📛دستور طالبان به دختران بالای ۱۵ سال برای عقد نکاح!

🔸طالبان به بزرگان اقوام ساکن مناطق تحت تصرف خود دستور داد تا اسامی دختران بالای ۱۵ سال را جهت عقد نکاح با سربازان خود اعلام کنند.

🔸در دستورالعملی که به امضای کمیسیون فرهنگی امارات اسلامی افغانستان (طالبان) رسیده است، از بزرگان طوایف، اقوام و ائمه جماعت مساجد تحت تصرف خود خواسته‌ است تا هر چه سریع‌تر اسامی و مشخصات دختران بالای ۱۵ سال و زنان بیوه زیر ۴۵ سال را برای عقد اجباری با سربازان طالبان اعلام کنند.

📌پایگاه اصفهان خبر
@khabar_isf

✅ طالبان دو زن را به خاطر بیرون رفتن از خانه چنین می‌زند!

زن می‌گوید: «گه خوردم که از خانه بیرون شدم! کاری نکردم! در خانه نان نداشتم!»
@Sahamnewsorg

🛑 عناوین ۱۱۰ حرفه، شغل و یا اصناف -اغلب- قدیمی
(همگی بر وزن فَعّال، همراه معنای آن‌ها در زبان معیار)

🔸صبّاغ: رنگ‌رز- رنگ فروش
🔹سکّاک: چاقوساز-سکه‌ زن-آهنگر
🔸بزّاز: پارچه فروش
🔹دقّاق: آرد فروش
🔸خرّاط: تراشکار- چوب تراش
🔹نجّار: درودگر - چوب ساز
🔸بقّال: تره‌فروش- غله‌فروش
🔹حدّاد: آهنگر-آهن‌ فروش-زندان‌بان
🔸صیّاد: شکارچی
🔹قنّاد: شیرینی‌ پز
🔸دبّاغ: پوست فروش
🔹رزّاز: برنج فروش-برنج‌ کوب
🔸خزّاف: سفالکار
🔹علّاف: علوفه فروش
🔸سرّاج: سازندهٔ زین اسب
🔹قصّاب (جزّاز): گوشت فروش
🔸طبّاخ: آشپز
🔹خبّاز: نانوا
🔸فصّاد: رگ زن-حجامت‌ کننده
🔹نبّاش: قبرکن-کفن‌ دزد
🔸دلّال: واسطه معامله، مفت خور
🔹خرّاز۱: فروشنده لوازم خیاطی
🔸خرّاز۲: مشک‌دوز- دوزندهٔ کفش
🔹دلّاک: کیسه کش حمام و سلمانی
🔸غسّال: مرده شوی
🔹غو‌ّاص: مرواریدیاب- فرورونده در‌ آب
🔸سمّاک: ماهی‌فروش
🔹طیّار: خلبان
🔸عقّاد: عقدکننده- سازنده نخ و تکمه
🔹طراح: طرح‌ریز- نقشه‌کش
🔸سیّاح: شناگر
🔹بنّاء: خانه‌ ساز
🔸جلّاد: مجری فرمان قتل
🔹جرّاح: شکافنده بدن بیمار برای علاج
🔸رقّاص: رقصنده در مجالس
🔹حجّار: سنگ‌ تراش
🔸حلّاج: پنبه‌ زن
🔹ندّاف: پنبه‌ زن- لحاف‌ دوز
🔸صفّار: رویگر-روی‌فروش- مس‌گر
🔹عطّار: عطرفروش-داروفروش
🔸جبّار: شکسته‌ بند
🔹سقّاء: آب فروش
🔸هزّال: دلقک-لطیفه‌ پرداز
🔹ختّان: ختنه‌کننده
🔸خمّار: باده‌ فروش
🔹طنّاز: خنداننده
🔸تمّار: خرمافر‌ش
🔹عصّار: روغن ساز
🔸رمّال: فال‌گیر
🔹خطّاط: خوش‌نویس- خوش‌نگار
🔸رحّال: آنکه کجاوه و پالان شتر سازد
🔹سبّاک: لوله‌کش
🔸حمّال: باربر
🔹همّاز (لمّاز): آبرو ریز و عیب‌جو
🔸نمّام (درّاج): سخن‌چین
🔸زیّات: روغن‌فروش
🔹شجّار: دانشمند گیاه‌ شناس
🔸کفّاش: سازنده یا تعمیرکار پاپوش
🔹ضرّاب: سکه‌ زن
🔸مدّاح: ستایشگر-خواننده شعر آیینی
🔹نسّاج: بافنده پارچه و جامه
🔸کنّاس: رفتگر-تخلیه‌گر آب چاه
🔹مشّاط: آرایشگر
🔸سنّان: دندان‌ساز
🔹فرّاش: خدمت‌کار
🔸فنّان:هنرمند
🔹نقّاش (رسّام): تصویر گر
🔸سلّاخ: آنکه پوست حیوان را می‌کند
🔹شمّاع: شمع ساز
🔸ملّاح (بحّار): ناخدا، کشتی‌بان
🔹فلّاح: کشاورز- برزگر
🔸نرّاد: نرد باز
🔹نقّال: قصه‌ گو- افسانه‌ گو
🔸جمّال: شتربان
🔹صرّاف(فلّاس): داد و ستد کنندهٔ‌ پول
🔸صیّاغ: زرگر-جواهر ساز- ریخته‌ گر
🔹کسّاح: برف‌ روب-خاک‌ روب
🔸ثمّار: میوه‌ فروش
🔹لبّاد: نمد مال - نمد‌ فروش
🔸دبّاس: دوشاب‌ ساز - شیره پز
🔹طبّال: طبل زننده-دهل‌ زن
🔸خیّاط: دوزنده
🔹قصّاف(لعّاب): بازیگر
🔸حرّاض: گچ‌کار-آنکه گچ در کوره پزد
🔹عکّاس: آنکه عکس برمی‌دارد
🔸ورّاق: کسی که کتاب را صحافی کند
🔹صحّاف:مصحف‌ فروش-دوزندهٔ ‌کتاب
🔸فخّار: سفال‌گر- سفال‌ پز
🔹حکّاک: نگین‌ساز- مهرساز
🔸دوّات: سازنده آلات از مس
🔹فحّام: ذغال فروش
🔸طرّاز: نگارگر جامه- زینت‌گر
🔹خشّاب: چوب‌فروش
🔸حفّار: چاه‌کن-گورکن-کاوشگر
🔹طرّار: راهزن- دزد- جیب‌بر
🔸نقّار:آنکه‌ بر سنگ‌ یا چوب‌ کنده‌ کاری‌ کند.
🔹خطّاب: سخنران- مسلط به خطبه
🔸لحّام: جوش‌کار
🔹طحّان: آسیابان
🔸سیّاف: شمشیرگر- شمشیر ساز
🔹نعّال: نعل بند
🔸خیام: چادر دور- خیمه‌ دوز
🔹نصّاب: نصب‌ کننده
🔸سبّاح: آب‌ ورز-شنا گر
🔹عشّاب(حشّاش):ادویه‌ساز-گیاه‌شناس
🔸خشّاب: چوب‌ فروش
🔹جشّار: ستور بان- صاحب چراگاه اسب
🔸لبّاف: جوال‌باف- پلاس‌باف

@tarbd

✅ دولت یک‌دست، سری که به بدن وصل نیست!

🖌کمال اطهاری

🔺 مارکس می‌گفت بورژوازی هرآن چه را که سفت و سخت است دود می‌کند و به هوا می‌فرستد، و امر مقدس را نامقدس می‌گرداند. دولت‌های یک‌دست انحصارطلب نیز چنین‌اند. اما اگر بورژوازی امتیازات مقدس فئودالی و پیش‌داوری‌ها را برای نیل به انقلاب پیاپی در تولید به‌دور می‌ریزد، و برای نوآوری «هرآن چه که به تازگی شکل گرفته است را پیش از آن که قوام گیرد» کنار می‌گذارد؛ دولت‌های یک‌دست انحصارطلب برای کسب امتیازات فئودالی و مقابله با نوآوری، اصول توسعه را دود می‌کنند و به هوا می‌فرستند. این دولت‌ها که همه چیز را بنا به باور محدود خود پیش‌داوری می‌کنند، و معیار اصلی این داوری تنها تثبیت قدرت و ثروت انحصاری آنها است؛ امور مقدس انقلاب، آزادی و عدالت و نوآوری را به‌دور می‌ریزند، و به جای آنها انجماد و انقیاد فرهنگی، فقر، تبعیض، رانت و فساد را می‌نشانند.
🔸 نوآوری و انقلاب پیاپی در تولید در جامعه‌ی مدنی صورت می‌گیرد، نه در دیوان‌سالاری دولت. به قول ماکس وبر، دیوان‌سالاری دولت فقط می‌تواند قفس آهنین عقلانیت ابزاری، یا خردورزی محدودی را سازد؛ و تنها امیدی که به آن می‌توان داشت شایسته‌سالاری است. ازین‌رو دولت هرچه یک‌دست‌تر گردد، عقلانیتش محدودتر گشته و اگر هم شایسته‌سالاری می‌داشته، جای خود را به فساد‌سالاری می‌دهد.
🔺در مقابل هرچه جامعه‌ی مدنی قوی‌تر گردد، به مدد عقلانیت ارتباطی، خلاقیت و نوآوری بیشتر شده و راه توسعه هموارتر و پیمودنش سریع‌تر و کم‌رنج‌تر می‌شود. در واقع دولت‌های یک‌دست در نهایت خود را در قفسی آهنین زندانی می‌کنند، و هرچه بگذرد از خرد و توانایی‌شان کاسته می‌شود. تجربه‌ی تاریخی اردوگاه سوسیالیسم واقعا موجود، که در اوج قدرتش فروپاشید و ناموجود شد؛ و بقای نظام کاپیتالیستی، به‌رغم همه‌ی درد و رنجی که برای جوامع بشری داشته است، نشان می‌دهد که انسان نوآوری و انقلاب پیاپی در تولید را برای تحقق آزادی و عدالت، کارآمدتر و نویدبخش‌تر از انحصارِ دولت‌های یک‌دست می‌داند، و البته نه خودِ بورژوازی را!
🔸به قول آنتونیو گرامشی، در جوامع پیشرفته‌ی مدرن، دولت یک‌پارچه یا مدغم (integral state) است، بدین معنا که جامعه‌ی سیاسی و جامعه‌ی مدنی یک‌پارچه شده‌اند. رهبران در دولت یک‌پارچه، هژمونی را نه به معنای رهبری، بلکه به معنای راهبری امور اعمال می‌کنند.
🔺 اما در دولت یک‌دست، رهبران در پیِ دیکته‌ی همه‌ی امور هستند. در دولت یک‌پارچه، هژمونی با اقناع و اقتدار اعمال می‌شود، اما در دولت یک‌دست تنها با اقتدار. دولت یک‌پارچه، طبقات و اقشار اصلی جامعه مدنی را قانع کرده است که منافع آنها را بطور منصفانه تامین خواهد کرد، که این به معنای اجازه یافتن برای راهبری منافع آنها در یک «بلوک تاریخی» است. با استفاده از مارکس باید گفت، دولت به مثابه سامانده امر عمومی، تا وقتی وجود خواهد داشت که امر خصوصی یا جامعه‌ی مدنی وجود داشته باشد، و هنگامی قوی خواهد شد و خواهد ماند که جامعه‌ی مدنی قوی باشد و بماند.

@tarbd

متن کامل در
https://bit.ly/3yFhE0O

🍂نامه ای به هلیا از طرف یک همکار فرهنگی🍂

سلام هلیا ی عزیزم
دختر زیبای سرزمینم
دختر قدبلند وطنم ایران

خدا میدونه که وقتی فیلمت رو تو فضای مجازی دیدم چقدر ناراحت شدم.
دلم میخواست اونجا بودم و بغلت میکردم میبوسیدمت و فقط یک ساعت با هم تو پارک میشستیم و من هیچی نمیگفتم و تو هر چی میخواستی میگفتی.
از همه چی
از خانواده ات
از مدرسه ات
از دوستهات
از محله ات
از جامعه ات
از حکومت
از هر چی هر چی
و من فقط به حرفهات گوش میدادم.
همین

بعد بعد بعد
📌وقتی با خودم تنها میشدم به حرفهات فکر میکردم و به خودم میگفتم :ایا ما کجای راه رو اشتباه رفتیم،ایا مادر و پدرت،ایا اموزش و پرورش،ایا حاکمان ما
کجای راه اشتباه رفتن که توی عزیزم به جای کتاب در دستت قمه و در ذهن و قلبت به جای عشق ،نفرت و خشم قرار گرفت؟؟

هلیا جان
تو یکی از میلیونها دختر و پسر سرزمینم هستی که
*قلب من برای شما میتپه*

از اینکه فرزند دیگری از سرزمینم فیلم درگیری شما رو گرفت و در فضای مجازی پخش کرد،دلم مجدد گرفت.

📌پسر عزیزو دوست داشتنی من
بگو بگو من و امثال من کجای راه رو اشتباه رفتیم که به جای انکه سعی کنی
دوعزیز رو از هم جدا کنی یا از صحنه دوری کنی و نگاه نکنی،
و دوستانت رو هم به جدا کردنشون وادار کنی یا ندید بگیرید و رد شید
ایستادی و با کلمات نامناسب و گرفتن فیلم بانوان سرزمینت
که به اشتباه بر سر خشم کار اشتباهی میکردند،رو پخش کنی.

هر چند که من هم نمیدانم که ایا اگر جای تو و هلیا بودم چه میکردم،آیا در ان لحظه کار درست رو انتخاب میکردم؟
هیچ نمیدانم

پس فکر کنم
همه ی ما نیاز به تفکر داریم
از تو پسر عزیزم و هلیا جان بگیر تا من معلم و اموزش پرورش وتا حاکمانمان
که چه کنیم برای *اخلاق* کشورم؟؟

🪴🪴🪴🪴

🎧 فردوسی خوانی
👤 سازنده و اجرا: دکتر امیر خادم؛ دارای دکترای ادبیات تطبیقی و پژوهشگر سابق ادبیات در دانشگاه تورنتو
◀ برای دوستداران مبتدی شاهنامه
✔ قسمت هفتم: داستان کین خواهی ایرج

@tarbd

🎧 فردوسی خوانی
👆👆👆
👤 سازنده و اجرا: دکتر امیر خادم؛ دارای دکترای ادبیات تطبیقی و پژوهشگر سابق ادبیات در دانشگاه تورنتو
◀ برای دوستداران مبتدی شاهنامه
✔ قسمت هفتم: داستان کین خواهی ایرج

@tarbd

📌📌📌
✅تحصیل کرده های فقیر
و
دزدهای ثروتمند...

«چگونه می‌توانیم نسل جدید را قانع کنیم که آموزش کلید موفقیت است؛ در حالی‌که با تحصیل کرده‌های فقیر و دزدهای ثروتمند احاطه شده‌ایم.»

📝رابرت موگابه

@tarbd

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

🔷🔸بیانیه  ۱۰۶۹ نفره جمعی از اساتید، پژوهشگران و دانش‌آموختگان علوم‌انسانی ایران درباره وقایع اخیر افغانستان

🔆بخش هایی از این بیانیه به شرح زیر می باشد:

🔹ما، بیش از پیش، دل‌نگران افغانستان عزیزیم. این روزها، غمگینانه، اخبار سقوط مناطق مختلف افغانستان به دست طالبان را دنبال می‌کنیم. خبر خون‌ریزی‌های مداوم و کشتارها و آوارگی‌های برادران و خواهران‌مان را می‌شنویم. آن‌چه امروز در جای‌جای افغانستان می‌گذرد، فراتر از مرزهای سیاسی و قراردادی گویی برای ما، اینجا در ایران رخ می‌دهد. این تصویر غم‌انگیز و وحشتناک، متأسفانه برای ما، در تمامی این منطقه تصویری آشناست. ما که هنوز داغدار خون به ناحق‌ریخته دانش‌آموزان مدارس و شهروندان و روستانشینان مظلوم و ترور ده‌ها فعال فرهنگی و اساتید دانشگاه در افغانستان از هر قوم و مذهب و منطقه بودیم، امروز، باید ناباورانه و خشمگین، شعله‌ور شدن مجدد آتش جنگی فاجعه‌بار را در افغانستان شاهد باشیم.

🔸ما بر اساس آنچه در علوم انسانی آموخته‌ایم، می‌دانیم که بر خلاف تصویری که رسانه‌ها و سیاستمداران نشان می‌دهند، این وضعیت فراتر از یک اتفاقِ صرفاً سیاسی و نظامی و جابجایی قدرت پشت درهای بسته است. وضعیت نامساعد امروز افغانستان، ریشه در ده‌ها عامل مختلف فرهنگی، اقتصادی و اجتماعی دارد: توسعه‌طلبی قدرت‌های جهانی و استعماری به خصوص امریکا که منافع اقلیتی از لابی‌های اقتصادی و سیاسی  را در افغانستان دنبال می‌کند و مردم افغانستان را قربانی و وجه‌المصالحه‌ی سیاست‌های داخلی و بین‌المللی خود کرده‌است، دست‌اندازی‌ها و سیاست‌های قدرت‌های منطقه‌ای همسایه و غیرهمسایه‌ی افغانستان که دهه‌هاست سرنوشت مردمان شریف این جامعه را گروگان تنش‌های میان خود کرده‌اند، ناکارآمدی و فساد بخش قابل توجهی از سیاستمداران و مسوولین افغانستان که سرمایه‌های غنیمت این جامعه را به هدر داده و به یغما برده‌اند، سکوت یا خیانت برخی نخبگان و نمایندگان مردمی که به همت آنان چشم امید بسته‌بودند به جای تلاش برای آگاهی‌بخشی و رهایی مردم از کلیشه‌های مخرّب قوم‌گرایانه و تنش‌های فرقه‌ای، بر آتش شکاف‌های قومی و قبیله‌ای در این جامعه دمیده‌اند، رویکردهای غیرمتساهل دینی و نگاه‌های خشک و متحجّری که سرنوشت دنیایی انسان را به هیچ می‌گیرند و خواست و اراده و انتخاب و اختیار او را به رسمیت نمی‌شناسند و «دیگری‌»های دینی و مذهبی را طرد می‌کنند نیز به بلای جان این جامعه‌ی مستعد و شریف بدل شده‌است.

🔹اینک قدرت گرفتن و برآمدن مجدد طالبانی که خود نیز برآمده از دهه‌ها فقر و ضعف آموزش و نابرابری و فساد و به محاق رفتن فرهنگ و اندیشه در لایه‌های مختلف جامعه‌ی نجیب افغانستان است، باقیمانده‌ی بذرهای امید این جامعه را نیز نابود می‌کند.

🔸اما چشم دنیا به این فجایع بسته‌است. در کمال حیرت و تأسف، نه فقط مجامع بین‌المللی و دولت‌ها، که حتی روشنفکران، دانشگاهیان، فعالان حقوق بشر، رهبران مذهبی و هنرمندان منطقه و جهان هم در برابر این فجایع پی در پی اغلب سکوت کرده‌اند. گویی مسأله‌ی افغانستان برای هیچکدام از آنان مسأله‌ای قابل توجه نیست. در مظلومیت این مردم همین بس که فریاد و ندای کمک‌خواهی آنان نیز به جایی نمی‌رسد و این خود مصداقی از جهانی نابرابر و مناسباتی قدرت‌محور و ظالمانه است که حتی رنج و جان و خون انسان‌ شریف افغانستانی و سایر کشورهای این منطقه را به هیچ می‌انگارد. گویی مسأله‌ی افغانستان برای هیچ کس در ایران و جهان اهمیت ندارد. ما، از این مناسبات نابرابر و قربانی‌ساز بیزاریم. ما آرزومند و متعهد به ساختن جهانی هستیم که رنج افغانستانی و ایرانی و سوری و عراقی، به اندازه‌ی رنج هر انسان دیگری در این جهان اهمیت داشته‌باشد و خون هیچ کس رنگین‌تر از دیگری نباشد و هر قطره خون به ناحق ریخته،  اراده‌ای جمعی  برای پایان دادن به این وضعیت ِ فاجعه‌بار را در سطح جهانی به مطالبه‌ای جمعی بدل کند.

🔹ما بر این عقیده‌ایم که که راه حل خروج  از این وضعیت، جنگ نیست. صلح و ثباتی عادلانه و انسانی است که امکان تغییر این عوامل در هم تنیده را فقط و فقط  به دست خود مردم افغانستان، از هر قوم و مذهب میسر کند. 

🔸یقین داریم که برادران و خواهران افغانستانی‌ ما، شایسته‌ی تداوم این وضعیت نیستند. یقین داریم که منافع ملی و سعادت ما در این منطقه به هم پیوسته‌است و سعادت ما، نه در داخل مرزهای سیاسی قراردادی کشورها، که پیوسته با یکدیگر تأمین می‌شود. ما یقین داریم همگی ما، از قندهار تا استانبول، از کاشغر تا حلب، از بصره تا تهران، از دوشنبه تا صنعا، شایسته‌‌ی زیستنی انسانی‌تر، آزادتر و عادلانه‌تریم.

🖇 متن کامل بیانیه و مشاهده نام امضا کننده گان به لینک وبسایت احسان شریعتی مراجعه فرمایید.


📌http://www.ehsanshariati.org/PostView?Action=Post&ID=1093


#بیانیه
#طالبان
#افغانستان
#حقوق_بشر
@tarbd

#مذهب_طالبان
#خواجه_بشیراحمد_انصاری

📘 کتاب " مذهب طالبان "
✍ نوشته خواجه بشیر احمد انصاری

کتابهای ممنوعه
📚📚📚

"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

📚📚📚

📘 کتاب " مذهب طالبان "
✍ نوشته خواجه بشیر احمد انصاری


🔹"مذهب طالبان"، عنوان کتابی است که بشیر احمد انصاری، نویسنده و پژوهشگر ساکن ایالات متحده آمریکا، در مورد ریشه یابی مذهبی و فکری طالبان در تاریخ مسلمانان و مقایسه این گروه با جریان خوارج نوشته است. این کتاب در ۸۶ صفحه با یک مقدمه و ده بخش، به صورت منسجم به مذهب اعتقادی طالبان، رابطه آن با مذهب حنفی، و شباهت های اعتقادی آن با خوارج میپردازد. "گروهی متقی تر از پیامبر"، "ذهنیت قبیلوی"، "جنگ با زمامداران مسلمان"، "تحجرفقهی"، "مذهب نظامی گرا"، "بینوایان عقده مند" و "گهواره مشترک خوارج قدیم و جدید" عمده ترین مباحث کتاب را میسازند. گروهی که به خوارج معروف گشته اند، فرقه ای کلامی از فرق کلامی اسلامی بودند که هسته اولیه آنها درجنگ صفین میان علی بن ابی طالب و معاویه در سده هفتم میلادی شکل گرفت. نویسنده با به چالش کشیدن پیوند اعتقادی و فکری این گروه با اهل سنت، شیعه، معتزله، اشاعره و حرکت های سیاسی معاصر چون اخوان المسلمین، حزب تحریر، سلفی ها و جماعت تبلیغ مینویسد: " با در نظرداشت مشخصات روانی، بستر اجتماعی، شیوه تفکر، اخلاق سیاسی و حتی شکل و صفات ظاهری ریشه های اعتقادی طالبان، تنها به گروه مذهبی-نظامی خوارج در تاریخ مسلمانان شباهت دارد ".

📝 کانال کتابهای ممنوعه
📚📚📚

"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

📘 کتاب " مذهب طالبان "
✍ نوشته خواجه بشیر احمد انصاری

کانال کتابهای ممنوعه
@tarbd

📌📌📌

امروز دیگر مردم "سرکوب" نمی شوند، "سرگرم" می شوند...
رسانه ها از مخاطب خود می پرسند که "چه برنامه هایی را بیشتر دوست داری" تا پروژه ی "احمق سازی" خود را تکمیل کنند.

#تئودور_آدورنو

💢رونمایی از طرح سبز کمیسیون اروپا؛ فروش خودروهای بنزینی و دیزلی از سال ۲۰۳۵ ممنوع می‌شود

کمیسیون اروپا روز چهارشنبه از ارائه طرحی زیست محیطی خبر داد که بر پایه آن فروش خودروهای بنزینی و دیزلی در تمامی کشور‌های عضو این اتحادیه از سال ۲۰۳۵ ممنوع می‌شود.

بروکسل هدف از اجرای این ممنوعیت را به صفر رساندن انتشار گاز دی‌اکسید کربنِ حاصل از مصرف سوخت‌های فسیلی در خودروهای در حال تردد در اتحادیه اروپا اعلام و در بیانیه‌ای که به همین منظور منتشر شده تاکید کرد: «این اقدام به تحقق اهداف زیست محیطی اتحادیه اروپا کمک می‌کند و کاهش هزینه سوخت و بهبود کیفیت هوا از جمله مزایای مستقیمی است که نصیب شهروندان این اتحادیه خواهد شد.»
@Sahamnewsorg

# تلخند

🔹فعالان فرهنگی و همکاران شبانه روز دارند فوق العاده ویژه و رتبه بندی را پیگیری میکنند

🔹اما از وزیر آموزش و پرورش به عنوان بالاترین مسوول این وزارتخانه ، هرگز شنیده اید که رتبه بندی را پیگیری کرده باشد ؟؟؟
با نماینده ای تماس گرفته باشد یا بر برخی جزییات لایحه اصرار ورزیده باشد!!!؟؟

#قدردان_فعالان_فرهنگی_هستیم
#وزیر_ناکارآمد
#گروه_فرهنگیان_آگاه

🇮🇷به کانال تخصصی اخبار و مطالبات فرهنگیان بپیوندید👇


کامنت بگذارید 👇
https://www.instagram.com/motalebatfarhangian


کانال پیگیری مطالبات فرهنگیان 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAEeCxw0yp9OU6bcgcQ

🔻چرخش ١٨٠ درجه‌ای و یورش به سفره بازنشستگان مظلوم

روزنامه جمهوری اسلامی نوشت:
🔹فلان روزنامه علیه همسان‌سازی و متناسب‌سازی مستمری بازنشستگان می نویسد، دیگری لایحه دائمی شدن همسان‌سازی حقوق را برای دولت جدید فاجعه می خواند و...

🔹پیشتر، بر قابلمه‌های خالی می‌کوبیدند و سفره کوچک شده مردم را بر سر دولت روحانی می‌کوفتند و گلو پاره می‌کردند اما امروز هنوز دولتشان مستقر نشده چنین ١٨٠ درجه تغییر مسیر می‌دهند.

🔹مردم می‌خواهند بدانند هنوز که دولت جدید سر کار نیامده چه اتفاقی افتاده است که عده‌ای که تا دیروز به‌دولت مستقر، می‌تاختند اکنون که دور با خودشان افتاده است، سخن از تورم‌زا بودن افزایش حقوق بازنشستگان می‌گویند؟

🔹چگونه در مجلس تا قبل از ٢٨ خرداد ٢٠٩ نفر برای همسان‌سازی امضا می‌کنند، اکنون سخن ‌از تورم‌زا و غیر لازم ‌بودن افزایش حقوق به میان می‌آید؟؟؟

✅افشاگری جهانگیری از بدعهدی کشورهای دوست ایران در تحریم های آمریکا:
📌ما فکر نمی کردیم هند و چین از ما نفت نخرند

📌📌ما از خون فرزندان خود برای برخی کشورهای همسایه گذشتیم اما آنها مارا تنها گذاشتند!!!!

📌📌📌چین، هند و روسیه میگفتند منافع ملی مان اجازه نمیدهد علیه آمریکا اقدام کنیم
@tarbd

✅برسد به دست توجیه‌گران طالبان

پاسخی مختصر به تحلیل سعید لیلاز


واقعیت این است که حواشیِ ظهور دوبارۀ طالبان برای من از خود طالبان تکان‌دهنده‌تر است. برخی تحلیل‌هایی که می‌شنویم از خود طالبان ترسناک‌تر و تأسف‌آورتر است. تکلیف ما با طالبان روشن است، می‌دانیم از کجا آمده، به کجا می‌رود و چه اندیشه و برنامه‌ای دارد. اما این‌که یک اقتصاددان، استاد دانشگاه و روزنامه‌نگار در تهران، در همسایگی دیوار به دیوار ما، تحلیل‌هایی طالبان‌دوستانه ارائه دهد، ضربۀ روحی دردناکی است. چگونه می‌توان تا این اندازه بیراه اندیشید و تحلیل‌های نادرستی تحویل جامعه داد!

بهتر است به جای این‌که بندبند پاسخ لیلاز را بدهم، تحلیل مختصر خودم را بگویم. یک چیز روشن است: طالبان اگر بخواهد و اراده کند، همین فردا، واقعاً همین فردا، می‌تواند اسلحه را زمین بگذارد، در کمال امنیت و مشروعیت خود را برای اولین انتخابات در افغانستان آماده کند و از این مجرا وزن اجتماعی راستین خود را نشان دهد و با حضور در نهادهای حکومت به میزان پشتوانۀ مردمی‌اش در کشورداری و قانونگذاری سهیم باشد. در افغانستان امروزی برای رسیدن به کرسی‌های ادارۀ کشور به تیر و تفنگ نیاز نیست؛ به خونریزی و فتح سنگر به سنگر نیاز نیست. درها باز است. آیا باید به یک استاد دانشگاه که ادعای لیبرال بودن هم دارد این بدیهیات را یادآوری کرد؟ بیچاره مفهوم «لیبرال» و «لیبرالیسم» که در ایران یک نمایندۀ شایسته و راستین ندارد!

اما وقتی راه برای رسیدن به قدرت باز است، چرا طالبان تن به سازوکار دموکراتیک نمی‌دهد؟ روشن است! نخست این‌که اعتقادی به «رأی» ندارد؛ طالبان چیزی تحت عنوان «شهروند» را به رسمیت نمی‌شناسد که حال این شهروند بخواهد «رأیی» داشته باشد. طالبان رعیت و بنده می‌خواهد. از دیگر سو، برخلاف ادعاهای کسانی که به تبلیغاتچی‌های طالبان تبدیل شده‌اند، طالبان در بهترین حالت اقلیتی کوچک از مردم افغانستان را می‌تواند پشت خود جمع کند. اگر طالبان می‌تواند در گوشه گوشۀ افغانستان خودنمایی کند، یکی به دلیل ماهیت چریکی این گروه است (با چندصد چریک می‌توان شهر و کشوری را به آشوب کشید)، و دوم به دلیل ترس مردم بی‌دفاع است. خنده‌دار است که یک اقتصاددان وزن اجتماعی یک گروه را بر اساس نفوذی که با زور کلاشنیکف به دست آورده است می‌سنجد!

چگونه می‌توان از نیرویی نظامی که چند دهه است تفنگ را زمین نگذاشته انتظار داشت فردا رفتاری مدنی داشته باشد تا آن‌گاه بگوییم منافع اقتصادی یا منافع امنیتی ما در گرو مماشات یا سازش با این نیروی نظامی است؟ البته دلیلی ندارد ما در منازعۀ افغانستان وارد جنگ به نفع یکی از دو طرف بشویم، اما آیا بین دو نیرو که یکی متکی به انتخابات، رسانه‌های آزاد و سازوکار دموکراتیک، و مدافع انگاره‌های مدرن است، و نیروی دیگر که آشکارا تاریک‌اندیش است، فقط به صرف برخی ملاحظات امنیتی معیوب، باید با آن نیروی تاریک‌اندیش، پیش‌بینی‌ناپذیر و خطرناک دست دوستی داد؟ شگفتا!

لیلاز می‌گوید: «مسئلۀ زنان افغانستان به ما مربوط نیست، باید بین خودشان مسئله را حل کنند!» چگونه می‌توان چنین کلبی‌مسلک و خام‌اندیشانه در مورد امور اجتماعی نظر داد؟ بله، مسائل اجتماعیِ کشور همسایه به خودش مربوط است، اما مگر می‌توان مسئلۀ طالبان را به مسئلۀ سرکوب زنان تقلیل داد؟ جواب این نیز روشن است. خاورمیانه فقط یک راه نجات از افراط‌گرایی و جنگ‌طلبی دارد و آن تقویت جوامع مدنی است. طالبان از مفهوم جامعۀ مدنی چه می‌فهمد؟ طالبان هولناک‌ترین دشمن جامعۀ مدنی است! کسی که دلسوز ایران و خاورمیانه است، باید مدافع جوامع مدنی خاورمیانه باشد. سرکوب وحشیانۀ زن و نابودی خشک و متصلب آزادی‌های مدنی که در مرام طالبان است، جامعۀ مدنی افغانستان را نابود می‌کند و محال است بدون تقویت جوامع مدنی در خاورمیانه ما صد سال دیگر روی آرامش را ببینیم.

نه آقای لیلاز! اخلاق و شرع و سیاست‌ورزی مآل‌اندیشانه و خردمندانه ما را وامی‌دارد که بفهمیم مسئلۀ زنان افغانستان به ما مربوط است: 1. از جهت «اخلاقی» نادیده گرفتن رفتار یک نیروی خشن که فقط با زبان تازیانه با زنان حرف می‌زند، نارواست. 2. از جهت «شرعی و دین‌دوستی»، اگر دلبستگی به دین داشته باشیم، باید بدانیم که طالبان با قرائت متصلب خود از اسلام بیش از هر دشمنی به چهرۀ اسلام آسیب می‌زند. 3. و از منظر «سیاست‌ورزی خردمندانه» (و نه فقط چند انگارۀ امنیتی کوته‌بینانه و نسنجیده) ظهور طالبان ضربۀ جبران‌ناپذیری به خاورمیانه است.

تکلیف چیست؟ تکلیف روشن است! اخلاق و شرع و عقلانیت را قربانی نکنیم. پشت مردم افغانستان بایستیم و وقتی سازوکار دموکراتیک وجود دارد، زور اسلحه را به رسمیت نشناسیم. این تفنگ فردای پیروزی سینۀ کس دیگری را نشانه خواهد گرفت...

✍مهدی تدینی

@tarbd