جایزه فارابی را نگرفت و توضیح داد که :
باسمه ‌الحکیم
اطلاع یافتم که به عنوان یکی از برگزیدگان جشنواره فارابی انتخاب شده‌ام. ضمن سپاسگزاری به استحضار می‌رساند که اینجانب در جشنواره‌ها حضور نمی‌یابد
همانگونه که پیشتر هم یادآور شدم،تاکید می‌کنم تا هنگامیکه در جامعه ما فقر و محرومیت مرئی ونامرئی بیداد می‌کند، برگزاری چنین جشنواره‌هایی، اولویت نیست.
در این جشنواره از فاضلان و استادانی، به نام خدمت 50 ساله به علوم انسانی تجلیل شده .آیا این علوم برای ثبت در کتاب‌ست یا برای خدمت به انسان و حفظ حقوق و پاسداری از کرامت او در واقعیت؟نصاب مقام انسان برای رشد معنویت،رسیدن به اقامه «قسط قرآنی» در حیات اقتصادیست
بکوشیم جامعه ما چنان نباشد که درباره‌اش بتوان گفت:«از دو مفهوم انسان و انسانیت، اولی در کوچه‌ها سرگردان‌ست و دومی در کتاب‌ها»!
#محمدرضا‌‌حکیمی
@tarbd

🗓 تقویم مرگ کرونایی‌ها در مردادماه /عصرایران

⬅️ آمار فوتی‌های کرونا فقط یه عدد نیست
یه مادره یه پدره
سرپرست خانواره که صبح تا شب کار میکرده که خرج زندگیشون دربیاد
مرگ هر آدمی خانواده‌ها رو از هم میپاشونه
آینده خانواده رو نابود میکنه
تو این اوضاع اقتصادی چه بلایی سر بازمانده‌ها میاد؟

📌پایگاه اصفهان خبر
@khabar_isf

🟦🟥 ورود به جلسه و کنفرانس دادن مجازی با یک عینک

🟥 مارک زاکربرگ از پیشرفت جدیدش‌ در فیس بوک رونمایی کرد: برگزاری یک کنفرانس در واقعیت مجازی

شما با گذاشتن یک هدست و عینک مخصوص فیس بوک در هر جای دنیا که باشید میتونید وارد اتاق جلسه بشوید و مطالب خود را به شرکت کنندگان ارائه دهید.
همه آن‌ها میکروفون دارند و می‌توانند باهم سخن بگویند و در عین‌حال همه در یک اتاق هستند.

این فضا حتی دارای یک تخته سفید مجازی است که می توانید روی آن چیزی بنویسید یا تصویری را از رایانه خود را نشان دهید

سلام کنیم به پیشرفت تکنولوژی و به کنفرانسهای که بجای دیدن آدما فقط آواتار آن‌ها را می‌بینیم

@tarbd

هشدار زالی:

🔹کرونای لامبدا در ۵۲ کشور انتقال یافته، باید بسیار مراقب باشیم

🔹این سویه جدید واکسن گریزی بیشتری دارد و کودکان و نوجوانان را بیشتر مبتلا می‌کند

📌پایگاه اصفهان خبر
@khabar_isf

ابتلا به «قارچ‌‎ سیاه» در تعدادی از بیماران کرونایی

رئیس بیمارستان امام خمینی:
🔹بیش از ۱۰ بیمارِ کرونایی با عفونت «قارچ سیاه» در بیمارستان بستری هستند.

🔹داروی درمان این عفونت «آمفوتریسین بی» است که در آسیا کمیاب شده است.

🔹به دلیل نبود دارو بیماران مبتلا به این عفونت یا فوت می‎کنند یا بینایی خود را از دست می‎دهند.

🔹در موج جدید کرونا با افزایش شیوع قارچ سیاه مواجه هستیم.

#کرونا
@TasnimNews

✅واژگان فارسی ابن سینا و تأثیر آنها در ادبیات

✍شادروان دکتر محمد معین

نخست آثار ادبی و تاریخی و جغرافیایی و دینی به زبان پارسی به رشته تحریر در آمد، چنان که شاهنامه ابومنصوری که مقدمه آن به جا مانده مولف به سال 346 ق، و کتاب گرشاسب تألیف ابوالموید بلخی معاصر نوح بن منصور (365- 387 ق)، و ترجمه و اقتباس از تاریخ طبری توسط محمد بن ابی الفضل محمد بن عبدالله بلعمی (متوفی 363 ق) در تاریخ؛ و عجایب البلدان تألیف ابوالموید مذکور، و حدود العالم من المشرق الی المغرب (مولف به سال 372 قمری) در جغرافی، و رساله در عقاید حنفیان تألیف حکیم ابوالقاسم سمرقندی (متوفی به سال 343 ق) و ترجمه و اقتباس از تفسیر طبری توسط گروهی از علمای ماوراء النهر در عهد منصور بن نوح بن نصر (350- 365 ق)، و تفسیر قرآن موجود در کتابخانه دانشگاه کمبریج (انگلستان) در زمره کتب دینی به شمار است.

کتاب‌های علمی فارسی از حیث زمان و کمیت در مرحله دوم قرار دارد، از این قبیل است: رساله استخراج محمد بن ایوب طبری (قرن چهارم) و شش فصل همان مولف در نجوم، و هدایت المتعلمین یا الهدایه فی الطب تألیف ابوبکر (یا ابوحکیم) ربیع بن احمد اخوینی بخاری مولف در حدود 370 ق، و رگ شناسی تألیف ابن سینا (373- 428 ق) در طب؛ و دانشنامه علائی تألیف ابن سینا (مولف بین 414 و 428 ) ترجمه و شرح قصه حی بن یقظان به قلم یکی از معاصران ابن سینا که به امر علاء الدوله کاکویه (398-433 ق) صورت گرفته در حکمت.

ابن سینا (373- 428ق) و ابوریحان بیرونی (362-440 ق) دو بزرگمرد معاصر یکدیگر بودند؛ منتها بیرونی بزرگسال‌تر از ابن سینا بود. مکاتبات و مناظرات آن دو دانشمند معروف است. آنچه اینک مورد توجه ماست، خدمتی است که ایشان به زبان و لغت پارسی کرده‌اند. بیش از عهد آنان- چنان که گفته شد - دو رسالۀ استخراج و شش فصل در نجوم و احکام آن توسط محمد بن ایوب طبری تألیف شده بود ولی این رساله‌ها کماً و کیفا قابل مقایسه با التفهیم بیرونی نیستند؛ اما در حکمت پیش از دانشنامه – تا آنجا که می‌دانیم- کتابی به فارسی به رشته تحریر در نیامده بود. ابن سینا با دانشنامه و بیرونی با التفهمیم خود نهضتی در ایران پدید آوردند که دامنۀ تأثیر آن تا عصر حاضر کشیده شده است.

با تألیف این دو کتاب، فرهنگ لغات فارسی غنی‌تر و ارجمند‌تر گردید؛ زیرا این دو دانشمند از لغاتی که متداول و رایج بود، و نیز از آنچه که بطون کتب مضبوط بود، گلچین کرده، در دو اثر جاویدان خود به کار بردند و برای مفاهیمی نیز که لغتی در تداول یا در کتب پیشینیان نیافته بودند، لغات رایج را مجازاً به معانی جدید استعمال کردند؛ و در صورت ضرورت، ترکیبات و اصلاحاتی از مفردات پارسی پرداختند، و زبان پارسی را- تا آنجا که در آن عهد میسر بود- شایسته ادای مفاهیم علمی کردند.
زمان تألیف دانشنامه و التفهیم قریب به یکدیگر است؛ چه التفهیم در سال 420 ق تالیف شده و سال تألیف دانشنامه هرچند مشخص نیست، ولی به طور قطع بین سال های 414 و 428 تألیف شده است. بنابراین با مدارک موجود تقدم و تأخر تألیف این دو کتاب با تأثیر یکی در دیگری معلوم نیست. در هرحال با وجود اختلاف دانشنامه و التفهیم در موضوع، آن دو لغات و ترکیبات مشترک بسیار دارند که از آن جمله است:

📝لغات مشترک: آبناک (پر آب و زمینی که از همه جای آن آب بیرون می‌جوشد)، آرمیدن (و مشتقات آن: ساکن بودن، بی حرکت بودن)، (آمیختن (و مشتقات آن: اختلاط و امتزاج و ترکیب)، اندر یافتن (و مشتقات آن: ادراک کردن)، باریک (دقیق)، برسو (عالی و سمت فوقانی)، پذیرفتن، پذرفتن (قبول، بیرونی آن را به معنی نجومی به کار برده و ابن سینا به معنی فلسفی)، پیوستن (اتصال، بیرونی این کلمه را به مفهوم نجومی گرفته و ابن سینا به مفهوم فلسفی. همچنین است پیوند به معنی اتصال)، تنومند (جرم و جسم)، تنومندی (جسمانیت، بیرونی به مفهوم نجومی استعمال کرده و ابن سینا به معنی حکمی)، جنبانیدن (و متشقات آن: حرکت دادن تحریک)، چگونگی (کیفیت)، چهار سو (چهار گوشه، مربع، مستطیل و چهار سویی: چهار گوشه بودن)، خرمن (ماه: هاله)، دیگرم (وصف ترتیبی، دیگر)، دیداری (مرئی)، راست (مستقیم خط)، رده (صف، سطر، کلمات)، زبر سو (علوی مقابل سفلی)، زیانکار (مضر، ضاری)، سه سو (مثلث؛ سه سویی مثلث بودن)، شمار (عدد)، فروسو (تحت، سفل)، فرو شدن (انحطاط، سقوط، غروب)، کرانه (کنار، طرف، حاشیه)، گرایستن (میل کردن، متمایل شدن) مانندگی (شباهت و تشبیه)، میانگین (میانگی، واسطه، متوسط)، نگرش (نظر، ملاحظه)، نهادن (فرض کردن)، ....

@tarbd
دنباله نوشتار:
https://www.iranboom.ir/shekar-shekan/adabiat/4442-vajegan-farsi-ebn-sina-tasir-aan-dar-adabiat-farsi.html


@tarbd

✅پرفروش ترین خودروی هر کشور کدام است؟
سوریه: توسان
پاکستان:تویوتا کرولا
لبنان: لندکروز
ایران : پراید🤔

@tarbd

✅ رواقیون و کیفیتِ زندگی

‍ ✍ احسان بیک‌زاده

هفته‌یِ گذشته چهار تن از محققان، یعنی آقایان دکتر حسن محدثی، دکتر محمود مقدسی، دکتر مسعود زنجانی، و دکتر محمدرضا واعظ، در یک برنامه‌یِ میزگرد زنده‌یِ اینستاگرامی به گفت‌‌وگو در باب رواقیگری در ایران پرداختند. نقد و دغدغه‌یِ کسانی مثل آقای دکتر محدثی، و تا حدی آقای دکتر واعظ، بر بیتفاوتی رواقیان به مصائب دنیای بیرون و به جای آن، نشستن و توصیه‌کردن به تغییردادنِ نگرش و نگاه‌مان، متمرکز بود. در مقابل، کوشش دکتر مقدسی و دکتر زنجانی این بود که با استناد به زندگی‌نامه‌یِ فیلسوفانِ مکتب رواقی و استخراج عناصری از این تفکر، و یا ترکیب آنها در مدلی تحت عنوان «شهروند رواقی» (که از سوی دکتر مقدسی مطرح شد) این دغدغه‌ها و نقدها را رفع کنند.

در این میان، چیزی که به نظر میرسید که هیچ‌کدام از محققان این برنامه، به‌ویژه دو مدافع جدیترِ رواقی‌گری، به آن توجه ندارند و به آن اشاره‌ نکردند وجود مدلی در حوزه‌یِ رضایت از زندگی و روان‌درمانی است که حدود شانزده سال پیش طرح شده و از قضا تمامی دغدغه‌ها و بحثهای مطرح‌شده در آن برنامه‌یِ اینستاگرامی را پوشش میدهد و آنها را در چارچوب یک ساختار منسجم سازمان میدهد. این مدل که در سال ۲۰۰۶ از سوی مایکل فریش مطرح شد «درمان کیفیت زندگی» یا «روان‌درمانی مبتنی بر بهبود کیفیت زندگی» (Quality Of Life Therapy) و به اختصار QOLT نام دارد که به زبان فارسی هم ترجمه شده است.

در این مدل ابتدا تمام عرصه‌یِ زندگی به شانزده حوزه‌یِ اصلی تقسیم میشود (از رشد معنویِ فردی گرفته تا شغل و درآمد و خانه و همسایگی و اجتماع) و سپس، در مورد هریک از مسائل و مشکلات موجود در هرکدام از این حوزه‌ها پنج گام طی میشود: تغییر اوضاع‌واحوال بیرونی، تغییر نگرش، تغییر اهداف و استانداردها، تغییر اولویتها، و افزایش رضایت‌ خاطر در حوزه‌هایی که قبلا به آنها توجه نشده است. (به این پنج گام CASIO model گفته میشود)

گام اول، برنامه‌ریزی برای انجام اقداماتی در دنیای بیرونی برای تغییر اوضاع‌واحوال و حل مشکل است. این گامِ نخست دغدغه‌یِ به‌حق کسانی چون آقای دکتر محدثی را پوشش میدهد. گامهای دوم تا پنجم، به‌ویژه گامهای دوم و سوم و چهارم، تا حد زیادی برگرفته از آموزه‌های رواقیان‌ اند و به کار مواجهه با درد و رنج‌های تغییرناپذیر یا درد ورنج‌هایی که به هر صورت پس از طی گام اول همچنان باقی مانده‌اند می‌آیند و دغدغه‌یِ به‌حق مدافعان اندیشه‌یِ رواقی در باب اهمیت نگرش را پوشش میدهند.

در میزگرد اینستاگرامیِ فوق‌الذکر اشاره شد که بسیاری از آموزه‌های رواقیان امروزه جذب شناخت‌درمانی شده است. با این حال، در ارتباط با QOLT دو نکته حائز اهمیت است:
اول این‌که در مدل QOLT، برخلاف شناخت‌درمانی، به انجام اقداماتی برای تغییر دنیای بیرونی تصریح میشود و در واقع، نخستین گامی که باید طی شود همین اقدام است.
دوم این‌که مدل QOLT علی‌رغم این‌که لفظ «درمان» را یدک میکشد، برخلاف شناخت‌درمانی محدود به حوزه‌یِ روان‌درمانی نیست. این روش در واقع برآمده از رویکرد روان‌شناسی ایجابی (مثبت‌نگر، Positive Psychology) است که به کار تعالی همه‌یِ شهروندانِ بهنجار عادی و طبیعی می‌آید. البته، در مواجهه با اشخاصِ دچار وضع‌وحال روان‌شناختیِ زیرِ بهنجار نیز مایکل فریش این شیوه را مکمل شناخت‌درمانیِ آرون بک میداند. در شناخت‌درمانی حذف طرحواره‌های منفی و ناکارآمد منظورِ نظر است و در QOLT افزایش و تقویت طرحواره‌های مثبت و کارآمد هدف است که این کار موجب کاهش عود و نیز افزایش به‌روزی مُراجعِ شفایافته میشود.

با وجود این‌چنین مدل منسجمِ از پیش موجودی، که از بوته‌یِ آزمونهای تجربی اولیه نیز سربلند بیرون آمده است، دیگر برای تکثیر مفاهیم جدید مثل «شهروند رواقی» یا چیزی نظیر آن یعنی «رواقی‌گری مدرن» (که مدتی پیش از سوی آقای دکتر محمدرضا جلایی‌پور به مخاطبان فارسی‌دان معرفی شد) ضرورتی نیست. بهینه‌تر آن است که کوششِ محققان محترم صَرف ترویج و توسعه‌یِ مدلهایی مثل QOLT شود، به جای صَرف وقت و نیرو و بحث و فحص و در نهایت اختراع چیزی که از مدتها پیش اختراع شده است.
@tarbd

🟡 کانال حکمت زندگی: @hekmat_zendegi
@tarbd

سه راز شادی از دیدگاه رواقیون رومی نوشته جان سِلار | ترجمه شریف احمدی | مجله نبشت
https://nebesht.com/3-secrets-to-happiness-according-to-roman-stoics/

@tarbd

رواقی گری چیست؟ رواقیون کیست‌اند؟
@tarbd

| یادداشت‌های حسین قربانی
https://hoseinghorbani.com/%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%82%DB%8C-%DA%AF%D8%B1%DB%8C-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F-%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%82%DB%8C%D9%88%D9%86-%DA%A9%DB%8C%D8%B3%D8%AA%E2%80%8C%D8%A7%D9%86%D8%AF%D8%9F/

@tarbd

رژه دولت سیزدهم روی اعصاب معلمان !!!

🔻به گزارش کانال مطالبات فرهنگیان ،دولت سیزدهم با وجود آنکه چند هفته ای بیشتر نیست که کار خود را آغار کرده است و هنوز با وزرای جدید شروع به خدمت به مردم نکرده است.‌.، اما در همین روزهای آغازین دولت سیزدهم، دو اتفاق مهم موجب یاس و ناامیدی فرهنگیان کشور شد...

🔻ابتدا معرفی وزیری که قاطبه ی فرهنگیان کشور و حتی نمایندگان مجلس و کمیسیون آموزش مجلس، با توجه به عدم دارا بودن سابقه و تجربه کافی ، ایشان را شایسته تکیه بر مسند وزرات آموزش و پرورش نمی دانند....

🔻اما رخداد دیگر ، قطع شبانه فوق العاده ویژه از حقوق معلمان است ، که موجب شده است با وجود گذشت دو روز از شهریور ماه ، همچنان فرهنگیان منتظر پرداخت حقوق مرداد ماه خود باشند!!!!
متاسفانه از انجا که در مورد دلایل این رخداد ، نه توسط وزیر روزهای واپسین دولت قبلی و نه توسط رییس جدید سازمان برنامه و بودجه، هیچگونه اطلاع رسانی و شفاف سازی ای صورت نمیگیرد ، زمان پرداخت حقوق فرهنگیان و بازگشت و اعمال فوق العاده ویژه در حقوق شهریور آنان ، در هاله ای از ابهام باقی مانده است...

🔻چرا اداره کل عریض روابط عمومی و اطلاع رسانی وزارت آموزش و پرورش به اندازه شخص رامین کریمی نیا دغدغه اطلاع رسانی و پیگیری حقوق فرهنگیان را ندارد ؟؟؟

🔻فرهنگیان کشور که به جای اول مهر ، ۱۵ شهریور مدارس را بازگشایی کردند و در یخچال و کاشی دیوار را تخته کردند و با هزینه شخصی گوشی و تبلت را که ابزار تدریس در دوران کرونا بود ،تهیه کردند، حداقل انتظاری که دارند شفاف سازی و اطلاع رسانی است که از آن هم محروم شده اند ..

کامنت بگذارید 👇
https://www.instagram.com/motalebatfarhangian

کانال مطالبات فرهنگیان 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAEeCxw0yp9OU6bcgcQ

✅ آمریکای جنایتکار چه دارد که مردم افغانستان برای سوار شدن بر هواپیمایش سر و دست می‌شکنند؟

✍اهورا جهانیان
🔹 عصر ایران

📌 این روز‌ها که ارتش آمریکا از افغانستان (منهای فرودگاه کابل) خارج شده، کسانی که در دو دهۀ اخیر سعی داشتند بگویند ارتش آمریکا در افغانستان مشغول جنایت علیه مردم این کشور است، باید به این سوال جواب دهند که اگر این ارتش ۲۰ سال در افغانستان مرتکب جنایت شده، چرا مردم افغانستان به هر زور و زحمتی می‌خواهند خودشان را به فرودگاه کابل برسانند و سوار هواپیما‌های همین ارتش جنایتکار شوند و از کشورشان بگریزند؟

📌 وزارت دفاع آمریکا اعلام کرد که تا به حال حدود ۱۷ هزار نفر از فرودگاه کابل تخلیه شده‌اند که فقط ۲۵۰۰ نفرشان شهروندان آمریکا بوده‌اند. اگر شهروندان سایر کشور‌های غربی را هم با حدس و گمان منها کنیم، طی چند روز گذشته دست کم ۱۲ هزار نفر از مردم افغانستان با کمک ارتش آمریکا از این کشور خارج شده‌اند. این رقم در روز‌های آینده چند برابر هم خواهد شد.

📌 یکی از دوستان افغانی‌ام که در تهران زندگی می‌کند و بین کابل و تهران زیاد در رفت و آمد بوده، می‌گفت وقتی چراغ‌های پایگاه نظامی آمریکا در افغانستان روشن است، این برای ما یعنی احساس امنیت.

📌 فارغ از حرف این فرد خاص، رفتار مردم افغانستان در روز‌های گذشته نیز به خوبی نشان می‌دهد که ادعا‌های مربوط به جنایات ارتش آمریکا در افغانستان، بیشتر مصرف سیاسی و ایدئولوژیک دارد و ربطی به واقعیت جامعۀ افغانستان ندارد.

📌 واقعیت افغانستان این روز‌ها به تمامی عریان و عیان شده است: افغانستان بدون ارتش آمریکا جای امنی نیست. به همین دلیل مردم این کشور ترجیح می‌دهند با هواپیما‌های ترابری این ارتش "جنایتکار" از وطنشان بگریزند و در سایۀ حاکمیت "جنبش اصیل منطقه" زندگی نکنند!

📌 اینکه عده‌ای در خارج از افغانستان، صرفا بر اساس علائق سیاسی و ایدئولوژیک خودشان بگویند حضور آمریکایی‌ها در افغانستان جنایتکارانه و مایۀ ناامنی بوده، کمکی به درک واقعیت نمی‌کند. دربارۀ امنیت افغانستان مردم این کشور هم قاعدتا حق اظهار نظر دارند؛ و چه اظهار نظری آشکارتر و چه فریادی بلندتر از آنچه این روز‌ها در فرودگاه کابل می‌بینیم؟

📌آنها که در تهران یا بیروت مشغول بدگویی از آمریکا هستند، نظرشان دربارۀ حضور ارتش آمریکا در افغانستان، از بیخ و بن متفاوت است با نظر زنی که در کابل نوازنده و خواننده است یا به دانشگاه می‌رود یا در فلان اداره شاغل است...

📌 آن ششصد و چند نفری که داخل هواپیما کیپ تا کیپ ایستاده بودند، کسانی که بر بال هواپیمای آمریکایی نشسته بودند، آن سه نفری که حتی پس از سرعت گرفتن هواپیما حاضر نشدند پایین بپرند و با هواپیما راهی آسمان شدند و سقوط کردند، این چند هزار نفری که هر روز با هواپیما‌های ترابری ارتش آمریکا از افغانستان می‌گریزند، آن مرد افغان که لابلای ازدحام جمعیت، نوزادش را تحویل سرباز آمریکایی داد فقط برای اینکه بچه‌اش در سرزمین تحت حاکمیت اسلام‌گرایان افراطی (یا همان جنبش اصیل منطقه!) متولد نشود، آن زن افغانی که کودکش دیروز در هواپیما به کمک پزشکان ارتش آمریکا متولد شد، طپانچۀ واقعیت بودند بر صورت ادعا‌های پوچی که از فرط تکرار نخ‌نما و ملال‌آور شده‌اند. بقول شاعر: سخن نو آر، که نو را حلاوتی دگر است!

📌اما فرض کنیم مو لای درز ادعا‌های بنیادگرایان و آمریکاستیزان نمی‌رود و ارتش آمریکا دشمن مردم افغانستان بود. پس باید پرسید پس چرا مردم سراسیمه برای سوار شدن به هواپیمای آمریکای جنایتکار سر و دست می‌شکنند؟

📌 بهرام بیضایی در فیلم‌نامۀ "عیار تنها" اضطراب و سرگشتگی ایرانیان در مواجهه با هجوم مغولان را روایت می‌کند. در سکانسی از این قصه، "سرباز" که در جنگ مغلوب شده و به شهرش برگشته، در حال فرار از چنگ قشون مغولِ سرازیر شده به شهر، دست محبوبش "مارال" را – که قرار بود با او ازدواج کند - می‌گیرد و با هم به یک انبار می‌گریزند.

📌 مارال از ترس تجاوز مغولان همیشه خنجری پنهان در جامه‌اش دارد. در خلوتِ انبار، سرباز که می‌داند خودش و محبوبش به زودی به دست مغولان کشته می‌شوند و روزگار فرصت ازدواج را به آن‌ها نمی‌دهد، می‌کوشد با مارال معاشقه کند. این قسمت فیلمنامۀ خواندنی بیضایی را بخوانیم:

«سرباز – فرصت فرار گذشت! ندیدی کسی به کسی نیست؟ مغول آمده! مغول!
مارال – نه اینطور! نه اینجا!
سرباز – دوستم نداری؟
مارال – صدبار بیشتر از جانم...
...خنجر کوچک مارال در شکم سرباز مانده. از این فریاد مغولی که در کوچه می‌دوید به انبار سرک می‌کشد.. دهان به خنده باز می‌کند؛ مارال در آغوش مغول می‌افتد. مغول روی او خم می‌شود...👇

👇لینک متن کامل مقاله👇
bartarinha.ir/fa/news/1147546

@tarbd

🎥 مردم نگران بیماری قارچ سیاه نباشند

دکتر اسدی، متخصص ریه:
🔹عموم کسانی که مبتلا به کرونا شده اند نگران عفونت قارچ سیاه نباشند. قارچ سیاه عفونتی است که اغلب بیمارانی که نقص سیستم ایمنی یا قند بالا دارند به آن دچار می‌شوند و در کشورمان قابل درمان است.

📌پایگاه اصفهان خبر
@khabar_isf

#جنس_ضعیف
#اوریانا_فالاچی
#ویدا_مشفق

📘 کتاب " جنس ضعیف "
✍ نوشته اوریانا فالاچی
📝 ترجمه ویدا مشفق

@tarbd

✅جنس ضعیف!!!


📘 کتاب " جنس ضعیف "
✍ نوشته اوریانا فالاچی
📝 ترجمه ویدا مشفق


🔹این کتاب، گزارشی از وضعیت زنان کشورهای مختلف جهان است. داستان نوشتن اين كتاب از تابستانی شروع میشود كه مدير روزنامه‌ای كه اوریانا فالاچی در آن مشغول به كار بود، از او میپرسد:

" حاضری يك سفر به دور دنيا بروی و از چند كشور شرقی درباره وضعيت زنان‌شان گزارش تهيه كنی؟ "

◀ او كه آماده‌ سفر به مكان‌های دور و پرحاشيه بود، موافقت خود را اعلام نمود و در زمستان همان سال سفر دور دنيای‌اش را از پاكستان شروع كرد.‌ كتاب جنس ضعيف ارتباطی با بيانيه‌های فمنیسم ندارد و فقط وضعيت گروهی از زنان جهان را كه به عنوان جنس دوم در جامعه‌ خود شناخته میشوند را بررسی میكند.

◀ فالاچی به همراه همکار عکاس خود، سفر خود را از پاکستان آغاز میکند. او به شهرهای مختلف پاکستان می­رود و با گروه­ ها و اقشار مختلف زنان، صحبت میکند. به عقیده‌ او پاکستان سرزمینی است که در آن هیچ ازدواج عاشقانه­ ای صورت نمیگیرد و حساب و کتاب بر احساسات غلبه دارد. نصف جمعیت چندصد میلیونی پاکستان را زنانی تشکیل میدهند، که با حجاب چادر زندگی میکنند. اکثر آنها بی‌سوادند، ولی در میان آنها، تعداد کمی زنان روشن­فکر و اجتماعی نیز وجود دارند. پاکستان از جمله کشورهایی است که در آن تمام قوانین به نفع مردان است و اکثر زنان در آن بی‌چون و چرا، تابع این قوانین و رسوم ناعادلانه‌اند.

◀ فالاچی سپس به همراه همکار عکاسش بعد از پاکستان، به هند میروند، سرزمین معابد و خدایان زیاد با جمعیتی زیاد. فالاچی در هند با زنان صاحب مقام و منصب صحبت میکند، آنها زنان هندی را "پروانه­ های آهنینی" میدانند که توانسته‌اند، تغییرات زیادی در فرهنگ و وضعیت زنان هند به وجود آورند. زنان هندی موجودات غم‌زده‌ای هستند که به لحاظ ظرافت و فروتنی شبیه زنان هیچ کجای دنیا نیستند. زنانی که هر روز به دلیل فقر و گرسنگی، شاهد مرگ فرزندان شان هستند. یکی از مهمترین اعتقادات زنان هندی، ساری است که لباس سنتی و ملی آنها است. ساری برای آنها نشان پرچم هند است، که آنها کنار گذاشتن آن را خیانت بزرگی به کشور و ملیت خود می­دانند. از این رو در تمام عرصه -­های زندگی، حتی زمان کار و ورزش نیز همیشه ساری می­پوشند. زنان هندی زنان مودب و با وقاری هستند که با وجود آداب و رسوم خاص هند، مثل آزاد بودن، تعدد زوجات برای مردان، همچنان به همسر خود وفادار هستند.

◀ فالاچی قصد داشت در ادامه‌ی سفر به اندونزی برود و گزارشی از مادر سالارهای سوماترا تهیه کند، اما به علت جنگ در آن منطقه، مامور هواپیمایی به او اجازه‌ رفتن را نمی­دهد و او به مالزی می­رود تا در آنجا به دنبال مادر سالارها بگردد. پس از جستجوی بسیار در اعماق جنگل­ های کوالالامپور، قبیله­ ای را پیدا میکند، که در آن قدرت در دست زنان است، زنانی که دارای زمین‌های بسیاری هستند و این زمین­ها را برای فرزندهای دختر خود به ارث می گذارند، اسم خانوادگی مادر، روی بچه ­ها گذاشته میشود و پدر هیچ اختیاری در مورد بچه‌ها ندارد. زنان کارهای سخت، مثل: هیزم شکنی و کشاورزی را انجام میدهند و مردان به کارها‌ی خانه مشغولند. فالاچی بعد از گفتگو با این قبیله که تنها تعداد کمی از آنها باقی مانده است، به سنگاپور می‌رود و پس از یک شب اقامت، اندونزی را ترک میکند.

◀ بعد از دیدار با مادرسالارها، فالاچی و همکارش به چین سفر می‌کنند و ابتدا به دیدن نویسنده‌ "عشق چیز با شکوهی است" که در آمریکا فیلمی از روی داستان این کتاب ساخته شده، میروند. "هان سوین"، نویسنده‌ این کتاب، به رغم این که در چین، پزشک معروفی است، مانند زنان معروف دیگر کشور‌های آسیایی از وضعیت بد زنان در چین و نادیده گرفتن حقوق آنها میگوید و معتقد است عوض شدن شرایط یک زن چینی مثل یک معجزه است. عشق در چین نیز واژه‌ای ممنوعه است، همچنین زندگی زن و مرد با هم بدون ازدواج، منفور و مطرود به حساب می‌آید. در مقابل در چین به ندرت دو نفر از هم طلاق میگیرند. او سپس به ژاپن میپردازد. نویسنده لازمه‌ پی بردن به عمق وجود زن ژاپنی را درک کردن توکیو و اتفاقات رخ داده در آن شهر میداند. به همین دلیل ابتدا به وصف شهر توکیو میپردازد و سپس وضعیت زنانی را بیان میکند که در هر گوشه این شهر شلوغ – مانند مردان- به کارهای مختلف مشغولند. در آخر فالاچی مشاهدات خود را لز جزایر هاوایی شرح میدهد. جزایری که دیگر در آنها به سختی می­توان یک زن اصیل پیدا کرد، چراکه با ورود توریست­ها به این مناطق و ازدواج آنها با زنان هاوایی، فرزندانی با نژادهای مختلف به وجود آمده است.

✅ کانال کتابهای ممنوعه

@tarbd

👇👇👇

#جنس_ضعیف
#اوریانا_فالاچی
#ویدا_مشفق

📘 کتاب " جنس ضعیف "
✍ نوشته اوریانا فالاچی
📝 ترجمه ویدا مشفق

@tarbd

✅به روز سوم از شهریور بیست سپاه اهرمن از جای جنبید

ایران ایران ایران
ای کشور آریان نامت بجاست و مهرت همیشه در دل ماست
بدبخت تر از خائن تو اهریمنی نیست
خوشبخت تر از سرباز تو شهید تو کیست


در آستانه سالروز اندوهبار دیگری از یورش ددمنشانه اهریمن به ایران. این رویداد ناگوار را به ملت ایران دل آرامی عرض نموده و آمرزش و بهشت آشیانی شهیدان سوم شهریور 1320 و همه شهیدان راه آزادی و سربلندی ایران را از درگاه خداوند بزرگ درخواست دارم.

سروده ناقابل زیر را هم به پیشگاه روان پاک همه شهیدان این یورش شوم و ملت ایران پیشکش می دارم.
پاینده ایران و با آرزوی پیروزی و یگانگی ایرانیان


✍ش. ل

به روز سوم از شهریور بیست سپاه اهرمن از جای جنبید
به ایران خاک مردان یورش آورد
دل مام وطن را درد آورد
هزاران کشت ز مردم بی حیا دیو
که گویی بود خود اولاد چنگیز
دو اهریمن اهورا سرزمین را
بساط یورشی ننگین نمودند
تنی چند خائن و مزدور ز داخل
بر ایشان راه را هموار نمودند
بسی مردان ایران غرقه در خون
به دشمن سخت خود پیکار نمودند
به خون افتاد بایندر و یاران
همه دریا دلان ملک ایران
پلنگ وببر ایران غرقه گشتند
ز تزویر بریتانیای ملعون
ارس را در نوردید روس بی شرم
بکشت هر چه توانست خرس بی رحم
ولیکن ملت ما سخت خروشید
به سنگ و چوب با تانک ها جنگید
درود از ما به فرزندان ایران
شهیدان دلیر راه ایران
جهان باشد سرافراز بر تو ایران
که ایرانی بپوید راه یزدان

پیشکش به روان همه شهدای یورش اهریمن در واقعه ننگین سوم شهریور 1320 و همه شهیدان راه ایران از کیومرث تا به سوشیانت پیروزگر. روانشان شاد و بهشت بهره شان باد.

@tarbd

http://www.iranboom.ir/shekar-shekan/chame/15392-3shahrivar-20-sepah-ahriman-az-jai-jonbid.html

@tarbd

‍ 💥سوم شهریور: اشغال کشور و درسهای آن...!
✍️علی مرادی مراغه ای
@Ali_Moradi_maragheie

🌾در این مختصر، مقایسه کرده ام عکس العمل متضادِ مردم ایران و مردم فرانسه در قبال اشغال کشورشان توسط قشون بیگانه و فیلمی از هر دو کشور در زیر نوشته آورده ام .
در فرانسه، مردم بهت زده و ناراحت، وقتی قشونِ آلمان هیتلری را مینگرند گریه میکنند و خشمشان از نگاههایشان پیداست اما در ایران مردم در ابراز شادمانی و احساسات به ارتش سرخ بر همدیگر سبقت جسته و عکس استالین را با افتخار بر سینه ها زده و تانکهای اشغالگران را گلباران میکنند!

🌾خانم اتا شایبر نویسنده آمریکایی که در زمان اشغال فرانسه شاهد بوده در کتاب خود صحنه‌های عجیبی از مردم پاریس در مبارزه با اشغالگران روایت میکند. او مینویسد زمانی که هواپیماهای انگلیسی پاریسِ اشغال شده را بمباران میکردند مردم فرانسه به پناهگاهها خزیده و در این شرایط، حالت دوگانه و متناقضی داشتند؛ یعنی با وجود اینکه از حمله انگلیسیها امکان داشت خودشان نیز کشته شوند اما چون قشون اشغالگر آلمانی نیز در اثر بمبارانِ انگلیسیها، کشته میشدند در نتیجه، خوشحالی میکردند!
«مردم انگار جان میگرفتند و روح می ‌یافتند. گویی متوجه نبودند که چه ‌بسا خودشان زخمی یا کشته شوند؛ بس که از حمله به دشمن خوشحال بودند»
(بنگرید به کتاب:Underground Paris by Etta Schieber. فیلمی نیز با همین عنوان از روی کتاب ساخته شده بکارگردانیGregory Ratoff).

🌾اما زمانی که ایرانیان، تصاویر بزرگ استالین را در صفحه اول مطبوعات خود با افتخار درج میکردند و یا آنرا به سینه زده و زنان بسوی ارتش سرخ گل پرتاب میکردند، برعکس در لهستان، عکسهای هیتلر را پاره کرده و به قیمت جان ۲ زن تمام میشد! و یا چون مردم پاریس، پوسترهای تبلیغاتی آلمان را پاره یا دستکاری میکردند، سربازهای آلمانی، پوسترها را بالاتر از حد معمول نصب میکردند تا خارج از تعدی مردم باشند!

🌾در واقع، میتوان گفت که ژاندارمهای رضاشاهی چنان تسمه از گرده خلق کشیده بودند که در شهرهای آذربایجان و کردستان، ژاندارمها بیشتر از انتقامجویی مردم میترسیدند تا از ارتش اشغالگر سرخ!
آنان بقول خود قاضی محمد«اسلحه خود را با یک دست لباس مندرس معاوضه میکردند تا از منطقه بگریزند!»
(بنگرید به کتاب زیر چاپ اینجانب: انکار و مقاومت...ص193)

🌾چون با سقوط دیکتاتور رضاشاه، آزادیهای سیاسی،تشکیل احزاب، انتشار مطبوعات آزاد و نوشتن و خواندن به زبان مادری شان فرا رسیده و شعرهای و مقالات متعدد میتوان از شاعران و نویسندگان آذربایجانی ذکر کرد که در مدح استالین گفته شده و در مطبوعات درج شده اند!
(برای نمونه: وطن یولوندا، روز چهارشنبه مورخه 28 نوامبر1945، نمره 138.ص4)
در مهاباد، استاد هیمن نیز مثل محمد بی ریا در تبریز در1320ش، ارتش اشغالگر را «فرشته آزادی» و «مژده آور آزادی» نامیده و در خاطراتش مینویسد:
«وقتی هواپیماهای روسی، اوراقی که به زبان کردی نوشته شده بودند، از آسمان پخش میکرد باور کنید از خوشحالی قصد پرواز داشتم...خواب است یا حقیقت؟ ابرقدرتی چون اتحاد شوروی به زبان کردی بیاننامه پخش کند؟...».
(حکومت کردستان: کردها در بازی سیاسی شوروی، نوشته نوشیروان مصطفی امین...ص38.)
و شاعر برجسته دیگر کردی(استاد هژار) مینویسد:
«ارتش سرخ را فرشته رحمت میدانستیم»
( عه بدوره حمان شه ره فکندی، چیشتی مجیور، پاریس، بی نا، 1997.ص66.)
چون سایه ماموران رضاشاه را از سر مردم رفع کرده بود پس «ارتش سرخ مانند ملائکه چشم آبی بودند که درِ زندانها را میگشودند و میگفتند همه آزادید!»
(قاضی محمد و جمهوری در آینه اسناد،بهزاد خوشحال،همدان،1380...ص19 )
در مهاباد، وقتی ابتدا مردم از قشون روسی فرار میکردند فرمانده سپاه روسی اعلام کرد:
«ارتش سرخ برای کمک به شما آمده به آزادی لباس کردی بپوشید، اسلحه بردارید ما در امور شما دخالت نمیکنیم»
(برگ سبز(ئاله کوک)،غنی بلوریان...ص30)

🌾عین السلطنه مینویسد«در شانزده سال قبل، كودتا كرد عرض و ناموس همه را به باد داد امروز پسرش را يادگار گذاشته، كاريكاتورى از رضاشاه ديدم‏ با شكم گنده، انگليس و روس فشار مىدهند از دهانش سند مالكيت، از ماتحتش ليره فرو مى‏ريزد!»
( روزنامه خاطرات عين‏السلطنة...ج‏10ص7880 )

✅در واقع، عدم حمایت مردم از حکومتهای استبدادی در دوره هایی که آن حکومت بواسطه شورشهای محلی یا حملات خارجی به مخاطره می افتاده امری است که به کرات در تاریخ ایران رخ داده است...

در فیلم زیر ابتدا استقبال مردم ایران از ارتش سرخ، سپس نوع برخورد مردم پاریس از قشون اشغالگر آلمان و تنبیه و تراشیدن موی سر زنان فرانسوی که با آلمانیها همکاری کرده اند دیده میشود...

گنبد سلطانیه آثاری گرانبها ایرانی از دوران ایلخانیان

گنبد سلطانیه بی تردید از فاخرترین مثال شناخته شده معماری و هنر دوران تاریخی ایران می باشد. این گنبد با قطر دهانه ای در حدود ۲۵/۵ متر و ارتفاع ۴۸/۵ متر بنایی است ۸ ضلعی که طول هر ضلع آن ۱۷ متر می باشد. این بنا یکی از مهمترین و عظیم ترین بناهای آرامگاهی دوره اسلامی در ایران است که پس از دو بنای معروف در فلورانس ایتالیا و استانبول ترکیه سومین بنای عظیم تاریخی در جهان به شمار می رود. این بنا به شماره ۱۶۶ در تاریخ ۱۳۱۰/۱۰/۱۵ ه.ش در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسیده است. همچنین به دلیل ویژگیهای منحصر به
فردش در اجلاس جولای ۲۰۰۵ کمیته میراث جهانی در دوربان آفریقای جنوبی به عنوان هفتمین اثر تاریخی ایران در فهرست میراث جهانی قرار گرفت.

@tarbd

✅ بازخوانی بریده‌هایی از خاطرات «هاشمی رفسنجانی»


• آقاى «عباس واعظ طبسى»، [توليت آستان قدس رضوی] و فرزندش آمدند. از سفر به لندن و عمل جراحى پای‌اش راضى است. تحت تأثير نظم و پيشرفت آنها قرار گرفته است.
- ۲۷ مهر ۷۱

• آقای «آذری [قمی]» آمد و درخواست ارز برای معالجهٔ پروستات در لندن داشت. برای آقای «مهدوی [کنی]» هم به خاطر کسالت قلبی، گفته شد در لندن جا رزرو کنند.
- ۱۹ اذر ۶۴

• آقای «دعاگو» آمد. از کیفیت معالجه‌اش در لندن گفت. سرطان داشته و با شیمی‌درمانی معالجه شده. راضی است. موهایش در اثر معالجه ریخته‌است. از نتایج معالجه در مدت اقامت، پیشنهاد جلوگیری از اعزام دانشجو به خارج را داشت که ارز آن را صرف تأمین استاد در داخل کنیم.
- ۳۱ خرداد ۶۵

• شب درجلسهٔ شورای مرکزی «[جامعهٔ] روحانیت مبارز» شرکت نمودم. بیشتر صحبتها درباره بد اداره شدن جلسات روحانیت مبارز در دههٔ فجر بود. آقای «مهدوی کنی» که از لندن پس از معالجه برگشته، به خاطر خستگی نیامده بود. میخواستم ایشان را ببینم.
- ۲۹ بهمن ۶۴

• صبحانه‌ را در خدمت‌ آقای‌ «منتظری»‌، در منزل‌ ایشان‌ صرف‌ کردیم‌. پس‌ ازخداحافظی‌ به‌ منزل‌ آیت‌الله‌ «نجفی‌ مرعشی»‌ رفتم‌. از اسپانیا برگشته‌ بودند. برای‌ معالجه ‌چشم‌ رفته‌ بودند.
- ۸ خرداد ۶۰

• آقای‌ «احمد توکلی»‌ که‌قبل‌ از پیروزی‌ انقلاب‌ ممنوع‌ الخروج‌ بوده‌، برای‌ گرفتن‌ گذرنامه‌ جهت‌ سفر برای‌ معالجه‌ دردمفاصل‌ احتیاج‌ به‌ نامه‌ من‌ به‌ اداره‌ گذرنامه‌ داشت‌ که‌ نوشتم‌.
- ۱۹ اردیبهشت ۶۰

• شب تلفنى از «احمدآقا» احوال‌پرسى كردم. از اسپانيا برگشته است. براى معالجهٔ چشم رفته بود. در آنجا همان تشخيص ايران را تأييد كرده‌اند.
- ۲۷ اسفند ۷۱

• خانم‌ شهید بهشتی‌ به‌ خانه‌ٔ ما آمد و با عفت‌ به‌ دیدن‌ همسرامام‌ رفتند که‌ برای‌ معالجه‌ٔ چشم‌ مدتی‌ به‌ خارج‌ رفته‌ بودند.
- ۱۸ مرداد ۶۱

• ساعت هشت صبح آقای «موسوی اردبيلی» آمدند. عازم سفر به اروپا براي معالجه و چك آپ است. برای تسهيلات ارزی و تذكره [گذرنامه] همراهان و حفاظت كمك خواستند. به دكتر «ولايتی» و «ميرزاده» دستور مقتضی را دادم.
- ۲۹ مرداد ۶۸

• شب‌، آقای‌ «[علی‌ اکبر] محتشمی»،‌ [سفیر ایران‌ در سوریه‌] آمد. مدتی‌ در آلمان‌ معالجه‌ کرده‌است‌؛ دست‌ مصنوعی‌ گذاشته‌ و دوبار گوشها را عمل‌ کرده‌ و اکنون‌ نسبتاً سالم‌ است‌. - ۵ آبان ۶۳

• عصر آقای «[محمد علی] رحمانی» مسئول بسيج آمد. پس از معالجه در خارج برگشته و از معالجه دكترهای داخلی ناراضی است؛ خدا به داد مريض‌های معمولی برسد.
- ۲۵ مهر ۶۶

• آقاى «[علي اكبر] آشتيانى»، نمايندهٔ رهبرى در ژاندارمرى آمد. براى معالجهٔ خود در خارج استمداد كرد.
- ۸ دی ۶۹

• در بیمارستان‌ به‌ عیادت‌ آقای‌ «ربانی ‌املشی‌» رفتم‌. قرار است‌ فردا، برای‌ معالجه‌ به‌ سوئیس‌ برود.
- ۸ اسفند ۶۳

• آقاى «[عبدالله] نورى»، [وزير كشور]، براى سفر جهت معالجه به آلمان، تلفنى خداحافظى كرد.
- ۲۲ اسفند ۷۱

• «[آشیخ‌ محمد] هاشمیان»‌ که‌ برای‌ معالجه‌ٔ چشم‌ به‌ اسپانیا رفته‌ بود راضی‌ برگشته‌، درمنزل‌ ما بودند. گفتند که‌ درک‌ مردم‌ اسپانیا نسبت‌ به‌ مسائل‌ انقلاب‌ ایران‌ بهتر شده‌ است‌.
- ۲۸ مرداد ۶۱

• به ملاقات آیت‌الله «سید محمدرضا گلپایگانی» رفتم. دیروز از لندن برگشته‌اند؛ به احتمال سرطان کیسه صفرا، برای معالجه رفته بودند. ۲۵ روز آنجا بوده‌اند. ایشان و اطرافیانش با خوشحالی و نشاط از سفر انگلستان و استقبال مسلمانان آنجا تعریف می‌کردند.
- ۹ خرداد ۶۶

• آقای «[کاظم] خوانساری» سفیرمان در لیبی آمد. پیام آقای «قذافی» را آورد که گفته‌ بود ‌اگر نمی‌توانید جنگ را تمام کنید برای ختم آن اقدام کنند. خبر داد که پدرش بیمار قلبی است و خوب است برای معالجه به لندن برود. عضو خبرگان است.
- ۱۸ خرداد ۶۵


- گردآوری از «مسعود شایگان»
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

•• اگر دوستانی مشتاق خواندن دارید، لطفاً شناسهٔ کانال را در اختیارشان قرار دهید:
@andiiishe

@tarbd

🎥 قارچ سیاه چیست؟

🔹چرا در دوران کرونا قارچ سیاه زیاد شد؟ باید نگران قارچ سیاه باشیم؟
🔹قارچ سیاه مسری نیست

📌پایگاه اصفهان خبر
@khabar_isf