اشک تاریخ ...

عکس رضاشاه بزرگ با اولین گروه محصلین اعزامی از ایران به اروپا

سخنرانی رضاشاه بزرگ هنگام عزیمت اولین سری از دانشجویان به فرنگ.
و توصیه ای هایی که به دانشجویان کرد:

به غرب بروید علم آن ها را بیاموزید
متخصص شوید و به کشور خود برگردید
و به کشورتان خدمت کنید.

درحالیکه چشمانش اشک آلود بود گفت :
همه منتظر بازگشت شمایند! شاید آنوقت من نباشم،
اما وطن هست!

در عکس مهدی بازرگان - یدالله سحابی - کریم سنجابی هم حضور دارند

🎥 بیش از ۵۰۰ نفر از کشاورزان شرق اصفهان امروز (جمعه ۲۰ فروردین) با حضور در پل خواجو و پخت آش نذری به عملکرد وزارت نیرو در خصوص مدیریت در بحران زاینده‌رود انتقاد کردند

📌پایگاه اصفهان خبر
@khabar_isf

✅ کل ذخیره یک سد در ۱۰۰ کیلومتری بندرعباس ناگهان رفته توی حفره‌ای و سد خالی شده!
@Sahamnewsorg

‍ ✅تاریخ شفاهی زنان

⭕️معرفی طرح‌های تاریخ شفاهی زنان (بخش پانزدهم)
«از روزنِ چشمان زنان به زندگی بنگرید: تاریخ شفاهی زنان از اتحاد جماهیر شوروی»
✍ پیمانه صالحی
♦️کتاب از روزنِ چشمان زنان به زندگی بنگرید ، با ویراستاری دِبرا شولتز ، المیرا شیسکاراوا و آندره‌آ پِتو از مجموعه کتاب‌های تاریخ شفاهی زنان، سال ۲۰۰۳م. در انتشارات جامعهٔ زنان در نیویورک چاپ و منتشر شد، البته پس از چندی، به زبان روسی نیز نشر یافت. این اثر در چهار فصل موضوعی تنظیم شده است و هر فصل، مصاحبه با تعدادی از زنان را در جمهوری‌های شوروی سابق دربر می‌گیرد؛ زنانی از تاجیکستان، آذربایجان، روسیه، قرقیزستان و ازبکستان.
♦️ساختار کتاب بر اساس موضوعاتی همچون درگیری‌های نظامی، اختلافات قومیتی، تفاوت‌های مذهبی و زندگی در اتحاد جماهیر شوروی و نحوهٔ گذار از آن و ورود به دوران پساکمونیسم شکل گرفته است. هدف از انتشار این مصاحبه‌ها، ارائه نگاه زنانه به زندگی، در راستای ثبت تاریخ زنان است. تجارب زنان از زندگی در دوران اتحاد جمهوری‌ها و پس‌ازآن، استقلال هر کدام، به‌رغم تفاوت‌های فرهنگی عمیق بین ساکنان آن در مناطق مختلف، یافته‌های شایان توجهی را به‌دست می‌دهد. روایت‌های زنان واقعیت‌های آن دوران تاریخی را در برابر دیدگان خوانندگان قرار می‌دهد؛ مسائلی که شاید از روزنِ دیگری به غیر از تاریخ شفاهی امکان ظهور و بروز نمی‌یافت.
♦️تغییر نگاه زنان به زندگی پس از فروپاشی شوروی و کوشش به‌منظور طرح‌ریزی بنیان‌های جدید در خانواده و تاثیر بر اجتماع با بیان انتقادهای روشنگرانه، نشان‌دهندهٔ روحیهٔ منعطف آنان است. تلاش زنان برای حضور در اجتماع- پیش و پس از استقلال جمهوری‌ها- تحسین‌برانگیز و الهام‌بخش است؛ اینکه می‌توان با امید به آینده همواره در حرکت بود، برای دستیابی به آرمان‌ها جنگید و از پای ننشست.
-To Look At Life Through Women’s Eyes: women’s oral histories from the former soviet union.
- Debra L. Schultz
- Elmira Shiskaraeva
- Andrea peto

@zananepazhoheshgartarikh1396

✍✍✍📚✍✍✍
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

📙سپاه بهداشت در ایران عصر پهلوی

▪️شاه در آغاز اصلاحات در ۱۹۶۴ و ۱۹۶۵ به ایجاد سپاه بهداشت دست زد. اینان مانند سپاه صلح، بسیاری از داوطلبان جوانی بودند که خود را وقف عموم کرده و بخوبی مورد استقبال روستائیان قرار گرفتند و اغلب برای کدخدا، یا رهبر ده، کمک بزرگی بودند. ولی نتوانستند با وسایل موجود خودشان را به همه نقاط برسانند.

▪️در کتاب «خاطرات همسر سفیر»نوشته سینیا هلمز می‌خوانیم: تعدادی درمانگاههای تازه احداث گردید که موفقیت فراوانی بدست آورد. اما بیمارستانهای نوبنیاد، با مشکلات تهیه پرسنل روبرو شدند، شاه و سایر مقامات بلندپایه را با خواباندن بیماران روی تختخوابهائی که در غیر آن موارد هرگز بیماری بخود نمیدید گمراه می‌کردند.

▪️ چیزی که در همه جا نیازمند آن بودند افراد متخصص حرفه‌ای بود. طبیب، پرستاری و دندانپزشک. دکترهای هندی و پاکستانی و فیلیپینی را وارد کرده بودند اما پیش از آنکه از خدمات آنان در درمانگاه یا بیمارستان استفاده شود می‌بایست زبان یاد بگیرند.

📝کافه تاریخ
@tarbd

#نان_تیری
از جمله شیرینی های سنتی است که در شهرهای استان #لرستان تولید می شود،
این شیرینی خوشمزه را با ترکیب آرد، شکر، روغن حيواني، آب و زعفران تهيه و به بازار عرضه می کنند.
در گذشته، این شیرینی در منازل و توسط بانوان در جشن ها و مراسمات، مانند عید نوروز پخته می شد و از نظر فرهنگی در میان مردم خصوصا بروجرد و خرم آباد ارزش والایی داشته است.
به گونه ای که یکی از برنامه های بانوان برای تدارکات عید نوروز، اختصاص دادن زمانی برای پخت شیرینی نان تیری بود.
در حال حاضر این شیرینی سنتی توسط افراد انگشت شماری در لرستان تولید می شود،
لازم به ذکر است مهارت پخت نان تیری به شماره ۲۱۵۷،
در سوم تیرماه ۱۳۹۹
در فهرست آثار ناملموس ملی ثبت شده است.

تهیه و تدوین👈بامداد رجبی
کاک

✔️انتقال کرونا از سطح آلوده کم است/ هوا را جدی بگیرید
‌
🔹مرکز کنترل و پیشگیری از بیماری‌های آمریکا اعلام کرده خطر ابتلا به کرونا از طریق دست زدن به اجسام و روی سطوح، کم (یک در ۱۰ هزار) و هوا عامل اصلی انتشار ویروس است.

📌پایگاه اصفهان خبر
@khabar_isf

‍ ☑️سواد رسانه‌های مجازی:
⭕️پادزهر اخبار جعلی چیست؟

🖌کنت بوید

✂️ ... اینترنت، چه خوب چه بد، شامل حجم زیادی از فرآورده‌‌های اندیشمندانه و خلاقانه‌‌ی بشری است. علاوه بر این، اینترنت محلی برای نشر اکاذیب تکان‌‌دهنده است. دسترسی به داده‌‌های فراوان تنها در صورتی سودمند است که قادر به تشخیص سره از ناسره باشید. برای مثال، حجم اطلاعات مربوط به کووید-19 آن‌قدر زیاد است که سازمان بهداشت جهانی آن را «اینفودمیک» (همه‌‌گیری اطلاعات) (infodemic) خوانده است: داده‌‌ها چنان زیاد است که امکان همگام‌‌ شدن با آنها ناممکن است و اغلب تشخیص باور صحیح دشوار است. برای اینکه مطمئن شویم که به حقیقت دسترسی داریم، نیازمند تعیین و شناسایی منابعِ اطلاعاتیِ معتبر هستیم.
سه مؤلفه‌‌ی بهروزی شناختی عبارت‌اند از: دستیابی به واقعیت‌ها؛ دسترسی به منابع اطلاعاتی موثق؛ و فرصت‌هایی برای مشارکت در گفتگوی سازنده.
✅... دسترسی به منابع اطلاعاتی معتبر. هرچند علاقه‌‌مندِ دستیابی به حقایق هستیم اما به تنهایی قادر به کسب آنها نیستیم، و بنابراین به دیگران وابسته‌ایم. این نکته‌‌ی خوبی است. توزیع کارِ شناختی (cognitive labour) در میان افراد متعدد بدین معنا است که برای شناخت و آگاهی از مسائل بسیاری درباره‌ی جهان، لازم نیست در تمامی امور متخصص باشیم؛ و در نتیجه به منظور فهمِ آنها می‌‌‌‌توانیم به دیگران متکی باشیم. احساس اینکه قادریم به منابع موثق دست یابیم در شناخت آنچه باید بدانیم حیاتی است، و بنابراین یک مؤلفه‌‌‌‌ی مهمِ بهروزیِ شناختی ما است.
✅در نهایت، هرچند برای [دستیابی به] داده‌‌ها به دیگران وابسته‌‌ایم اما دریافت منفعلانه‌‌ی اطلاعات کافی نیست. ما باید در بحث و گفتگو مشارکت کنیم. اکثر مسائلی که می‌خواهیم بشناسیم پیچیده و دشوارند و فهم آنها مستلزم چیزی بیش از پاسخ‌‌های یک‌‌باره به یک پرسش است؛ علاوه بر این، گفتگو با دیگران می‌‌تواند به پرسش‌‌های جدیدی دامن زند. افزون بر این، ما دوست داریم اطلاعات خود را با دیگران در میان بگذاریم: اگر من نسبت به مسئله‌‌ای که برای دیگران مفید است آگاهی داشته باشم، تمایل دارم که آن را منتقل کنم. حالا نوبت به سومین مؤلفه‌‌ی بهروزی شناختی می‌رسد: احساس اینکه می‌‌توانید در گفتگوی سازنده مشارکت کنید.
فقدان فرصت برای مشارکت در گفتگوی سازنده می‌‌تواند به زیان بهروزی شما باشد. راه‌های گوناگونی وجود دارد که می‌‌توانند شما را به تصریح یا تلویح به علت هویت‌تان [از مشارکت] محروم کنند؛ پدیده‌‌ای که فیلسوفان آن را بی‌‌عدالتیِ شناختی (epistemic injustice) می‌‌نامند. برای مثال، اگر تا به حال از فرصت شنیده شدن نظراتتان توسط دیگران محروم شده‌‌اید، در حالی‌‌که می‌‌توانستید به پیشبرد گفتگو کمک کنید، یا فاقد صلاحیت پنداشته شدید، در صورتی‌‌که چنین نبودید، یا از گفتگوها به علت نژاد، جنسیت و ... طرد شده‌‌اید، آنگاه بی‌‌عدالتی شناختی را تجربه کرده‌‌اید...
✅حال می‌‌توان دید که بحران شناختیِ کنونی چطور می‌تواند بر بهروزیِ شناختی ما تأثیر بگذارد: انبوه اطلاعاتِ گمراه‌‌کننده‌‌ای‌‌ که از طریق رسانه‌‌‌‌های اجتماعی و سنتی در معرض آن هستیم، می‌تواند این احساس را به ما القا کند که به حقایق دسترس نداریم. به علت حجم زیاد اطلاعاتِ متضادی که ظاهراً با سوءنیت به افراد ارائه می‌‌شود، شناسایی منابع معتبر دشوار خواهد بود، و با توجه به تجربه‌‌ی کسانی که تمایلی به مشارکت در گفتگوی سازنده ندارند چنین به نظر می‌رسد که توانایی خود برای دستیابی و به اشتراک گذاشتن اطلاعات را به طور چشمگیری از دست داده‌‌ایم. عجیب نیست که همه چیز بسیار دشوار است...
می‌توان موارد مشابهی را درباره‌‌ی دیگر روندهای مختل‌‌کننده مطرح کرد: افزایش بی‌‌اعتمادی به متخصصان. برای مثال، واکنش به همه‌‌گیری کووید-19 را در نظر بگیرید. اعتقاد نداشتن به شدت این بیماری، اثربخشی اقدامات پیشگیرانه (مانند فاصله‌‌گذاری اجتماعی و ماسک زدن)، و بدبینی نسبت به تولید واکسن تا حدی ناشی از بی‌‌اعتمادی به متخصصان است. این به این معنی نیست که افرادی که به متخصصان اعتماد ندارند نسبت به یافتن منابع اطلاعاتی معتبر بی‌تفاوت‌‌اند. آنها اعتماد را در جای دیگری جست‌وجو می‌‌کنند ــ که اغلب بهترین جاها نیست، مانند دوستان خود در فیسبوک که اعتماد به نفس دارند اما دانش ندارند....
اطلاعاتی را که به صورت آنلاین دریافت می‌‌کنیم دوباره بررسی کنیم؛ به دنبال معیارهایی برای معتبر بودن منابع باشیم؛ برخی کاربران را در شبکه‌‌های اجتماعی بلاک کنیم ــ که این می‌‌تواند توصیه‌‌‌ی مناسبی برای بهروزیِ ‌‌شناختی ما باشد. همچنین شاید پرورش عادت نظارت و بررسیِ ادواری عادت‌های ‌‌شناختی خودمان ارزشمند باشد...
💻ترجمان

📙بازشناسی حرمسراهای پادشاهان قاجار

▪️اجتماع زنان در حرمسراهای عهد قاجار‌ به‌ دلایل سیاسی و تأمین آرامش انجام می گرفت. زندگی در اندرون شـاهی بـا رعـایت سلسله مراتب‌ خاصی‌ در‌ جریان بود. حرمسرا کانون کشمکش میان زنان بود؛ تفاوت در اصل ونسب‌، احترام‌ نزد شاه و به دنیا آوردن فرزند ذکـور از جـمله عـوامل بحران بین زنان حرمسرا به حساب می‌ آمـد‌.

▪️گردآوری‌ زنان‌ در‌ دربار، در زمان‌ آقامحمدخان‌ - اولین شاه این سـلسله ، بـا وجود این که وی مقطوع النسل بود- شروع شد. او با بیوه های بـرادر خـود‌- جـهانسوز- گلبخت خانم و مریم خانم ازدواج کرد و در کنار زنان عقدی خود، زنان متعدد و بی نـام و نـشانی را در دربـار گردآورد و خشونت جانگدازی در مراوده با آنها‌ اعمال‌ می داشت.

▪️بعدها بر گستردگی نهاد حرمسرا در دوره فتحعلیشاه افزوده شد. منابع تـاریخی دوره ـی قاجاریه از هزاران زن در دربار فتحعلی شاه سخن به میان آورده اند.

📝کافه تاریخ

@tarbd

هر وقت با مشکلی روبرو میشی ۲ تا سوال از خودت بپرس

پشتِ این ماجرا چه خیری برای من هست؟
خدای مهربانم چه درسی برای من دارد؟

🔺 وبینار برنامه همکاری جامع ایران و چین؛ ابعاد و ملاحظات
سه‌شنبه 24 فروردین 1400، ساعت 20-18

🔹سخنرانان
آقای دکتر رضا زبیب، دستیار وزیر و مدیرکل شرق آسیا
آقای دکتر ارسلان قربانی، استاد روابط بین‌الملل دانشگاه خوارزمی

🔹همکاران
انجمن ایرانی روابط بین‌الملل، انجمن ایرانی مطالعات منطقه‌ای، گروه علوم سیاسی و انجمن علمی دانشجویی علوم سیاسی دانشگاه رازی
لینک ورود
https://www.skyroom.online/ch/khu123/ravabet



@tarbd


"تاریخ تنها مزرعه ایست که در آن هیچ دانهء سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
https://t.me/tarbd

#اندیشه_عدم_خشونت
#رامین_جهانبگلو

📘 کتاب " اندیشه عدم خشونت "
✍ نوشته دکتر رامین جهانبگلو
📝 ترجمه محمدرضا پارسایار

🔹در این پژوهش، پژوهنده ذیل چهار محور اساسی با نگرشی تاریخی ریشه های عدم خشونت را برمیشمارد. کتاب به چهار بخش تقسیم شده:

◀ در بخش نخست، ریشه های خشونت در برخی مکاتب دینی، اعتقادی بررسی و تبیین میشود، که از آن جمله است: "لائوتسه و تائو"، "تعالیم بودا"، "زردشت و دین زردشتی"، "کتاب مقدس" و "حضرت مسیح". همچنین در این بخش، مولف به بیان دیدگاه‌های برخی اندیشمندان از جمله "سعدی" و "فرانسیس آسیزی" اهتمام می ورزد...

◀ محور دوم به اندیشه و فعالیتهای بنیانگذاران فرهنگ عدم خشونت اختصاص دارد، که عبارت اند از: "هنری دیویدتورو"، "لئو تولستوی"، "مهاتما گاندی" و "مارتین لوترکینگ".

◀ محور سوم، بررسی شیوه های مبارزه چهار شخصیت کنونی عدم خشونت است: "نلسون ماندلا"، "دالایی لاما" و...

◀ محور چهارم، نگاهی است گذرا به شخصیت ها و جنبش هایی که در بیست سال اخیر نمایانگر عدم خشونت بوده اند، مانند: "اسکو یول"، "مبارک اواد"، "جنبش راه عدم خشونت"، "بریگاردهای صلح جهانی" و...

کانال کتابهای ممنوعه
@tarbd

🔴 کتاب " اندیشه عدم خشونت "
🔵 نوشته دکتر رامین جهانبگلو
⚫ ترجمه محمدرضا پارسایار

🌷🌸🌹 کانال کتابهای ممنوعه
🆔 @ketab_mamnouee

با استناد بر آمارهای یونسکو اعلام شد

❗️۱۱ میلیون دختر به دلیل کرونا شاید هرگز به مدرسه بازنگردند/مدارس ۷۰ کشور جهان نیمه‌تعطیل اند

سید جواد حسینی معاون و جانشین وزیر آموزش و پرورش: مدیرکل سازمان آموزشی، علمی و فرهنگی سازمان ملل متحد یونسکو در آخرین اجلاس خود که با موضوع کرونا و آموزش‌وپرورش برگزار شد اعلام کرده که ۹۱درصد کودکان لازم‌التعلیم تحت تأثیر کرونا قرار گرفته‌اند.

وی افزود: بر اساس گزارش مدیرکل یونسکو باتوجه‌به شیوع کرونا، ۲۴ میلیون کودک در دنیا در معرض ترک تحصیل کامل قرار دارند و ۱۰۰ میلیون کودک نیز بدون کسب مهارت در خواندن، دوره کرونا را سپری می‌کنند.

وی گفت: بر اساس اعلام مدیرکل یونسکو ۱۱ میلیون دانش‌آموز دختر به دلیل شرایط کرونا شاید هرگز به مدرسه بازنگردند و به جمع ۱۳۰ میلیون دختر بازمانده از تحصیل قبل کرونا بپیوندند. همچنین یک‌سوم کودکان دنیا دسترسی به تجهیزات هوشمند آموزشی برای اتصال به فضای مجازی را ندارند که نتیجه فوری آن ایجاد نابرابری آموزشی است.

حسینی در ادامه گفت: ۷۶ کشور جهان واکسیناسیون معلمان را در اولویت قرار دادند که از این تعداد ۱۳ کشور در اولویت اولیه قرار داده‌اند.

حسینی در ادامه گفت: بر اساس اعلام یونسکو در ۱۰۷ کشور جهان مدارس به‌رغم وجود کرونا مدارس باز شده است، در ۷۰ کشور جهان مدارس نیمه‌تعطیل هستند و تنها در سی کشور مدارس کاملاً بسته است. همچنین مدارس در سراسر جهان علی‌رغم کرونا مسیر بازگشایی را طی می‌کنند/ایسنا

⭕️بلوک‌های اقتصادی جهان!

🖌یدالله کریمی‌پور

✅بلوک تجاری ( Trade bloc)، عبارت است از: شماری ازکشورها که با یکدیگر دارای بازرگانی ویژه بوده و بر پایه پیمان های تجارت آزاد مبادله دارند. ۱۲ بلوک‌ فعال و یا پیشرونده سیاسی-اقتصادی جهان عبارت است از :
۱- نخست USMCA؛ توافقنامه بازرگانی آزاد میان آمریکا، کانادا و مکزیک است، که در دوره ترامپ، جایگزین "نفتا" شد؛
۲- دوم‌ PASIFIC ALIANCE؛ یا ائتلاف اقیانوس آرام، که در بر گیرنده ۴ کشور مکزیک، شیلی، پرو و کلمبیا است. هم چنین کشورهای ‌کاستاریکا، جمهوری دومنیکن، پرو، السالوادر، فرانسه، هندوراس، پاراگوئه و پرتغال در حال پیوستن به این اتئلاف می باشند. در مجموع تاکنون‌ ۵۴ کشور به عنوان عضو ناظر پذیرفته شده اند؛
۳- سوم CARICOM؛ یا جامعه و بازار مشترک کارائیب، که در بر گیرنده ملت-دولت‌های: آنتیگوآ و باربودا، بهاماس، باربادوس، بلیز، دومنیکا، گرانادا، گویان، جامائیکا، مونتسرات، سنت کیتس و نویس، سنت لوسیا، سنت وینسنت و گرنادین‌ها، ترینیداد و توباگو است؛
۴- چهارم MERCOSUR؛ یا بازار مشترک کشورهای امریکای جنوبی است که در گیرنده: جمهوری فدرال برزیل، جمهوری آرژانتین، جمهوری پاراگوئه، ونزوئلا و جمهوری اروگوئه می باشد. بعید نیست که تا سال های نه چندان دور، شیلی و بولیوی نیز به مرکسور افزوده شوند؛
۵- پنجم UREOPEN UNION؛ یا اتحادیه اروپایی، که در بر گیرنده ۲۷ کشور مستقل زیر است: آلمان، فرانسه، ایتالیا، اسپانیا، اتریش، هلند، بلژیک، سوئد، دانمارک، فنلاند، پرتغال، ایرلند، چک، کرواسی، مجارستان، لهستان، بلغارستان، یونان، رومانی، اسلواکی، اسلوونی، استونی، لیتوانی، لتونی، لوکزامبورگ، قبرس و مالت. از این ۲۷ کشور، ۲۳ کشور عضو ناتو هستند؛ هم‌اکنون ۶ نامزد رسمی برای عضویت در اتحادیه درخواست کرده‌اند. ترکیه، ایسلند، مونته‌نگرو ، صربستان، مقدونیه شمالی و گرجستان؛
۶- ششم EURASIAN ECONOMIC UNION؛ یا اتحادیه اقتصادی اوراسیا،که شامل: بلاروس، قزاقستان، روسیه قرقیزستان و ارمنستان است؛
۷- هفتم EFTA؛ یا انجمن تجارت آزاد اروپا، ( European Free Trade Association) انجمن مستقلی است که به موازات اتحادیه اقتصادی اروپا و در همکاری با آن فعالیت دارد؛ و دربرگیرنده کشورهای ایسلند، لیختن اشتاین، نروژ و سوئیس است که در ژانویه ۱۹۶۰ بنیان‌گذاری شده است؛
۸- هشتم ECOWAS؛ یا جامعه اقتصادی کشورهای غرب آفریقا (Economic Community Of West African States) است که در بر گیرنده ۱۶ کشور از باختر و شمال افریقا است: بنین، بورکینافاسو، دماغه‌سبز، ساحل عاج، گامبیا، غنا، گینه، گینه بیسائو، لیبریا، مالی، نیجر، نیجریه، سنگال، سیرالئون، جمهوری توگو و مراکش؛
۹- نهم ECCAS؛ یا جامعه اقتصادی کشورهای مرکزی آفریقایی (Economic Community of Central)، که در برگیرنده: گابن، کامرون، جمهوری آفریقای مرکزی، چاد، جمهوری کنگو، گینه استوایی، بوروندی، رواندا، جمهوری دموکراتیک کنگو، سائوتومه و پرنسیپ می باشد؛
۱۰- دهم EAC؛ اتحادیه آفریقای شرقی ( East African Federation) ؛ گونه ای همبستگی سیاسی پیشنهادی در خاور آفریقا در جهت تشکیل یک کنفدراسیون می باشد. گفتگوها برای ایجاد این کشور میان شش کشور مستقل: تانزانیا، کنیا، اوگاندا، رواندا، بوروندی و سودان جنوبی انجام شده و قرار است در سال جاری میلادی، فاز نخست تشکیل این واحد سیاسی عملیاتی شود. گفتگو برای چنین اقدامی، از دهه ۱۹۶۰ میلادی آغاز شد و پنج عضو اولیه برای رهایی از فقر گرد هم آمدند. پس از ۳۵ سال رایزنی، در سال ۲۰۰۰، انجمن آفریقای شرقی آغاز به کار کرد. در سال ۲۰۱۸ یک قانون اساسی جدید توسط انجمن آفریقای شرقی نوشته شد. بر این پایه قرار است که در سال ۲۰۲۱ به فاز اجرایی برسد. بر همین اساس کشور فدرال آفریقای شرقی در سال ۲۰۲۳ بنیانگذاری خواهد شد؛
۱۱- یازدهم SACD؛ یا جامعه توسعه جنوب آفریقا،که شامل ۱۵ کشور است، در ۱۹۸۰ تشکیل شده است.‌ کشورهای عضو این جامعه عبارتند از: آنگولا، بوتسوانا، جمهوری دمکراتیک کنگو، لسوتو، ماداگاسکار، مالاوی، موریس، موزامبیک، نامیبیا، آفریقای جنوبی، سوازیلند، جمهوری متحد تانزانیا، زامبیا و زیمبابوه؛
۱۲- دوازدهم ASEAN؛ یا اتحادیه کشورهای جنوب شرق آسیا، یک سازمان بین‌المللی سیاسی، اقتصادی و فرهنگی در آسیای جنوب شرقی است. این سازمان در ۸ اوت ۱۹۶۷ توسط تایلند، اندونزی، مالزی، سنگاپور و فیلیپین برای همبستگی علیه گسترش کمونیسیم و شورش‌های درون مرزی این کشوره تأسیس شد. هم‌اکنون‌ اعضای آن، به جز بنیانگذاران، عبارت است از: برونئی، کامبوج، لائوس، ویتنام و میانمار. پاپوا گینه‌نو نیز عضو ناظر می باشد.
✅ایران عضو کدام یک از این بلوک‌های اقتصادی قدرتمند جهان است یا کدامین بلوک اقتصادی منطقه‌ای را بنیان‌گذاری و تاسیس کرده است؟!
@KARIMIPOUR_K

@tarbd

📝امروز بیست و پنجم فروردین ماه، روز بزرگداشت شاعر و عارف نامدار فریدالدین عطار نیشابوری است.
برخی آثار وی بدین قرار است:
اسرارنامه، الهی نامه، مصیبت نامه، منطق الطیر، بلبل نامه، حیدر نامه، شتر نامه، مختار نامه، شاهنامه. گویا چهل رساله هم به نظم آورده که از آنها چیزی در دست نیست.

از میان آثار زیبای عطار از همه شیوا تر «منطق الطیر » می‌باشد که داستان سیمرغی است که در این داستان «طیور » منظور سالکان راه حق هستند و «سیمرغ » خود وجود حق است. در میان اجتماع طیور ، هدهد سمت راهنمایی را به عهده می‌گیرد ولی عده ای از طیور هر کدام عذری می آورند و راه حق را انتخاب نمیکنند . ولی دیگران که راه طلب سیمرغ را می پذیرند ، از هفت مرحله که همان مراحل سلوک است باید بگذرند . بسیاری از آنها در نیمه راه ، به علل گوناگون از پای در می آیند و تنها سی مرغ بی بال و پر باقی میمانند و آنها به «حضرت سیمرغ » راه می یابند و پس از آن مورد حمایت درگاه سیمرغ قرار میگیرند .
این اثر بسیار داستان عرفانی زیبایی است که در آن رمز های عرفانی بسیاری را بیان می دارد و از شاهکار های فوق العاده زیبای شعر فارسی است.
@tarbd

ربنای استاد شجریان
@tarbd

‍ ✅ پلنگ ها را مردان ما ساختند

✍️الهام فلاح
پلنگ کیست؟ پلنگ دختری است که در ایران بزرگ شده. با سوء تربیت انسانی و تا خرخره فرو رفته در نگاه جنسیتی، تحقیر زن، کوچک‌شماری زن و انگاشتن او به مثابه کالا‌. کالایی که کیفیت آن تنها و تنها منوط به تن و ظاهر و اندام است. پلنگ‌ها از مادر توله‌پلنگ زاییده نشده‌اند. پلنگ‌ها را مردها پلنگ کردند. یادشان دادند باید سینه‌های برآمده و بزرگ داشته باشند‌ و لب‌های روسی و چشم روباهی و گونه برجسته و زاویه فک و موهای بلند بلوند و کمر باریک و ناف و زبان پیرسینگ شده...
پلنگ‌ها برآمده از فقر فرهنگی جنسیت‌زده‌ای هستند. درست شبیه همین فقری که مردم را در پیک کرونا به صف مرغ می‌کشد. درست مثل همین فقری که زنی را برای یک ساندویچ فلافل به تن‌فروشی وادار می‌کند. درست مثل همین فقری که مردان را با دیدن یک دست تحریک می‌کند. دستی که می‌نویسد، تایپ می‌کند، تزریق می‌کند، تعمیر می‌کند، می‌دوزد، می‌راند.. فقر فرهنگی و اقتصادی در کشوری که پرافتخارترین هنرپیشه سینمای معاصرش که اتفاقا به جهان معرفی شد و نخل طلا را گرفت بس که در نقش مرد باحیای ایرانی خوب فرو رفته بود، دست خودش نیست و نگران است که با پلنگ‌های توی خیابان چه کند؟ می‌شود ان‌ها را هم گرفت؟ تیمارشان کرد؟ رویشان اسم گذاشت؟ اهلی‌شان کرد؟ مثل فک‌ها...
آقای شهاب حسینی عزیز، ملاحظه شوخی‌هایتان را بکنید. ملاحظه حرف‌هایتان را بکنید. هرچیزی برای بانمک شدن و کول بودن خوب نیست. پلنگ‌ها را شماها پلنگ کردید و روزبروز زیادتر می‌شوند. شما و امثال شما که پلنگ‌ها را بیشتر از چیزهای دیگر در خیابان می‌بینید، شما باعث شدید که پلنگ‌ها روز به روز زیاد شوند. تا دیده شوند. خواسته شوند. هرچه پلنگ‌تر بلشند صیاد بزرگ‌تر و پیل‌تن‌تر و فاخرتر. و حالا هم پلنگ با مدرک دکترا داریم، هم پلنگ آرتیست، هم پلنگ استاد دانشگاه ، هم پلنگ منشی، هم پلنگ نرس، هم پلنگ سبدگردان، هم پلنگ کار آفرین، هم پلنگ دندانپزشک، هم پلنگ مدیرعامل و هم پلنگ اینفلوئنسر... این یعنی انبوهی از زنان و دختران ما در هر منصب و شغل و جایگاهی باشند، ظاهرشان مثل هم است و همه شبیه کارگران جنسی کشوری که از لحاظ نگاه جنسی حاکم بر جامعه در وضعیت نرمال است.
پلنگ‌ها را مردان ما ساختند. زنان ما پرورش دادند‌.
به دخترانتان یاد بدهید مردی که برای ظاهر و اندامش او را بخواهد، قطعا روزی بهتر از او را در لب و دهان و دندان و پستان و چشم و ابرو خواهد یافت. گوهر درون آدم‌هاست که به قطعی‌ترین رای ممکن، یگانه و منحصربفرد و بدون تکرار است.
@Sahamnewsorg

🌾*جشن حالا*🌾
                          
یكی دیگر از جشن‌هایی كه در استان زنجان خصوصاً منطقه انگوران برپا می‌شود، جشن «حالا» است. این جشن در ارتباط با جمع‌آوری محصولات كشاورزی است و كهن‌ترین جشن رایج در منطقه است و احتمال دارد با آیین زرتشتی ارتباط داشته باشد.
این مراسم در اوایل فصل پاییز، پس از این كه محصولات كشاورزی از كشتزارها و خرمنگاه جمع‌آوری و برداشت شد، این جشن برپا می‌شود. بدین‌ترتیب كه در آغاز برداشت محصول از زمین، هر خانوار مقداری در حدود 20 مترمربع از مزرعه‌ گندم خود را به عنوان «حالا» باقی می‌گذارد. در روز جشن، تعدادی از همسایگان و وابستگان را به جشن دعوت می‌كنند و با قربانی كردن گوسفند و گاو و تدارك پذیرایی، مهمانان را در خانه یا در یكی از تفرجگاه‌های محلی با ناهار پذیرایی می‌كنند. بیش‌تر مهمانان از مردانی كه به شغل كشاورزی مشغول‌اند، انتخاب می‌شوند.
 در این جشن زنان حضور ندارند. مهمانان پس از صرف ناهار با گفتن «مبارك‌باد» و «پربركت‌باد» می گویند داشتن نانی به نام «نزیك» یا «نذری» كه از شیر پرچربی گوسفند تهیه می‌شود، دسته‌جمعی به محل گندم درونشده در كشتزار می‌روند. این افراد هر یك داسی برمی‌دارند و دور گندم باقی‌‌مانده حلقه می‌زنند. یكی از ریش‌سفیدان پس از ذكر اسماءِاللّه و خواندن صلوات شروع به درو كردن گندم می‌‌‌نماید؛ بقیه نیز مقداری از گندم را درو می‌كنند. سپس واژه «حالا» را به طور دسته‌جمعی تكرار می‌نمایند. پس از چند بار تكرارِ واژه «حالا»، همه‌ خوشه‌‌های گندم درو می‌شوند. سپس هر كس هر چقدر كه درو كرده است، با خود می‌برد و در كندوی خانه‌ خود به عنوان تبرك و ایجاد بركت خالی می‌كند. سپس ریش سفیدان نان «نزیك» و میوه‌ها را در میان مهمانان تقسیم می‌كنند و مهمانان پس از گذاشتن هدیه در دستمال و گفتن عبارت «بركت به خرمن»، محل «حالا» را ترك می‌كنند و بدین‌ترتیب جشن پایان می‌پذیرد.
🌾🌾🌾

@tarbd

✅آژیر خطر نادانی‌ها!...

یادداشتی از : رحیم قمیشی

یادم هست سال‌های اول جنگ از رادیو اهواز، دائما آژیر خطر حمله هوایی و همان یا وضعیت قرمز پخش می‌شد، و در هر بار پخش هم صدای ضبط شده یکی بود:
"شنوندگان عزیز توجه فرمایید (۲ بار) ما کماکان در وضعیت قرمز به سر می‌بریم! لذا به محل امن پناه برده و تا اطلاع ثانوی از آنجا خارج نشوید."
و وضعیت سفیدی که هرگز از رادیو پخش نمی‌شد!

خدا می‌داند چه دلهره‌ای در خانه‌ها ایجاد می‌شد، بخصوص که هیچ فضای امنی در خانه وجود نداشت، نمی‌دانستیم کجا باید برویم، گاهی کنار ستون‌ها، گاهی داخل انباری، گاهی گوشه پذیرایی کز می‌کردیم، و شروع به ذکر می‌کردیم.

شاید امنیت واقعی ما را همان ذکرها ایجاد می‌کردند که به ما آرامش قلبی می‌دادند، چون هیچکس به ما نگفته بود فضای امن کجاست، و کدام فضای امنی در خانه‌های مخروبه هست.

اما نکته مهمی که مرا بسیار آزار می‌داد این بود که دائما گفته می‌شد ما "کماکان" در وضعیت قرمز هستیم.

یعنی گوینده جوری القا می‌کرد که ما نه نیاز به ناهار و شام داریم، نه نیاز به دستشویی و حمام، و نه نیاز به استراحت، دائما در خانه باید با پوتین و در سنگر بتونی به حالت نشسته بخوابیم، تا کماکان در وضعیت قرمز باشیم!

و طبیعی بود هر بمبی که بر سر ما می‌خورد مقصر ما بودیم که خودمان را از وضعیت قرمز خارج کرده بودیم.

گوینده نمی‌دانست وضعیت خاص چند دقیقه، چند ساعت یا چند روز می‌تواند دوام داشته باشد، نمی‌شود یک سال و دو سال وضعیت قرمز مداوم اعلام شود.

البته آن وضع جنگی بود و نزدیکی اهواز به مرز، و بی‌تجربگی همه ما.

اما جنگ تمام شد، دیدیم مقامات به همین لفظ خیلی دلبسته شده‌اند!
و ظاهرا منافع آن به دهانشان شیرین آمده و قصد ندارند از آن چشم پوشی کنند!

"شنوندگان عزیز توجه فرمایید، کشور کماکان در وضعیت قرمز قرار دارد، لذا از هر گونه اعتراضی بپرهیزید، دستورات را ولو غلط مو‌به‌مو اجرا نموده و بهانه به دست دشمن ندهید، هر لحظه احتمال بمباران تحریم‌ها و فتنه‌گری‌ها و برنامه‌ریزی دشمنان وجود دارد، عدم شرکت در انتخابات، اعتراض به کمبودها، اعتراض به گرانی‌ها در این برهه حساس، همه اینها، خدمت به دشمن است، وضعیت جنگی تمام نشده، لذا به خوابگاه‌هایتان بروید و تا زمان لغو وضعیت اضطراری آنجا را ترک نفرمائید!"

و طبیعی است تلفات، مرگ و‌میر، بی‌سامانی، گرسنگی، بیکاری، وضعیت اسفناک اقتصادی و مدیریتی کشور، فقر، بی ارزشی پول ملی، آموزش و بهداشت همه بخاطر وضعیت اضطراری و قرمز است و همه اقدامات سختگیرانه هم بخاطر حفظ جان شما!

وزیر بهداشت و معاونینش هم، این روزها همان رویه معمول را در پیش گرفته‌اند، تصور می‌کنند این روش بسیار کارآمد و موفقی بوده و هست.
"وضعیت کرونا بسیار بسیار بد است، مردم در تعطیلات ۱۸ روزه عید اصلا رعایت نکردند...
ما گفته بودیم!"

بفرمایید چرا جلوی تعطیلی را نگرفتید؟
چرا راه‌ها را کنترل نکردید؟
چرا ظرفیت برای مسافرت تعیین نکردید؟
چرا جلوی مسافرت کرونایی‌ها را نگرفتید؟
چرا در بین راه‌ها ایست و بازرسی چک سلامت نگذاشتید؟
چرا به وضعیت مهمانخانه‌ها و رستوران‌ها نظارت مؤثر بهداشتی نداشتید؟
و از همه اینها مهمتر؛
چرا واکسن به اندازه کافی وارد نکردید؟
مطابق عرف کشورهای متوسط ما الان باید بیست درصدمان واکسن زده بودیم، یعنی بیش از پنجاه درصد افراد با بیماری زمینه‌ای یا مسن که این روزها به‌راحتی آنها ازدست می‌روند.
چه کسی مقصر است، مردم؟
مشکل بودجه داشتید؟ مشکل تحریم بود؟ با صداقت بگویید.
یاهمان وضعیت قرمز است برای مردم!!

وضعیت قرمز هزار مسئولیت برای شما ایجاد می‌کند و یک مسئولیت برای مردم.

مردم بی‌درآمد، بیکار، خسته از آژیرهای خطر، خسته از صف‌های مرغ و روغن و دارو، هزار مسئولیت ندارد وشما تنها یک مسئولیت که مصاحبه کنید و مردم را سرزنش کرده دائما بترسانید! کرونای انگلیسی، کرونای برزیلی، کرونای آفریقای جنوبی...

چه می‌شدعقلی درکار بود و انصاف و شجاعتی
وبعضی جایشان را به افراد توانمندتر از خودشان می‌دادند.
به‌خاطرسلامت مردم کشورشان...


📚https://t.me/joinchat/AAAAAEEhqxx3Z00nJrdwF