از کار درآمدند که محافظهکاران میتوانستند حس کنند روسفید شدهاند و خوشبینیِ آزادیخواهان را به سخره گیرند. در این اثنا مشخص شد دریافت آزادیخواهان نسلهای اول از مفهوم آزادی رومانتیک و عجولانه بوده است. رفتهرفته کسانی که با شعار آزادی آمده بودند به دندانتیزترین سرکوبگران تبدیل شدند. اما این مسئله دعوا سر مسئلۀ آزادی را خاتمه نداد، بلکه آن را بیش از پیش پیچیده و غامض کرد.
با این مقدمه یادآوری میکنم در انقلاب ایران نیز آزادی شعار محوری بود. الیت اصلی انقلابی سر سه مفهوم «استقلال»، «آزادی» و «جمهوری» اتفاق نظر داشتند، اما آزادی محور بود، زیرا جوهرۀ استقلال و جمهوری نیز آزادی است. اما یکی از بزرگترین مشکلات نظری از اینجا شروع شد که به غلط این تصور جا افتاد که آزادی مفهومی غربی است. از آنجا که فُرم آزادی پیشتر در غرب تجربه شده بود، این گمان هم پدید میآمد که محتوای آزادی نیز امری غربی است. اما مسئله این است که آزادی امری «انسانی» است و یک پدیدۀ فرهنگی متعلق به گسترۀ جغرافیای خاصی نیست. جناح محافظهکار یا سنتگرا در ایران خیلی زود این شائبه را مطرح کرد که آزادی امری غربی است و از تن دادن به آزادی باید خودداری کرد، زیرا سرشتی بیگانه دارد و تن دادنی به امر بیگانه به زودی ما را به «ازخودبیگانگی» و «هویتسوزی» میکشاند. پیشرو بودن غرب در ایجاد نهادهای آزادی نیز در ظاهر امر مهر تأییدی بر این شائبه بود.
آزادی یک امر غربی نیست، بلکه امری کاملاً انسانی است. اما در عوض نکتۀ مهم و اساسی این است که آزادی «زمانمند» و «مصنوع» است. این دو مسئله به ما کمک میکند تا آن نگاه رومانتیک و شیداگونه به آزادی را اصلاح کنیم. آزادی هم مانند علم و تکنولوژی در عصر جدید تحقق پیدا کرده است. مگر در غرب سیصد سال پیش آزادی وجود داشت؟ مگه تا 1860 در آمریکا بردهداری وجود نداشت؟ در غرب نیز آزادی رفتهرفته «پدید آمد». همانطور که زمان لازم بود تا انسان ماشین را اختراع کند، آزادی هم برای تولد خودش باید تا عصر جدید در زهدان تاریخ میماند...
مخالفان آزادی چون در برابر اصل آزادی انسان پاسخ درخوری نداشتند، ادعا کردند آزادی مفهومی غربی است. آیا خودرو، هواپیما و پزشکی چون اولبار در غرب ساخته شدند، «غربی»اند و با خو و فرهنگ سایر مردمان سازگار نیستند؟ مسئله این است که آزادی هم نوعی «مصنوع» است که در فرهنگ مدرن ساخته شده است. اما اینکه آزادی امری «انسانی» است، به معنای «مطلق» بودن آن نیست؛ یعنی چنین نیست که در هر زمان و مکانی لازمالاجرا یا ممکنالاجرا باشد، زیرا آزادی «اجراشدنی» نیست، بلکه «آفریدنی» است و وقتی ملزومات وجود ندارد، «آفرینش» بیمعناست. خطای آزادیخواهان مطلقنگری بود و نفهمیده بودند آزادی «مصنوع» است، نه «صانع». همین خطای شناختی باعث شد تمایل یابند آزادی را شتابزده «اجرا» کنند، در حالی که «جوهر» آزادی هنوز وجود نداشت و اجرای بیجوهر محال است.
نمیخواهم وارد این بحث مفصل شوم که «جوهر» آزادی چیست، به همین بسنده میکنم که «آزادی مصنوع و زمانمند است» و این یعنی باید آن را به مرور «ساخت». این «ساختن» دوشادوش سایر «مصنوعات» پیش میرود و تابع آنهاست. نتیجه اینکه: هر چه مصنوعات جامعه فزونی یابد، آزادی هم باید «متعاقب آن» فزونی یابد، زیرا آن مصنوعات «جوهر» آزادی را پیشاپیش فراهم آورده است. و نتیجهگیری دیگر اینکه «نقض آزادی» و ممانعت از آن از سوی حاکم روزبهروز به خطای بزرگتری تبدیل میشود. یعنی سرکوب آزادی امروز خطای انسانیِ به مراتب بزرگتری است، تا سرکوب آزادی در صد سال پیش از این.
هنر نخبگان یک جامعه این است که «روند آزادی» را در خردی جمعی و با همکاری یکدیگر «تنظیم» کنند. کاری که بسیار دشوار است. ما در این کار کارنامۀ موفقی نداریم.
✍ مهدی تدینی
«آزادی» یکی از بزرگترین پرسشهای بشر در عصر مدرن بوده است. اگر به تاریخ یکونیم قرن اخیر نگاهی بیندازیم، در ایران نیز از میانۀ عصر ناصری رفتهرفته مفهوم آزادی مطرح شد، البته نه به معنای امروزی آن. کشاکش سر آزادی مسئلهای نبود که فقط متعلق به ایران باشد؛ مسئلهای جهانی بود. شعار اول انقلابهای بزرگ اروپا آزادی بود. «آزادی، برابری، برادری» شعار انقلاب فرانسه بود. انقلابها یکی پس از دیگری با شعار آزادی سر برمیآوردند، البته هر یک با تعریف ایدئولوژیک خود از آزادی. انقلابهای مارکسیستیـسوسیالیستی هم هدفی جز آزادی به آن معنای مورد نظر خود نداشتند. ممکن بود تعریف واحدی از آزادی وجود نداشته باشد، اما ارزش کانونی آزادی بود.
همین هم کار محافظهکاران را دشوار میکرد، زیرا حفظ موضعی که با آزادی در تضاد و تقابل به نظر رسد، کار بسیار دشواری بود. البته به زودی انقلابهای آزادیخواهانه خود چنان آزادیکُش و سرکوبگر از کار درآمدند که محافظهکاران میتوانستند حس کنند روسفید شدهاند و خوشبینیِ آزادیخواهان را به سخره گیرند. در این اثنا مشخص شد دریافت آزادیخواهان نسلهای اول از مفهوم آزادی رومانتیک و عجولانه بوده است. رفتهرفته کسانی که با شعار آزادی آمده بودند به دندانتیزترین سرکوبگران تبدیل شدند. اما این مسئله دعوا سر مسئلۀ آزادی را خاتمه نداد، بلکه آن را بیش از پیش پیچیده و غامض کرد.
با این مقدمه یادآوری میکنم در انقلاب ایران نیز آزادی شعار محوری بود. الیت اصلی انقلابی سر سه مفهوم «استقلال»، «آزادی» و «جمهوری» اتفاق نظر داشتند، اما آزادی محور بود، زیرا جوهرۀ استقلال و جمهوری نیز آزادی است. اما یکی از بزرگترین مشکلات نظری از اینجا شروع شد که به غلط این تصور جا افتاد که آزادی مفهومی غربی است. از آنجا که فُرم آزادی پیشتر در غرب تجربه شده بود، این گمان هم پدید میآمد که محتوای آزادی نیز امری غربی است. اما مسئله این است که آزادی امری «انسانی» است و یک پدیدۀ فرهنگی متعلق به گسترۀ جغرافیای خاصی نیست. جناح محافظهکار یا سنتگرا در ایران خیلی زود این شائبه را مطرح کرد که آزادی امری غربی است و از تن دادن به آزادی باید خودداری کرد، زیرا سرشتی بیگانه دارد و تن دادنی به امر بیگانه به زودی ما را به «ازخودبیگانگی» و «هویتسوزی» میکشاند. پیشرو بودن غرب در ایجاد نهادهای آزادی نیز در ظاهر امر مهر تأییدی بر این شائبه بود.
آزادی یک امر غربی نیست، بلکه امری کاملاً انسانی است. اما در عوض نکتۀ مهم و اساسی این است که آزادی «زمانمند» و «مصنوع» است. این دو مسئله به ما کمک میکند تا آن نگاه رومانتیک و شیداگونه به آزادی را اصلاح کنیم. آزادی هم مانند علم و تکنولوژی در عصر جدید تحقق پیدا کرده است. مگر در غرب سیصد سال پیش آزادی وجود داشت؟ مگه تا 1860 در آمریکا بردهداری وجود نداشت؟ در غرب نیز آزادی رفتهرفته «پدید آمد». همانطور که زمان لازم بود تا انسان ماشین را اختراع کند، آزادی هم برای تولد خودش باید تا عصر جدید در زهدان تاریخ میماند...
مخالفان آزادی چون در برابر اصل آزادی انسان پاسخ درخوری نداشتند، ادعا کردند آزادی مفهومی غربی است. آیا خودرو، هواپیما و پزشکی چون اولبار در غرب ساخته شدند، «غربی»اند و با خو و فرهنگ سایر مردمان سازگار نیستند؟ مسئله این است که آزادی هم نوعی «مصنوع» است که در فرهنگ مدرن ساخته شده است. اما اینکه آزادی امری «انسانی» است، به معنای «مطلق» بودن آن نیست؛ یعنی چنین نیست که در هر زمان و مکانی لازمالاجرا یا ممکنالاجرا باشد، زیرا آزادی «اجراشدنی» نیست، بلکه «آفریدنی» است و وقتی ملزومات وجود ندارد، «آفرینش» بیمعناست. خطای آزادیخواهان مطلقنگری بود و نفهمیده بودند آزادی «مصنوع» است، نه «صانع». همین خطای شناختی باعث شد تمایل یابند آزادی را شتابزده «اجرا» کنند، در حالی که «جوهر» آزادی هنوز وجود نداشت و اجرای بیجوهر محال است.
نمیخواهم وارد این بحث مفصل شوم که «جوهر» آزادی چیست، به همین بسنده میکنم که «آزادی مصنوع و زمانمند است» و این یعنی باید آن را به مرور «ساخت». این «ساختن» دوشادوش سایر «مصنوعات» پیش میرود و تابع آنهاست. نتیجه اینکه: هر چه مصنوعات جامعه فزونی یابد، آزادی هم باید «متعاقب آن» فزونی یابد، زیرا آن مصنوعات «جوهر» آزادی را پیشاپیش فراهم آورده است. و نتیجهگیری دیگر اینکه «نقض آزادی» و ممانعت از آن از سوی حاکم روزبهروز به خطای بزرگتری تبدیل میشود. یعنی سرکوب آزادی امروز خطای انسانیِ به مراتب بزرگتری است، تا سرکوب آزادی در صد سال پیش از این.
هنر نخبگان یک جامعه این است که «روند آزادی» را در خردی جمعی و با همکاری یکدیگر «تنظیم» کنند. کاری که بسیار دشوار است. ما در این کار کارنامۀ موفقی نداریم.
✅ کودتای دیپلماتیک
عضویت ایران در پیمان شانگهای
📌 طالبان؛ دروازه ورود ایران به سازمان شانگهای
✍ جیمز دورسی
به نظر میرسد تصرف افغانستان به دست نیروهای طالبان ممکن است این فرصت را برای ایران فراهم کند تا از انزوای بینالمللی خود بکاهد.
نشست آتی سران کشورهای عضو سازمان همکاری های شانگهای در شهر دوشنبه طی هفته آینده در شرایطی برگزار می شود که سقوط دولت در افغانستان مسائل و توازن قوا را در آسیای جنوب و شرق آسیا تحت تاثیر خود قرار داده است.
در این میان به نظر میرسد بررسی عضویت ایران در این سازمان از جمله مسائل کلیدی است که احتمالا در این نشست مطرح خواهد شد.
به نظر میرسد تصرف افغانستان به دست نیروهای طالبان ممکن است این فرصت را برای ایران فراهم کند تا از انزوای بینالمللی خود بکاهد. دستکم، این همان چیزی است که زمانی که رهبران سازمان همکاریهای شانگهای (SCO) طی هفته آینده در تاجیکستان گرد هم می آیند، جمهوری اسلامی بدان امیدوار است.
عضویت در این سازمان به رهبری چین، با اجماع عمومی اعضا که روسیه، هند، پاکستان، قزاقستان، ازبکستان و قرقیزستان را نیز شامل می شود، صورت میگیرد.
ایران به خلاف رقبای عرب خود در خلیج فارس، مدتهاست که مقام ناظر در سازمان را دارد.
تاکنون کشورهای عرب حاشیه خلیج فارس فاصله خود را با این ائتلاف منطقهای تحت سلطه چین، که برای مقابله با تروریسم، تجزیهطلبی و افراطگرایی ایجاد شده، حفظ کردهاند، تا باعث تحریک ایالات متحده به عنوان اصلیترین متحد امنیتی خود نشوند.
پذیرش درخواست ایران، نوعی کودتای دیپلماتیک برای تهران و رئیسجمهور محافظهکارش محسوب میشود. مقامات ایرانی امیدوارند –و شاید بیش از حد خوشبیناند- عضویت در سازمان همکاریهای شانگهای به یاری آنها در مقابله با تأثیر تحریمهای شدید آمریکا بیاید. با این حال، هنوز مسلم نیست که حتی عضویت در این سازمان باعث کاهش انزوای بینالمللی ایران و یا بهبود روابط فعلی ایران با دیگر کشورهای عضو باشد. به عنوان نمونه چنانچه عربستانسعودی و اماراتمتحدهعربی در پی کاهش تعهدات آمریکا نسبت به امنیت آنها به دنبال روابط گرمتری با اعضای سازمان همکاریها باشند، شاید عضویت ایران وتو شود.
انتظار میرود که سازمان همکاریهای شانگهای در اجلاس دوشنبه خود به عربستان سعودی و مصر جایگاه طرف گفتگو بدهد.
اطمینان کشورهای حاشیه خلیج فارس به قابلیتهای ایالات متحده، به عنوان ضامن امنیت این کشورها، متزلزل شده است. نگرانیهای مذکور با خروج آشفته آمریکا از افغانستان و نیز خارج کردن پیشرفتهترین سامانههای دفاع موشکی آمریکا –سامانه ضدموشکی تاد و باتریهای پاتریوت -از عربستان سعودی در حالی که حوثی های یمن کماکان با موفقیت به اهدافی در این کشور حمله میکنند، فزونی یافته است.
درگذشته، چین و روسیه تمایلی به پذیرش عضویت کامل ایران نداشتند، چرا که نمیخواستند تعادل روابط خود را با ایران و مخالفانش به هم بزنند. در پی آن چه در افغانستان گذشت، ممکن است سیاستگذاران تصور کنند که پروسه دوساله پذیرش به آنها زمان میدهد تا از به هم خوردن برنامهها جلوگیری کنند.
ابتدا در اواخر ماه مه، و به دنبال گمانههای حتمی از احتمال پیروزی، تاجیکستان موافق خود را با عضویت ایران در سازمان همکاری شانگهای به طور علنی اعلام کرد. به گفته نظامالدین زاهدف، سفیر تاجیکستان در ایران در یک کنفرانس خبری در تهران عضویت ایران در سازمان شانگهای، در صورت آمادگی دیگر اعضا مورد قبول تاجیکستان است. این در حالی است که در گذشته تاجیکستان با عضویت ایران مخالف بود و ایران را متهم میکرد که از شورشیان اسلامگرا در این کشور حمایت میکند.
علی شمخانی، دبیر شورای عالی امنیت ملی ایران، #طالبان را به دلیل «نادیده گرفتن نیاز به دولت فراگیر، مداخله خارجی و استفاده از ابزارهای نظامی به جای گفتوگو در جهت برآوردن خواستههای گروه های قومی و اجتماعی مختلف که دغدغه اصلی دوستان مردم افغانستان است» مورد شماتت قرار داده است. اشاره شمخانی به حمایت پاکستان از طالبان در نبرد پنجشیر بود.
📌 در هر صورت ممکن است #سازمان_همکاریهای_شانگهای بخواهد ایران را تحت لوای خود داشته باشد تا اطمینان حاصل شود که همه همسایگان افغانستان -و همچنین روسیه و هند به عنوان قدرتهای منطقهای- دور یک میز نشسته باشند. به عقیده مارگوف «درست مانند دیگر کشورهای منطقه - (ما باید) با ایران دور یک میز بنشینیم و از آن به عنوان مهمان خارجی نام نبریم».
📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
عضویت ایران در پیمان شانگهای
📌 طالبان؛ دروازه ورود ایران به سازمان شانگهای
✍ جیمز دورسی
به نظر میرسد تصرف افغانستان به دست نیروهای طالبان ممکن است این فرصت را برای ایران فراهم کند تا از انزوای بینالمللی خود بکاهد.
نشست آتی سران کشورهای عضو سازمان همکاری های شانگهای در شهر دوشنبه طی هفته آینده در شرایطی برگزار می شود که سقوط دولت در افغانستان مسائل و توازن قوا را در آسیای جنوب و شرق آسیا تحت تاثیر خود قرار داده است.
در این میان به نظر میرسد بررسی عضویت ایران در این سازمان از جمله مسائل کلیدی است که احتمالا در این نشست مطرح خواهد شد.
به نظر میرسد تصرف افغانستان به دست نیروهای طالبان ممکن است این فرصت را برای ایران فراهم کند تا از انزوای بینالمللی خود بکاهد. دستکم، این همان چیزی است که زمانی که رهبران سازمان همکاریهای شانگهای (SCO) طی هفته آینده در تاجیکستان گرد هم می آیند، جمهوری اسلامی بدان امیدوار است.
عضویت در این سازمان به رهبری چین، با اجماع عمومی اعضا که روسیه، هند، پاکستان، قزاقستان، ازبکستان و قرقیزستان را نیز شامل می شود، صورت میگیرد.
ایران به خلاف رقبای عرب خود در خلیج فارس، مدتهاست که مقام ناظر در سازمان را دارد.
تاکنون کشورهای عرب حاشیه خلیج فارس فاصله خود را با این ائتلاف منطقهای تحت سلطه چین، که برای مقابله با تروریسم، تجزیهطلبی و افراطگرایی ایجاد شده، حفظ کردهاند، تا باعث تحریک ایالات متحده به عنوان اصلیترین متحد امنیتی خود نشوند.
پذیرش درخواست ایران، نوعی کودتای دیپلماتیک برای تهران و رئیسجمهور محافظهکارش محسوب میشود. مقامات ایرانی امیدوارند –و شاید بیش از حد خوشبیناند- عضویت در سازمان همکاریهای شانگهای به یاری آنها در مقابله با تأثیر تحریمهای شدید آمریکا بیاید. با این حال، هنوز مسلم نیست که حتی عضویت در این سازمان باعث کاهش انزوای بینالمللی ایران و یا بهبود روابط فعلی ایران با دیگر کشورهای عضو باشد. به عنوان نمونه چنانچه عربستانسعودی و اماراتمتحدهعربی در پی کاهش تعهدات آمریکا نسبت به امنیت آنها به دنبال روابط گرمتری با اعضای سازمان همکاریها باشند، شاید عضویت ایران وتو شود.
انتظار میرود که سازمان همکاریهای شانگهای در اجلاس دوشنبه خود به عربستان سعودی و مصر جایگاه طرف گفتگو بدهد.
اطمینان کشورهای حاشیه خلیج فارس به قابلیتهای ایالات متحده، به عنوان ضامن امنیت این کشورها، متزلزل شده است. نگرانیهای مذکور با خروج آشفته آمریکا از افغانستان و نیز خارج کردن پیشرفتهترین سامانههای دفاع موشکی آمریکا –سامانه ضدموشکی تاد و باتریهای پاتریوت -از عربستان سعودی در حالی که حوثی های یمن کماکان با موفقیت به اهدافی در این کشور حمله میکنند، فزونی یافته است.
درگذشته، چین و روسیه تمایلی به پذیرش عضویت کامل ایران نداشتند، چرا که نمیخواستند تعادل روابط خود را با ایران و مخالفانش به هم بزنند. در پی آن چه در افغانستان گذشت، ممکن است سیاستگذاران تصور کنند که پروسه دوساله پذیرش به آنها زمان میدهد تا از به هم خوردن برنامهها جلوگیری کنند.
ابتدا در اواخر ماه مه، و به دنبال گمانههای حتمی از احتمال پیروزی، تاجیکستان موافق خود را با عضویت ایران در سازمان همکاری شانگهای به طور علنی اعلام کرد. به گفته نظامالدین زاهدف، سفیر تاجیکستان در ایران در یک کنفرانس خبری در تهران عضویت ایران در سازمان شانگهای، در صورت آمادگی دیگر اعضا مورد قبول تاجیکستان است. این در حالی است که در گذشته تاجیکستان با عضویت ایران مخالف بود و ایران را متهم میکرد که از شورشیان اسلامگرا در این کشور حمایت میکند.
علی شمخانی، دبیر شورای عالی امنیت ملی ایران، #طالبان را به دلیل «نادیده گرفتن نیاز به دولت فراگیر، مداخله خارجی و استفاده از ابزارهای نظامی به جای گفتوگو در جهت برآوردن خواستههای گروه های قومی و اجتماعی مختلف که دغدغه اصلی دوستان مردم افغانستان است» مورد شماتت قرار داده است. اشاره شمخانی به حمایت پاکستان از طالبان در نبرد پنجشیر بود.
📌 در هر صورت ممکن است #سازمان_همکاریهای_شانگهای بخواهد ایران را تحت لوای خود داشته باشد تا اطمینان حاصل شود که همه همسایگان افغانستان -و همچنین روسیه و هند به عنوان قدرتهای منطقهای- دور یک میز نشسته باشند. به عقیده مارگوف «درست مانند دیگر کشورهای منطقه - (ما باید) با ایران دور یک میز بنشینیم و از آن به عنوان مهمان خارجی نام نبریم».
📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
Telegram
صدای تاریخ(تاریخ بی دروغ)
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
https://telegram.me/tarbd
Forwarded from عطاری رافائل
در راستای خدمت رسانی به شما عزیزان
روزانه
نکاتی را در مورد خواص و طرز استفاده
از انواع گیاهان و عرقیات
در همین کانال
به اشتراک خواهیم گذاشت.
بااشتراک گذاری لینک کانال
دوستان خود را دعوت کنید
با سپاس
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺
https://t.me/attari_rafael
روزانه
نکاتی را در مورد خواص و طرز استفاده
از انواع گیاهان و عرقیات
در همین کانال
به اشتراک خواهیم گذاشت.
بااشتراک گذاری لینک کانال
دوستان خود را دعوت کنید
با سپاس
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺
https://t.me/attari_rafael
Telegram
عطاری رافائل
عرضه کننده تازه ترین گیاهان دارویی،ادویه جات،عرقیات گیاهی و ...
خیابان کاوه، ابتدای خیابان آزادی، روبه روی کوچه لاله( ۷)
حسین شفیعی
۰۹۱۳۸۹۹۷۸۵۹
خیابان کاوه، ابتدای خیابان آزادی، روبه روی کوچه لاله( ۷)
حسین شفیعی
۰۹۱۳۸۹۹۷۸۵۹
دولت مدرن و بحران قانون / چالش قانون و شریعت در ایران معاصر
داود فیرحی
چاپ اول ۱۴۰۰، نشر نی
قطع رقعی، ۳۲۷صفحه، جلد شومیز
قیمت: ۷۶۰۰۰تومان
خرید اینترنتی:
toosbook.ir/p/دولت-مدرن/
@tarbd
داود فیرحی
چاپ اول ۱۴۰۰، نشر نی
قطع رقعی، ۳۲۷صفحه، جلد شومیز
قیمت: ۷۶۰۰۰تومان
خرید اینترنتی:
toosbook.ir/p/دولت-مدرن/
@tarbd
Forwarded from سهام نیوز
✅خودکشی دردناک یک معلم ریاضی در فارس برای پنجمیلیون تومان سپرده یک وام
کانال تلگرامی صنفی معلمان در ایران از خودکشی غلامعباس یحییپور، دبیر ریاضی در شهرستان گراش فارس خبر داده- این معلم، به دلیل تنگنای مالی خود را حلق آویز کرده و در اثر مرگ مغزی جان باختهاست.
بنابر این گزارش، او از بانک درخواست ۵۰ میلیون تومان وام کرده بوده اما توان مالی تامین پنجمیلیون تومان سپرده برای پرداخت پیش شرط وام را نداشته است.
این معلم در نامهای با درخواست قرضکردن یک میلیون و ۲۰۰ هزار تومان از یکی از دوستانش نوشته: «اگر در توانت هست بزرگی کن و یکومیلیون و ۲۰۰ فقط برای ۴۸ساعت کمکم کن تا وام ریختن، تقدیم میکنم. اگر میتونی کمکم کن و دستم بگیر تا با خیال راحت مثل آدم اول مهر بتونم برم کلاس و یه نفس راحتی بکشم».
@Sahamnewsorg
کانال تلگرامی صنفی معلمان در ایران از خودکشی غلامعباس یحییپور، دبیر ریاضی در شهرستان گراش فارس خبر داده- این معلم، به دلیل تنگنای مالی خود را حلق آویز کرده و در اثر مرگ مغزی جان باختهاست.
بنابر این گزارش، او از بانک درخواست ۵۰ میلیون تومان وام کرده بوده اما توان مالی تامین پنجمیلیون تومان سپرده برای پرداخت پیش شرط وام را نداشته است.
این معلم در نامهای با درخواست قرضکردن یک میلیون و ۲۰۰ هزار تومان از یکی از دوستانش نوشته: «اگر در توانت هست بزرگی کن و یکومیلیون و ۲۰۰ فقط برای ۴۸ساعت کمکم کن تا وام ریختن، تقدیم میکنم. اگر میتونی کمکم کن و دستم بگیر تا با خیال راحت مثل آدم اول مهر بتونم برم کلاس و یه نفس راحتی بکشم».
@Sahamnewsorg
Forwarded from سهام نیوز
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✅تصاویری از برخورد عجیب نیروهای طالبان با هلیکوپتری که در پنجشیر به دست انها افتاده است
@Sahamnewsorg
@Sahamnewsorg
Forwarded from خبرگزاری تسنیم
سند عضویت ایران در سازمان شانگهای تایید شد
🔹 «حسین امیرعبداللهیان» وزیر خارجه جمهوری اسلامی ایران اعلام کرد که سند عضویت دائم ایران در سازمان همکاری شانگهای به تایید سران رسید.
@TasnimNews
🔹 «حسین امیرعبداللهیان» وزیر خارجه جمهوری اسلامی ایران اعلام کرد که سند عضویت دائم ایران در سازمان همکاری شانگهای به تایید سران رسید.
@TasnimNews
Forwarded from BBCPersian
🔻وزارت معارف/آموزش و پرورش اداره طالبان در اطلاعیهای از دانشآموزان پسر و آموزگاران مرد در این کشور دعوت کرد تا از فردا به مدارس و مکاتب برگردند.
🔹در این اطلاعیه که از صفحه فیسبوک وزارت معارف طالبان منتشر شده، هیچ اشاره به دانشآموزان دختر و آموزگاران زن نشده و توضیحی هم ارائه نشده که سرنوشت دانشآموزان دختر چه میشود.
🔹در این اطلاعیه آمده است:" به اطلاع تمام مکاتب ابتدایی، لیسه (دبیرستان) و مدارس رسمی طبقه ذکور رسانیده میشود تا روند آموزشی خویش را سر از تاریخ ۲۷ سنبله/شهریور آغاز کنند. بنا بر این تمامی استادان و شاگران طبقه ذکور باید به مکاتب خویش حاضر شوند."
🔹طالبان وقتی در دهه نود میلادی در افغانستان حاکم بودند، به دختران اجازه آموزش و به زنان اجازه کار را نمیدادند. حالا هم یکی از بزرگترین نگرانیها در مورد حاکمیت آنها جلوگیری از آموزش و کار زنان به شمار میرود.
🔹اعضای رهبری طالبان در قطر پیوسته میگفتند که آنها جلو آموزش و کار زنان را نخواهند گرفت و "زنان در چارچوب شریعت اسلامی" اجازه آموزش، کار و حضور در جامعه را دارد.
📷 Getty Images
https://bbc.in/2VMnHCO
@BBCPersian
🔹در این اطلاعیه که از صفحه فیسبوک وزارت معارف طالبان منتشر شده، هیچ اشاره به دانشآموزان دختر و آموزگاران زن نشده و توضیحی هم ارائه نشده که سرنوشت دانشآموزان دختر چه میشود.
🔹در این اطلاعیه آمده است:" به اطلاع تمام مکاتب ابتدایی، لیسه (دبیرستان) و مدارس رسمی طبقه ذکور رسانیده میشود تا روند آموزشی خویش را سر از تاریخ ۲۷ سنبله/شهریور آغاز کنند. بنا بر این تمامی استادان و شاگران طبقه ذکور باید به مکاتب خویش حاضر شوند."
🔹طالبان وقتی در دهه نود میلادی در افغانستان حاکم بودند، به دختران اجازه آموزش و به زنان اجازه کار را نمیدادند. حالا هم یکی از بزرگترین نگرانیها در مورد حاکمیت آنها جلوگیری از آموزش و کار زنان به شمار میرود.
🔹اعضای رهبری طالبان در قطر پیوسته میگفتند که آنها جلو آموزش و کار زنان را نخواهند گرفت و "زنان در چارچوب شریعت اسلامی" اجازه آموزش، کار و حضور در جامعه را دارد.
📷 Getty Images
https://bbc.in/2VMnHCO
@BBCPersian
رضاشاه در نامه استعفای خود که در تاریخ ۲۵ شهریور ۱۳۲۰ در کاخ مرمر به امضا رسید، چنین نوشت:
«نظر به اینکه من همه قوای خود را در این چند سال مصروف امور کشور کرده و ناتوان شدهام حس میکنم که اینک وقت آن رسیده است که یک قوه و بنیه جوانتری به کارهای کشور که مراقبت دائم لازم دارد بپردازد و اسباب سعادت و رفاه ملت را فراهم آورد بنابراین امر سلطنت را به ولیعهد و جانشین خود تفویض کردم و از کار کناره نمودم. از امروز که بیست و پنجم شهریور ماه 1320 است عموم ملت از کشوری و لشکری ولیعهد و جانشین قانونی مرا به این سلطنت بشناسند و آنچه از پیروی مصالح نسبت به من میکردند نسبت به ایشان منظور دارند.»
محمدرضاشاه پهلوی در کتاب «پاسخ به تاریخ» مینویسد:
«متفقین به دولت ایران اطلاع دادند که قوای مسلح آنها در ۲۶ شهریور ۱۳۲۰ تهران را اشغال خواهند کرد. به محض دریافت این خبر، پدرم گفت: آیا تو فکر میکنی که من حاضرم از یک سرگرد انگلیسی دستور بگیرم؟ سپس در روز ۲۵ شهریور ۱۳۲۰ پدرم استعفا داد.»
@tarbd
«نظر به اینکه من همه قوای خود را در این چند سال مصروف امور کشور کرده و ناتوان شدهام حس میکنم که اینک وقت آن رسیده است که یک قوه و بنیه جوانتری به کارهای کشور که مراقبت دائم لازم دارد بپردازد و اسباب سعادت و رفاه ملت را فراهم آورد بنابراین امر سلطنت را به ولیعهد و جانشین خود تفویض کردم و از کار کناره نمودم. از امروز که بیست و پنجم شهریور ماه 1320 است عموم ملت از کشوری و لشکری ولیعهد و جانشین قانونی مرا به این سلطنت بشناسند و آنچه از پیروی مصالح نسبت به من میکردند نسبت به ایشان منظور دارند.»
محمدرضاشاه پهلوی در کتاب «پاسخ به تاریخ» مینویسد:
«متفقین به دولت ایران اطلاع دادند که قوای مسلح آنها در ۲۶ شهریور ۱۳۲۰ تهران را اشغال خواهند کرد. به محض دریافت این خبر، پدرم گفت: آیا تو فکر میکنی که من حاضرم از یک سرگرد انگلیسی دستور بگیرم؟ سپس در روز ۲۵ شهریور ۱۳۲۰ پدرم استعفا داد.»
@tarbd
تیتر روزنامه اطلاعات پس از استعفای رضا شاه در شهریور بیست:
«اشک ها و لبخندی های یک ملت»
«به ایرانیان بنویسید که از آمریکاییها بیشتر بترسند تا از روسها و انگلیسها. اینست حرف آخر رضاشاه و این حرف رضاشاه را هم تاریخ، مدلل خواهد داشت که آیا درست است یا نادرست»
رضاشاه پهلوی (مجله خواندنیها. شنبه ۴ شهریور ۱۳۲۳ صفحه ۴)
@tarbd
«اشک ها و لبخندی های یک ملت»
«به ایرانیان بنویسید که از آمریکاییها بیشتر بترسند تا از روسها و انگلیسها. اینست حرف آخر رضاشاه و این حرف رضاشاه را هم تاریخ، مدلل خواهد داشت که آیا درست است یا نادرست»
رضاشاه پهلوی (مجله خواندنیها. شنبه ۴ شهریور ۱۳۲۳ صفحه ۴)
@tarbd
Forwarded from اصفهان خبر
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 تخریب آثار باستانی در افغانستان شروع شد
منابع محلی با انتشار این ویدئو گفتهاند قلعه تاریخی گرشک ولایت هلمند درحال تخریب توسط طالبان هست.
منابع میگویند طالبان قرار است جای این قلعه مدرسه دینی بسازند.
📌پایگاه اصفهان خبر
@khabar_isf
منابع محلی با انتشار این ویدئو گفتهاند قلعه تاریخی گرشک ولایت هلمند درحال تخریب توسط طالبان هست.
منابع میگویند طالبان قرار است جای این قلعه مدرسه دینی بسازند.
📌پایگاه اصفهان خبر
@khabar_isf
✅گویش های ایرانی در اسناد تاریخی
✍پرویز ناتل خانلری
در آثار مورخان و جغرافیا نویسان اسلامی ، گذشته از فارسی دری که زبان رسمی و اداری کشور ایران بوده است و پهلوی جنوبی (پارسیک) که تا سه - چهار قرن بعد از اسلام زبان دینی ایرانیانی شمرده می شد که به آئین زرتشتی (زردشتی) باقی مانده بودند ؛ از چندین گویش دیگر که در نقاط مختلف این سرزمین پهناور متداول بوده ، ذکری آمده و گاهی نمونه های کوتاه ، یا به نسبت بلندتر، از بعضی آن ها ثبت شده است.
در این کتب که از اواخر قرن سوم تا قرن دهم هجری تألیف یافته به بیش از چهل گویش ایرانی اشاره شده است که فهرست آن ها را در زیر می آوریم:
1. ارانی : گویش ناحیه اران و بردع در قفقاز بوده است. اصطخری و مقدسی از آن یاد کرده اند.
مقدسی درباره آن می نویسد: « در اران سخن می گویند و فارسی ایشان قابل فهم است و در حروف به خراسانی نزدیک است.»
2. مراغی : حمدالله مستوفی می نویسد: « تومان مراغه چهار شهر است : مراغه و بسوی (؟) و خوارقان و لیلان ... مردمش سفید چهره و ترک وش می باشند ... و زبانشان پهلوی مغیر است. »
در نسخه دیگر « پهلوی معرب » ثبت شده و محتمل است که در این عبارت کلمه ی معرب تصحیف مغرب باشد ، یعنی گویش پهلوی مغربی . زیرا که در غالب آثار نویسندگان بعد از اسلام همه ی گویش های محلی را که با زبان فارسی دری متفاوت بوده به لفظ عام پهلوی یا فهلوی می خواندند.
3. همدانی و زنجانی : مقدسی درباره ی گویش این ناحیه تنها دو کلمه زیر را ثبت کرده است: « واتم » و « واتوا ».
شمس قیس رازی یک دو بیتی را در بحث از وزن فهلویات آورده و آن را از زبان « مردم زنگان و همدان » می شمارد.
حمدالله مستوفی درباره مردم زنجان می نویسد : زبانشان پهلوی راست است.
4. کردی : یاقوت حموی قصیده ای ملمع از یک شاعر کُرد به نام « نوشروان بغدادی » معروف به « شیطان العراق » در کتاب خود آورده است.
5. خوزی : گویش مردم خوزستان که در روایات حمزه اصفهانی و ابن الندیم نیز از جمله زبان های متداول در ایران ساسانی شمرده شده است. اصطخری درباره ی گویش این ناحیه می نویسد : « عامه ی ایشان به فارسی و عربی سخن می گویند ، جز آنکه زبان دیگری دارند که نه عبرانی و نه سریانی و نه فارسی است. » و ظاهرا مرادش گویش ایرانی آن سرزمین است.
مقدسی نیز درباره ی گویش مردم خوزستان نکاتی را ذکر می کند که گویا مربوط به فارسی متداول در خوزستان است ، نه گویش خاص محلی.
6. دیلمی : اصطخری درباره ی این ناحیه می نویسد: « زبانشان یکتاست و غیر از فارسی و عربی است »
مقدسی نیز می گوید : « زبان ناحیه ی دیلم متفاوت و دشوار است.»
7. گیلی یا گیلکی : ظاهرا گویشی جداگانه از دیلمی بوده است. اصطخری می نویسد : « در قسمتی از گیلان (جیل) تا آنجا که من دریافته ام طایفه ای از ایشان هستند که زبانشان با زبان جیل و دیلم متفاوت است. »
و مقدسی می گوید : « گیلکان حرف خاء ( یا حاء ) به کار می برند.»
8. طبری یا (مازندرانی) : این گویش دارای ادبیات قابل توجهی بوده است. می دانیم که کتاب « مرزبان نامه » به گویش طبری تألیف شده بود و از آن زبان به فارسی دری ترجمه شده است.
ابن اسفندیار دیوان شعری را به زبان طبری با عنوان « نیکی نامه » ذکر می کند و آن را به « اسپهبد مرزبان بن رستم بن شروین » مؤلف « مرزبان نامه » نسبت می دهد. در « قابوس نامه » نیز دو بیت به گویش طبری از مؤلف ثبت است. ابن اسفندیار از بعضی شاعران این سرزمین که به گویش طبری شعر می گفته اند یاد کرده و نمونه ای از اشعار ایشان را آورده است. در « تاریخ رویان » اولیاء الله آملی نیز ابیاتی از شاعران مازندرانی به گویش طبری ضبط شده است.
اخیرا چند نسخه ی خطی از ترجمه ی ادبیات عرب به گویش طبری و نسخه هایی از ترجمه و تفسیر قرآن به این گویش یافت شده که از روی آن ها می توان دریافت که گویش طبری در قرن های نخستین بعد از اسلام دارای ادبیات وسیعی بوده است. مجموعه ای از دو بیتی های طبری که به « امیری » معروف و به شاعری موسوم به « امیر پازواری » منسوب است ، در مازندران وجود داشته که « برنهارد درن » خاور شناس روسی نسخه آن ها را به دست آورده و زیر عنوان « کنزالاسرار » در سن پطرز بورگ (یا - سن پطرز بورغ) با ترجمه ی فارسی چاپ کرده است.
مقدسی می نویسد که زبان طبرستان به زبان ولایت قومس و جرجان نزدیک است ، جز آنکه در آن شتابزدگی هست.
@tarbd
دنباله نوشتار:
http://www.iranboom.ir/shekar-shekan/zaban-pajohi/1912-zaban-ha-goyesh-haye-irani.html
📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
✍پرویز ناتل خانلری
در آثار مورخان و جغرافیا نویسان اسلامی ، گذشته از فارسی دری که زبان رسمی و اداری کشور ایران بوده است و پهلوی جنوبی (پارسیک) که تا سه - چهار قرن بعد از اسلام زبان دینی ایرانیانی شمرده می شد که به آئین زرتشتی (زردشتی) باقی مانده بودند ؛ از چندین گویش دیگر که در نقاط مختلف این سرزمین پهناور متداول بوده ، ذکری آمده و گاهی نمونه های کوتاه ، یا به نسبت بلندتر، از بعضی آن ها ثبت شده است.
در این کتب که از اواخر قرن سوم تا قرن دهم هجری تألیف یافته به بیش از چهل گویش ایرانی اشاره شده است که فهرست آن ها را در زیر می آوریم:
1. ارانی : گویش ناحیه اران و بردع در قفقاز بوده است. اصطخری و مقدسی از آن یاد کرده اند.
مقدسی درباره آن می نویسد: « در اران سخن می گویند و فارسی ایشان قابل فهم است و در حروف به خراسانی نزدیک است.»
2. مراغی : حمدالله مستوفی می نویسد: « تومان مراغه چهار شهر است : مراغه و بسوی (؟) و خوارقان و لیلان ... مردمش سفید چهره و ترک وش می باشند ... و زبانشان پهلوی مغیر است. »
در نسخه دیگر « پهلوی معرب » ثبت شده و محتمل است که در این عبارت کلمه ی معرب تصحیف مغرب باشد ، یعنی گویش پهلوی مغربی . زیرا که در غالب آثار نویسندگان بعد از اسلام همه ی گویش های محلی را که با زبان فارسی دری متفاوت بوده به لفظ عام پهلوی یا فهلوی می خواندند.
3. همدانی و زنجانی : مقدسی درباره ی گویش این ناحیه تنها دو کلمه زیر را ثبت کرده است: « واتم » و « واتوا ».
شمس قیس رازی یک دو بیتی را در بحث از وزن فهلویات آورده و آن را از زبان « مردم زنگان و همدان » می شمارد.
حمدالله مستوفی درباره مردم زنجان می نویسد : زبانشان پهلوی راست است.
4. کردی : یاقوت حموی قصیده ای ملمع از یک شاعر کُرد به نام « نوشروان بغدادی » معروف به « شیطان العراق » در کتاب خود آورده است.
5. خوزی : گویش مردم خوزستان که در روایات حمزه اصفهانی و ابن الندیم نیز از جمله زبان های متداول در ایران ساسانی شمرده شده است. اصطخری درباره ی گویش این ناحیه می نویسد : « عامه ی ایشان به فارسی و عربی سخن می گویند ، جز آنکه زبان دیگری دارند که نه عبرانی و نه سریانی و نه فارسی است. » و ظاهرا مرادش گویش ایرانی آن سرزمین است.
مقدسی نیز درباره ی گویش مردم خوزستان نکاتی را ذکر می کند که گویا مربوط به فارسی متداول در خوزستان است ، نه گویش خاص محلی.
6. دیلمی : اصطخری درباره ی این ناحیه می نویسد: « زبانشان یکتاست و غیر از فارسی و عربی است »
مقدسی نیز می گوید : « زبان ناحیه ی دیلم متفاوت و دشوار است.»
7. گیلی یا گیلکی : ظاهرا گویشی جداگانه از دیلمی بوده است. اصطخری می نویسد : « در قسمتی از گیلان (جیل) تا آنجا که من دریافته ام طایفه ای از ایشان هستند که زبانشان با زبان جیل و دیلم متفاوت است. »
و مقدسی می گوید : « گیلکان حرف خاء ( یا حاء ) به کار می برند.»
8. طبری یا (مازندرانی) : این گویش دارای ادبیات قابل توجهی بوده است. می دانیم که کتاب « مرزبان نامه » به گویش طبری تألیف شده بود و از آن زبان به فارسی دری ترجمه شده است.
ابن اسفندیار دیوان شعری را به زبان طبری با عنوان « نیکی نامه » ذکر می کند و آن را به « اسپهبد مرزبان بن رستم بن شروین » مؤلف « مرزبان نامه » نسبت می دهد. در « قابوس نامه » نیز دو بیت به گویش طبری از مؤلف ثبت است. ابن اسفندیار از بعضی شاعران این سرزمین که به گویش طبری شعر می گفته اند یاد کرده و نمونه ای از اشعار ایشان را آورده است. در « تاریخ رویان » اولیاء الله آملی نیز ابیاتی از شاعران مازندرانی به گویش طبری ضبط شده است.
اخیرا چند نسخه ی خطی از ترجمه ی ادبیات عرب به گویش طبری و نسخه هایی از ترجمه و تفسیر قرآن به این گویش یافت شده که از روی آن ها می توان دریافت که گویش طبری در قرن های نخستین بعد از اسلام دارای ادبیات وسیعی بوده است. مجموعه ای از دو بیتی های طبری که به « امیری » معروف و به شاعری موسوم به « امیر پازواری » منسوب است ، در مازندران وجود داشته که « برنهارد درن » خاور شناس روسی نسخه آن ها را به دست آورده و زیر عنوان « کنزالاسرار » در سن پطرز بورگ (یا - سن پطرز بورغ) با ترجمه ی فارسی چاپ کرده است.
مقدسی می نویسد که زبان طبرستان به زبان ولایت قومس و جرجان نزدیک است ، جز آنکه در آن شتابزدگی هست.
@tarbd
دنباله نوشتار:
http://www.iranboom.ir/shekar-shekan/zaban-pajohi/1912-zaban-ha-goyesh-haye-irani.html
📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
www.iranboom.ir
زبان ها و گویش های ایرانی
🔴 یک معلم دیگر خودکشی کرد!
کلمه- کمتر از سه روز پس از انتشار خبر خودکشی یک معلم در شهرستان گراش در استان فارس، کانال صنفی معلمان ایران از خودکشی حسن چنارانی، معلم بخش سرولایت شهرستان نیشابور با قرص برنج خبر داد.
کانال صنفی معلمان نوشته است که در اینباره اطلاعات بیشتر را به زودی منتشر خواهد کرد. پنجشنبه گذشته همین کانال، از خودکشی یک دبیر ریاضی در استان فارس به دلیل «تنگنای مالی» و ناتوانی برای تامین پیششرط وام ۵۰ میلیون تومانی خبر داده بود.
بنابر این گزارش، غلامعباس یحییپور، دبیر ریاضی اهل شهرستان گراش در استان فارس، پس از آنکه موفق به تامین پنج میلیون تومان سپرده به عنوان پیششرط بانک نشد خود را حلقآویز کرد و در پی مرگ مغزی جان باخت.
خبرگزاری رکنا به نقل از برادر غلامعباس یحییپور نوشت که این معلم ریاضی پارسال کارت اهدای عضو گرفته بود و به همین دلیل، «هفت عضو بدن» او پس از مرگش اهدا شد.
در ماههای اخیر گزارشهای متعددی از بحران در وضعیت معیشتی معلمان و شاغلان در آموزش و پرورش ایران منتشر شده است.
کلمه- کمتر از سه روز پس از انتشار خبر خودکشی یک معلم در شهرستان گراش در استان فارس، کانال صنفی معلمان ایران از خودکشی حسن چنارانی، معلم بخش سرولایت شهرستان نیشابور با قرص برنج خبر داد.
کانال صنفی معلمان نوشته است که در اینباره اطلاعات بیشتر را به زودی منتشر خواهد کرد. پنجشنبه گذشته همین کانال، از خودکشی یک دبیر ریاضی در استان فارس به دلیل «تنگنای مالی» و ناتوانی برای تامین پیششرط وام ۵۰ میلیون تومانی خبر داده بود.
بنابر این گزارش، غلامعباس یحییپور، دبیر ریاضی اهل شهرستان گراش در استان فارس، پس از آنکه موفق به تامین پنج میلیون تومان سپرده به عنوان پیششرط بانک نشد خود را حلقآویز کرد و در پی مرگ مغزی جان باخت.
خبرگزاری رکنا به نقل از برادر غلامعباس یحییپور نوشت که این معلم ریاضی پارسال کارت اهدای عضو گرفته بود و به همین دلیل، «هفت عضو بدن» او پس از مرگش اهدا شد.
در ماههای اخیر گزارشهای متعددی از بحران در وضعیت معیشتی معلمان و شاغلان در آموزش و پرورش ایران منتشر شده است.
Forwarded from سهام نیوز
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✅این ویدیو حاوی تصاویری ناراحت کننده می باشد!
نماز آخر پیش از تیرباران طالبان امارت اسلامی!
@Sahamnewsorg
نماز آخر پیش از تیرباران طالبان امارت اسلامی!
@Sahamnewsorg
Forwarded from اصفهان خبر
📸 تجمع فرهنگیان اصفهان در اعتراض به رتبه بندی و همسان سازی حقوق؛ امروز شنبه ۲۷ شهریور مقابل درب اداره کل آموزش و پرورش استان
📌پایگاه اصفهان خبر
@khabar_isf
📌پایگاه اصفهان خبر
@khabar_isf
✅ناصر الدین شاه در کارها اراذل را دخالت داد که مطیع محض او باشند
امیرکبیرو واکسیناسیون
✍🏻محمود سرابادانی
🔗 حاج سیاح محلاتی از نخبگان عصر ناصرالدین شاه قاجار در خاطرات خود درباره امیرکبیرمینویسد : «بعد از ان مرحوم تا الان ایران روی بهبودی ندیده ومردی روی کار نیامده واگر از کسی امید نجات ایران میرفت فورا او را ازکار انداخته اندطریقه شاه براین بود که اصلا کسی را در ایران زنده نگذارد که مردم امیدواری بوجود او داشته باشند و در کارها اراذل و بی سر و پایان را دخالت دهد که مطیع محض و الت اجرای مقاصد او باشد.»
🔗 حاج سیاح در ادامه به نقل از فرماندار وقت اصفهان مینویسد: یک روز امیر را در سفر به اصفهان و درچهل ستون خیلی برافروخته دیدم گمان کردم خبر بدی از سرحدات رسیده، بناگاه امیر گفت: صادق رنگ امیز ومحمدکله پز را اوردند؟ عرض کردند: بلی حاضرند، وقتی ایشان را اوردند پرسید: «مگراعلان نشده بودکه دولت مایه ابله کوبی به اصفهان فرستاده وامرکرده مردم به اولاد خود ابله کوبی کنند؟ شما چرا نکرده اید تا ازهریک طفلی تلف شده ؟ گفتند: سواد نداشتیم اعلان را بخوانیم امیرگفت: جارهم زدند در معابر هم گفتند البته تقصیرکردید، حکم کرد انها را چوب بزنند فرماندار گفت با وساطت من انها بجای چوب خوردن جریمه شدند و پول جریمه نداشتند امیر از جیبش پرداخت.
🔗 حاج سیاح درادامه از فرماندارنقل میکند که به امیر گفتم اخر این موضوعی نیست که اینقدر شما را مشتعل کرده ، امیرگفت: من تعجب دارم که شماشنیدید دونفر از هموطن هاتان بی جهت تلف شده اندوبه شما تاثیر نکرد واقعا بدبختی بزرگ ایران قتل ان مرحوم بود، پس از قتل ان مرحوم امور مملکت بازیچه هواپرستان گردیده وکلا نظر اطرافیان سلطنت براغفال ناصرالدین شاه بود............
🔗سیاح درادامه مینویسد: .....ودسته ها در رقابت با یکدیگر در تقرب و جاه داشتن نفوذومنحصرکردن غارتگری ومال ومنال بخود داشتند......کم کم روس وانگلیس وکشمکش ایشان دراغفال این مملکت بیچاره وسلب قوای باطنی ان شدت پیدا میکند.
🔗منبع : کتاب خاطرات حاج سیاح محلاتی
@tarbd
امیرکبیرو واکسیناسیون
✍🏻محمود سرابادانی
🔗 حاج سیاح محلاتی از نخبگان عصر ناصرالدین شاه قاجار در خاطرات خود درباره امیرکبیرمینویسد : «بعد از ان مرحوم تا الان ایران روی بهبودی ندیده ومردی روی کار نیامده واگر از کسی امید نجات ایران میرفت فورا او را ازکار انداخته اندطریقه شاه براین بود که اصلا کسی را در ایران زنده نگذارد که مردم امیدواری بوجود او داشته باشند و در کارها اراذل و بی سر و پایان را دخالت دهد که مطیع محض و الت اجرای مقاصد او باشد.»
🔗 حاج سیاح در ادامه به نقل از فرماندار وقت اصفهان مینویسد: یک روز امیر را در سفر به اصفهان و درچهل ستون خیلی برافروخته دیدم گمان کردم خبر بدی از سرحدات رسیده، بناگاه امیر گفت: صادق رنگ امیز ومحمدکله پز را اوردند؟ عرض کردند: بلی حاضرند، وقتی ایشان را اوردند پرسید: «مگراعلان نشده بودکه دولت مایه ابله کوبی به اصفهان فرستاده وامرکرده مردم به اولاد خود ابله کوبی کنند؟ شما چرا نکرده اید تا ازهریک طفلی تلف شده ؟ گفتند: سواد نداشتیم اعلان را بخوانیم امیرگفت: جارهم زدند در معابر هم گفتند البته تقصیرکردید، حکم کرد انها را چوب بزنند فرماندار گفت با وساطت من انها بجای چوب خوردن جریمه شدند و پول جریمه نداشتند امیر از جیبش پرداخت.
🔗 حاج سیاح درادامه از فرماندارنقل میکند که به امیر گفتم اخر این موضوعی نیست که اینقدر شما را مشتعل کرده ، امیرگفت: من تعجب دارم که شماشنیدید دونفر از هموطن هاتان بی جهت تلف شده اندوبه شما تاثیر نکرد واقعا بدبختی بزرگ ایران قتل ان مرحوم بود، پس از قتل ان مرحوم امور مملکت بازیچه هواپرستان گردیده وکلا نظر اطرافیان سلطنت براغفال ناصرالدین شاه بود............
🔗سیاح درادامه مینویسد: .....ودسته ها در رقابت با یکدیگر در تقرب و جاه داشتن نفوذومنحصرکردن غارتگری ومال ومنال بخود داشتند......کم کم روس وانگلیس وکشمکش ایشان دراغفال این مملکت بیچاره وسلب قوای باطنی ان شدت پیدا میکند.
🔗منبع : کتاب خاطرات حاج سیاح محلاتی
@tarbd