🔈 پیام صوتی فرمانده جبهه ملی مقاومت افغانستان

🔹 احمد مسعود از مردم سرتاسر افغانستان درخواست قیام کرد

🌐 eslahaatpress.com
❇️ @eslahaat_press

کتاب تاریخچه مکتب پان ایرانیسم
نوشته: دکتر هوشنگ طالع
ناشر: سمرقند

بها : ۲۵۰۰۰ تومان
بها با تخفیف : ۱۷۰۰۰ تومان
(ارسال با پست یا پیک )

تلفن برای خرید تلفنی :
۰۲۱ - ۶۶۹۲۳۹۴۶
۰۹۱۲۷۳۳۴۲۶۶

@tarbd

کتاب الکترونیکی《تاریخچه‌ی مکتب پان ایرانیسم》

نوشته: دکتر هوشنگ طالع

انتشارات سمرقند
@samarghandpub

@iranboom_ir

📚پان و پان ایرانیسم

✍دکتر هوشنگ طالع

پان ایرانیسم بر خلاف مکتب های فکری دیگر که دارای پیشوند پان هستند یک مکتب عینی (اوبژکیتو) است که واقعیت تاریخی دارد . در حالی که مکتب های مانند پان عربیسم .پان ترکیسم . پان ژرمنیسم . پان اسلاویسم و .. مفاهیمی ذهنی ( سوبژکیتف ) اند . یعنی بیان آرزوها و خواسته ها اند . به گونه ای خواست برپایی آرمان شهراند چیزی که در جهان واقع هرگز وجود نداشته است .

پان ایرانیسم یا وحدت همه سرزمین های ایرانی نشین و همه مردمان ایرانی تبار واقعیتی است عینی که در درازای تاریخ چند هزار سال ی ایران وجود و حضور داشته است .
تنها این وحدت یعنی یگانگی همه سرزمین های ایرانی نشین و همه مردمان ایرانی تبار و سیله یورش نظامی .تحمیل شکست . اشغال و تحمیل قراردادهای جدایی برای زمانی (کوتاه یا دراز ) از هم گسیخته است . اما دوباره پس از گذشت چند دهه و حتا چند سده دوباره بخش های تجزیه شده به هم پیوسته و به پان ایرانیسم عینیت بخشیده اند .
از گاه باستان تا به امروز چند بار این یگانگی و همبستگی در اثر یورش بیگانگان گسسته شده و دوباره پیوندها بر پا گشته اند .
بر اثر یورش اسکندر گجسته شاهنشاهی هخامنشیان که تجلی پان ایرانیسم یا یگانگی و وحدت همه ی سرزمین های ایرانی نشین و همه مردمان ایرانی تبار بود از هم گسیخت .
اما دیری نپایید که اشکانیان وحدت سرزمین های ایرانی نشین یا پان ایرانیسم را دوباره بازسازی کردند و زندگانی یگانه ملیت ایران در دوران شاهنشاهی اشکانی و سپس ساسانی نزدیک به یکهزار سال پایید و بر اثر یورش بیابان گردان تازی فروریخت .

بار دگر پس از گذشت هشتصد و پنجاه سال شاه اسماعیل صفوی توانست دوباره وحدت ایران را بازسازی کند و سرزمین های ایرانی نشین و مردمان ایرانی تبار را دوباره دریک مجموعه قرار دهد و به دوران تجزیه تحمیل شده بر اثر یورش تازیان و سپس مغولان و تیمور پایان دهد و به پان ایرانیسم دوباره عینیت بخشد .
در آغاز سده ی هفدهم میلادی (سده یازدهم خورشیدی ) سرزمین یگانه ایرانیان از سوی روسیان و انگلیسیان تجزیه شد و در این فراگشت قراردادهای بسیاری بر ملت ایران تحمیل شد و بسیاری از سرزمین های ایرانی نشین و ایرانی تبار بر پایه این قراردادهای ننگین از مادر خود یعنی ایران جدا شد .
بدین سان می بینیم که پان ایرانیسم دارای یک حیات تاریخی چند هزار ساله است و هرگاه که بر اثر یورش های دشمنان از هم گسیخته دوباره فرزندان این سرزمین آن را بازسازی کرده اند حتا اگر این دوران بازسازی هشتصد و پنجاه سال به درازا کشیده باشد .
در حالی که پان عربیسم . پان ترکسیم . پان ژرمنیسم . پان اسلاویسم و .. همه و همه اوهام و پنداراند و بازگو کننده ی آرزوهای گویندگان آن . اوهامی که تنها بر پایه تجاوز و زور و پیروی از سیاست ( زیان کسان از پی سود خویش ) امکان تحقق آن . آن هم نه در عالم واقع بلکه در عالم ذهن امکان پذیر است .
چنان که گفته شد اینگونه تفکرات. تفکرات ذهنی هستند یعنی در عالم واقع وجود ندارند و تنها بر روی کاغذ و ذهن پیروان وجود دارند . آنها موضوعیت ندارند بل که تنها اوهام اند و پندار .
کوتاه سخن آنکه پان ایرانیسم حکم محتوم مکتب ناسیونالیسم ایران است . پان ایرانیسم در دوران یگانگی و وحدت معطوف به نگاه داری آن ( حفظ تمامیت ارضی ) و در دوران های تجزیه معطوف به ایجاد وحدت ( در شکل های گوناگون ) است .

 برگرفته از کتاب《پان ترکیسم؛ ایران و آذربایجان》 نوشته ی محمدرضا محسنی
نشر سمرقند

@tarbd

✅ شیر شاه

سلمان رییس عبداللهی
@tarbd

✍دکترمعلمان ظرفیت مغفول‌مانده‌ی آموزش و پرورش

متن کامل

https://t.me/PhDTeachers

📚نقطه آغازین تمدن🤔

زمانی که "مارگارت مید" مردم شناس امریکایی در دانشگاه کلمبیا تدریس می کرد یکی از دانشجویانش از او پرسید که "به نظر شما اولین نشانه تمدن در یک فرهنگ چیست؟"
دانشجو انتظار داشت مید در مورد قلاب ماهیگیری، گلدان سفالی یا سنگ آسیاب صحبت کند، اما اینطور نبود
مید گفت:
"اولین نشانه ی تمدن در فرهنگ باستانی استخوان شکسته‌ی پا و سپس درمان شده بود"
او توضیح داد که در قلمرو حیوانات، اگر پایتان بشکند، می میرید، نمی توانید از خطر فرار کنید، برای نوشیدن به رودخانه بروید یا به دنبال غذا باشید.
شما طعمه‌ی جانوران شکارچی خواهید شد که در اطراف شما پرسه می زنند. هیچ جانوری با پای شکسته مدت زیادی زنده نمی ماند و تا قبل از اینکه استخوانش جوش بخورد می میرد.
پس شکستگی استخوان پایی که التیام یافته، ثابت می کند شخصی برای قرار گرفتن در کنار کسی که زمین خورده است وقت گذاشته، زخم او را پانسمان کرده، به مکانی امن برده و به التیام بخشیدن جراحتش کمک کرده است.
📌کمک به دیگران در مشکلات، نقطه دقیق شروع تمدن است. وقتی در خدمت دیگران هستیم در بهترین حالت خود هستیم.
تمدن از این نقطه آغاز می شود:

🍂🍁

https://chat.whatsapp.com/HIv05Nmc16jCQuaFjX7I57

📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

‍ ‍ 🚨چریک‌های آزادیبخش بزرگترین دروغ قرن بیستم‼️

✍️️ حسین یزدی

🏏بزرگترین دروغی که در قرن بیستم به مردم جهان گفته شد این بود که انقلابیون مسلح ، آزادی بخش هستند ، در حالیکه آن‌ها بزرگترین دشمنان آزادی بودند ، و برای همه تاریخ به اثبات رساندند کسانی که با اسلحه به خیابان‌ها می‌آیند دیگر با هیچ وسیله‌ای نمی‌شود آن‌ها را به خانه برگرداند و حکومت را به دست اهلش سپرد و چریک‌ها خود در کمال بی تجربگی و بی‌لیاقتی بر ملت‌ها حکمرانی کردند .

همانگونه که فیدل ۴۰ سال سیاه‌ترین سرنوشت را برای مردم کوبا رقم زد ، انقلابیون مسلح کمونیست به بهانه برابری عدالت برای همه ، آزادی و عدالت را با هم و یکجا جلوی پای سران حزبشان به مسلخ می‌بردند.

به نظر من باید از فاشیست تعریف جدیدی کرد و تنها ملی‌گرایان افراطی را نباید فاشیست خطاب کرد ، بلکه فاشیست را باید در افراطیون هر ایدئولوژی بار دیگر باز تعریف کرد و از این لحاظ کمونیست‌های انقلابی حتی از فاشیست‌ها دیکتاتور‌تر و خون ‌آشام‌تر بودند که استالین ، انور خوجه ، مائو ، کیم ایل سونگ ، فیدل کاسترو ، چائوشسکو و پل پوت نمونه‌های بارز آن هستند که به اسم مبارزه با امپریالیسم آمریکا ، خود از هر امپریالیستی بدتر شدند و خون خلق‌های در بند را به بهانه رهایی آن‌ها در شیشه کردند و آن‌ها را به بردگی کشاندند و هنوز هم ته مانده‌های آن‌ها دست از جنایت بر نمی‌دارند .

هرگز ندیدم در هیچ کجای تاریخ دموکراسی با جنگ چریکی به وجود بیاید ، دموکراسی را تنها ماندلا ، گاندی و هاول به ملت‌هایشان هدیه دادند ، کسانی که نفی خشونت کردند ، کسانی که با دشمنان خود به گفتگو نشستند و در نهایت با ایستادگی و مقاومت مدنی آن‌ها را مجبور به تقسیم قدرت کردند و بعد از پیروزی کامل هم حتی حاضر به بند کشیدن آن‌ها نشدند و از مردم درخواست بخشش برای کسانی کردند که خود سال‌ها در اسارت آن‌ها شکنجه شده بودند.

ولی چریک‌ها نشان داده است اولین قربانی خشم انقلابی ، خود انقلابیون بودند همانگونه که فیدل ، چه‌گورا را تحمل نکرد......‼️

@tarbd

📌📌📌آداب الملوک به سبک سنگاپور🤔

در قرن گذشته، سنگاپور دچار فلاکت و بدبختى بود.
فقر، بيمارى، فساد، جرم و جنايت بيداد مي کرد.
مناصب دولتى به کسانى که بالاترين قيمت ها را پيشنهاد می کردند فروخته می شد.
پليس، دخترکان را براى تن فروشی مى ربود و درآمد سارقان و تن فروشان را با آنان تقسيم می کرد.
فرماندهان ارتش، زمين ها و برنج زارها را احتکار کرده بودند.
قضات، احکام خود را می فروختند.
همه می گفتند اصلاحات ناممکن است.
اما من به معلمان روى آوردم.
آنان در فلاکت بودند!
به آن ها بالاترين حقوق ها را پرداختم و به ايشان گفتم:
من موسسات دولتى را مى سازم و شما براى من انسان بسازيد.
و اين گونه بود که سنگاپور به کشورى متمدّن و قدرمند تبديل شد!

👤 لى کوان يو
(بنيان گذار سنگاپور جديد)
📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅ احمد مسعود در تقاطع تاریخ و اسطوره

✍سایه اقتصادی نیا

🟦چهره‌اش خندان، آرام و بی‌هراس است: احمد مسعود، بزرگترین فرزند و تنها پسر قهرمان ملی افغانستان، احمد شاه مسعود است که این روزها با داستان مقاومتش تاروپود سیمایی اسطوره‌ای را پیش چشم ما می‌بافد. گویی مادر تاریخ سال‌ها او را در دل خود پرورده بود تا درست همینجا بزایدش: در تندباد نبردی نابرابر و تراژیک. او قهرمان جوانی است که هنوز پا از نقشۀ تاریخ برنداشته، گام در آسمان اساطیر نهاده است.

تماشای او به ورق زدن شاهنامه می‌ماند: جوانی‌اش مثالِ سهراب است، کین‌خواهی‌اش از خون پدر همچون فریدون، دلاوری‌اش چون کاوه و مظلومیتش یادآور سیاوش. در او و حکایتی که این روزها با دنیا می‌کند، همۀ ملزومات و مقتضیات شخصیت‌های اسطوره‌ای جمع است: جوانی و دلاوری و آرمانخواهی، صلب پاک، مقبولیت خلقی و فره ایزدی.

عکس‌هایی که از او در صفحات رسانه‌ها منتشر شده، غالباً او را در درّۀ سبز و خرّم پنجشیر یا در پس‌زمینه‌ای از کوهستان نشان می‌دهد و این هر دو به انعکاس روح اسطوره‌ای و حماسی در سیمای او کمک می‌رساند: در اغلب تصاویر پس‌زمینه آباد و خرّم است و بدین ترتیب ایماژ قهرمان جوان به منبع حیات اصلی مردمش متصل می‌شود: کشاورزی و زرع، که منبع اقتصادی جامعه‌ای است که او به نجات آن امید می‌ورزد. عکس او با پس‌زمینۀ درختی که انارها از شاخه‌اش آویخته‌اند، عکسش با رودخانه‌ای پرآب در پشت سر، حتی چند مصاحبه در صحن سبز چمن، همه تصوری عمومی از ساخت جامعه‌ای مطمئن، پررزق، ریشه‌دار و آباد به دست او را برمی‌سازند؛ جامعه‌ای که چون مینویی بر زمین به پاسداشت طبیعت و زندگی شبانی انسان‌ها مؤمن است.

زمان پرچم برافراشتن احمد مسعود نیز با ساخت اسطوره‌ای داستان او تطابق دارد: شهریور. «شهریور مرکب از دو جزء است. جزء اول به معنی سلطنت و مملکت و جزء دوم که صفت است به معنی آرزوشده و جمعاً به معنی سلطنت مطلوب و کشور آرزوشده است. در اوستا از شهریور کشور جاوردانی اهورامزدا، سرزمین فناناپذیر و بهشت برین اراده شده است.» (فرهنگ اساطیر و داستان‌واره‌ها در ادبیات فارسی، محمدجعفر یاحقی، انتشارات فرهنگ معاصر، ص ۱۶۲). شهریور«مظهر توانایى، شکوه، سیطره و قدرت خداست. در جهان مینویى او نمایندۀ فرمانرواى بهشتى است و در زمین نمایندۀ آن سلطنتى است که با کمک کردن به فقرا و ضعفا و با چیرگى بر همۀ بدى‌ها ارادۀ خدا را در آن مستقر مى‌کند.» (شناخت اساطیر ایران، جان هینلز، ترجمۀ ژاله آموزگار و احمد تفضلى، نشر چشمه، ص ۱۷۴)

📌 عده‌ای از دوستداران احمد مسعود با برهم‌دوختن چهرۀ تاریخی او با شخصیتی اسطوره‌ای مخالف‌اند و معتقدند او نیز چون دیگران انسانی است با همۀ خصال بشری؛ جز این که در موقعیتی تاریخی در تشخیص نیکی از شر خطا نکرد و سر از راه عدالت برنتابید. عجب آنکه فردوسی، حتی در تأیید رای این گروه هم، باز شاهدی اسطوره‌ای در کار می‌آورد تا ثابت کند که راه اسطوره‌هایی چون احمد مسعود از کوره‌راه تاریخ گذشته است:

فریدون فرخ فرشته نبود
ز مشک و ز عنبر سرشته نبود
به داد و دهش یافت این نیکویی
تو داد و دهش کن، فریدون تویی.

📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅آینده امن برای افغانستان‌ و ایران از راه پنجشیر می‌گذرد

✍ عمادالدین باقی
🔸️ شکست پنجشیر شکست افغانستان، ایران، خاورمیانه و بلکه همه جهان است‌.

🔸 اگر طالبان در ادعای تغییر صادق بود، باید نشانه های عملی اش دیده می شد.

🔸 ایدئولوژی طالبان نه با منشور حقوق بشر که حتی با حداقل های حقوق‌بشر هم هیچ سازگاری ندارد، چگونه می توان انتظار داشت که رفتاری انسانی داشته باشند.

🔸️ تثبیت قدرت طالبان، تثبیت تروریسم در منطقه است. امروز خط مقاومت، در پنجشیر است.
@tarbd

✅ تاخیر در برجام با ایران و ایرانی چه خواهد کرد؟

✍️حامد پاک طینت

برآوردها می گوید تحریم علیه ایران تاکنون حداقل ۱۰۰۰ میلیارد دلار به اقتصاد ایران ضربه زده است. برای آنکه این عدد ملموس تر باشد کل صادرات غیرنفتی ایران در سال گذشته کمتر از ۳۵ میلیارد دلار بوده، به این مفهوم که تحریم ها تاکنون معادل ۳۰ سال صادرات ایران خسارت داشته است. غیر از واژه فاجعه چه واژه دیگری می توان برای آن یافت ؟

در این چند روز که به مرور شاهد استقرار دولت سیزدهم هستیم برغم آنکه سیاستگذاری و تعیین تکلیف انتخاب افراد و دستورالعمل ها زمانی منطقی می طلبد لیکن برخی گفته ها از مقامات اینگونه تداعی می کند که تعجیل و سرعت در شروع مذاکره در دستور کار نیست. اظهارات رابرت مالی در آمریکا نیز این تلقی را تایید می کند و این در شرایطی است که هر دو کشور آمریکا و ایران با تغییر دولتها ، تغییر در تاکتیک های مذاکره و قطعا تغییر در شرایط زمین بازی مذاکره را انتظار دارند و این به پیچیدگی موضوع خواهد افزود

چشم دوختن به آزاد سازی ۶۵ میلیارد دلار ارز بلوکه شده ایران نزد طرفهای معامله اما آشکارترین بخش محرومیت کشور از داشته هایش است. از عدم امکان صادرات ۲ میلیارد بشکه نفت و از دست دادن مشتریان نفتی در این مدت تا منتفی شدن ۸۰ میلیارد دلار خطوط اعتباری و دهها موافقت نامه تجاری، از توقف آمد و رفت هیئت های تجاری و برباد رفتن ۲۵ میلیارد دلار سرمایه گذاری خارجی گرفته تا کاهش مبادله تجاری ۸۵درصدی با بسیاری از کشورهای جهان و از مشکلات تامین واکسن که لازمه حفظ جان و زندگی مردم بود گرفته تا سرمایه گذاری های زیرساخت نفت و گاز و که لازمه فردایی بهتر برای نسلهای بعدی ایرانیان است بخشهای پنهان خسارتهای ما در تحریمهاست

دولت سیزدهم در شرایطی کشور را تحویل گرفته است که رشد اقتصادی نزدیک به صفر طی یک دهه گذشته حاصلش جز فقر و بیکاری و تورم و ناامیدی برای جامعه ایران نبوده است.اما دولت جدید وعده گشایش داده است. باید دید از کدام مجرا . لازمه رشد اقتصادی سرمایه گذاری است. دولت باید پاسخ مشخصی برای این پرسش داشته باشد که به چه علت سرمایه گذاری در طول یک دهه گذشته بطور مستمر کاهش داشته است. بزرگترین ریسک سرمایه گذار در ایران چیست؟ آخرین گزارشات بین المللی ،جایگاهی بهتر از رتبه ۱۳۸ برای ریسک اقتصادی کوتاه مدت برای کشورمان قائل نشده، چیزی درحدود ریسک اقتصادی منطقه غزه و کمی بهتر از سوریه ! جهت اطلاع رتبه ریسک اقتصادی کوتاه مدت عراق جنگ زده که ما مدعی یاری رسانی به آنها هستیم ۹۰ و عربستان سعودی ۳۷ است.

رتبه ریسک سیاسی کوتاه مدت ایران ۱۱۰ و ریسک بلند مدت سیاسی ۱۳۰ است که گویای مبهم تر شدن روزگار سیاسی کشورمان در سالهای آینده است.

نمره ریسک تجاری ایران ۳۶ از ۱۰۰ است . جرایم تجاری ۲۷ از ۱۰۰ ، ریسک عملیاتی بعلت تحریم ۴۲ از ۱۰۰ و ریسک ثبات و آرامش (بروز تنش نظامی) بدلیل تهدیدهای پی در پی ۳۳ از ۱۰۰ .

هر سرمایه گذار خارجی که این اعداد را ببیند بعد از چند دقیقه وحشت، تکلیفش با ما معلوم است. به نظر اولیای مملکت آیا تکلیف سرمایه گذار ایرانی معلوم نیست؟

📌عدم توجیه سرمایه گذاری برای انجام یک فعالیت اقتصادی بلند مدت در یک محیط با ریسک بالا تحت هیچ شرایطی نمی تواند موجبات رشد اقتصادی کافی برای تولید شغل پایدار و رفع فقر را بوجود آورد. پیش بینی موسسات بین المللی از رشد اقتصادی ۱۰ سال آینده ایران بیشتر از سالی ۴% و در بهترین سناریو یک درصد بیش از این نیست و ترجمه این اعداد آن است که احتمالا قدرت خرید مردم ایران هرگز به سال ۹۰ باز نخواهد گشت و با این احوال متاسفانه محقق شدن اغلب وعده های دولت سیزدهم با شرایط موجود ناممکن است. مواجه شدن با این واقعیت تلخ می تواند به خطرات بزرگتری برای کشور منجر شود چرا که این احتمال وجود دارد که دولت برای نیل به اهداف از پیش تعیین شده و عدم امکان حصول آنها دچار وسوسه استفاده از روشهای غیر اصولی اقتصادی مانند رشد نقدینگی یا هدایت نقدینگی یا ایجاد اشتغال ناپایدار و نمایشی یا تشویق تولید با اسم رمز خودکفایی با وامهای ارزان قیمت در بخشهایی که کشور فاقد مزیت نسبی است شود که قطعا در میان مدت با خروج فعالان اقتصادی از بسیاری فعالیتها و جایگزینی خصولتی ها در همان بخشها در نهایت حداکثر پس از ۱۸ ماه منجر به تورم ۳ رقمی و سرآغاز ونزوئلایی شدن ایران خواهد شد.

برای اقدام جهت رفع محرومیت از بازارهای بین المللی و رهایی از زنجیر تحریم ها و خروج از این انجماد تاریخی، همین فردا هم دیر است!


📝شرق_دور
@tarbd

📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

یک آقازاده واقعی....

احمدمسعود، ایستاده در غبار سیاست های رهبران خاورمیانه....



#تاریخ_معاصرایران 👇👇👇
📚https://t.me/joinchat/AAAAAEEhqxx3Z00nJrdwFg

⚫*شلوارهای نپوشیده!*

♦️ این روزها حال جسمی و روحی مردمان کشورم خوب نیست. همه تب کرده اند از بیماری، همه سرفه می کنند از هوای مسموم، همه همدردی می کنند با دردمندان، همه دوست دارند همدلی هم کنند. اما...گاهی از ابراز به موقع مهر و محبت ها غافل مانده ایم و آن را به تأخیر می اندازیم.
👈چند وقت پیش،شبکه تلویزیونی SHOW TV ترکیه گفتگوی مردی ۵۳ ساله را نمایش می داد. او می گفت:
بچه بودم، بزرگترین آرزوم پوشیدن شلوار بود. اون موقع ها شلوارهای گل گلی می پوشیدیم. یک روز پدرم گفت: چون می خواهید مدرسه بروید، براتون شلوار می خرم از همون شلواری که پسر کدخدا داره. ما سه برادر بودیم و رفتیم بیرون روستا کنار جاده تا پدرمون برگرده. دو نفرمون مدرسه می رفتیم ولی آخرین برادرم هنوز کوچیک بود و مدرسه نمی رفت اسمش رفعت بود. سه تایی نشستیم کنار جاده خاکی روستا و منتظر مینی بوس شدیم تا پدرم بیاید و شلوارمون را بیاره. برادر شش ساله ام رفعت همین جور کنار جاده وایساده بود از من پرسید دوست داری شلوارت چه رنگی باشه؟گفتم سیاه. گفت من دوست دارم شلوارم آبی باشه ...
برادر کوچکم بهمون پز داد که شماها با شلوارک مدرسه می روید ولی من از همون اول با شلوار بیرون می روم. بعدش پرسید که به نظرت پدر از کفش های بچه شهری ها هم میخره؟ گفتم : نه اگه بخره هم از کفش های پلاستیکی می خره. همین طوری با هم حرف می زدیم که دیدم مینی بوس از دور داره میاد.
👈پدرم اومد و با هم پاکت های خرید رو گرفتیم و خوشحال رفتیم خونه. برای من و او یکی برادرم شلوار و پیراهن و کفش پلاستیکی گرفته بود.
رفعت داخل پاکت ها را گشت و دید پدر براش چیزی نخریده. به پدرم نگاه کرد و گفت : پس من چی؟ پدر گفت: دفعه بعد که برم برات می خرم.
پولش کافی نبود که برای رفعت هم بخره!😔 اما رفعت قبول نکرد. شب سر سفره شام فقط صدای گریه رفعت بالا بود. یه حالتی داشت خیلی ناراحت.
👈 فرداش از مدرسه که اومدم رفعت به من گفت:شلوار چقدر بهت میاد میشه بیاری منم بپوشم؟ گفتم نه. خاکی میشه نمی دم. روز دوم هم گفت ندادم. روز سوم هم ندادم. اون موقع ها کفش هارو میذاشتیم زیر بالش وشلوار رو زیر تشک که اتو بشه. روز چهارم هم دوباره گفت چه بهت میاد بذار منم بپوشم.
گفتم اندازه تو نیست. گفت دم پاهاشو تا میزنم تا اندازه بشه. گفتم آخه کثیف می کنی. گفت: نه روی فرش می پوشم خاکی نشه. فقط یه بار توی آینه خودمو ببینم بهم میاد یا نه!
👈 گفتم :عجب پسره سریشی هستی, باشه فردا که از مدرسه اومدم بهت می دم اما فقط ۵ دقیقه ها، مراقب باش کثیفش نکنی والا حسابی کتکت می زنم. خیلی خوشحال شد، شب روی یک تشک کنار هم خوابیدیم. نصف شب زد به شونه ام و گفت: الکی گفتی یا واقعاً شلوارتو می دی بپوشم؟! گفتم خیالت راحت باشه می دم بپوشی. حالا بگیر بخواب.
👈 فردا صبح زود بیدار شدیم بریم مدرسه. رفعت هم اون روز صبح بیدار شد و گفت: زود از مدرسه برگرد! موقع رفتن دیدم دم در نشست و منتظر برگشتن من موند!
♦️ زنگ سوم سر کلاس بودم. مدیر اومد در گوش معلم یه چیزی گفت و حالش عوض شد. بعد از چند دقیقه رو به من کرد و گفت"علیشان" تو برو خونه, بابات کارت داره. پیش خودم گفتم حتماً رفعت" الکی اومده گفته بابام کارم داره تا زودتر برم خونه و شلوارمو بپوشه! من اون موقع کلاس سوم ابتدایی بودم از مدرسه اومدم بیرون.

در مسیر خونه می دیدم که همه روستاییا هم به سمت خونه ما میرن. رسیدم دم در دیدم بردارم رفعت جلوی در نیست. وارد حیاط خونه شدم همه اهالی روستا جمع شده بودن و مادرم روی زمین افتاده بود و گریه می کرد و می گفت: بچه ی کوچک منو بدید.
♦️👈تازه فهمیدم اتفاقی افتاده و پیرمردی با تراکتور از جلوی خونه ما رد میشده و رفعت بردار کوچیک منو ندیده و اونو زیر گرفته و مُرده!
⁦♦️⁩دقیقا اون روزی که می خواستم شلوارمو بدم بپوشه رفعت مرده بود، پدرم نتونست به ما دوست داشتنش رو نشون بده. اون از دو سالگی خودش یتیم شده بود و از میان ۱۱ بچه دیگه پدرم کوچکترینشون بود.
⁦♦️⁩نکته: ما در دوست داشتن مشکلی نداریم ولی در نشون دادن و ابراز کردن مهربانی و عشق و دوست داشتنمون مشکل داریم.
👈اون موقع ها عمو و مادر بزرگ و... داشتیم اما بلد نبودیم با بغل کردنشون بگیم که دوستشون داریم.
👈اون روز بابام جنازه برادرم را بغل کرد و با گریه گفت: رفعت پسرم من می خواستم ببرمت بازار خرید نه این که ببرمت تو مزار. پاشو بابا... پاشو با هم بریم خرید کنیم!
من اون موقع یک بچه ی ۹ ساله بودم . رفتم شلواری که پام بود رو درش آوردم و شلوار کهنه رو پوشیدم و شلوار تازه رو زدم زیر بغل و دویدم پشت تابوت و به دایی ام گفتم: رفعت امروز قرار بود شلوار منو بپوشه الان میشه بدم بپوشه؟ دایی ام گفت معلومه که نمیشه بدو برو.

👈 همانطور که من و همه‌ی بینندگان و مرد ۵۳ ساله ای که این داستان واقعی را تعریف می کرد و اشک می ریختند، گفت:
👈⁦♦️⁩"من امروز به جوانان میگم اونایی که با هم قهر هستید و دعوا می کنید، اونایی که با پدر و مادر و خواهر و برادرتون رفتار درستی ندارید. من یه زمانی برادر داشتم و شلوار نداشتم اما الان کلی شلوار دارم و برادرم رفعت را ندارم. از همین امروز برای ابراز علاقه به خانواده و دوستان تون خجالت نکشید!"

📌 واقعیت این است که آنقدر در مشغله های زندگی غرق شده ایم که «چرایی» بودن مان در این دنیا را فراموش کرده ایم. هنوز عشق و محبت ها و ابراز دوست داشتن های باقیمانده ای داریم که به اطرافیان دور و نزدیک خود نگفته ایم. هنوز فرصتهایی داریم تا مفید و موثر و انسان تر رفتار کنیم.
@tarbd

🎥 وزیر آموزش طالبان: مدرک کارشناسی ارشد و دکترا دیگر ارزشی ندارند/ طالب‌ها این مدارک را ندارند ولی از همه بالاترند!

🔹وزیر آموزش طالبان که به تازگی معرفی شده و در دولت موقت حضور دارد اظهارات جنجالی را در خصوص مدرک کارشناسی ارشد و دکترا بیان کرده است.

🔹شیخ مولوی نورالله منیر در اظهاراتی مدعی شد که مدرک کارشناسی ارشد و دکترا در این کشور دیگر ارزش ندارند. طالب ها چنین مدارکی ندارند ولی با این وجود از همه بالاتر هستند.

🔹ویدئویی از شیخ مولوی نورالله منیر اکنون به طور گسترده در توییتر به اشتراک گذاشته می شود ، که در آن وی در مورد سیاست های آموزشی و مقاطع کارشناسی ارشد و دکترا صحبت می کند
✅ @akhbare_fouri

🌐💠🌀🌐💠🌀🌐💠🌀🌐💠🌀🌐💠

میراث فرهنگی ایران ، در یونسکو


@tarbd



"تاریخ ، تنها مزرعه ایست که در آن هیچ دانهء سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

انجمن دانش آموختگان دانشگاه اصفهان...

📝ثبت نام کنید..

@tarbd

‍ ‍ ✅ باید تعداد شهدای میدان ژاله را 10 برابر بیشتر ذکر میکردید!!!

🔹 #عبدالله_نوری، فعال سیاسی اصلاح طلب و وزیر کشور دولت اصلاحات در روزنامه شرق نوشت:

"" خاطرم هست، پس از فاجعه ۱۷ شهريور ۱۳۵۷، جامعه روحانيت مبارز تهران بيانیه ای ‏صادر و در آن بيانيه، تعداد تقريبی شهدای ميدان ژاله را نيز اعلام کرد. به اتفاق برخی دوستان، از اصفهان به قم آمديم و در منزل مرحوم آيت‌الله طاهری ‌خرم ابادی، خدمت شهيد بزرگوار، آيت ‌الله دکتر بهشتی رسيديم. من با ناراحتی به ايشان گفتم:

" چرا در بيانيه شما تعداد شهدا کم ذکر شده؟ "

- ايشان از من ‏پرسيدند پس چه عددی بايد مینوشتيم؟ "

- من در جواب گفتم:

" بايد 10 برابر اين تعداد مینوشتيد "

- ايشان در جواب فرمودند:

" آقای نوری، شهدای ميدان ژاله اين تعداد هم نبوده ‏است "

- سالها بعد که تب و تاب انقلاب فرو نشست، به فکر فرو رفتم که مگر اتهام‌ زدن درباره همه انسانها، غيراخلاقی و حرام نيست؟ مگر اتهام ‌زدن و نسبت ناروا‌ دادن حتی به ‏رژيم پهلوی و اعوان و انصارش مجاز است؟ بر مبنای کدام مستند دينب میتوان نسبت ‏به انسان غير‌مومن، نسبت خلاف واقع داد؟

- چرا ما جهت تخريب رژيم شاه، گاه احساس ‏وظيفه مي‌کرديم که يک شهيد را 10 برابر کنيم يا آنچه بر زبان و قلم ‌مان جاری میشود، بگوييم و بنويسيم و احساس میکرديم، چون ما روحانی هستيم يا انقلابی هستيم يا اهل نماز و روزه و به عبارتی ظاهرالصلاح هستيم، خدا هم با ماست و ما ‏مشمول عفو پروردگار خواهيم شد؟ راستی چنانچه در روز حساب و کتاب که «فَمَنْ يَعْمَلْ ‏مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ - وَ مَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ» است، حاکمان و منسوبين رژيم پهلوی در ‏دادگاه عدل الهی دادخواهی کنند که ما درباره کارهای خلافی که ‏انجام داده ‌ايم، آماده عقوبت هستيم؛ اما نوري و نوري‌ها به ما نسبتهای کذب و ‏خلاف واقع داده ‌اند و به عنوان حق ‌الناس، از ما بخواهند جبران کنيم يا مواخذه شويم، ‏چه پاسخی داريم و چه میتوانيم انجام دهيم؟ و.... ""

📑 سایت عصر ایران
https://www.asriran.com/fa/news/542070/عبدالله-نوری-به-شهید-بهشتی-گفتم-باید-تعداد-شهدای-میدان-ژاله-را-10-برابر-بیشتر-ذکر-می-کردید

✅تصویری از کودک افغانستانی که پدر و مادر خود را در حوادث افغانستان از دست داده است و به تنهایی خودش را به مرز ایران رسانده تا در کشور ما و جایی که مردمان همزبانش دوستش دارند جایی امن برای زندگی پیدا کند و تکاوران دلاور نوهد۶۵ ارتش با مشاهده او به وی پناه دادند.
@Sahamnewsorg

📚فرهنگ جغرافیای تاریخی شاهنامه

در این پژوهش تمامی شاهنامه، از آغاز پادشاهی کیومرث پیشدادی تا پایان پادشاهی یزدگرد سوم ساسانی، به‌دقت بررسی و همه‌ی اعلام جغرافیایی مندرج در این اثر سترگ استخراج و شناسایی و با شرح و توضیح کامل معرفی شده است. اما محدوده‌ی زمانی پژوهش ما به عهد تصنیف شاهنامه ختم نمی‌شود، زیرا به بیان دگرگونی‌ها و تغییراتی هم پرداخته‌ایم که تا به امروز در نام و عنوان مواضع جغرافیایی رخ داده است، به‌گونه‌ای که اگر از کوه و چشمه و دریا و شهری از زمان پیشدادیان و ضحّاک نام برده شده، اوضاع آن‌ها تا زمان حاضر با استناد به منابع بعد از ساسانیان و نیز بر اساس پژوهش‌های میدانی خودمان معلوم و معرفی شده است. از این رو، علاوه بر شاهنامه و منابع جغرافیایی و تاریخی مربوط به آن، از کتب ادبی و عرفانی و سایر اسناد مکتوب نیز بهره گرفته‌ایم. در نهایت، پیمایش و کاوش میدانی در ایران و ممالکت همجوار (عرصه‌ی جغرافیایی شاهنامه) مکمل پژوهش کتابخانه‌ای‌مان بوده است.

📘فرهنگ جغرافیای تاریخی شاهنامه، مهدی سیدی‌فرخد، نشرنی، چاپ اول ۱۳۹۹، ۶۳۲ صفحه، ۹۸۰۰۰ تومان

@tarbd