🎧مدرک گم‌شده‌ی معلمان

دل‌نوشته‌ی صنفی در اعتراض به اختلاف طبقاتی و ندیده انگاشتن زحمات و مدارک تحصیلی معلمان در پرداختی‌ها و #رتبه‌بندی و سرکارگذاری بی‌پایان ایشان توسط وزیر و وکیل و...

۱۹ اسفند ۹۹
#دکترمعلم

🔺سفر به این استان‌ها و‌ شهرها ممنوع است

📌پایگاه اصفهان خبر
@khabar_isf

لذت آنچه را که امروز داری
با آرزوی آنچه نداری خراب نکن
روزهایی که می‌روند
دیگر باز نمی‌گردند
شادی عطری ‌ست که
باید آنرا به خود زد
تا دیگران هم از بوی آن
بهره‌مند شوند

درود.. پگاه و روزتون به نیکی و شادی
🌺🌺🌺

@tarbd

گراز وحشی در کنیا از ترس شیر به درون گودالی پناه برد، شیر آنقدر گرسنه بود که 7 ساعت به حفاری ادامه داد تا اینکه به طعمه رسید و آن را بلعید.
@Sahamnewsorg

چند نکته جالب در مورد نروژ:
🔺در سال 2014 نروژ از نظر شاخص ثروت و رفاه عنوان اول را کسب کرده بود.

🔺تمام زندانیان نروژ در سلول های خود به اینترنت دسترسی دارند.

🔺تمام دانشگاه های دولتی نروژ برای دانشجویان سراسر دنیا رایگان هستند.

🔺پادشاه هرالد نروژ قول داده بود که مجرد باقی بماند مگر اینکه بتواند با عشق واقعی خود دختر تاجر پارچه ازدواج کند. این دختر ملکه ی نروژ شد.

🔺نروژ اولین کشوری بود که در سال 2017 موج اف ام رادیو را خاموش کرده و به طور کامل به سیستم دیجیتال تغییر موضع داد.

🔺بعد از جنگ جهانی دوم تنها 10 افسر پلیس در نروژ کشته شده اند.

🔺در سال 2008، نروژ مبلغ یک میلیون دلار برای نجات جنگل های بارانی آمازون اهدا کرد.

🔺پیش بینی می شود که نروژ جز کشورهایی باشد که کمترین آسیب را از تغییرات آب و هوایی خواهند دید.

🔺نروژ با رقم 10.12 دلار برای هر گالن بنزین سوپر، دارای بالاترین قیمت بنزین در جهان است.

✅ خودانتقادی یا خودزنی؟ پیرامون کلیشه‌های تاریخی

✍️ مجید علیپور (سردبیر مورخان) ماهنامه «قاف» شماره 12 اسفندماه 1399


🔹از جمله آفات گسترش و سهولت دسترسی به «رسانه» یکی هم به ابتذال کشیده شدن مفاهیم و اصطلاحات تخصصی و علمی است. اگر در گذشته عده‌ای معرکه برپا کرده و برای حل مشکلات مردم، به آن‌ها خرافه می‌فروختند؛ امروزه نیز در حوزه‌های مختلف علمی، اجتماعی، روان‌شناختی، سلامت و ... می‌توان ردپای شیادان، خودشیفتگان و متوهمانی که با پراکندن «شبه علم» (خرافه‌های مدرن) مشغول بازاریابی و بازارگرمی هستند را مشاهده کرد. یکی از مفاهیم و موضوعاتی که دچار این بلیه شده و به‌جای کمک به فهم و تبیین بهتر امور، خود به مشکلی پیش پای ادراک و بینش ما از وضعیت موجود مبدل شده است مفاهیمی است که می توان آنها را «کلیشه‌های تاریخی» دانست.

🔹«محمدعلی جمال‌زاده» نخستین نویسنده‌ای بود که با هدف توجه دادن ایرانیان به نوعی «خودشناسی»، خلقیات ما ایرانیان را نوشت و تلاش کرد توجه هموطنانش را به مقوله «خود انتقادی» جلب کند. استقبال از این کتاب به اندازه‌ای زیاد بود که به نوعی باعث خلق ژانری ویژه شد که می‌توان از آن به «خلقیات نویسی» یاد کرد. بعدها نویسندگانی چون «حسن نراقی»، « علی‌محمد ایزدی »، «علی رضاقلی»، «مهدی بازرگان»، «مقصود فراستخواه»، «محمود سریع القلم» و ... راه او را پی گرفتند و هریک به زعم خود تلاش کردند هم‌چون طبیب، نشانه‌ها و علل «بیماری» را نشان دهند. جدا از تفاوت‌های مشهودی که در کیفیت آثار این نویسند‌گان و متفکران وطنی وجود دارد، به مدد شیفتگانی که از همان ابتدا «تفکر انتقادی» را پیش‌پای نام و شهرت نویسند‌گان این دسته از آثار ذبح کرده و میزان استقبال از آن‌ها را دلیلی بر درستی مندرجات می‌دانستند؛ این مسیر نو به سرعت به دره‌ی بی‌مایگی و حرف‌های پرطمطراق اما پوچ و تهی از معنا منحرف شد و «خودزنی» جای «خودانتقادی» را گرفت. تیراژ بالا و گستردگی استقبال جامعه از کتاب‌هایی مانند «جامعه‌شناسی خودمانی»، « چرا عقب مانده‌ایم؟»، «جامعه‌شناسی نخبه‌کشی» و ... گویای چنین گرایشی است. کتاب‌ها و آثاری که در بسیاری از موارد به‌جای تکیه بر مستندات و ارایه‌ی دلایل علمی؛ مشتی داستان و حرف‌های عامیانه، کلی‌بافی‌های سطحی، تعمیم‌های ناروا و آگاهی‌های گزینش شده را پایه و مبناء اثبات فرضیه‌ی خود قرار داده‌اند: «ملتی تربیت ناشده»

🔹تاریخی که عموم مردم از آن آگاهند چیزی بیش از یک «برتر روایت» نیست. روایتی که به هرعلت، برای مدتی مقبول جامعه افتاده و همه را به این صرافت انداخته است تا براساس بینشی که متأثر از آن است، مسائل جامعه را فهم و به دنبال تبیین آن‌ها بروند. آشکار است که در مقابل این روایت مقبول، همواره روایت‌های رقیبی هم هستند که با توجه به تحولات سریعی که در دوره مدرن شاهدیم، در بسیاری از موارد، استحکام روایت غالب در برابر روایت‌های مغلوب، تضعیف می‌شود و چه‌بسا به سرعت شاهد جابه‌جایی این دو با یک‌دیگر باشیم. بعد از آن است که با سیلی از تفسیرها و تحلیل‌های ناشی از خوانش و بینش نو از تاریخ مواجه می‌شویم که با روایت و تحلیل نسل‌های پیشین از تاریخ و شخصیت‌های تاریخی تفاوت کلی دارند. تغییر دیدگاه‌های پاره‌ای از نویسند‌گان و کنش‌گران درباره‌ی شخصیت‌هایی مانند «ملکم خان»، «فروغی»، «قوام‌السلطنه»، «شریعتی» و ... نمونه‌هایی از این تغییرات محتمل در تقابل و جابه‌جایی روایت غالب با روایت‌های رقیب است که طبعاً اثرات و پیامدهای خود را در ساختارها و روابط سیاسی، فرهنگی، آموزشی و ... هم خواهد گذاشت.

🔹از مدعیات باورمندان به فرضیه «ملت محروم از حافظه تاریخی» برمی‌آید مدعای اصلی این‌ است که: این ملت/ مردمِ فاقد تربیت و قدرناشناسند که سبب اصلی شکست‌ها و ناکامی‌ها و عقب ماندگی تاریخی خودشان هستند بنابراین اگر «تاریخ معلم انسان‌ها» و «چراغ راه» می‌بود، قاعدتاً می‌بایست این مردم از حوادث تاریخی و تجارب تلخ گذشته، عبرت گرفته و خطاهای گذشته را از نو مرتکب نمی‌شدند! و در پی اثبات این مدعاست که غالبا روایتی سرسری، گزینش شده و مغشوش از رویدادهای تاریخی، مشحون از دیو و فرشته‌سازی و تقسیم نقش‌آفرینان به خادم و خائن یا قهرمان و ضدقهرمان به دست می‌دهند که بیش از آن‌که کمکی به تبیین و درک چرایی رویدادها نماید؛ در پی کشف «بز بلاگردان» ماجراست تا تقصیر همه شکست‌ها و ناکامی‌ها را به گردن او بیاندازد. زمانی انگشت اتهام چنین تاریخ‌نویسانی به سوی «طبقه‌ی حاکم خائن وطنی» و «استعمار خارجی» نشانه رفته بود و اکنون جهتش را با تغییری 180درجه‌ای به سمت «عامه‌ی مردم تربیت ناشده، قدرناشناس، فرصت ناشناس و ...» تغییر داده است!


متن کامل یادداشت در آدرس http://www.movarekhan.com/blog/stereotyped_historiography/
@tarbd

✍🏻«استخدام طلاب برای دبیری تاریخ»

📄نامهٔ اتحادیه انجمن‌های علمی دانشجویی تاریخ کشور به وزارت آموزش و پرورش

▪︎۱۹ اسفندماه ۱۳۹۹


@tarbd

"تاریخ تنها مزرعه ایست که در آن هیچ دانهء سالمی از بین نمی رود"

https://telegram.me/tarbd
https://t.me/tarbd

📙مراسم کوزه شکنی در چهارشنبه سوری

▪️سنت های رفتاری و آداب‌ و رسوم‌، رفتار عمومی یک قوم یا ملت در بخش‌هـا و آیین‌های مختلف زندگی عادی (جشن ها، مراسم ازدواج، سـوگواری، مهمـانی ، آداب غـذا خوردن، آداب لبـاس پوشـیدن، نحوه معاشرت‌، معاملات‌ و...) هستند. با توجه به غنا و عمق شعر ایرانی این آداب، پشتیبان و زمینـه اثبات ادعاهای شاعرانه بسیاری بوده است.

▪️ یکی از این رسوم سنت کوزه شکنی است که در اشعار مختلف به آن پرداخته شده است.
با تن خاکی میسر نیست سیرابی ز وصل کوزه بشکن ، سر به جوی‌ آب‌ حیوانش گـذار

▪️از مراسم مخصوص چهارشنبه سوری آن بـود کـه درون کـوزه کهنـه ای مقـداری نمـک و زغال و سکه دهشاهی می‌ریختند و به نیت‌ دفع‌ بلا آن را از‌ پشت‌ بام به کوچه می انداختند.

📙دعوای شاه و فرح بر سر کیک تولد ۲۰۰دلاری

▪️اسدالله علم در بخشی از خاطراتش می‌نویسد: به همراه شاه به اصفهان رفتیم و او سد شاه عباس را افتتاح کرد... شهبانو در آنجا به ما ملحق شد. سر شام به اطلاع ما رساند که یکی از مجلات هفتگی در شرح جشن تولد او در بیرجند ادعا کرده که فقط کیک تولد به تنهایی ۲۰۰ دلار هزینه برداشته.

▪️سپس افزود، خیلی بد است که روزنامه ها چنین اخباری چاپ کنند، که نمونه وحشتناکی از ریخت وپاش و اسراف است. شهبانو این نکات را در حضور من و نخست وزیر گفت ولی شاه بدون رودربایستی از ما خشمش را آشکار و گفت: تحمل این قبیل خودشیرینی ها را برای جلب افکار عمومی ندارم. در بیرجند شما بسیار هم از مراسم لذت بردید و خوش گذشت و کیک لعنتی را هم با اشتهای کامل میل کردید. اما به محض اینکه روزنامه ها یک مزخرفی چاپ می کنند، فروتنی تان گل می کند.

متن کامل در:

https://www.cafetarikh.com/news/48246
@tarbd

🔵داور چرا خود را کشت؟

علی‌اکبر داور وزیر با‌نفوذ دوران رضا شاه، شامگاه ۲۰ بهمن ۱۳۱۵ در سن ۵۱ سالگی دست به خودکشی زد. پیکر نیمه جانش در بامداد ۲۱ بهمن مشاهده شد اما تلاش‌ پزشکان نتوانست او را نجات دهد.

ادامه در:

https://www.cafetarikh.com/news/48251

"داستان شتر گریان

بادیه نشینان ساکن مغولستان به مراقبت از دام هایشان مشغولند که دراین میان یکی از شتر ها فرزندی به دنیا می آورد .
فرزندازلحاظ نژاد و رنگ بسیار با مادرش متفاوت است و مادر از دیدن این رخ داد حیرت زده میشود .
مادر از دادن شیر به فرزندش خودداری میکند و از آنجا که بسان ماجرای زال ، این شتر نیز ازفرزند سپیدروی خود فراری است، مدام او را از خوددور میکند،به این نشانه که تو را به فرزندی نخواهم پذیرفت .
فرزنددائما به دنبال مادر می رود و در تمام این مدت هیچ چیز نمی خورد! زیرا او اصرار دارد که از شیر مادرش تغذیه کند اما مادرش این اجازه را نمی دهد.
حتی اهالی ایل سعی میکنند که با ظرف یا وسایل دیگر به فرزند شیر بدهند تا تلف نشود ، اما او لبهایش را محکم میفشارد تا هیچ شیری غیر از شیر مادرش اورانپرورد ! ... مدت ها میگذرد و تنها راه پناه بردن به موسیقی زیبا و غم انگیزمغولستان که درمراسمی آنرا برای فرزندومادر می نوازند تا مگر مادر مهر مادری اش را به یاد آورد.
آنچه که پس از نواختن موسیقی بین مادروفرزند رخ میدهد بسیار دیدنی است
و زیبا ترازهمه هنگامی که ازچشمان شتر ماده اشک سرازیر می شود!

@KSHKOLZAREINRIZI

✅برخی مناصب دوران صفوی

جایگاه #منجم_باشی در دوره صفوی:

منجم باشی همکار حکیم باشی بود. او هر روز به دربار می‌آمد و ساعات سعد و نحس را تعیین می‌کرد. این ساعات در مواردی چون مسافرت، بریدن پارچه برای پادشاه و پوشیدن لباس نو بسیار تعیین کننده بود. اعتقاد به مبارکی و یا نحس بودن زمان نزد شاهان صفوی بسیار رایج بود و تعداد منجمان در دوره شاه سلیمان بسیار افزایش یافته بود. منجمان فهرستی از ستارگان همراه خود داشتند و در هر لحظه خوش یمن بودن و یا بد یمن بودن زمان را گزارش می‌دادند.

#معیر_الممالک:

معیر الممالک امور مربوط به ضرابخانه را بر عهده داشت. هیچ کس حق نداشت در کارهای معیران دخالت کند. معیرالممالک بر تولید فلزات گرانبها نظارت می‌کرد و در سرتا سر ایران نمایندگی داشت. سکه زنان، صرافان، زرکشان و استادان دستگاههای سکه زنی زیر نظر او فعالیت می‌کردند.

#مهردار:

مهر دار در دوره صفوی مسئول حفظ و نگهداری از مهرها بود. او در روزهای تشریفاتی، مهر شاه را که زنجیری طلا به آن متصل بود همراه خود می‌آورد. بر روی این زنجیر جواهرات بسیاری می‌نشاندند و روی ان مینا کاری انجام می‌دادند. مهردار این زنجیر را به خود می‌آویخت.

پنج مهر دیگر شاه نیز در اختیار او بود و عرایض و تقاضاهایی که که شاه تایید می‌کرد را مهر کرده و به دست متقاضیان می‌داد. اما مهر مخصوص شاه دست مادر شاه یا گیس سفید حرم بود که به آن «مهر همایون» می‌گفتند. از این مهر در حرم و برای عریضه ها استفاده می‌شد.

#مهتر:

مهتر ها یکی از خسیس‌ترین و کریه‌ترین افراد در دوره صفویه بودند و همیشه خواجه بوده و مدام در قصر شاه زندگی می‌کردند.

#توشمال_باشی:

توشمال باشی بر آشپزخانه و خرج و مخارج مرتبط با آن نظارت داشت و می‌توانست هر غذایی را که برای شاه می آورند برای خود نیز بردارد زیرا در جمع کردن سفره حضور داشت. او چاقویی داشت که آن را در ظرف خوراک مورد علاقه اش فرو می‌برد و بلافاصله آن خوراک را به منزل او می‌بردند. او علاوه بر غذای خود حدود ۲۰۰ تومان نیز درآمد داشت.

#ادون_دار_باشی:

او ریاست و سرکردگی افرادی را بر عهده داشت که مسئول جمع کردن هیزم برای دربار شاه بودند و درآمد او چهل تا پنجاه تومان بود.

#معمار_باشی:

او مسئول تهیه طرح و نقشه برای بناهای سلطنتی بود و ناظر بنایی بود که شاه طرح آن را به تصویب رسانده بود.

#جارچی_باشی :

جارچی باشی یکی از مشاغل در دوره صفویه بود که فرمانهای شاه را در میادین عمومی با صدایی رسا و بلن داعلام می‌کرد. او گاها جارچی‌هایی را تحت فرمان خود داشت که این وظیفه را به آنها محول می‌کرد.

#چالشجی_باشی:

چالشچی باشی رهبر موسیقی در دوره صفویه بود. تمامی نوازندگان با سازهای گوناگونی چون طبل، نقاره، نی، انواع سازهای زهی و آوازخوانان زیر نظر چالشچی باشی فعالیت می‌کردند.

برخی از مناصب نیز از اهمیت کمتری برخوردار بودند چون زمین دار باشی (کسی که مسئولیت نگهداری از زمین اسبان را به عهده داشت. اوزنگی قورچیسی( کسی بود که برای سوار شدن پادشاه رکاب اسب را نگاه می‌داشت) یای قورچیسی (کسی که مسئول نگهداری تیر و کمان پادشاه بود).

آشنایی با این اصطلاحات ما را با برخی از مناصب درباری آشنا می‌کند و اطلاعاتی در مورد سیاست و کشورداری پادشاهان صفوی در اختیارمان می‌گذارد.

#مهماندار_باشی:

مهماندار باشی مسئول پذیرایی از میهمانان دربار و سفرا بود. او درخواستهای مهمانان را به وزیر اعظم اطلاع می‌داد و در میهمانی‌ها و ضیافتها آنان را از خانه به دربار و برعکس همراهی می‌کرد و در طول اقامت مهمانان در دربار تلاش می‌کرد تا مدت اقامت آنها لذت بخش و مطبوع باشد.

#جبه_دار_باشی:

جبه دار باشی مقام ناظر بزرگ دربار در دوره صفویه را داشت. در مخزن جبه دار، انواع اسلحه، شمشیر، ساعت و انواع اشیاء هنگفت قیمتی چون طلا و نقره و سنگهای قیمتی و مروارید وجود داشت. اگر برای چیزی یا شیئی در دربار به عمد مشکلی پیش می‌آمد او باید حساب پس می‌داد و برای جبران خسارات پیش آمده گاهی دو گوش جبه دار را می‌بریدند.

#میرآب:

او مدیریت نهرها، و آبهای جاری و مجراهای آب را عهده دار بود. با جریان یافتن آب از کوهستان او با درایت این آبها را به نهرهای مختلف تقسیم می‌کرد و نظارت می‌کرد تا آب از روستایی به روستای دیگر جریان یابد و درست توزیع شود.

#شاه_بندر:

او رئیس گمرک دریایی و رئیس بندر بود. مدت خدمت شاه بندر یک سال بود و یکی از درباریان همیشه به این سمت گماشته می‌شد. بعدها به جای سمت شاه بندر عنوان «کنسول» به کار رفت و در اصطلاح به کنسولگری، شهبندری نیز می‎گفتند.
🖊️🖊️🖊️
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

🔻ورود به «صفه» و «ناژوان» در شب چهارشنبه سوری ممنوع است

🔻سرهنگ محمدرضا محمدی رئیس پلیس راهوراستان اصفهان:

🔹تا این لحظه محدودیتی نسبت به برگزاری سه شــنبه آخر سال معــروف به «چهارشنبه سوری» در سطح شهر اتخاذ نشده است.

🔹در سه شنبه آخر سال پوشش ترافیــکی وسیــع توســط پلیــس راهــور و دوربین های سطح شهر برقرار است و با افرادی که دســت به هنجارشکـــنی بزنند برخورد قاطع می شود.

🔹در سه شنبه آخر سال یا همان «چهارشنبه سوری» ورود به پارک جنــگلی ناژوان و کوه صفه ممنوع است.

🔹افرادی که با موتورسیکلت اقدام به رفتارهای پرخطر کنند توسط دوربین های ترافیکی و پلیس شناسایی می شوند و پس از احضار به دادگاه معرفی خواهند شد.

📌پایگاه اصفهان خبر
@khabar_isf