Forwarded from سهام نیوز
✅انهدام خط لوله انتقال سوخت قاچاق به طول ۲۰ هزار متر
رئیس کل دادگستری هرمزگان:
▫️مأموران مرزبانی شهرستان میناب پس از شناسایی یک خط لوله انتقال سوخت قاچاق در سواحل این شهرستان، نسبت به انهدام آن اقدام کردند.
▫️این خط لوله انتقال سوخت به طول ۲۰ هزار متر توسط قاچاقچیان از زیر ماسههای ساحل به اعماق دریا کشیده شده بود و از این طریق، سوخت قاچاق به شناورهای تندرو انتقال مییافت.
@Sahamnewsorg
رئیس کل دادگستری هرمزگان:
▫️مأموران مرزبانی شهرستان میناب پس از شناسایی یک خط لوله انتقال سوخت قاچاق در سواحل این شهرستان، نسبت به انهدام آن اقدام کردند.
▫️این خط لوله انتقال سوخت به طول ۲۰ هزار متر توسط قاچاقچیان از زیر ماسههای ساحل به اعماق دریا کشیده شده بود و از این طریق، سوخت قاچاق به شناورهای تندرو انتقال مییافت.
@Sahamnewsorg
✅ماجرای شمر ارمنی و واردات واکسن!
محله سیچان یا پاچنار اصفهان، به دلیل دور بودن از رودخانه زاینده رود با نهرهایی که به «مادی» شهرت دارند تغذیه میشده و از این مادیها در مراسم عاشورا به عنوان نهر علقمه استفاده میشده است.
از طرفی این محله با محله جلفای ارامنه مجاورت دارد.
معروف است که *شمر* سیچان در روز عاشورا ناگهان به هنگام شروع تعزیه و با هدف اخذ مبلغی گزاف «دبه» میکند که من دیگر شمر نمیشوم چون منفور اهل محل شدهام و دیگر از من جنسی نمیخرند.
یکی از بزرگان هیات فکر بکری به مغزش خطور میکند و با توجه به همجواری محله سیچان و محله ارامنه جلفا به آنطرف خیابان حکیم نظامی میرود و به یکی از پیرمردهای ارمنی میگوید:
موسیو میای شمر بشوی ما شمر نداریم!
موسیو در ابتدا مخالفت میکند ولی در نهایت با پاکتی سیگار و پول ناچیزی راضی میشود که شمر شود و تحت تعلیمات بزرگ هیات، میبایست با پوشیدن لباس شمر و گرفتن شمشیر در دست، هیچکاری بهجز ممانعت از برداشتن آب از نهر علقمه نداشته باشد و با توجه به لهجه ارمنی حرف دیگر و یا کار دیگری که منجر به ضایع شدن مراسم شود نکند.
او این شرط را میپذیرد و تعزیه آغاز میشود.
در ابتدا یکی از یاران امام حسین برای برداشتن آب میآید و خطبهای میخواند که «ای شمر بگذار ما آب ببریم» و شمر ارمنی در ابتدا دلش به حال یار امام حسین میسوزد.
مردم همه گریه میکردند و او مردد بوده ولی النهایه با نهیب و اشارات بزرگان هیات، با دادن آب مخالفت میکند و با همان لهجه ارمنی و با بیمیلی میگوید:
««نه. نه نمیشه آب ببری»
و موضوع به خیر میگذرد.
اما این ماجرا تمامی نداشته و برای بار دوم
و این بار حضرت ابوالفضل با خطبهای غرا به سمت نهر علقمه آمده و شمر ارمنی را مخاطب قرار داده بهصورتی که اشک در چشمان شمر حلقه زده و قصد اجازت به بردن آب را داشته که بزرگان کلاه از سر برداشته و موهای خود را میکنند که مبادا کوتاه بیایی و با اشارات و التماس بزرگان، این بار هم شمر بیچاره کوتاه نمیاید و باز با اکراه فراوان میگوید:
«نه. والله نمیشه آب ببری. والله نمیشه!!».
گریه و ناله و شیون عزاداران رو به اوج میرود و هنگامی که بار سوم، امام حسین برای بردن آب میآید، نالهها و شیونها این بار برخلاف دو بار قبلی، بند دل شمر را پاره میکند و بدون توجه به اشارات مکرر بزرگان، این بار شمر بدبخت هق هق کنان خطاب به امام حسین با همان لهجه ارمنی میگوید:
بابا. والله من میخوام آب بدم، آما این مسلمونا نمیذارن!
حال در ایرانستان حکایت واکسن دقیقا همین است:
آن کافران والله میخواهند به ما واکسن بدهند اما ......!
@tarbd
محله سیچان یا پاچنار اصفهان، به دلیل دور بودن از رودخانه زاینده رود با نهرهایی که به «مادی» شهرت دارند تغذیه میشده و از این مادیها در مراسم عاشورا به عنوان نهر علقمه استفاده میشده است.
از طرفی این محله با محله جلفای ارامنه مجاورت دارد.
معروف است که *شمر* سیچان در روز عاشورا ناگهان به هنگام شروع تعزیه و با هدف اخذ مبلغی گزاف «دبه» میکند که من دیگر شمر نمیشوم چون منفور اهل محل شدهام و دیگر از من جنسی نمیخرند.
یکی از بزرگان هیات فکر بکری به مغزش خطور میکند و با توجه به همجواری محله سیچان و محله ارامنه جلفا به آنطرف خیابان حکیم نظامی میرود و به یکی از پیرمردهای ارمنی میگوید:
موسیو میای شمر بشوی ما شمر نداریم!
موسیو در ابتدا مخالفت میکند ولی در نهایت با پاکتی سیگار و پول ناچیزی راضی میشود که شمر شود و تحت تعلیمات بزرگ هیات، میبایست با پوشیدن لباس شمر و گرفتن شمشیر در دست، هیچکاری بهجز ممانعت از برداشتن آب از نهر علقمه نداشته باشد و با توجه به لهجه ارمنی حرف دیگر و یا کار دیگری که منجر به ضایع شدن مراسم شود نکند.
او این شرط را میپذیرد و تعزیه آغاز میشود.
در ابتدا یکی از یاران امام حسین برای برداشتن آب میآید و خطبهای میخواند که «ای شمر بگذار ما آب ببریم» و شمر ارمنی در ابتدا دلش به حال یار امام حسین میسوزد.
مردم همه گریه میکردند و او مردد بوده ولی النهایه با نهیب و اشارات بزرگان هیات، با دادن آب مخالفت میکند و با همان لهجه ارمنی و با بیمیلی میگوید:
««نه. نه نمیشه آب ببری»
و موضوع به خیر میگذرد.
اما این ماجرا تمامی نداشته و برای بار دوم
و این بار حضرت ابوالفضل با خطبهای غرا به سمت نهر علقمه آمده و شمر ارمنی را مخاطب قرار داده بهصورتی که اشک در چشمان شمر حلقه زده و قصد اجازت به بردن آب را داشته که بزرگان کلاه از سر برداشته و موهای خود را میکنند که مبادا کوتاه بیایی و با اشارات و التماس بزرگان، این بار هم شمر بیچاره کوتاه نمیاید و باز با اکراه فراوان میگوید:
«نه. والله نمیشه آب ببری. والله نمیشه!!».
گریه و ناله و شیون عزاداران رو به اوج میرود و هنگامی که بار سوم، امام حسین برای بردن آب میآید، نالهها و شیونها این بار برخلاف دو بار قبلی، بند دل شمر را پاره میکند و بدون توجه به اشارات مکرر بزرگان، این بار شمر بدبخت هق هق کنان خطاب به امام حسین با همان لهجه ارمنی میگوید:
بابا. والله من میخوام آب بدم، آما این مسلمونا نمیذارن!
حال در ایرانستان حکایت واکسن دقیقا همین است:
آن کافران والله میخواهند به ما واکسن بدهند اما ......!
@tarbd
در مزارع پیرامون زیار ، مناره ای تاریخی با قدمت 800 سال و متعلق به دوران سلجوقیان ، بطرز شگفت انگیزی تنها و منفرد و با شکوه و با عظمت در میان دشت و مزارع قرار گرفته است . بدون هیچ گنبدی و مسجدی .
مناره ای که حدود 50 متر طول دارد و رفیع ترین اثر تاریخی در شرق اصفهان است .
راه پله ای مارپیچ در داخل منار با 160 پله شما را به بلندای این مناره رفیع می رساند .
قطر منار در پایین چهار متر و در بالا یک متر است . منار به حالت مخروطی است نه استوانه ای .
@tarbd
مناره ای که حدود 50 متر طول دارد و رفیع ترین اثر تاریخی در شرق اصفهان است .
راه پله ای مارپیچ در داخل منار با 160 پله شما را به بلندای این مناره رفیع می رساند .
قطر منار در پایین چهار متر و در بالا یک متر است . منار به حالت مخروطی است نه استوانه ای .
@tarbd
✅جهانگیری : اسرائیل آدم می فرستاد داخل نفتکش ما و آن را منفجر می کرد
اسحاق جهانگیری، معاون اول روحانی گفت: «هیچ کس از ما نپرسید که چگونه نفت فروختید؟ ترامپ ایستاد و نگذاشت یک بشکه نفت فروخته شود و به ۱۲ نفتکش ما آسیب زده و منفجر کردند. اسرائیل آدم میفرستاد داخل نفتکش ما و آن را منفجر میکرد.
اسحاق جهانگیری، معاون اول روحانی گفت: «هیچ کس از ما نپرسید که چگونه نفت فروختید؟ ترامپ ایستاد و نگذاشت یک بشکه نفت فروخته شود و به ۱۲ نفتکش ما آسیب زده و منفجر کردند. اسرائیل آدم میفرستاد داخل نفتکش ما و آن را منفجر میکرد.
✅ حکمرانی یک تخصص است مثل پزشکی
📌 چرا ما در ریشه یابی مشکلات داخلی به دنبال عوامل خارجی هستیم؟ آیا اماراتیها، گرجستانیها و مردم ترکیه، پول و سرمایه خود را به بانکهای ایرانی منتقل میکنند؟ یا برعکس؟ چرا شهروندان به این فکر میافتند که داراییهای خود را به ارز تبدیل کرده و در خارج مستغلات بخرند؟ این سوال و دهها سوال مرتبط، به اصول ثابت حکمرانی بر میگردد.
📌 اگر شخصی روزی چهار پاکت سیگار مصرف کند و نیم کیلو چربی وارد بدن خود کند و با هر چای دوازده حبه قند بخورد، نمیتواند وقتی در CCU بستری شد، روزگار و اطرافیان خود را سرزنش کند. حکمرانی مانند سلامتی جسم انسان، اصول دارد و اگر آن اصولِ جهان شمول رعایت نشوند، کارآمدی دچار اختلال میشود.
📌 اولین شرط حکمرانی، ایجاد امنیت فکری، شغلی، مدنی و اقتصادی است. بعد از این که سطح قابل توجهی از این امنیت فردی تحقق پیدا کرد، حفظ هویت و تعلق خاطر اهمیت پیدا میکند.
📌 اگر شهروندان یک کشور صبح از خواب بیدار شوند و متوجه شوند چهل درصد ارزش داراییهای آنها از بین رفته است به طور طبیعی در پی چارهاندیشی نخواهند بود؟
📌 اکثریت مطلق مردم اتحادیه اروپا که ۵۰۸ میلیون نفر جمعیت دارد زندگی بسیار معمولی دارند: یک آپارتمان بسیار کوچک، یک دوچرخه، یک کارت مترو و قطار و یک شغل معمولی. اما بسیار راضی و خوشحال هستند، چون امنیت روانی دارند و در جوامعی با ثبات زندگی میکنند. نرخ تورم حدود ۲ درصد است و به همان میزان درآمد آنها در سال افزایش پیدا میکند و بنابراین احساس ثبات میکنند.
📌 وقتی عوارض خروج از کشور یک دفعه ۳۰۰ درصد (بار اول) و ۴۲۰ درصد (برای بار دوم) افزایش مییابد، خودبخود تنظیم روانی مسافرین را به هم میریزد. اگر در سال، عوارض خروج از کشور ۵ درصد و حتی ۱۰ درصد افزایش یابد با روان و انتظارات انسانها تطابق میکند ولی افزایش ناگهانی ۴۲۰ درصدی، حاکی از فقدان آشنایی با روانشناسی انسان در حوزه ثبات، امنیت و انتظارات معقول است.
📌 حکمرانی مانند پزشکی، مهندسی و معماری یک تخصص است: متونی در حد چند هزار کتاب دارد. محتاج تجربه و یادگیری است. به چارچوبی فکری به نام قرارداد اجتماعی میان مجریان نیاز دارد و از همه مهم تر تابع یک سیستم با ثبات است.
📌📌 آیا آمریکا، روسیه، انگلستان، آلمان و چین می توانند نروژهراسی به راه اندازند؟
نمیتوانند! چون نروژ ثبات دارد.
با پنج میلیون و دویست هزار نفر جمعیت، ۳۷۱ میلیارد دلار تولید ناخالص داخلی دارد. با ۱.۲ درصد نرخ تورم، مردم این کشور ۷.۳ درصد از درآمد خود را پسانداز میکنند، این در شرایطی است که دستمزدها در سال ۴.۶ درصد افزایش پیدا می کنند. درآمد حاصل از نفت فقط به «صندوق نفت» رفته و در صدها شرکت سرمایهگذاری میشود و تنها ۴ درصد از سود سرمایهگذاری در بودجه جاری به کار گرفته می شود. صندوق نفت نروژ حدود یک تریلیون دلار است. اصل و سود آن برای نسل های آتی است. درآمد سرانه در این کشور ۶۲۵۱۰ دلار است. با این آرامش، ثبات، امنیت، توزیع امکانات و آینده نگری، کدام کشور خارجی میتواند در نروژ نارضایتی ایجاد کند؟!
📌 حکمرانی یک تخصص است. با تغییر وزرای اقتصادی اتفاق خاصی نمیافتد؛ باید اندیشههای حکمرانی را اصلاح کرد.
📌 وقتی شهروند به این نتیجه برسد حکومت برای رای و نظر او و همچنین برای خود او ارزشی قائل نیست، با حکومت هم همکاری نمی کند. ریشهی عموم نارضایتیها در نادیدهشدن و بنابراین در ناکارآمدی است.
✍دکتر سریع القلم
@tarbd
📌 چرا ما در ریشه یابی مشکلات داخلی به دنبال عوامل خارجی هستیم؟ آیا اماراتیها، گرجستانیها و مردم ترکیه، پول و سرمایه خود را به بانکهای ایرانی منتقل میکنند؟ یا برعکس؟ چرا شهروندان به این فکر میافتند که داراییهای خود را به ارز تبدیل کرده و در خارج مستغلات بخرند؟ این سوال و دهها سوال مرتبط، به اصول ثابت حکمرانی بر میگردد.
📌 اگر شخصی روزی چهار پاکت سیگار مصرف کند و نیم کیلو چربی وارد بدن خود کند و با هر چای دوازده حبه قند بخورد، نمیتواند وقتی در CCU بستری شد، روزگار و اطرافیان خود را سرزنش کند. حکمرانی مانند سلامتی جسم انسان، اصول دارد و اگر آن اصولِ جهان شمول رعایت نشوند، کارآمدی دچار اختلال میشود.
📌 اولین شرط حکمرانی، ایجاد امنیت فکری، شغلی، مدنی و اقتصادی است. بعد از این که سطح قابل توجهی از این امنیت فردی تحقق پیدا کرد، حفظ هویت و تعلق خاطر اهمیت پیدا میکند.
📌 اگر شهروندان یک کشور صبح از خواب بیدار شوند و متوجه شوند چهل درصد ارزش داراییهای آنها از بین رفته است به طور طبیعی در پی چارهاندیشی نخواهند بود؟
📌 اکثریت مطلق مردم اتحادیه اروپا که ۵۰۸ میلیون نفر جمعیت دارد زندگی بسیار معمولی دارند: یک آپارتمان بسیار کوچک، یک دوچرخه، یک کارت مترو و قطار و یک شغل معمولی. اما بسیار راضی و خوشحال هستند، چون امنیت روانی دارند و در جوامعی با ثبات زندگی میکنند. نرخ تورم حدود ۲ درصد است و به همان میزان درآمد آنها در سال افزایش پیدا میکند و بنابراین احساس ثبات میکنند.
📌 وقتی عوارض خروج از کشور یک دفعه ۳۰۰ درصد (بار اول) و ۴۲۰ درصد (برای بار دوم) افزایش مییابد، خودبخود تنظیم روانی مسافرین را به هم میریزد. اگر در سال، عوارض خروج از کشور ۵ درصد و حتی ۱۰ درصد افزایش یابد با روان و انتظارات انسانها تطابق میکند ولی افزایش ناگهانی ۴۲۰ درصدی، حاکی از فقدان آشنایی با روانشناسی انسان در حوزه ثبات، امنیت و انتظارات معقول است.
📌 حکمرانی مانند پزشکی، مهندسی و معماری یک تخصص است: متونی در حد چند هزار کتاب دارد. محتاج تجربه و یادگیری است. به چارچوبی فکری به نام قرارداد اجتماعی میان مجریان نیاز دارد و از همه مهم تر تابع یک سیستم با ثبات است.
📌📌 آیا آمریکا، روسیه، انگلستان، آلمان و چین می توانند نروژهراسی به راه اندازند؟
نمیتوانند! چون نروژ ثبات دارد.
با پنج میلیون و دویست هزار نفر جمعیت، ۳۷۱ میلیارد دلار تولید ناخالص داخلی دارد. با ۱.۲ درصد نرخ تورم، مردم این کشور ۷.۳ درصد از درآمد خود را پسانداز میکنند، این در شرایطی است که دستمزدها در سال ۴.۶ درصد افزایش پیدا می کنند. درآمد حاصل از نفت فقط به «صندوق نفت» رفته و در صدها شرکت سرمایهگذاری میشود و تنها ۴ درصد از سود سرمایهگذاری در بودجه جاری به کار گرفته می شود. صندوق نفت نروژ حدود یک تریلیون دلار است. اصل و سود آن برای نسل های آتی است. درآمد سرانه در این کشور ۶۲۵۱۰ دلار است. با این آرامش، ثبات، امنیت، توزیع امکانات و آینده نگری، کدام کشور خارجی میتواند در نروژ نارضایتی ایجاد کند؟!
📌 حکمرانی یک تخصص است. با تغییر وزرای اقتصادی اتفاق خاصی نمیافتد؛ باید اندیشههای حکمرانی را اصلاح کرد.
📌 وقتی شهروند به این نتیجه برسد حکومت برای رای و نظر او و همچنین برای خود او ارزشی قائل نیست، با حکومت هم همکاری نمی کند. ریشهی عموم نارضایتیها در نادیدهشدن و بنابراین در ناکارآمدی است.
✍دکتر سریع القلم
@tarbd
✅سهروردی و فرهنگ ایران باستان
سهروردی یکی از درخشانترین چهرههای اندیشه و فرهنگ ایرانی است و حق او به رغم اهمیت فراوانی که از این لحاظ دارد چنان که شایسته است ادا نشده است. در تاریخ فرهنگ ما سهروردی از جهتی قرین و قرینه فردوسی است. همانطور که فردوسی زنده کنندة زبان فارسی است و اگر فردوسی نبود هیچ معلوم نیست که وضع زبان فارسی امروز چگونه میبود و یا چنین زبانی وجود میداشت یا نه، چنان که در سرزمین مصر و آفریقای شمالی و شامات و فلسطین اتفاق افتاد. پیش از ورود اسلام و زبان عربی به این مناطق، مردم این سرزمینها زبانهای بومی خود را داشتند که امروز آثار اندکی از آنها باقی است. این مردم نه عرب بودند و نه عرب زبان و با غلبه زبان غربی و رواج آن، مردم این نواحی هم عرب شدند و هم عربزبان. چنان که در آسیای صغیر نیز پیش از رفتن ترکان سلجوقی به آنجا، مردم آن ناحیه نه ترک بودند نه ترک زبان و قومیت و زبان و فرهنگ یونانی خود را داشتند ولی با غلبه ترکان و زبان ترکی آنها هم ترک و ترک زبان شدند. ولی در ایران چنان که میدانیم چنین نشد.
همان طور که فردوسی زبان و قومیت ایرانی را حفظ کرد، سهروردی هم احیاءکننده فکر و حکمت ایران پیش از اسلام در دوران اسلامی بود، به زبان عربی که زبان علم و فرهنگ آن روزگار بود. درست همانطور که کسان دیگری فرهنگ و فکر و علوم یونانی را در این دوران به زبان عربی به عالم اسلامی وارد کردند و کسانی چون کندی و فارابی و ابن سینا و دیگران مفسران و مروجان آن بودند.
@tarbd
✍دکتر فتح الله مجتبایی
دنباله نوشتار:
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/17476-sohrevardi-farhang-iran-bastan.html
@tarbd
سهروردی یکی از درخشانترین چهرههای اندیشه و فرهنگ ایرانی است و حق او به رغم اهمیت فراوانی که از این لحاظ دارد چنان که شایسته است ادا نشده است. در تاریخ فرهنگ ما سهروردی از جهتی قرین و قرینه فردوسی است. همانطور که فردوسی زنده کنندة زبان فارسی است و اگر فردوسی نبود هیچ معلوم نیست که وضع زبان فارسی امروز چگونه میبود و یا چنین زبانی وجود میداشت یا نه، چنان که در سرزمین مصر و آفریقای شمالی و شامات و فلسطین اتفاق افتاد. پیش از ورود اسلام و زبان عربی به این مناطق، مردم این سرزمینها زبانهای بومی خود را داشتند که امروز آثار اندکی از آنها باقی است. این مردم نه عرب بودند و نه عرب زبان و با غلبه زبان غربی و رواج آن، مردم این نواحی هم عرب شدند و هم عربزبان. چنان که در آسیای صغیر نیز پیش از رفتن ترکان سلجوقی به آنجا، مردم آن ناحیه نه ترک بودند نه ترک زبان و قومیت و زبان و فرهنگ یونانی خود را داشتند ولی با غلبه ترکان و زبان ترکی آنها هم ترک و ترک زبان شدند. ولی در ایران چنان که میدانیم چنین نشد.
همان طور که فردوسی زبان و قومیت ایرانی را حفظ کرد، سهروردی هم احیاءکننده فکر و حکمت ایران پیش از اسلام در دوران اسلامی بود، به زبان عربی که زبان علم و فرهنگ آن روزگار بود. درست همانطور که کسان دیگری فرهنگ و فکر و علوم یونانی را در این دوران به زبان عربی به عالم اسلامی وارد کردند و کسانی چون کندی و فارابی و ابن سینا و دیگران مفسران و مروجان آن بودند.
@tarbd
✍دکتر فتح الله مجتبایی
دنباله نوشتار:
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/17476-sohrevardi-farhang-iran-bastan.html
@tarbd
www.iranboom.ir
سهروردی و فرهنگ ایران باستان
✅معجزه سریشم...!
✍️علی مرادی مراغه ای
📌هشت سال پیش که در انتخابات ریاست جمهوری، موضوع کلیدی مطرح شد که میتواند تمام قفلهای ملت را باز کند، در آن زمان، اصلا گمان نمی رفت که این کلید ممکن است بجای باز کردن، بیشتر قفل کند و ببندد! البته بعدها، یکی از اصولگرایانِ داوطلب انتخابات مجلس یازدهم(آقای حمید رسایی) در انتقاد از کلید آقای روحانی، گفتند که کلید او آمریکایی بوده و باز نمی کند اما «کلید من ایرانی است و قفل ها را باز می کند...»
اما به نظر می رسد که بخت ما مردم، چنان قفل شده که فعلا به هیچکدام از این کلیدها امید نمی رود که کارساز باشند...!
📌یاد نوشته طنزآمیزی از مرحوم عماد عصار در مجله آشفته اش افتادم که در زمان رضاشاه منتشر نوشته بود او در 1307ش در مجله اش نوشته ایی دارد، تحت عنوان: معجزه سریشم...!
که البته برای اینکه از خشم و سانسوری محرمعلی خانِ رضاشاهی در امان باشد می نویسد که این داستان در انگلستان رخ داده نه در ایران...!
📌مرحوم عماد عصار می نویسد:
در قرن گذشته یکی از جراحان معروف انگلستان، پس از کلی زحمت مطالعه و تحصیل، می خواست عضو آکادمی انگلستان شود اما بدبخت هر چند در رشته خودش به سرحد کمال رسیده بود ولی نمی دانست که تخصص تنها کافی نیست بلکه زندگی فوت و فن های زیادی دارد که او بلد نبود. در نتیجه، پزشک مورد بحث ما، بدون اینکه رشوه ای دهد یا خر کریم را نعل کند یا تملق و کرنشی کند یک مرتبه پوست کنده، در آمد و گفت:
«متخصص ام، عالم ام، متبحرم، فاضلم. کلی زحمت کشیده ام، دودِ چراغ خورده ام، این کرسی خالی آکادمی را من باید اشغال کنم...»
البته پزشک بیچاره نمی دانست که باید هزار جور اسباب فراهم کند و مقدمات لازم است تا پس از فراهم ساختن آنها، درخواست خود را مطرح کند، بخاطر همین، خیلی زود دست رد به سینه اش زدند و هیچکس برای تخصص اش تره هم خرد نکرد...
📌پزشکِ بیچاره که کاملا بور و خیط شده بود به خانه اش رفت اما، پس از فرونشستنِ خشم و عصبانیت اش، به فکر انتقام افتاد، برداشت راجع به خاصیت سریشم، مقاله ایی نوشت و در آن مدعی شد که این سریشم چنان معجزه ای می کند که حتی در عرض پنج دقیقه، پای قطع شده را به هم طوری می چسباند که صاحب پا، بلند شده و بدون تکیه به عصا راه می افتد و حرکت می کند...!
زمانی که مقاله در انجمن علمی و آکادمی انگلستان قرائت شد طوفانی به پا کرد! گروهی موافق و گروهی مخالف تقسیم شده ماهها بحث کرده و به سر و کله همدیگر می کوبیدند و در مورد مزایا و معایب سریشم مزبور دادِ سخن می دادند...
📌 بعد از ماهها بحث و جارو جنجال در خصوص خواص سریشم، که مخالفان و موافقان، حسابی فسفر سوزانده و خسته شده بودند...آنوقت پزشکِ داستان ما، برداشت یک نامه ای نوشته و به آکادمی مزبور فرستاد و در نامه اش نوشت که از تمامی آقایانِ و دانشمندان آکادمی معذرت می خواهد چونکه در مقاله قبلی در زمان تایپ کردن، یک سطر فراموش شده بود و آن سطر این بوده که این سریشم، فقط پای چوبی را می چسبانده است...!
به نقل از: (مجله آشفته، شماره24،مورخه اردیبهشت 1309. صفحه2 ، چاپ مشهد.)
@tarbd
✍️علی مرادی مراغه ای
📌هشت سال پیش که در انتخابات ریاست جمهوری، موضوع کلیدی مطرح شد که میتواند تمام قفلهای ملت را باز کند، در آن زمان، اصلا گمان نمی رفت که این کلید ممکن است بجای باز کردن، بیشتر قفل کند و ببندد! البته بعدها، یکی از اصولگرایانِ داوطلب انتخابات مجلس یازدهم(آقای حمید رسایی) در انتقاد از کلید آقای روحانی، گفتند که کلید او آمریکایی بوده و باز نمی کند اما «کلید من ایرانی است و قفل ها را باز می کند...»
اما به نظر می رسد که بخت ما مردم، چنان قفل شده که فعلا به هیچکدام از این کلیدها امید نمی رود که کارساز باشند...!
📌یاد نوشته طنزآمیزی از مرحوم عماد عصار در مجله آشفته اش افتادم که در زمان رضاشاه منتشر نوشته بود او در 1307ش در مجله اش نوشته ایی دارد، تحت عنوان: معجزه سریشم...!
که البته برای اینکه از خشم و سانسوری محرمعلی خانِ رضاشاهی در امان باشد می نویسد که این داستان در انگلستان رخ داده نه در ایران...!
📌مرحوم عماد عصار می نویسد:
در قرن گذشته یکی از جراحان معروف انگلستان، پس از کلی زحمت مطالعه و تحصیل، می خواست عضو آکادمی انگلستان شود اما بدبخت هر چند در رشته خودش به سرحد کمال رسیده بود ولی نمی دانست که تخصص تنها کافی نیست بلکه زندگی فوت و فن های زیادی دارد که او بلد نبود. در نتیجه، پزشک مورد بحث ما، بدون اینکه رشوه ای دهد یا خر کریم را نعل کند یا تملق و کرنشی کند یک مرتبه پوست کنده، در آمد و گفت:
«متخصص ام، عالم ام، متبحرم، فاضلم. کلی زحمت کشیده ام، دودِ چراغ خورده ام، این کرسی خالی آکادمی را من باید اشغال کنم...»
البته پزشک بیچاره نمی دانست که باید هزار جور اسباب فراهم کند و مقدمات لازم است تا پس از فراهم ساختن آنها، درخواست خود را مطرح کند، بخاطر همین، خیلی زود دست رد به سینه اش زدند و هیچکس برای تخصص اش تره هم خرد نکرد...
📌پزشکِ بیچاره که کاملا بور و خیط شده بود به خانه اش رفت اما، پس از فرونشستنِ خشم و عصبانیت اش، به فکر انتقام افتاد، برداشت راجع به خاصیت سریشم، مقاله ایی نوشت و در آن مدعی شد که این سریشم چنان معجزه ای می کند که حتی در عرض پنج دقیقه، پای قطع شده را به هم طوری می چسباند که صاحب پا، بلند شده و بدون تکیه به عصا راه می افتد و حرکت می کند...!
زمانی که مقاله در انجمن علمی و آکادمی انگلستان قرائت شد طوفانی به پا کرد! گروهی موافق و گروهی مخالف تقسیم شده ماهها بحث کرده و به سر و کله همدیگر می کوبیدند و در مورد مزایا و معایب سریشم مزبور دادِ سخن می دادند...
📌 بعد از ماهها بحث و جارو جنجال در خصوص خواص سریشم، که مخالفان و موافقان، حسابی فسفر سوزانده و خسته شده بودند...آنوقت پزشکِ داستان ما، برداشت یک نامه ای نوشته و به آکادمی مزبور فرستاد و در نامه اش نوشت که از تمامی آقایانِ و دانشمندان آکادمی معذرت می خواهد چونکه در مقاله قبلی در زمان تایپ کردن، یک سطر فراموش شده بود و آن سطر این بوده که این سریشم، فقط پای چوبی را می چسبانده است...!
به نقل از: (مجله آشفته، شماره24،مورخه اردیبهشت 1309. صفحه2 ، چاپ مشهد.)
@tarbd
Forwarded from بخشنامه
سوالات مصاحبه دانشگاه فرهنگیان.apk
1.6 MB
Forwarded from تاریخ و جغرافیا اهواز (@ طرفی)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from تاریخ و جغرافیا اهواز (@ طرفی)
PAC.pdf
3.3 MB
Forwarded from تاریخ و جغرافیا اهواز (@ طرفی)
Jozve 2.pdf
2.6 MB
🌍 جزوه کامل مصاحبه عمومی (احکام/قانون اساسی/تاریخ معاصر/تاریخ ادبیات و...)
🌴کانال کشوری مطالعات اجتماعی اهواز
@motaleat_118
🌴کانال کشوری مطالعات اجتماعی اهواز
@motaleat_118
Forwarded from تاریخ و جغرافیا اهواز (@ طرفی)
Jozve 1.pdf
678 KB
Forwarded from تاریخ و جغرافیا اهواز (@ طرفی)
سوالات_مصاحبه_و_تجارب_دانشجو_معلمان.pdf
393.5 KB
🌍 سوالات گزینش و تجارب دانشجویان در مصاحبه دانشگاه فرهنگیان
🌴کانال کشوری مطالعات اجتماعی اهواز
@motaleat_118
🌴کانال کشوری مطالعات اجتماعی اهواز
@motaleat_118
Forwarded from سهام نیوز
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✅فرار سه گوزن از جنگل آتش گرفته در مونتانا آمریکا
@Sahamnewsorg
@Sahamnewsorg
✅بانوی تاریخ نگار
۸۳ سال پیش در ۱۱ امرداد ۱۳۱۷، شیرین بیانی ـ مورّخ، پژوهشگر و از مفاخر فرهنگی ایران ـ به دنیا آمد.
شیرین بیانی به سال 1317ش. در تهران و در خانوادهای فرهنگی- سیاسی متولّد شد. پدرش دکتر خانبابا بیانی، استاد ممتاز دانشگاه تهران، بنیانگذار دانشگاه تبریز، بنیانگذار گروه آموزشی تاریخ دانشکدهی ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران، استقلال و توسعهی بخش دانشسرای عالی (تربیت معلّم امروزی)؛ و صاحب تألیفات متعدد در زمینهی تاریخ است. مادر وی باستانشناس، متخصّص سکّهشناسی، مدرّس رشتهی باستانشناسی و هنر دانشگاه تهران، موزهدار موزهی ایران باستان (موزهی ملّی ایران کنونی)، مؤلّف چند کتاب معتبر در بارهی سکّه و مُهر و مقالات متعدّد؛ و همچنین نقّاش میباشد؛ و خواهرش سوسن بیانی به کار تدریس در دانشگاه تهران در رشتهی باستانشناسی اشتغال دارد.
شیرین بیانی پس از اخذ دیپلم ادبی با رتبهی اوّل از دبیرستان انوشیروان دادگر تهران؛ در سال 1336ش. وارد دانشگاه شد. دورهی کارشناسی را در رشتهی تاریخ در دانشگاه تهران با رتبهی اوّل، گذرانید. برای ادامهی تحصیل به فرانسه رفت و در دانشگاه سُوربُن پاریس موفّق به اخذ دکتری در رشتهی تاریخ با درجهی بسیار عالی، به سال 1342ش. گردید.
در سال 1343ش. وارد کادر آموزشی دانشگاه تهران، دانشکدهی ادبیات و علوم انسانی، گروه آموزشی تاریخ شد؛ و در سال 1356ش. پس از طی مراحل معمول، به مرتبهی استادی رسید. تخصّص وی در زمینهی عهد مغول و مغولشناسی میباشد؛ ولی به ضرورت کار گروه تاریخ، تدریس تاریخ دوران باستان ایران را نیز از همان ابتدای ورود، عهده دار شد.
تألیفات وی عبارتند از:
1- تاریخ آلجلایر
2- زن در ایران عصر مغول
3- ایران در برخورد با مغول
4- هشت مقاله در زمینهی تاریخ
5- شامگاه اشکانیان و بامداد ساسانیان
6- مجموعهی سه جلدی دین و دولت در ایران عهد مغول؛ که این مجموعه در سال 1375ش. بهترین کتاب سال ایران؛ و در همان سال بهترین کتاب سال دانشگاه تهران شناخته شد.
7- تیسفون و بغداد در گذر تاریخ
8- دین و دولت در عهد ساسانی و چند مقالهی دیگر
9- تاریخ ایلخانان در ایران
10- تاریخ ایران باستان – از ورود آریائیها تا سقوط هخامنشیان
11- دمساز دوصد کیش – دربارهی مولانا جلالالدّین
12- پنجرهای رو به تاریخ – نوزده مقاله
13- سعدی، خاک شیراز و بوی عشق (زیر چاپ)
ترجمهها:
1- نظام اجتماعی مغولان – فئودالیسم خانهبهدوشی
2- چنگیزخان
3- تاریخ سرّی مغولان
4- تاریخ ایلام
حدود بیست مقاله که در مجموعهها و مجلّات معتبر داخلی و خارجی به چاپ رسیده است. حدود چهل سخنرانی ایراد شده در مجامع بینالمللی و داخلی؛ که اغلب آنها به چاپ رسیده است.
شیرین بیانی به بیست وهفت کشور سفر تحقیقاتی داشته؛ و به اخذ بیش از بیست تقدیرنامه (لوح تقدیر) از مؤسّسات فرهنگی و دانشگاهها نائل آمده است. در دی ماه سال 1382ش. طی مراسم بزرگداشتی از جانب "انجمن آثار و مفاخر فرهنگی ایران" به اخذ "لوح تقدیر" و جایزه نائل آمده؛ و نام وی در فهرست "مفاخر فرهنگی ایران" ثبت گردیده است؛ و به همین مناسبت تمبر یادبودی از وی به چاپ رسیده است.
http://www.iranboom.ir/tazeh-ha-sp-285929972/khabar/266-nekodasht-dr-bayani.html
@tarbd
۸۳ سال پیش در ۱۱ امرداد ۱۳۱۷، شیرین بیانی ـ مورّخ، پژوهشگر و از مفاخر فرهنگی ایران ـ به دنیا آمد.
شیرین بیانی به سال 1317ش. در تهران و در خانوادهای فرهنگی- سیاسی متولّد شد. پدرش دکتر خانبابا بیانی، استاد ممتاز دانشگاه تهران، بنیانگذار دانشگاه تبریز، بنیانگذار گروه آموزشی تاریخ دانشکدهی ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران، استقلال و توسعهی بخش دانشسرای عالی (تربیت معلّم امروزی)؛ و صاحب تألیفات متعدد در زمینهی تاریخ است. مادر وی باستانشناس، متخصّص سکّهشناسی، مدرّس رشتهی باستانشناسی و هنر دانشگاه تهران، موزهدار موزهی ایران باستان (موزهی ملّی ایران کنونی)، مؤلّف چند کتاب معتبر در بارهی سکّه و مُهر و مقالات متعدّد؛ و همچنین نقّاش میباشد؛ و خواهرش سوسن بیانی به کار تدریس در دانشگاه تهران در رشتهی باستانشناسی اشتغال دارد.
شیرین بیانی پس از اخذ دیپلم ادبی با رتبهی اوّل از دبیرستان انوشیروان دادگر تهران؛ در سال 1336ش. وارد دانشگاه شد. دورهی کارشناسی را در رشتهی تاریخ در دانشگاه تهران با رتبهی اوّل، گذرانید. برای ادامهی تحصیل به فرانسه رفت و در دانشگاه سُوربُن پاریس موفّق به اخذ دکتری در رشتهی تاریخ با درجهی بسیار عالی، به سال 1342ش. گردید.
در سال 1343ش. وارد کادر آموزشی دانشگاه تهران، دانشکدهی ادبیات و علوم انسانی، گروه آموزشی تاریخ شد؛ و در سال 1356ش. پس از طی مراحل معمول، به مرتبهی استادی رسید. تخصّص وی در زمینهی عهد مغول و مغولشناسی میباشد؛ ولی به ضرورت کار گروه تاریخ، تدریس تاریخ دوران باستان ایران را نیز از همان ابتدای ورود، عهده دار شد.
تألیفات وی عبارتند از:
1- تاریخ آلجلایر
2- زن در ایران عصر مغول
3- ایران در برخورد با مغول
4- هشت مقاله در زمینهی تاریخ
5- شامگاه اشکانیان و بامداد ساسانیان
6- مجموعهی سه جلدی دین و دولت در ایران عهد مغول؛ که این مجموعه در سال 1375ش. بهترین کتاب سال ایران؛ و در همان سال بهترین کتاب سال دانشگاه تهران شناخته شد.
7- تیسفون و بغداد در گذر تاریخ
8- دین و دولت در عهد ساسانی و چند مقالهی دیگر
9- تاریخ ایلخانان در ایران
10- تاریخ ایران باستان – از ورود آریائیها تا سقوط هخامنشیان
11- دمساز دوصد کیش – دربارهی مولانا جلالالدّین
12- پنجرهای رو به تاریخ – نوزده مقاله
13- سعدی، خاک شیراز و بوی عشق (زیر چاپ)
ترجمهها:
1- نظام اجتماعی مغولان – فئودالیسم خانهبهدوشی
2- چنگیزخان
3- تاریخ سرّی مغولان
4- تاریخ ایلام
حدود بیست مقاله که در مجموعهها و مجلّات معتبر داخلی و خارجی به چاپ رسیده است. حدود چهل سخنرانی ایراد شده در مجامع بینالمللی و داخلی؛ که اغلب آنها به چاپ رسیده است.
شیرین بیانی به بیست وهفت کشور سفر تحقیقاتی داشته؛ و به اخذ بیش از بیست تقدیرنامه (لوح تقدیر) از مؤسّسات فرهنگی و دانشگاهها نائل آمده است. در دی ماه سال 1382ش. طی مراسم بزرگداشتی از جانب "انجمن آثار و مفاخر فرهنگی ایران" به اخذ "لوح تقدیر" و جایزه نائل آمده؛ و نام وی در فهرست "مفاخر فرهنگی ایران" ثبت گردیده است؛ و به همین مناسبت تمبر یادبودی از وی به چاپ رسیده است.
http://www.iranboom.ir/tazeh-ha-sp-285929972/khabar/266-nekodasht-dr-bayani.html
@tarbd
✅چند نکته راجع به انتخاب رشته فرهنگیان
1️⃣- کارت فرهنگیان(اعلام علاقه مندی) را زمانی که خواستید کدرشته ها را وارد سیستم کنید خریداریش میکنید و کارتم تمومم نمیشه سال قبل شایعه درست کرده بودن کارت انتخاب رشته فرهنگیان داره تموم میشه زود زود بخرید تا تموم نشده
2️⃣_هرکسی که چند کنکور داده مثلا زبان و انسانی فقط یک لیست انتخاب رشته داره یک لیست ۱۵۰تایی داره مثلا کد رشته های زبان بعد کد رشته های انسانی یا قبلش بچینه یا قاطی همشون بکنه بر اساس علاقه.
3️⃣_در هنگام استخراج کد رشته های فرهنگیان نگاه به شهر و استان بومی خود در کارنامه بکنید و کدهای شهر و استان بونی خودتون استخراج کنید
4⃣_درصورت رد شدن در مصاحبه ی فرهنگیان کد رشته های بعدی شما توسط سیستم بررسی خواهد شد و (مجاز شدن در انتخاب رشته، انتخاب رشته کردن،دعوت نشدن به مصاحبه یا رد شدن در مصاحبه) هیچگونه محرومیت یا محدودیت به همراه نداره فقط در صورت قبولی نهایی در روزانه یا شرایط خاص ها محدودیت و محرومیت را به همراه داره.
5⃣_در استخراج کد رشته های فرهنگیان هر داوطلب فقط باید کد رشته های استان بومی خودشو برای فرهنگیان انتخاب کند ناحیه قطبی و..برای رشته های روزانه و شبانه است.
6⃣_طبق اطلاعیه سنجش سال قبل فرهنگیان حداکثر تا ۲ برابر ظرفیت نیرو احضار میکند یعنی ممکنه کلا بعضی از کد رشته ها را یک نفر احضار کنه و حداکثر ۲نفر و شانس قبولی شما را بالاتر بردن
7⃣.منظور از شرط معدل ۱۴ فرهنگیان همون معدل کل ۳ساله شما است و ربطی به نمره کتبی و نهایی ندارد.
8⃣.پس استخراج کد رشته ها باید آن را وارد سایت سنجش نموده و رسید انتخاب رشته ۱۵ رقمی را دریافت نمایید.
@tarbd
1️⃣- کارت فرهنگیان(اعلام علاقه مندی) را زمانی که خواستید کدرشته ها را وارد سیستم کنید خریداریش میکنید و کارتم تمومم نمیشه سال قبل شایعه درست کرده بودن کارت انتخاب رشته فرهنگیان داره تموم میشه زود زود بخرید تا تموم نشده
2️⃣_هرکسی که چند کنکور داده مثلا زبان و انسانی فقط یک لیست انتخاب رشته داره یک لیست ۱۵۰تایی داره مثلا کد رشته های زبان بعد کد رشته های انسانی یا قبلش بچینه یا قاطی همشون بکنه بر اساس علاقه.
3️⃣_در هنگام استخراج کد رشته های فرهنگیان نگاه به شهر و استان بومی خود در کارنامه بکنید و کدهای شهر و استان بونی خودتون استخراج کنید
4⃣_درصورت رد شدن در مصاحبه ی فرهنگیان کد رشته های بعدی شما توسط سیستم بررسی خواهد شد و (مجاز شدن در انتخاب رشته، انتخاب رشته کردن،دعوت نشدن به مصاحبه یا رد شدن در مصاحبه) هیچگونه محرومیت یا محدودیت به همراه نداره فقط در صورت قبولی نهایی در روزانه یا شرایط خاص ها محدودیت و محرومیت را به همراه داره.
5⃣_در استخراج کد رشته های فرهنگیان هر داوطلب فقط باید کد رشته های استان بومی خودشو برای فرهنگیان انتخاب کند ناحیه قطبی و..برای رشته های روزانه و شبانه است.
6⃣_طبق اطلاعیه سنجش سال قبل فرهنگیان حداکثر تا ۲ برابر ظرفیت نیرو احضار میکند یعنی ممکنه کلا بعضی از کد رشته ها را یک نفر احضار کنه و حداکثر ۲نفر و شانس قبولی شما را بالاتر بردن
7⃣.منظور از شرط معدل ۱۴ فرهنگیان همون معدل کل ۳ساله شما است و ربطی به نمره کتبی و نهایی ندارد.
8⃣.پس استخراج کد رشته ها باید آن را وارد سایت سنجش نموده و رسید انتخاب رشته ۱۵ رقمی را دریافت نمایید.
@tarbd
Forwarded from تاریخ و جغرافیا اهواز (@ طرفی)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🦠 علائم ابتلا به کرونا دلتا کدامند؟
💉 واکسنهای مختلف مثل فایزر ؛ سینوفارم ؛ آسترازنکا و ..... چه تاثيری بر کرونا دلتا دارند؟
🔰 مجله علمی نیوساینس
ηξω Scιηce
🔰 دکتر زمانی
💉 واکسنهای مختلف مثل فایزر ؛ سینوفارم ؛ آسترازنکا و ..... چه تاثيری بر کرونا دلتا دارند؟
🔰 مجله علمی نیوساینس
ηξω Scιηce
🔰 دکتر زمانی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌓 جهان نامتناهی و بی پایان🤔
🌍 آیا جهان می تواند بینهایت باشد؟
🌍 پاسخ ستاره شناس ۹۰ ساله ایتالیایی
@tarbd
🌍 آیا جهان می تواند بینهایت باشد؟
🌍 پاسخ ستاره شناس ۹۰ ساله ایتالیایی
@tarbd
📝برگرفته از کتاب : « خاطرات شیخ ابراهیم زنجانی» ( ص ۱۹۵ )
شیخ زنجانی (مرداد ۱۲۳۵ - آذر ۱۳۱۳) ( از روحانیون نوگرای دوره قاجار
رهبر مشروطهخواهان زنجان )
📌"ملت مرده آن است که قبور را آباد می کند و قصور را ویران می نماید،
هرقدر بر آبادی قبور بیفزاید قطعا همان قدر از آبادی قصور می کاهد و به عکس..
واقعا باید ما اقرار کنیم ملت ایران مرده است،
قطعا جواهر و طلا و نقره و فرش و خط و هرکتاب و هرچیز و صنعت نفیس ایران در جای قصور و مکان های ملی و نمایش زندگی،
در قبور است و خزینه های قبور که زندگان ببینند و تماشا بکنند و به کار ببرند و افتخار بنمایند.
این ملت قدیم که به جز قدما و آثار آنها افتخار نمی کند امروز مرده محسوب می شود.
بلی!
ما به اولاد و جوانان خودمان نیاموختیم که انسان با دانش و کار و صنعت و بازو و زحمت خود ترقی می کند و عزت می یابد،
بلکه گفتیم انسان مقهور مقدرات است و سعی انسان فایده ندارد،
جز توسل و گریه و تضرع در حیات و ترقیات موثر نیست باید به وسایط فیض توسل جست و به التماس و گریه و خاکساری مقاصد را خواست".
@tarbd
شیخ زنجانی (مرداد ۱۲۳۵ - آذر ۱۳۱۳) ( از روحانیون نوگرای دوره قاجار
رهبر مشروطهخواهان زنجان )
📌"ملت مرده آن است که قبور را آباد می کند و قصور را ویران می نماید،
هرقدر بر آبادی قبور بیفزاید قطعا همان قدر از آبادی قصور می کاهد و به عکس..
واقعا باید ما اقرار کنیم ملت ایران مرده است،
قطعا جواهر و طلا و نقره و فرش و خط و هرکتاب و هرچیز و صنعت نفیس ایران در جای قصور و مکان های ملی و نمایش زندگی،
در قبور است و خزینه های قبور که زندگان ببینند و تماشا بکنند و به کار ببرند و افتخار بنمایند.
این ملت قدیم که به جز قدما و آثار آنها افتخار نمی کند امروز مرده محسوب می شود.
بلی!
ما به اولاد و جوانان خودمان نیاموختیم که انسان با دانش و کار و صنعت و بازو و زحمت خود ترقی می کند و عزت می یابد،
بلکه گفتیم انسان مقهور مقدرات است و سعی انسان فایده ندارد،
جز توسل و گریه و تضرع در حیات و ترقیات موثر نیست باید به وسایط فیض توسل جست و به التماس و گریه و خاکساری مقاصد را خواست".
@tarbd