‍ 💥روز شمار دهه فجر انقلاب

✅(12بهمن )سال 1357

⬅️حضرت آیت الله العظمی خمینی پس از 15 سال دوری از وطن در میان استقبال پرشور و سراسر احساسات جمعیتی متجاوز از 3 میلیون نفر به ایران بازگشتند.
استقبالی که از امام خمینی در این روز بعمل آمد در تاریخ ایران بی سابقه بود.

⬅️روزنامه کیهان نوشت، طول جمعیت استقبال کننده 32 کیلومتر بود.
امام خمینی قبل از ترک پاریس پیامی صادر کرده از مهمان نوازی و تفاهم فرانسویان و اجازه آزادی بیان که به او داده شد تشکر کردند.

⬅️امام خمینی در فرودگاه مهرآباد سخنانی ایراد نموده و متذکر شدند: من از عواطف طبقات مختلف مردم تشکر می کنم و بار ملت بر دوش من بار گرانی است که نمی توانم جبران کنم. ما باید از همه طبقات ملت تشکر کنیم. پیروزی تا اینجا بواسطه وحدت کلمه مسلمین بوده است، وحدت کلمه اقلیتهای مذهبی با مسلمین و وحدت طبقه روحانی و سیاسی همه باید این رمز را بفهمیم که وحدت کلمه، رمز پیروزی است. آنرا از دست ندهیم و خدای نخواسته شیاطین بین صفوف شما تفرقه بیاندازند.

⬅️امام خمینی پس از سخنان خود در فرودگاه در میان استقبال چند میلیونی مردم که در سرتاسر مسیر فرودگاه تا بهشت زهرا، گرد آمده بودند، وارد بهشت زهرا شدند.

⬅️امام_خمینی عصر امروز در یک سخنرانی تاریخی در بهشت زهرا با مردم ایران سخن گفتند. امام در قطعه 17 بهشت زهرا بر مزار شهدای انقلاب ایران برای متجاوز از 2 میلیون نفر نطق تاریخی خود را درباره شاه، دولت، مجلسین، ارتش ایراد نمودند.

⬅️بختیار گفت: من دستور قطع پخش تلویزیون را ندادم.

قطع پخش زنده تشریف فرمائی امام در شهرهای ایران بازتاب بدی پیدا کرد و عده ای تلویزیونهای خود را شکستند.
هنگام ورود امام خمینی به مدت 20 دقیقه مراسم استقبال توسط تلویزیون دولتی به طور زنده پخش شد اما ناگهان عکس شاه روی صفحه تلویزیون ظاهر شد و برنامه قطع شد. گفته شد نظامیانی که در ایستگاه فرستنده بودند از اینکه سرود شاهنشاهی زده نشده بود عصبانی شده برنامه را قطع کردند. رادیو دولتی در تمام مدت سکوت اختیار کرد و مراسم را پخش نکرد.

⬅️با آمدن امام به خاک وطن روحانیون متحصن در مسجد دانشگاه طی اعلامیه ای به تحصن خود خاتمه دادند.
▬▬▬▬▬ஜ۩۩ஜ▬▬▬▬
⭕ با کلیک روی آدرس زیر به جمع ما بپیوندید:
🔰 گذشته چراغ راه آینده...
🆔 @Historyguidingfuture

نمایی زیبا از تخت جمشید و صورت فلکی شکارچی(جبار)

✳️ گذشته چراغ راه آینده....
🆔 @historyguidingfuture

نشانی سایت گروه تاریخ آموزش و پرورش استان اصفهان.
جهت ثبت نام در گردهمایی👇👇👇
http://etun.isfedu.ir/tarikh

🎤✍
دومین گردهمایی دبیران تاریخ اصفهان
✍دومین گردهمایی دبیران تاریخ استان اصفهان در سال تحصیلی 95-96 با موضوع "همایش تاریخ محلی انقلاب اسلامی در اصفهان" سیزدهم بهمن در محل مرکز تحقیقات معلمان استان اصفهان برگزار می گردد.
✍شرکت در گردهمایی برای دبیران علوم اجتماعی متوسطه اول نیز مجاز می باشد.
✍برای تمامی شرکت کنندگان گواهی شرکت در همایش صادر می گردد.

🎤✍تاریخ و زمان: چهارشنبه سیزدهم بهمن ساعت 15/15 الی 17/30.
مکان: اصفهان، خ شمس آبادی، مرکز تحقیقات معلمان.
✍✍🎤✍✍

✍ به شبکه معلمان تاریخ بپیوندید.👇👇👇

@tarbd
Telegram.me/tarbd
شبکه ی معلمان تاریخ

♦️ صادق زیباکلام: از تاریخ نمی‌توان عبرت گرفت.
📢 فایل صوتی سخنرانی صادق زیباکلام در «مؤسسه فرهنگی هنری ندای تاریخ»
۱۰ بهمن ۱۳۹۵

💠صدای واقعی مظفرالدین شاه قاجار اولین صدای ضبط شده در ایران💠

🌺به مناسبت سالروز مرگ مظفرالدین شاه قاجار🌺


https://telegram.me/joinchat/BkaAUT72dnwg2WTsdQ_W_Q 🍃

mehdi R:
‍ 📒میهمانان لهستانی و عشق برخی جوانان اصفهانی به دخترکان زیباروی لهستانی 📗

در ابتدای جنگ جهانی دوم دولت شوروی و آلمان لهستان را میان خود تقسیم کرده متصرف شدند. روس ها تعداد زیادی از خانواده های لهستانی را به اسارت بردند. وقتی دو سال از جنگ گذشت و شوروی نیز هم پیمان انگلیس و آمریکا شد، مقرر گردید این لهستانی ها وضعیت بهتری پیدا کنند. حدود 40 هزار نفر آنان سهمیه ایران شدند. در سال 1321 آنها را از شوروی به ایران آوردند. مردان را به جبهه ها فرستادند و زنان و کودکان را در چند شهر ایران از جمله مشهد، تهران و اصفهان جای دادند. در اصفهان عمارت سلطانی در چهارباغ پایین، مدرسه نظام محل سکونت آنها بود. آنها اغلب شامل زنان، دختران، پیرمردان و کودکان می شدند. چهره هایی جدید و میهمانانی ناخوانده اما دلپسند!

در دل جوانان شهر غوغایی بپا شد. خلاصه سه سال این میهمانان در اصفهان بودند و سپس به کشورهای دیگر از جمله استرالیا فرستاده شدند. کتاب «بچه های اصفهان» شامل عکس هایی از این میهمانان است. اما نکته ای که در تاریخ اجتماعی این شهر حایز اهمیت است این که میهمان دوستی جوانان اصفهانی به حدی بود که برای آنان شعرها سرودند و در رفتنشان خون ها گریستند! حتی تاکید داشتند که در شعرهایشان کلمات و یا اصطلاحات لهستانی به کار برند که میهمان را خوش آید.
🌹🌹🌹🌹👇👇🌹🌹🌹🌹
به کانال ؛ تاریخ, تمدن و فرهنگ اصفهان و ایران بپیوندید.
https://teleram.me/joincat/ByF7XD-bKBMt8RrK

سکولاریسم در اسلام و مسیحیت (کنفرانس “مسلمان، کاتولیک و سکولار” با حضور عبدالکریم سروش وخوزه کازانوا)
@DrSoroush


در آرشيو مدرسه آپلود شد:
https://t.me/SchoolofRumi/1025

موسسه مطالعات تاریخ معاصر ایران:
#با_کاروان_تاریخ ؛ #اسناد : فرمان #محمد_علی_شاه : آزادی #زندانیان_سیاسی همزمان با افتتاح #مجلس

شماره آرشیو: 16922پ
http://yon.ir/I1Jv
👇👇👇

‍ ☑کتاب: تسوج در گذر زمان

🔶 نویسنده: عباس نبیی

🔰 گذشته چراغ راه آینده...
🆔 @Historyguidingfuture

📢 پاسخ کوبنده معاون ارشد ایرانی ناسا به ترامپ !

🔹آن زمان که ایرانیان صاحب مدرن ترین تمدن باستان بودند هنوز کالیفرنیا زیر آبهای کارائیب مدفون بود!
🔹43 درصد مدیران ارشد ناسا ایرانی هستند، همین طور 21 درصد اعضای انجمن ریاضیدانان آمریکا، 14 درصد پزشکان، 17 درصد برنامه نویسان و 11 درصد اساتید معروف دانشگاههای آمریکا همگی ایرانی هستند!
🔹شما حاصل ده ها سال جنگ رسانه ای، هزاران میلیارد دلار هزینه و گردآوری بهترین نخبگان جهان... را به باد حماقت سپرده اید.
🔹شرافت خود را به قیمت دلارهای رژیم کودک کش سعودی حراج کردید
🔹شما آبروی ایالات متحده را حتی در نزدِ متحدان اروپایی خود به کلی برده اید./صداوسیما

✅ اصلاحات نیوز | اخبار مهم و موثق
@Eslahatnews

📢 16 بهمن 1357- معرفی مهدی بازرگان به عنوان نخست وزیر دولت موقت

✅ اصلاحات نیوز | اخبار مهم و موثق
@Eslahatnews

روش شناسی تاریخ

روش شناسی تاریخ و راهنمای پژوهش تاریخ 👆

📕✍اصلاحات ارضی
اصلاحات ارضی همواره یکی از اصول مهم احزاب ترقی خواه، چپ گرا و اصلاح طلب در تاریخ معاصر ایران پس از انقلاب مشروطه بود.
شعار اصلاحات ارضی نخستین بار پس از مشروطه توسط احزابی چون حزب دموکرات و حتی قبل از آن توسط اجتماعیون عامیون مطرح شده بود. پس از سقوط رضاشاه نیز یکی از مهمترین شعارها و برنامه های حزب توده اصلاحات ارضی به شمار می رفت. بسیاری از رهبران جبهه ی ملی نیز از این شعار حمایت کردند.
از این رو پس از کودتای 28 مرداد بسیاری از مشاوران داخلی و خارجی شاه بر این باور بودند که اجرای اصلاحات ارضی به نوعی احزاب و جریان های مخالف و منتقد رژیم را خلع سلاح می کند، چرا که شاه با اجرای اصلاحات ارضی خود را فردی پیشرو و طرفدار اصلاحات معرفی خواهد کرد. در سال 1338 در دولت اقبال، نخستین بار شاه زمزمه ی اصلاحات ارضی را سرداد که با واکنش زمینداران و برخی روحانیون مواجه شد. آیت الله بروجردی پس از التجاء زمینداران و دادخواهی از وی، عنوان کرد که اصلاحات ارضی ناقض اصول مذهبی می باشد. شاید به همین دلیل بود که اجرای اصلاحات ارضی تا زمان فوت آیت الله بروجردی به تعویق افتاد.
✍اما قضاوت درباره ی اصلاحات ارضی
به باور پژوهشگران هر چند برنامه اصلاحات ارضی امری ناگزیر و اجتناب پذیر برای از بین بردن شکاف طبقاتی، نظام ارباب رعیتی و شیوه قرون وسطایی مالکیت بود. اما با این حال اصلاحات ارضی -به مانند بسیاری از برنامه های تقلیدی از کشورهای توسعه یافته- در ایران شکست خورد و به سرانجام مطلوب نرسید. این برنامه تقلیدی ناقص از مدرنیته ی غربی و بدتر از آن با اجرایی ناقص همراه بود. در نتیجه نه تنها تا حدود زیادی جامعه ایران از مزایای آن بهره نبرد بلکه معایب آن را به طور کامل تجربه کرد.
✍
برخی از علل شکست اصلاحات ارضی
1. ناسازگاری آن با نظام اجتماعی و فرهنگی ایران
2. عدم جایگزینی چتر حمایتی و نظارتی مالکین در مورد برخی از امور به مانند حفاظت از قنات و میزان بهره برداری از مراتع و ...
3. نیمی از روستاییان مشمول قانون اصلاحات ارضی نشدند چون حق نسق نداشتند.
4. عمدتا زمین های کوچک و نامرغوب به روستاییان داده شد.
5. نیمی از زمین ها تقسیم نشد و در اختیار مالکین باقی ماند.
6. مالکیت مالکین غایب در روستاها از بین نرفت و اغلب زمین های حاصل خیز در دست آنان باقی ماند.
چند سال پس از اصلاحات ارضی بسیاری از کشاورزان زمین های خود را رها کردند و به سوی شهرهای بزرگ رهسپار شدند چرا که زمین های آنها کفاف خرج شان را نمیداد. از سوی دیگر حدود یک و نیم میلیون خانوار-7 میلیون نفر- روستایی بدون زمین و خوش نشین کاملا بیکار شدند. چرا که بعد از اصلاحات ارضی خرده مالکان نیازی به کار آنان نداشتند و مالکین بزرگ هم به سمت ماشینی شدن کشاورزی پیش رفتند. لذا هفت میلیون روستایی بدون زمین تبدیل به حاشیه نشینان شهری شدند که زندگی در شهر بیشتر از روستا آنان را زجر میداد چرا که فاصله طبقاتی و احساس فقر در شهرها بیشتر لمس می شد. هم اینان بودند که پیاده نظام تظاهرات انقلاب سال 57 را تشکیل می دادند. با این حساب می توان گفت که اصلاحات ارضی نه تنها نظر روستاییان را جلب نکرد بلکه زمینداران را نیز به صف مخالفان شاه افزود.
اما با تمام این تفاسیر نباید لزوم اجرای اصلاحات ارضی در ایران را زیر سوال برد. این اصلاحات اگر توسط اهل آن انجام می شد و برخی از الزامات سنتی و تاریخی و بومی ایران در اجرای آن مد نظر قرار می گرفت، شاید پیامدهای مطلوبی برای مردم و حکومت به بار می آورد.
مهدی احمدی اختیار
✍✍🎤✍✍

✍ به شبکه معلمان تاریخ بپیوندید.👇👇👇

@tarbd
Telegram.me/tarbd
شبکه ی معلمان تاریخ

گذشته چراغ راه آینده.......:
‍ ‍ 🔴تاریخ حلبی آبادها در ایران معاصر

(1- حلبی آبادهای دولت آباد تهران)🔴


⬅️دولت آباد، محله ای نام آشنا در جنوب شهر تهران است. این محله که به عنوان یک شهرک در سال ۵۰–۱۳۴۹ توسط شرکتی به همین نام ساخته شد، به زودی رشد و گسترش یافته، جای خود را در جغرافیای تهران باز کرد.

⬅️از دولت آباد به عنوان اولین شهرک تهران یاد شده که در سال ۱۳۵۰ - در بدو تاسیس- مجهز به فاضلاب شهری بود و درمانگاهی هم برای استفاده اهالی در سال 1353 ش. در آنجا افتتاح شد. - درمانگاه شهید یغمایی بعدی-

⬅️همانطور که گزارش اول خرداد 1358 ش. روزنامه آیندگان نشان می دهد، این شهرک نوساز در اواخر دوره پهلوی، محل اسکان مردمان مهاجری بود که از اقصی نقاط ایران از شیراز و ملایر، اراک و بروجرد و ... به تهران آمده و در نبود مسکن و سرپناه به ناگزیر در جوار جاده و در شرایط نامساعد بهداشتی در آلونک ها و کپرهای دست ساز زندگی می کردند. موج مهاجرت از روستا به شهر های بزرگ که از دهه چهل شمسی و در پیامد انجام ناموفق اصلاحات ارضی در سراسر کشور آغاز شده بود، شمار زیادی از روستاییان فاقد زمین را به سوی شهرها به خصوص تهران می کشاند که به دلیل سطح اقتصادی بسیار پایین به ناگزیر در حواشی شهرها ساکن شده، گاه در کپرها و حلبی آبادها روزگار می گذراندند.

⬅️برخوردهای شهرداری با این افراد و تلاش برای جلوگیری از گسترش حاشیه نشینی موجی از خشم را در میان طبقات فرودست در پی داشت که در پیامد نفوذ روحانیون در میان آنان به راحتی آنها را به نیروی فعال انقلابی و مخالف دولت تبدیل می کرد.

⬅️انقلاب 57 و تلاش روزنامه نگاران برای بازنمایی شرایط نامساعد پیش از انقلاب که به نظر آنها تحول سیاسی را ناگزیر ساخته بود، مجالی فراهم آورد تا حاشیه نشین های ساکت نیز به صدا درآمده به سوژه عکاسان و موضوع مقاله های روزنامه نگاران تبدیل شوند.

✍زهرا_حاتمی


✳️ گذشته چراغ راه آینده....

📷 سردار سلیمانی در کنار بردارش، قبل از انقلاب

✅ اصلاحات نیوز | اخبار مهم و موثق
@Eslahatnews

مصدق به روايت تاريخ و اسناد:
#مطلب_روز دکتر محمد مصدق و مسأله تدریس زبان‌های محلی در ایران
برگرفته از روزنامه ایران، شماره 5568، دوشنبه ۷ بهمن 1392
سالار سیف الدینی
دکتر مصدق در چند برهه تاریخی بعد از شهریور1320 واکنش‌ها و سیاست‌های روشنی در قبال مســائل قــومی کشور داشت. در واقع خـــوانش مصدق از رویدادهای سیــاسـی کــلان در حوزه اقوام، خارج از توجه وی به سیاست ملی تحلیل نمی‌شود. در سه مقطع حساس فرقه دموکرات و اشغال ایران توسط ارتش سرخ، کمیسیون سه جانبه، طرح ویژه سپهبد رزم‌آرا برای اجرای قانون انجمن‌های ایالتی و ولایتی و مهمتر از همه قطع ید انگلیس از صنعت نفت کشور شاهد این رویکرد بودیم.
برخی از آرای مصدق در خصوص مسائل قومی کشور را به اجمال می‌توان در برگه‌های بازجویی که پس از کودتای 28مرداد و دستگیری وی انجام شده است، دید. در خلال بازجویی از وی در دادسرای نظامی ارتش در خصوص دلایل مخالفتش با کمیسیون سه جانبه متفقین و کابینه رزم آرا، رویکردهای وی به موضوع تمرکز یا عدم تمرکز و هم چنین رسمیت زبان‌های محلی بیان شده است. آن گونه که از برگه بازجویی و دست خط مصدق برمی آید وی، در دهه 20 از دو منظر به موضوع اقوام نگاه می‌کرد؛ نخستین منظر نگرانی از دستکاری و ورود نخبگان سیاسی به این حوزه و دیگری دخالت دولت‌های خارجی در امور داخلی از طریق تقویت جنبش‌های واگرایانه در میان اقوام.
انتشار خبر کمیسیون سه جانبه که یکی از مهمترین اصولش تدریس زبان‌های قومی در مناطق کشور و تمرکز زدایی کامل بود، واکنش‌های تندی در میان افکار عمومی داشت و برخی از نمایندگان مجلس چهاردهم با نطق‌های انتقادی نسبت به این طرح و احتمال پذیرش آن از سوی کابینه حکیمی واکنش نشان دادند. از جمله در جلسه 179 دوره چهاردهم مجلس دکتر مصدق و ثقة الاسلامی طی نطق‌هایی به شدت از این طرح انتقاد کردند.
در همین جلسه علنی مجلس شورای ملی، مصدق به‌عنوان خطیب بعدی با اشاره به گزارش رادیو بی.بی.سی در خصوص محتوای طرح کمیسیون سه جانبه خطاب به کابینه حکیمی گفت: « هر دولت وطن‌پرستی باید بدون مطالعه، این قبیل پیشنهادها را رد نماید».
مصدق در برگه بازجویی در مورد حوادث سال 1325- 1324 می‌نویسد:
«علت مخالفت من با اختیاراتی که (حکیمی) می‌خواست به استان‌ها بدهد این بود که در دوره چهاردهم دولتین آمریکا و انگلیس به عنوان کمیسیون سه جانبه می‌خواستند، اختیاراتی به بعضی از استان‌ها داده شود که از آن سوء‌استفاده نمایند و من در مجلس چهاردهم با تشکیل کمیسیون سه جانبه آنقدر مخالفت کردم تا هژیر (وزیر مالیه دولت حکیمی) به مجلس آمد و انصراف  دولت را از تشکیل کمیسیون سه جانبه به مجلس اظهار نمود».
بررسی دیدگاه مصدق در این خصوص به این دلیل اهمیت دارد که بخشی از تجربه تاریخی ما را بازتاب می‌دهد. وی از یک سو با سیاستمدارانی مانند رزم آرا که سیاست ملی را به سیاست قومی تقلیل داده‌اند مخالفت می‌کند و از سوی دیگر تحولات قومی- هویتی کشور را بدون ارزیابی بازیگری دولت‌های متخاصم یا رقیب تحلیل نمی‌کند. این چارچوب باعث می‌شد تا وی بتواند رخدادهای سیاسی را بدرستی خوانده و تحلیل کند.
آنچه امروز را به دیروز پیوند می‌دهد، موضوع حمایت و بهره‌برداری دولت‌های خارجی از تشتت و تفرق ملی در کشور است. برای تضعیف ایران نخست باید همبستگی آن را نشانه گرفت و نظام آموزش نقطه آغازین مهمی در این روند است. جا دارد دولتمردان جدیدی که به موضوع اقوام علاقه پیدا کرده‌اند، این سنت سیاسی را نیز مورد ارزیابی و تدقیق قرار دهند و تجربه‌های تاریخی کشورمان را از نظر دور ندارند.
علاوه براین تجربه سیاسی سایر کشورها نیز در این زمینه شایان توجه است. سیستم آموزشی در غرب عموماً تک زبانه است. آلمان، فرانسه، انگلستان، امریکا و... همگی کشورهایی هستند که با وجود اقلیت‌های متعدد از سیستم تک زبانگی پیروی می‌کنند. در عین حال بن‌بست سیاسی کشورهایی که در سیاست گذاری‌های هویتی از رویکرد چندفرهنگ‌گرا پیروی کرده‌اند، از نظر دور نیست.
 آنگلا مرکل صدراعظم آلمان در سال 1388 سیاست‌های چندفرهنگی را در آلمان، «سیاست‌هایی مرده» دانست. وی گفت تلاش برای بنای جامعه چندفرهنگی که در آن مردم به خوشی در کنار هم زندگی کنند، کاملاً شکست خورده است. دیوید کامرون، نیز در بهمن 1389 از شکست تجربه چند فرهنگ‌گرایی در انگلستان و لزوم جایگزینی این سیاست با سیاستی مبتنی بر یک تعریف روشن از هویت ملی سخن گفت.

دنباله نوشتار:
http://www.iranboom.ir/tarikh/