صبح یعنے یک سبد لبخنـد
صبح یعنے یک بغل شادے
صبح یعنے یک دنیا عشق
صبح یعنے
خندیـدن از اعماق وجود
به شکرانه داشتن نفسے دوباره
@tarbd
صبح یعنے یک بغل شادے
صبح یعنے یک دنیا عشق
صبح یعنے
خندیـدن از اعماق وجود
به شکرانه داشتن نفسے دوباره
@tarbd
Forwarded from مصدق به روايت تاريخ و اسناد
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
فایل کامل مستند «بیبیسی و کودتا» ساخته کیوان حسینی که در سالگرد کودتای 28 مرداد پخش شد. @mohammadmosaddegh
Forwarded from 🇮🇷🇵🇸 مکشوفات
📝درباره صحت داروی منتسب به امام کاظم علیه السلام | #محمد_خراسانی، روایت پژوه
🔻چون مکرر مشاهده می کنم که دارویی را به امام کاظم علیه السلام نسبت می دهند و آن را مناسب ترین راه درمان کرونا می دانند وظیفه خود می دانم فهرست وار مطالبی بیان کنم:
🔸 نسبت دادن غیر پژوهشی خبر، روایت یا حدیث مسئولیت سنگینی دارد. عزیزان بدون تحقیق چنین کاری را انجام ندهند.
🔹منشا داروی منتسب به امام کاظم (ع) کتابی است به نام طب الائمة که توسط دو برادر ایرانی به نام های عبدالله و حسین پسران بسطام ابن شاپور روغن فروش (احتمالا عطار) نوشته شده است. روایات منقول در این کتاب عموما مرسل (بدون سند) می باشد و نسبت دادن آن به معصوم چنانکه گفته شد مسئولیت سنگینی دارد.
🔸در مورد روایتی که این روزها به عنوان داروی امام کاظم (ع) عنوان شده توضیح این نکته ضروری است که محتوای این خبر تناقضات بسیاری دارد از جمله از امام رضا (ع) نقل می کند که پدرم بیمار شد، پزشکانی را بر بالین او حاضر کردیم، آنان نسخه ای پیچیدند ولی امام علیه السلام فرمود چرا از این ترکیب (هلیله + ...) برای معالجه استفاده نمی کنید؟ می تواند دوای هر بیماری باشد. سوال این است که اگر امام از این دارو آگاه بوده است احضار پزشکان چه دلیلی دارد؟ ثانیا متن خبر کاملا مغشوش است.
🔹 بهتر است اينگونه مطالب را به همان منابع اولیه نسبت داد یعنی در این مورد به برادران فوق الاشاره که احتمالا برای اعتبار دادن به کارشان از ائمه هزينه کرده اند. اما از آنجا که خود طبیب بوده اند می توان این نسخه را هم آزمود و در آزمایشگاه مورد بررسی قرار داد بدون آنکه غوغایی مطرح شود.
🔹 لازم به توضیح است که علمای پس از این دو برادر کمترین اعتنا را به روایات کتاب آنان داشته اند و فقط مرحوم شیخ حر عاملی چند روایت مرسل را از قول آنان نقل می کند که البته فاقد اعتبار است.
t.me/maktubat/17162
@maktubat
🔻چون مکرر مشاهده می کنم که دارویی را به امام کاظم علیه السلام نسبت می دهند و آن را مناسب ترین راه درمان کرونا می دانند وظیفه خود می دانم فهرست وار مطالبی بیان کنم:
🔸 نسبت دادن غیر پژوهشی خبر، روایت یا حدیث مسئولیت سنگینی دارد. عزیزان بدون تحقیق چنین کاری را انجام ندهند.
🔹منشا داروی منتسب به امام کاظم (ع) کتابی است به نام طب الائمة که توسط دو برادر ایرانی به نام های عبدالله و حسین پسران بسطام ابن شاپور روغن فروش (احتمالا عطار) نوشته شده است. روایات منقول در این کتاب عموما مرسل (بدون سند) می باشد و نسبت دادن آن به معصوم چنانکه گفته شد مسئولیت سنگینی دارد.
🔸در مورد روایتی که این روزها به عنوان داروی امام کاظم (ع) عنوان شده توضیح این نکته ضروری است که محتوای این خبر تناقضات بسیاری دارد از جمله از امام رضا (ع) نقل می کند که پدرم بیمار شد، پزشکانی را بر بالین او حاضر کردیم، آنان نسخه ای پیچیدند ولی امام علیه السلام فرمود چرا از این ترکیب (هلیله + ...) برای معالجه استفاده نمی کنید؟ می تواند دوای هر بیماری باشد. سوال این است که اگر امام از این دارو آگاه بوده است احضار پزشکان چه دلیلی دارد؟ ثانیا متن خبر کاملا مغشوش است.
🔹 بهتر است اينگونه مطالب را به همان منابع اولیه نسبت داد یعنی در این مورد به برادران فوق الاشاره که احتمالا برای اعتبار دادن به کارشان از ائمه هزينه کرده اند. اما از آنجا که خود طبیب بوده اند می توان این نسخه را هم آزمود و در آزمایشگاه مورد بررسی قرار داد بدون آنکه غوغایی مطرح شود.
🔹 لازم به توضیح است که علمای پس از این دو برادر کمترین اعتنا را به روایات کتاب آنان داشته اند و فقط مرحوم شیخ حر عاملی چند روایت مرسل را از قول آنان نقل می کند که البته فاقد اعتبار است.
t.me/maktubat/17162
@maktubat
Telegram
مکتوبات
🔻آیت الله فاطمی نیا:
🔸سه چهار سال پیس رفتم صداسیما گفتم تو را به حضرت زهرا نگویید طب اسلامی. هر چه که هست بگویید طب سنتی.
🔹این روایت ها هیچ کدامشان منبع درستی ندارند. یا اگر هم داشته باشند مربوط به اقلیم خاصی بوده. یکی گفته قره قوروت بخور. یکی گفته فلان…
🔸سه چهار سال پیس رفتم صداسیما گفتم تو را به حضرت زهرا نگویید طب اسلامی. هر چه که هست بگویید طب سنتی.
🔹این روایت ها هیچ کدامشان منبع درستی ندارند. یا اگر هم داشته باشند مربوط به اقلیم خاصی بوده. یکی گفته قره قوروت بخور. یکی گفته فلان…
Forwarded from دو فصلنامه علمی تخصصی روزگاران دانشگاه اصفهان
Forwarded from دو فصلنامه علمی تخصصی روزگاران دانشگاه اصفهان
بسمه تعالی
فصلنامه علمی-تخصصی روزگاران انجمن علمی دانشجویی تاریخ دانشگاه اصفهان، با همکاری خانه نشریات معاونت فرهنگی دانشگاه اصفهان در نظر دارد نسبت به چاپ ویژه نامه ای تحت عنوان "ویژه نامه تاریخ اسلام" اقدام نماید. بدین وسیله از کلیه استادان و پژوهشگران محترم دعوت می نماید تا مقالات خود را در موضوع «تاریخ اسلام» و از جمله محور های زیر:
۱. پژوهش در حوزه تاریخ تشیع
۲. نقد و بررسی تاریخ اقتصادی، تاریخ اجتماعی و تاریخ نظامی در جهان اسلام.
۳. نقد و بررسی نظرات خاورشناسان در حوزه های مطالعات اسلامی، شرق شناسی و جهان اسلام
۴. نقد و معرفی کتب جدیدالتالیف در حوزه تاریخ اسلام
۵. بررسی موضوعات بدیع در حوزه جهان اسلام معاصر
به نشریه ارسال نمایند.
همچنین مجله، ترجمه مقالات غیر فارسی (انگلیسی، فرانسوی و ترکی استانبولی) که جدید و مرتبط با موضوعات فوق باشد را نیز می پذیرد.
مقالات ارسالی نویسندگان می بایست براساس راهنمای تدوین مقالات تنظیم شود تا پس از انجام مراحل ارزیابی منتشر گردد. راهنمای تدوین مقالات از طریق کانال نشریه روزگاران در واتساپ و تلگرام قابل دسترسی است.
آخرین مهلت ارسال مقاله: ۱۵ آبان ماه ۱۴۰۰
اطلاعات نشریه :
🎖صاحب امتیاز: انجمن علمی گروه تاریخ دانشگاه اصفهان
✍️مدیر مسئول: مینا معینی
✍️سردبیر: دکتر مسعود کثیری
✍️مدیر داخلی: محمد رحمانی
آدرس ایمیل جهت ارسال مقاله:
roozegaran.ui1390@yahoo.com
☎️شماره جهت تماس با نشریه: 09132312335 (شنبه و یکشنبه ساعت 10 تا 12)
@roozegaranui
فصلنامه علمی-تخصصی روزگاران انجمن علمی دانشجویی تاریخ دانشگاه اصفهان، با همکاری خانه نشریات معاونت فرهنگی دانشگاه اصفهان در نظر دارد نسبت به چاپ ویژه نامه ای تحت عنوان "ویژه نامه تاریخ اسلام" اقدام نماید. بدین وسیله از کلیه استادان و پژوهشگران محترم دعوت می نماید تا مقالات خود را در موضوع «تاریخ اسلام» و از جمله محور های زیر:
۱. پژوهش در حوزه تاریخ تشیع
۲. نقد و بررسی تاریخ اقتصادی، تاریخ اجتماعی و تاریخ نظامی در جهان اسلام.
۳. نقد و بررسی نظرات خاورشناسان در حوزه های مطالعات اسلامی، شرق شناسی و جهان اسلام
۴. نقد و معرفی کتب جدیدالتالیف در حوزه تاریخ اسلام
۵. بررسی موضوعات بدیع در حوزه جهان اسلام معاصر
به نشریه ارسال نمایند.
همچنین مجله، ترجمه مقالات غیر فارسی (انگلیسی، فرانسوی و ترکی استانبولی) که جدید و مرتبط با موضوعات فوق باشد را نیز می پذیرد.
مقالات ارسالی نویسندگان می بایست براساس راهنمای تدوین مقالات تنظیم شود تا پس از انجام مراحل ارزیابی منتشر گردد. راهنمای تدوین مقالات از طریق کانال نشریه روزگاران در واتساپ و تلگرام قابل دسترسی است.
آخرین مهلت ارسال مقاله: ۱۵ آبان ماه ۱۴۰۰
اطلاعات نشریه :
🎖صاحب امتیاز: انجمن علمی گروه تاریخ دانشگاه اصفهان
✍️مدیر مسئول: مینا معینی
✍️سردبیر: دکتر مسعود کثیری
✍️مدیر داخلی: محمد رحمانی
آدرس ایمیل جهت ارسال مقاله:
roozegaran.ui1390@yahoo.com
☎️شماره جهت تماس با نشریه: 09132312335 (شنبه و یکشنبه ساعت 10 تا 12)
@roozegaranui
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔻مرغ چنگ، یکی از پرندگان بومی استرالیا، به خاطر مهارتش در تقلید طیف وسیعی از صداهای اغلب مکانیکی شهرت دارد.
ولی مسئولان باغ وحش تارونگا در سیدنی به تازگی ویدیویی از مرغ چنگ این باغ وحش را منتشر کردهاند که صدای گریه نوزاد انسان را به گونهای بینقص تقلید میکند.
به گفته مسئولان باغ وحش، این مرغ چنگ خوش صدا علاوه بر گریه بچه، صدای مته برقی و زنگ خطر آتشسوزی را هم به خوبی تقلید میکند.
باغ وحش سیدنی در حال حاضر به خاطر تدابیر کنترل شیوع کرونا تعطیل است و مشخص نیست این مرغ چنگ که به گونهای با مسما اکو (پژواک) نام دارد، این صدای گریه را دقیقا چه زمانی آموخته است.
به گفته دکتر الکس میزی از دانشگاه لاتروب ملبورن، مرغهای چنگ نر طیف وسیعی از صداها را به عنوان بخشی از مهارتهای جفتیابی تقلید میکنند.
به گفته دکتر میزی تقلید صداهایی شبیه بوق ماشین یا صدای اره برقی از سوی مرغهای چنگ به طور وسیعی مستند شده است، ولی تقلید صدای انسان توسط این پرندگان کمتر دیده شده است.
به گفته دکتر میزی اکو برای این تقلید بینقص، احتمالا صدای گریه چندین بچه را گوش کرده است.
🎥Taronga Zoo
@tarbd
ولی مسئولان باغ وحش تارونگا در سیدنی به تازگی ویدیویی از مرغ چنگ این باغ وحش را منتشر کردهاند که صدای گریه نوزاد انسان را به گونهای بینقص تقلید میکند.
به گفته مسئولان باغ وحش، این مرغ چنگ خوش صدا علاوه بر گریه بچه، صدای مته برقی و زنگ خطر آتشسوزی را هم به خوبی تقلید میکند.
باغ وحش سیدنی در حال حاضر به خاطر تدابیر کنترل شیوع کرونا تعطیل است و مشخص نیست این مرغ چنگ که به گونهای با مسما اکو (پژواک) نام دارد، این صدای گریه را دقیقا چه زمانی آموخته است.
به گفته دکتر الکس میزی از دانشگاه لاتروب ملبورن، مرغهای چنگ نر طیف وسیعی از صداها را به عنوان بخشی از مهارتهای جفتیابی تقلید میکنند.
به گفته دکتر میزی تقلید صداهایی شبیه بوق ماشین یا صدای اره برقی از سوی مرغهای چنگ به طور وسیعی مستند شده است، ولی تقلید صدای انسان توسط این پرندگان کمتر دیده شده است.
به گفته دکتر میزی اکو برای این تقلید بینقص، احتمالا صدای گریه چندین بچه را گوش کرده است.
🎥Taronga Zoo
@tarbd
Forwarded from آگاهی، مطالبهگری، حضور
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔻فیلم تجمع صنفی- معیشتی معلمان مقابل مجلس و سازمان مدیریت (یکشنبه ۱۴ شهریور ۱۴۰۰)
یک شب آتش در نیستانی فتاد
سوخت چون عشقی که بر جانی فتاد
شعله تا سرگرم کار خویش شد
هر نیای شمع مزار خویش شد
نی به آتش گفت: کاین آشوب چیست؟
مر ترا زین سوختن مطلوب چیست؟
گفت آتش: بیسبب نفـــــــروختم دعوی بیمعنیات را سوختم
زانکه میگفتی نیام با صد نمود همچنان در بند خود بودی که بود
با چنین دعوی چرا ای کمعیار برگ خود میساختی هر نو بهار
مرد را دردی اگر باشد خوش است
درد بیدردی علاجش آتش است...
کانال دکترمعلمان ایران
https://t.me/PhDTeachers
#بیدردی
#دعوی_بیمعنی
یک شب آتش در نیستانی فتاد
سوخت چون عشقی که بر جانی فتاد
شعله تا سرگرم کار خویش شد
هر نیای شمع مزار خویش شد
نی به آتش گفت: کاین آشوب چیست؟
مر ترا زین سوختن مطلوب چیست؟
گفت آتش: بیسبب نفـــــــروختم دعوی بیمعنیات را سوختم
زانکه میگفتی نیام با صد نمود همچنان در بند خود بودی که بود
با چنین دعوی چرا ای کمعیار برگ خود میساختی هر نو بهار
مرد را دردی اگر باشد خوش است
درد بیدردی علاجش آتش است...
کانال دکترمعلمان ایران
https://t.me/PhDTeachers
#بیدردی
#دعوی_بیمعنی
✅نامه احمد شاه مسعود دوم خطاب به رهبران جهان : بی طرفی را کنار بگذارید
بسم الله الرحمن الرحیم
بنام خداوند بخشنده و مهربان!
خانمها آقایان
طالبان یک گروه تندرو است که از نام دین و مذهب جهان را به چشم افراطی و تندگرایی میبیند. این گروه افراطی در همکاری با دولتهای هدفمند بهعنوان یک بازیگر در افغانستان پرچم سفیدش را بلند کرد. هدف از تقویت افراطگرایی طالبان روشن و معلوم است و پی آیندِ گسترش دایره تندروی این گروه، امروز یا فردا کل کشورهای آسیای میانه، جنوب شرق آسیا، خاورمیانه و جهان را نیز فرا خواهد گرفت.
درحال حاضر، رهبران این گروه در مورد پیوستن به تشکیلاتهای بینالمللی تروریستی مانند القاعده و داعش علیه نیروهای آزادیخواه وادی پنجشیر اظهارات مشخصی داشتهاند. اکنون دستههای رزمجوی داعش و القاعده و دیگر گروههای افراطی در همکاری با طالبان در پنجشیر و منطقه شمال افغانستان به نسلکشی اقلیتهای ملی شروع کرده است. مسئول این همه بیثباتی آنهاییاند که طالبان را رسمیت داده و به آنها نیروی معنوی و مادی بخشیدهاند.
نیروهای آمریکا و ناتو در درازای ۲۰ سال اخیر، تعداد زیاد سلاح، لوازمات جنگی و تجهیزات حربی را وارد افغانستان کردند و همه این تسلیحات را از روی طرح و نقشه قبلی با اشرف غنی، در اختیار طالبان، داعش و القاعده قرار داده و این جنگابزارهای مهیب در آینده علیه انسانیت استفاده خواهند شد.
اکنون جهان شاهد است که طالبان بر خلاف وعدههای اعلام شده در مورد رعایت حقوق انسانها، با این همه تسلیحات عظیم، زندگی کودکان و زنان پنجشیر و ساکنان دیگر مناطق افغانستان را آماج گرفته و این جنایت علیه بشریت را از نگاه مذهبی و قومی توجیه میکند.
اصولاً برای آنها ارزشهای تاریخی، فرهنگی و انسانی افغانستان و منطقه مفهومی ندارد و حاضرند همه را تبدیل به ویرانه کرده و یادگاریهای تاریخ ۴ء۵ هزار ساله را منهدم و مضمحل کنند. این گروه جنایتپیشه سعی در جآندازی حکومتی قاتل و غاصب به نام امارت اسلامی دارند تا جهان را ترغیب کنند که آنان را به رسمیت بشناسند. متأسفانه برخی از دولتها از دهشت طالبان به ترس و هراس افتاده، شناسایی آنان را در دستور کار قرار داده و به خوش آمدگویی روی آوردهاند.
جبهۀ مقاومت ملی افغانستان علیه این جفای بزرگ درحق مردم افغانستان در سنگر مبارزه ایستاده و با تمام نیرو از حقوق مردم پنجشیر و افغانستان دفاع خواهد کرد. ما امروز نه تنها برای پنجشیر بلکه برای حفظ کل افغانستان و برای دفاع از حقیقت و حقوق بشری همه دنیا ایستادهایم. اگر وحشت طالبان به همین سان ادامه یافته و جلو دهشت فزاینده این گروه در همکاری با گروههای مختلف تروریسم جهانی گرفته نشود، خطرات کابوسی این گروه افراطی همهگیر شده و امروز یا فردا، با شتابی فراگیر، نظم جهان را متأثر خواهد ساخت. من به جهان یاد آور میشوم که فردا برای ایستاندن جهال چندملیتی در افغانستان دیر خواهد بود.
من جامعه جهانی خواستار عمل و اقدام هستم تا جلو فاجعه ترسناک علیه بشریت در افغانستان منطقه و جهان را سد شوند و بیطرفی را کنار بگذارند. پیکار کنونی ما بر ضد چند فرد نیست و برای حراست از پنجشیر و سراسر کشور و همچنین نظم امنیتی منطقه و جهان میجنگیم.
هرگاه، هیچ مرجعی هم در کنار ما نه ایستد و دست همیاری به ما دراز نکند، مبارزه ما بر ضد دشمنان افغانستان و بشریت، ادامه خواهد داشت.بگذار همه آگاه باشند که قربانیهای ما رمز آزادی انسانیت در افغانستان و منطقه است.
و من الله توفیق!
✍احمد مسعود
📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
بسم الله الرحمن الرحیم
بنام خداوند بخشنده و مهربان!
خانمها آقایان
طالبان یک گروه تندرو است که از نام دین و مذهب جهان را به چشم افراطی و تندگرایی میبیند. این گروه افراطی در همکاری با دولتهای هدفمند بهعنوان یک بازیگر در افغانستان پرچم سفیدش را بلند کرد. هدف از تقویت افراطگرایی طالبان روشن و معلوم است و پی آیندِ گسترش دایره تندروی این گروه، امروز یا فردا کل کشورهای آسیای میانه، جنوب شرق آسیا، خاورمیانه و جهان را نیز فرا خواهد گرفت.
درحال حاضر، رهبران این گروه در مورد پیوستن به تشکیلاتهای بینالمللی تروریستی مانند القاعده و داعش علیه نیروهای آزادیخواه وادی پنجشیر اظهارات مشخصی داشتهاند. اکنون دستههای رزمجوی داعش و القاعده و دیگر گروههای افراطی در همکاری با طالبان در پنجشیر و منطقه شمال افغانستان به نسلکشی اقلیتهای ملی شروع کرده است. مسئول این همه بیثباتی آنهاییاند که طالبان را رسمیت داده و به آنها نیروی معنوی و مادی بخشیدهاند.
نیروهای آمریکا و ناتو در درازای ۲۰ سال اخیر، تعداد زیاد سلاح، لوازمات جنگی و تجهیزات حربی را وارد افغانستان کردند و همه این تسلیحات را از روی طرح و نقشه قبلی با اشرف غنی، در اختیار طالبان، داعش و القاعده قرار داده و این جنگابزارهای مهیب در آینده علیه انسانیت استفاده خواهند شد.
اکنون جهان شاهد است که طالبان بر خلاف وعدههای اعلام شده در مورد رعایت حقوق انسانها، با این همه تسلیحات عظیم، زندگی کودکان و زنان پنجشیر و ساکنان دیگر مناطق افغانستان را آماج گرفته و این جنایت علیه بشریت را از نگاه مذهبی و قومی توجیه میکند.
اصولاً برای آنها ارزشهای تاریخی، فرهنگی و انسانی افغانستان و منطقه مفهومی ندارد و حاضرند همه را تبدیل به ویرانه کرده و یادگاریهای تاریخ ۴ء۵ هزار ساله را منهدم و مضمحل کنند. این گروه جنایتپیشه سعی در جآندازی حکومتی قاتل و غاصب به نام امارت اسلامی دارند تا جهان را ترغیب کنند که آنان را به رسمیت بشناسند. متأسفانه برخی از دولتها از دهشت طالبان به ترس و هراس افتاده، شناسایی آنان را در دستور کار قرار داده و به خوش آمدگویی روی آوردهاند.
جبهۀ مقاومت ملی افغانستان علیه این جفای بزرگ درحق مردم افغانستان در سنگر مبارزه ایستاده و با تمام نیرو از حقوق مردم پنجشیر و افغانستان دفاع خواهد کرد. ما امروز نه تنها برای پنجشیر بلکه برای حفظ کل افغانستان و برای دفاع از حقیقت و حقوق بشری همه دنیا ایستادهایم. اگر وحشت طالبان به همین سان ادامه یافته و جلو دهشت فزاینده این گروه در همکاری با گروههای مختلف تروریسم جهانی گرفته نشود، خطرات کابوسی این گروه افراطی همهگیر شده و امروز یا فردا، با شتابی فراگیر، نظم جهان را متأثر خواهد ساخت. من به جهان یاد آور میشوم که فردا برای ایستاندن جهال چندملیتی در افغانستان دیر خواهد بود.
من جامعه جهانی خواستار عمل و اقدام هستم تا جلو فاجعه ترسناک علیه بشریت در افغانستان منطقه و جهان را سد شوند و بیطرفی را کنار بگذارند. پیکار کنونی ما بر ضد چند فرد نیست و برای حراست از پنجشیر و سراسر کشور و همچنین نظم امنیتی منطقه و جهان میجنگیم.
هرگاه، هیچ مرجعی هم در کنار ما نه ایستد و دست همیاری به ما دراز نکند، مبارزه ما بر ضد دشمنان افغانستان و بشریت، ادامه خواهد داشت.بگذار همه آگاه باشند که قربانیهای ما رمز آزادی انسانیت در افغانستان و منطقه است.
و من الله توفیق!
✍احمد مسعود
📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
Telegram
صدای تاریخ(تاریخ بی دروغ)
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
https://telegram.me/tarbd
Forwarded from فوتبال برتر
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
حرکت عقربی ژوزه رنه هیگیتا زاپاتا برای مهار توپ
ژوزه رنه هیگیتا زاپاتا دروازهبان پیشین تیم ملی فوتبال کلمبیا بود، که به دلیل سبک و بازیهای مؤثر و گیرایش بعنوان منحصر به فردترین دروازه بان مطرح شده است.
در بازی دوستانه تیمهای انگلیس و کلمبیا حرکت عقربی رنه هیگیتا زاپاتا توجه بینندگان را به خود جلب کرد، بعد از گذشت ۲۵ سال حرکت زیبا و غیرقابل پیشبینی ژوزه زاپاتا برای مهار توپ در خاطرهها ماندگار است.
🆔 @footballbartartv3ir
ژوزه رنه هیگیتا زاپاتا دروازهبان پیشین تیم ملی فوتبال کلمبیا بود، که به دلیل سبک و بازیهای مؤثر و گیرایش بعنوان منحصر به فردترین دروازه بان مطرح شده است.
در بازی دوستانه تیمهای انگلیس و کلمبیا حرکت عقربی رنه هیگیتا زاپاتا توجه بینندگان را به خود جلب کرد، بعد از گذشت ۲۵ سال حرکت زیبا و غیرقابل پیشبینی ژوزه زاپاتا برای مهار توپ در خاطرهها ماندگار است.
🆔 @footballbartartv3ir
✅ سلطه طالبان چه تاثیری بر ایران دارد؟
✍️ شیرین هانتر
🔹 استاد ایرانیالاصل علوم سیاسی دانشگاه جورج تاون آمریکا
۱. دولت طالبان در کابل، پیامدهای مهمی برای همه همسایگان دارد. اما از میان همسایگان افغانستان، ایران منفی ترین پیامدها را متحمل می شود. برخلاف تندروها که همه تحولات منطقه را از لنز ضدآمریکایی می بینند، بیشتر ایرانیان، عمیقا درباره پیامدهای یک دولت طالبان برای امنیت داخلی، منافع اقتصادی و جایگاه منطقه ای ایران نگران هستند.
۲. یک تهدید عمده امنیتی برای ایران، موج احتمالی شمار بیشتری از پناهندگان افغان است. تحریم های آمریکا مانع آن می شود که ایران، از کمک های بین المللی برای اداره پناهندگان برخوردار شود و این دشواری های اجتماعی ایران را سنگین تر می کند. اما عدم پذیرش پناهندگان افغان هم، موجب تحریک آن دسته از افغانی هایی می شود که در ایران زندگی می کنند و این اواخر اعتراضاتی علیه طالبان برگزار کرده اند.
۳. طالبان هواخواهانی در استان سیستان و بلوچستان ایران با یک جمعیت سُنّی بزرگ، دارند که برخی از آنان به همان ایدئولوژی ضدشیعی سلفی - وهابی که از سعودی ها الهام می گیرد، پایبندند، درست مانند طالبان. مولوی عبدالحمید، امام جمعه مسجد سُنّیان زاهدان، از طالبان حمایت کرده و از پیروزی آنان شادمان شده است.
۴. یک دولت طالبان می تواند از هواخواهانش برای فشار بر ایران استفاده کند. حتی می تواند شورشیان افراطی را در بلوچستان برانگیزد، همان ها که در دهه های ۱۹۹۰ و ۲۰۰۰، مساجد را بمباران کرده، به پست ها و نفرات نظامی حمله کرده و به دنبال باجگیری بودند. آنها از حمایت عربستان، اسراییل و پاکستان برخوردار می شدند.
۵. در حکومت طالبان، دولت اسلامی خراسان و شاید هم القاعده می توانند حملاتی علیه ایران انجام دهند. حق آبه ایران از آبهای هلمند هم مشکل دیگری است که می تواند تهران را زیر فشار قرار دهد.
۶. امید ایران به تبدیل چابهار در خلیج عمان به یک هاب ترانزیتی هم می تواند با پسرفت روبرو شود اگر کاملا زمین نخورد. پاکستان، دیرزمانی است که از برنامه های ایران برای بندر چابهار ناخرسند است، هم به دلیل منافع کارسازی که به هندوستان می رساند و هم به دلیل رقابتش با بند گوادر پاکستان. اسلام آباد می تواند به کابل فشار آورد تا گوادر را جایگزین چابهار نماید.
۷. ایران ممکن است بخشی از صادرات لوکس خود به افغانستان را به سود کشورهایی همچون ترکیه و کشورهای عرب خلیج فارس از دست بدهد.
۸. دولت طالبان همچنین جایگاه منطقه ای ایران را تضعیف خواهد کرد چرا که همه رقبای سُنّی تهران، از جمله عربستان و ترکیه، روابط بهتری با طالبان دارند. طالبان، ترک ها را "برادر" خطاب می کند و ایران را تنها با عنوان "همسایه". اگر شرایط ایجاب کند، رقبای تهران می توانند از طالبان برای فشار بر تهران استفاده کنند همانگونه که زمانی، عربستان این کار را کرد.
۹. برخلاف دهه ۱۹۹۰، گزینه های امروز ایران برای برخورد با افغانستان طالبانی، محدودتر است. در آن زمان، اتحاد شمال، یک چالش چشمگیر برای سلطه طالبان بود و نیز از حمایت هندوستان و روسیه برخوردار بود. ایران در رویارویی با طالبان تنها نبود. امروز هیچ ائتلاف معتبری علیه طالبان وجود ندارد.
۱۰. قدرت های عمده جهان از جمله روسیه، چین، اروپا و آمریکا، خواهان تعامل با طالبان برای پایدارسازی افغانستان هستند. آنها همچنین امیدوارند که رفتار طالبان را آرام سازند و از گذر گفتگو، منافع خود را حراست کنند. ایران هم خواهان یک دولت پایدار در کابل است به شرط آنکه طالبان رویکرد دوستانه ای در قبال ایران داشته باشد، اما این غیرمحتمل است
۱۱. اگر ایران درصدد حمایت از هر گروه ضدطالبانی بر آید، از حمایت دولت های دیگر برخوردار نخواهد شد. به احتمال بیشتر، دولت های منطقه و بازیگران بین المللی، ایران را متهم به بی ثبات سازی افغانستان خواهند کرد. خطر جدی تر این است که اگر ایران دخالت مستقیم تری در امور داخلی افغانستان داشته باشد، طالبان هم می توانند با هواخواهانشان در ایران، تهران را به دردسر بیندازند.
۱۲. برخلاف برخی کشورهای عربی و ترکیه، ایران از ابزارهای اقتصادی و منابع مالی برای ملایم سازی رویکرد طالبان برخوردار نیست. تنها دارایی ایران، آن است که یک مسیر مناسب برای تجارت است و یک منبع ارزشمند انرژی. اما پاکستان، عربستان سعودی و قطر می توانند در هر دو زمینه جایگزین ایران شوند. ایران همچنین به دلیل دشواری های اقتصادی اش، نیازمند تجارت با افغانستان است
۱۳. تنها گزینه ایران، این است که طالبان را کمتر تحریک کند و طالبان را متقاعد سازد که یک رابطه رها از خصومت با تهران، به سود آنهاست
@tarbd
📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
✍️ شیرین هانتر
🔹 استاد ایرانیالاصل علوم سیاسی دانشگاه جورج تاون آمریکا
۱. دولت طالبان در کابل، پیامدهای مهمی برای همه همسایگان دارد. اما از میان همسایگان افغانستان، ایران منفی ترین پیامدها را متحمل می شود. برخلاف تندروها که همه تحولات منطقه را از لنز ضدآمریکایی می بینند، بیشتر ایرانیان، عمیقا درباره پیامدهای یک دولت طالبان برای امنیت داخلی، منافع اقتصادی و جایگاه منطقه ای ایران نگران هستند.
۲. یک تهدید عمده امنیتی برای ایران، موج احتمالی شمار بیشتری از پناهندگان افغان است. تحریم های آمریکا مانع آن می شود که ایران، از کمک های بین المللی برای اداره پناهندگان برخوردار شود و این دشواری های اجتماعی ایران را سنگین تر می کند. اما عدم پذیرش پناهندگان افغان هم، موجب تحریک آن دسته از افغانی هایی می شود که در ایران زندگی می کنند و این اواخر اعتراضاتی علیه طالبان برگزار کرده اند.
۳. طالبان هواخواهانی در استان سیستان و بلوچستان ایران با یک جمعیت سُنّی بزرگ، دارند که برخی از آنان به همان ایدئولوژی ضدشیعی سلفی - وهابی که از سعودی ها الهام می گیرد، پایبندند، درست مانند طالبان. مولوی عبدالحمید، امام جمعه مسجد سُنّیان زاهدان، از طالبان حمایت کرده و از پیروزی آنان شادمان شده است.
۴. یک دولت طالبان می تواند از هواخواهانش برای فشار بر ایران استفاده کند. حتی می تواند شورشیان افراطی را در بلوچستان برانگیزد، همان ها که در دهه های ۱۹۹۰ و ۲۰۰۰، مساجد را بمباران کرده، به پست ها و نفرات نظامی حمله کرده و به دنبال باجگیری بودند. آنها از حمایت عربستان، اسراییل و پاکستان برخوردار می شدند.
۵. در حکومت طالبان، دولت اسلامی خراسان و شاید هم القاعده می توانند حملاتی علیه ایران انجام دهند. حق آبه ایران از آبهای هلمند هم مشکل دیگری است که می تواند تهران را زیر فشار قرار دهد.
۶. امید ایران به تبدیل چابهار در خلیج عمان به یک هاب ترانزیتی هم می تواند با پسرفت روبرو شود اگر کاملا زمین نخورد. پاکستان، دیرزمانی است که از برنامه های ایران برای بندر چابهار ناخرسند است، هم به دلیل منافع کارسازی که به هندوستان می رساند و هم به دلیل رقابتش با بند گوادر پاکستان. اسلام آباد می تواند به کابل فشار آورد تا گوادر را جایگزین چابهار نماید.
۷. ایران ممکن است بخشی از صادرات لوکس خود به افغانستان را به سود کشورهایی همچون ترکیه و کشورهای عرب خلیج فارس از دست بدهد.
۸. دولت طالبان همچنین جایگاه منطقه ای ایران را تضعیف خواهد کرد چرا که همه رقبای سُنّی تهران، از جمله عربستان و ترکیه، روابط بهتری با طالبان دارند. طالبان، ترک ها را "برادر" خطاب می کند و ایران را تنها با عنوان "همسایه". اگر شرایط ایجاب کند، رقبای تهران می توانند از طالبان برای فشار بر تهران استفاده کنند همانگونه که زمانی، عربستان این کار را کرد.
۹. برخلاف دهه ۱۹۹۰، گزینه های امروز ایران برای برخورد با افغانستان طالبانی، محدودتر است. در آن زمان، اتحاد شمال، یک چالش چشمگیر برای سلطه طالبان بود و نیز از حمایت هندوستان و روسیه برخوردار بود. ایران در رویارویی با طالبان تنها نبود. امروز هیچ ائتلاف معتبری علیه طالبان وجود ندارد.
۱۰. قدرت های عمده جهان از جمله روسیه، چین، اروپا و آمریکا، خواهان تعامل با طالبان برای پایدارسازی افغانستان هستند. آنها همچنین امیدوارند که رفتار طالبان را آرام سازند و از گذر گفتگو، منافع خود را حراست کنند. ایران هم خواهان یک دولت پایدار در کابل است به شرط آنکه طالبان رویکرد دوستانه ای در قبال ایران داشته باشد، اما این غیرمحتمل است
۱۱. اگر ایران درصدد حمایت از هر گروه ضدطالبانی بر آید، از حمایت دولت های دیگر برخوردار نخواهد شد. به احتمال بیشتر، دولت های منطقه و بازیگران بین المللی، ایران را متهم به بی ثبات سازی افغانستان خواهند کرد. خطر جدی تر این است که اگر ایران دخالت مستقیم تری در امور داخلی افغانستان داشته باشد، طالبان هم می توانند با هواخواهانشان در ایران، تهران را به دردسر بیندازند.
۱۲. برخلاف برخی کشورهای عربی و ترکیه، ایران از ابزارهای اقتصادی و منابع مالی برای ملایم سازی رویکرد طالبان برخوردار نیست. تنها دارایی ایران، آن است که یک مسیر مناسب برای تجارت است و یک منبع ارزشمند انرژی. اما پاکستان، عربستان سعودی و قطر می توانند در هر دو زمینه جایگزین ایران شوند. ایران همچنین به دلیل دشواری های اقتصادی اش، نیازمند تجارت با افغانستان است
۱۳. تنها گزینه ایران، این است که طالبان را کمتر تحریک کند و طالبان را متقاعد سازد که یک رابطه رها از خصومت با تهران، به سود آنهاست
@tarbd
📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
Telegram
صدای تاریخ(تاریخ بی دروغ)
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
https://telegram.me/tarbd
Forwarded from BBCPersian
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔻شب گذشته عبور شهابسنگی از شمال غرب فرانسه برای لحظاتی آسمان شب را روشن کرد.
تصاویر متعددی از وبکمها و دوربینهای مداربسته در امتداد سواحل برتانی در شمال فرانسه در شبکههای اجتماعی منتشر شده که عبور این شهابسنگ را حوالی نیمه شب گذشته نشان میدهد.
همچنین عبور این شهابسنگ از جزیره جرزی و برخی کشتیهای در حال عبور از کانال مانش هم مشاهده شده است.
🎥 Damgan La Roche Bernard Tourisme / Air Rescue Channel Islands
@BBCPersian
تصاویر متعددی از وبکمها و دوربینهای مداربسته در امتداد سواحل برتانی در شمال فرانسه در شبکههای اجتماعی منتشر شده که عبور این شهابسنگ را حوالی نیمه شب گذشته نشان میدهد.
همچنین عبور این شهابسنگ از جزیره جرزی و برخی کشتیهای در حال عبور از کانال مانش هم مشاهده شده است.
🎥 Damgan La Roche Bernard Tourisme / Air Rescue Channel Islands
@BBCPersian
Audio
🔈 پیام صوتی فرمانده جبهه ملی مقاومت افغانستان
🔹 احمد مسعود از مردم سرتاسر افغانستان درخواست قیام کرد
🌐 eslahaatpress.com
❇️ @eslahaat_press
🔹 احمد مسعود از مردم سرتاسر افغانستان درخواست قیام کرد
🌐 eslahaatpress.com
❇️ @eslahaat_press
کتاب تاریخچه مکتب پان ایرانیسم
نوشته: دکتر هوشنگ طالع
ناشر: سمرقند
بها : ۲۵۰۰۰ تومان
بها با تخفیف : ۱۷۰۰۰ تومان
(ارسال با پست یا پیک )
تلفن برای خرید تلفنی :
۰۲۱ - ۶۶۹۲۳۹۴۶
۰۹۱۲۷۳۳۴۲۶۶
@tarbd
نوشته: دکتر هوشنگ طالع
ناشر: سمرقند
بها : ۲۵۰۰۰ تومان
بها با تخفیف : ۱۷۰۰۰ تومان
(ارسال با پست یا پیک )
تلفن برای خرید تلفنی :
۰۲۱ - ۶۶۹۲۳۹۴۶
۰۹۱۲۷۳۳۴۲۶۶
@tarbd
Forwarded from ایران بوم
ketab-maktab-paniranism-1380.pdf
703.5 KB
کتاب الکترونیکی《تاریخچهی مکتب پان ایرانیسم》
نوشته: دکتر هوشنگ طالع
انتشارات سمرقند
@samarghandpub
@iranboom_ir
نوشته: دکتر هوشنگ طالع
انتشارات سمرقند
@samarghandpub
@iranboom_ir
📚پان و پان ایرانیسم
✍دکتر هوشنگ طالع
پان ایرانیسم بر خلاف مکتب های فکری دیگر که دارای پیشوند پان هستند یک مکتب عینی (اوبژکیتو) است که واقعیت تاریخی دارد . در حالی که مکتب های مانند پان عربیسم .پان ترکیسم . پان ژرمنیسم . پان اسلاویسم و .. مفاهیمی ذهنی ( سوبژکیتف ) اند . یعنی بیان آرزوها و خواسته ها اند . به گونه ای خواست برپایی آرمان شهراند چیزی که در جهان واقع هرگز وجود نداشته است .
پان ایرانیسم یا وحدت همه سرزمین های ایرانی نشین و همه مردمان ایرانی تبار واقعیتی است عینی که در درازای تاریخ چند هزار سال ی ایران وجود و حضور داشته است .
تنها این وحدت یعنی یگانگی همه سرزمین های ایرانی نشین و همه مردمان ایرانی تبار و سیله یورش نظامی .تحمیل شکست . اشغال و تحمیل قراردادهای جدایی برای زمانی (کوتاه یا دراز ) از هم گسیخته است . اما دوباره پس از گذشت چند دهه و حتا چند سده دوباره بخش های تجزیه شده به هم پیوسته و به پان ایرانیسم عینیت بخشیده اند .
از گاه باستان تا به امروز چند بار این یگانگی و همبستگی در اثر یورش بیگانگان گسسته شده و دوباره پیوندها بر پا گشته اند .
بر اثر یورش اسکندر گجسته شاهنشاهی هخامنشیان که تجلی پان ایرانیسم یا یگانگی و وحدت همه ی سرزمین های ایرانی نشین و همه مردمان ایرانی تبار بود از هم گسیخت .
اما دیری نپایید که اشکانیان وحدت سرزمین های ایرانی نشین یا پان ایرانیسم را دوباره بازسازی کردند و زندگانی یگانه ملیت ایران در دوران شاهنشاهی اشکانی و سپس ساسانی نزدیک به یکهزار سال پایید و بر اثر یورش بیابان گردان تازی فروریخت .
بار دگر پس از گذشت هشتصد و پنجاه سال شاه اسماعیل صفوی توانست دوباره وحدت ایران را بازسازی کند و سرزمین های ایرانی نشین و مردمان ایرانی تبار را دوباره دریک مجموعه قرار دهد و به دوران تجزیه تحمیل شده بر اثر یورش تازیان و سپس مغولان و تیمور پایان دهد و به پان ایرانیسم دوباره عینیت بخشد .
در آغاز سده ی هفدهم میلادی (سده یازدهم خورشیدی ) سرزمین یگانه ایرانیان از سوی روسیان و انگلیسیان تجزیه شد و در این فراگشت قراردادهای بسیاری بر ملت ایران تحمیل شد و بسیاری از سرزمین های ایرانی نشین و ایرانی تبار بر پایه این قراردادهای ننگین از مادر خود یعنی ایران جدا شد .
بدین سان می بینیم که پان ایرانیسم دارای یک حیات تاریخی چند هزار ساله است و هرگاه که بر اثر یورش های دشمنان از هم گسیخته دوباره فرزندان این سرزمین آن را بازسازی کرده اند حتا اگر این دوران بازسازی هشتصد و پنجاه سال به درازا کشیده باشد .
در حالی که پان عربیسم . پان ترکسیم . پان ژرمنیسم . پان اسلاویسم و .. همه و همه اوهام و پنداراند و بازگو کننده ی آرزوهای گویندگان آن . اوهامی که تنها بر پایه تجاوز و زور و پیروی از سیاست ( زیان کسان از پی سود خویش ) امکان تحقق آن . آن هم نه در عالم واقع بلکه در عالم ذهن امکان پذیر است .
چنان که گفته شد اینگونه تفکرات. تفکرات ذهنی هستند یعنی در عالم واقع وجود ندارند و تنها بر روی کاغذ و ذهن پیروان وجود دارند . آنها موضوعیت ندارند بل که تنها اوهام اند و پندار .
کوتاه سخن آنکه پان ایرانیسم حکم محتوم مکتب ناسیونالیسم ایران است . پان ایرانیسم در دوران یگانگی و وحدت معطوف به نگاه داری آن ( حفظ تمامیت ارضی ) و در دوران های تجزیه معطوف به ایجاد وحدت ( در شکل های گوناگون ) است .
برگرفته از کتاب《پان ترکیسم؛ ایران و آذربایجان》 نوشته ی محمدرضا محسنی
نشر سمرقند
@tarbd
✍دکتر هوشنگ طالع
پان ایرانیسم بر خلاف مکتب های فکری دیگر که دارای پیشوند پان هستند یک مکتب عینی (اوبژکیتو) است که واقعیت تاریخی دارد . در حالی که مکتب های مانند پان عربیسم .پان ترکیسم . پان ژرمنیسم . پان اسلاویسم و .. مفاهیمی ذهنی ( سوبژکیتف ) اند . یعنی بیان آرزوها و خواسته ها اند . به گونه ای خواست برپایی آرمان شهراند چیزی که در جهان واقع هرگز وجود نداشته است .
پان ایرانیسم یا وحدت همه سرزمین های ایرانی نشین و همه مردمان ایرانی تبار واقعیتی است عینی که در درازای تاریخ چند هزار سال ی ایران وجود و حضور داشته است .
تنها این وحدت یعنی یگانگی همه سرزمین های ایرانی نشین و همه مردمان ایرانی تبار و سیله یورش نظامی .تحمیل شکست . اشغال و تحمیل قراردادهای جدایی برای زمانی (کوتاه یا دراز ) از هم گسیخته است . اما دوباره پس از گذشت چند دهه و حتا چند سده دوباره بخش های تجزیه شده به هم پیوسته و به پان ایرانیسم عینیت بخشیده اند .
از گاه باستان تا به امروز چند بار این یگانگی و همبستگی در اثر یورش بیگانگان گسسته شده و دوباره پیوندها بر پا گشته اند .
بر اثر یورش اسکندر گجسته شاهنشاهی هخامنشیان که تجلی پان ایرانیسم یا یگانگی و وحدت همه ی سرزمین های ایرانی نشین و همه مردمان ایرانی تبار بود از هم گسیخت .
اما دیری نپایید که اشکانیان وحدت سرزمین های ایرانی نشین یا پان ایرانیسم را دوباره بازسازی کردند و زندگانی یگانه ملیت ایران در دوران شاهنشاهی اشکانی و سپس ساسانی نزدیک به یکهزار سال پایید و بر اثر یورش بیابان گردان تازی فروریخت .
بار دگر پس از گذشت هشتصد و پنجاه سال شاه اسماعیل صفوی توانست دوباره وحدت ایران را بازسازی کند و سرزمین های ایرانی نشین و مردمان ایرانی تبار را دوباره دریک مجموعه قرار دهد و به دوران تجزیه تحمیل شده بر اثر یورش تازیان و سپس مغولان و تیمور پایان دهد و به پان ایرانیسم دوباره عینیت بخشد .
در آغاز سده ی هفدهم میلادی (سده یازدهم خورشیدی ) سرزمین یگانه ایرانیان از سوی روسیان و انگلیسیان تجزیه شد و در این فراگشت قراردادهای بسیاری بر ملت ایران تحمیل شد و بسیاری از سرزمین های ایرانی نشین و ایرانی تبار بر پایه این قراردادهای ننگین از مادر خود یعنی ایران جدا شد .
بدین سان می بینیم که پان ایرانیسم دارای یک حیات تاریخی چند هزار ساله است و هرگاه که بر اثر یورش های دشمنان از هم گسیخته دوباره فرزندان این سرزمین آن را بازسازی کرده اند حتا اگر این دوران بازسازی هشتصد و پنجاه سال به درازا کشیده باشد .
در حالی که پان عربیسم . پان ترکسیم . پان ژرمنیسم . پان اسلاویسم و .. همه و همه اوهام و پنداراند و بازگو کننده ی آرزوهای گویندگان آن . اوهامی که تنها بر پایه تجاوز و زور و پیروی از سیاست ( زیان کسان از پی سود خویش ) امکان تحقق آن . آن هم نه در عالم واقع بلکه در عالم ذهن امکان پذیر است .
چنان که گفته شد اینگونه تفکرات. تفکرات ذهنی هستند یعنی در عالم واقع وجود ندارند و تنها بر روی کاغذ و ذهن پیروان وجود دارند . آنها موضوعیت ندارند بل که تنها اوهام اند و پندار .
کوتاه سخن آنکه پان ایرانیسم حکم محتوم مکتب ناسیونالیسم ایران است . پان ایرانیسم در دوران یگانگی و وحدت معطوف به نگاه داری آن ( حفظ تمامیت ارضی ) و در دوران های تجزیه معطوف به ایجاد وحدت ( در شکل های گوناگون ) است .
برگرفته از کتاب《پان ترکیسم؛ ایران و آذربایجان》 نوشته ی محمدرضا محسنی
نشر سمرقند
@tarbd
Forwarded from آگاهی، مطالبهگری، حضور
📚نقطه آغازین تمدن🤔
زمانی که "مارگارت مید" مردم شناس امریکایی در دانشگاه کلمبیا تدریس می کرد یکی از دانشجویانش از او پرسید که "به نظر شما اولین نشانه تمدن در یک فرهنگ چیست؟"
دانشجو انتظار داشت مید در مورد قلاب ماهیگیری، گلدان سفالی یا سنگ آسیاب صحبت کند، اما اینطور نبود
مید گفت:
"اولین نشانه ی تمدن در فرهنگ باستانی استخوان شکستهی پا و سپس درمان شده بود"
او توضیح داد که در قلمرو حیوانات، اگر پایتان بشکند، می میرید، نمی توانید از خطر فرار کنید، برای نوشیدن به رودخانه بروید یا به دنبال غذا باشید.
شما طعمهی جانوران شکارچی خواهید شد که در اطراف شما پرسه می زنند. هیچ جانوری با پای شکسته مدت زیادی زنده نمی ماند و تا قبل از اینکه استخوانش جوش بخورد می میرد.
پس شکستگی استخوان پایی که التیام یافته، ثابت می کند شخصی برای قرار گرفتن در کنار کسی که زمین خورده است وقت گذاشته، زخم او را پانسمان کرده، به مکانی امن برده و به التیام بخشیدن جراحتش کمک کرده است.
📌کمک به دیگران در مشکلات، نقطه دقیق شروع تمدن است. وقتی در خدمت دیگران هستیم در بهترین حالت خود هستیم.
تمدن از این نقطه آغاز می شود:
🍂🍁
https://chat.whatsapp.com/HIv05Nmc16jCQuaFjX7I57
📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
زمانی که "مارگارت مید" مردم شناس امریکایی در دانشگاه کلمبیا تدریس می کرد یکی از دانشجویانش از او پرسید که "به نظر شما اولین نشانه تمدن در یک فرهنگ چیست؟"
دانشجو انتظار داشت مید در مورد قلاب ماهیگیری، گلدان سفالی یا سنگ آسیاب صحبت کند، اما اینطور نبود
مید گفت:
"اولین نشانه ی تمدن در فرهنگ باستانی استخوان شکستهی پا و سپس درمان شده بود"
او توضیح داد که در قلمرو حیوانات، اگر پایتان بشکند، می میرید، نمی توانید از خطر فرار کنید، برای نوشیدن به رودخانه بروید یا به دنبال غذا باشید.
شما طعمهی جانوران شکارچی خواهید شد که در اطراف شما پرسه می زنند. هیچ جانوری با پای شکسته مدت زیادی زنده نمی ماند و تا قبل از اینکه استخوانش جوش بخورد می میرد.
پس شکستگی استخوان پایی که التیام یافته، ثابت می کند شخصی برای قرار گرفتن در کنار کسی که زمین خورده است وقت گذاشته، زخم او را پانسمان کرده، به مکانی امن برده و به التیام بخشیدن جراحتش کمک کرده است.
📌کمک به دیگران در مشکلات، نقطه دقیق شروع تمدن است. وقتی در خدمت دیگران هستیم در بهترین حالت خود هستیم.
تمدن از این نقطه آغاز می شود:
🍂🍁
https://chat.whatsapp.com/HIv05Nmc16jCQuaFjX7I57
📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
Telegram
صدای تاریخ(تاریخ بی دروغ)
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
https://telegram.me/tarbd