Photo from mehdi ahmadi

Photo from mehdi ahmadi

✅گوشه ای از اعتقادات جالب سرخپوستان :

۱. ما جزئى از طبيعت هستيم نه رئيس آن
۲. ما هيچگاه گياهى را با ريشه از خاك
نمى كنيم.
۳. ما موقع ساختن خانه، خاك را زياد جابه جا نمى‌كنيم.
۴. ما در فصل بهار، آرام روى زمين قدم برمى‌داريم چون مادر طبيعت باردار است.
۵. ما هرگز به درختان آسيب نمى رسانيم ما فقط درختان پير و خشك را قطع مى كنيم و قبل از قطع كردن براى آرامش روحش دعا مى كنيم.

۶. حتى حيواناتى كه براى مايحتاج غذايى در حد نياز از آن‌ها استفاده مى كنيم را نيز با اجازه و دعا براى آرامش روحش او را از چرخه ى هستى جدا ميكنيم.
۷. به اندازه ى مصرفمان درخت مى بريم و گوشت تهيه مى كنيم.
۸. هرگز هيزم ها را اسراف نمى كنيم.
۹. اگر حتى يك درخت جوان و سرسبز را قطع كنيم ، همه ى درختان ديگر جنگل، اشك مى ريزند
و اشک آنها در دل ما نفوذ می کند و وجودمان را مجروح می کند و قلبمان آرام آرام تاریک می‌شود.
۱۰. خاک مادر ما و آسمان پدر ماست.
۱۱. باران عاشقانه ترین سرود هستی است.
۱۲. طبیعت روح دارد و مهربانی را می‌فهمد.
🖊️🖊️🖊️
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

طبیعت خیره کننده استان #لرستان

🎧مدرک گم‌شده‌ی معلمان

دل‌نوشته‌ی صنفی در اعتراض به اختلاف طبقاتی و ندیده انگاشتن زحمات و مدارک تحصیلی معلمان در پرداختی‌ها و #رتبه‌بندی و سرکارگذاری بی‌پایان ایشان توسط وزیر و وکیل و...

۱۹ اسفند ۹۹
#دکترمعلم

🔺سفر به این استان‌ها و‌ شهرها ممنوع است

📌پایگاه اصفهان خبر
@khabar_isf

لذت آنچه را که امروز داری
با آرزوی آنچه نداری خراب نکن
روزهایی که می‌روند
دیگر باز نمی‌گردند
شادی عطری ‌ست که
باید آنرا به خود زد
تا دیگران هم از بوی آن
بهره‌مند شوند

درود.. پگاه و روزتون به نیکی و شادی
🌺🌺🌺

@tarbd

گراز وحشی در کنیا از ترس شیر به درون گودالی پناه برد، شیر آنقدر گرسنه بود که 7 ساعت به حفاری ادامه داد تا اینکه به طعمه رسید و آن را بلعید.
@Sahamnewsorg

چند نکته جالب در مورد نروژ:
🔺در سال 2014 نروژ از نظر شاخص ثروت و رفاه عنوان اول را کسب کرده بود.

🔺تمام زندانیان نروژ در سلول های خود به اینترنت دسترسی دارند.

🔺تمام دانشگاه های دولتی نروژ برای دانشجویان سراسر دنیا رایگان هستند.

🔺پادشاه هرالد نروژ قول داده بود که مجرد باقی بماند مگر اینکه بتواند با عشق واقعی خود دختر تاجر پارچه ازدواج کند. این دختر ملکه ی نروژ شد.

🔺نروژ اولین کشوری بود که در سال 2017 موج اف ام رادیو را خاموش کرده و به طور کامل به سیستم دیجیتال تغییر موضع داد.

🔺بعد از جنگ جهانی دوم تنها 10 افسر پلیس در نروژ کشته شده اند.

🔺در سال 2008، نروژ مبلغ یک میلیون دلار برای نجات جنگل های بارانی آمازون اهدا کرد.

🔺پیش بینی می شود که نروژ جز کشورهایی باشد که کمترین آسیب را از تغییرات آب و هوایی خواهند دید.

🔺نروژ با رقم 10.12 دلار برای هر گالن بنزین سوپر، دارای بالاترین قیمت بنزین در جهان است.

✅ خودانتقادی یا خودزنی؟ پیرامون کلیشه‌های تاریخی

✍️ مجید علیپور (سردبیر مورخان) ماهنامه «قاف» شماره 12 اسفندماه 1399


🔹از جمله آفات گسترش و سهولت دسترسی به «رسانه» یکی هم به ابتذال کشیده شدن مفاهیم و اصطلاحات تخصصی و علمی است. اگر در گذشته عده‌ای معرکه برپا کرده و برای حل مشکلات مردم، به آن‌ها خرافه می‌فروختند؛ امروزه نیز در حوزه‌های مختلف علمی، اجتماعی، روان‌شناختی، سلامت و ... می‌توان ردپای شیادان، خودشیفتگان و متوهمانی که با پراکندن «شبه علم» (خرافه‌های مدرن) مشغول بازاریابی و بازارگرمی هستند را مشاهده کرد. یکی از مفاهیم و موضوعاتی که دچار این بلیه شده و به‌جای کمک به فهم و تبیین بهتر امور، خود به مشکلی پیش پای ادراک و بینش ما از وضعیت موجود مبدل شده است مفاهیمی است که می توان آنها را «کلیشه‌های تاریخی» دانست.

🔹«محمدعلی جمال‌زاده» نخستین نویسنده‌ای بود که با هدف توجه دادن ایرانیان به نوعی «خودشناسی»، خلقیات ما ایرانیان را نوشت و تلاش کرد توجه هموطنانش را به مقوله «خود انتقادی» جلب کند. استقبال از این کتاب به اندازه‌ای زیاد بود که به نوعی باعث خلق ژانری ویژه شد که می‌توان از آن به «خلقیات نویسی» یاد کرد. بعدها نویسندگانی چون «حسن نراقی»، « علی‌محمد ایزدی »، «علی رضاقلی»، «مهدی بازرگان»، «مقصود فراستخواه»، «محمود سریع القلم» و ... راه او را پی گرفتند و هریک به زعم خود تلاش کردند هم‌چون طبیب، نشانه‌ها و علل «بیماری» را نشان دهند. جدا از تفاوت‌های مشهودی که در کیفیت آثار این نویسند‌گان و متفکران وطنی وجود دارد، به مدد شیفتگانی که از همان ابتدا «تفکر انتقادی» را پیش‌پای نام و شهرت نویسند‌گان این دسته از آثار ذبح کرده و میزان استقبال از آن‌ها را دلیلی بر درستی مندرجات می‌دانستند؛ این مسیر نو به سرعت به دره‌ی بی‌مایگی و حرف‌های پرطمطراق اما پوچ و تهی از معنا منحرف شد و «خودزنی» جای «خودانتقادی» را گرفت. تیراژ بالا و گستردگی استقبال جامعه از کتاب‌هایی مانند «جامعه‌شناسی خودمانی»، « چرا عقب مانده‌ایم؟»، «جامعه‌شناسی نخبه‌کشی» و ... گویای چنین گرایشی است. کتاب‌ها و آثاری که در بسیاری از موارد به‌جای تکیه بر مستندات و ارایه‌ی دلایل علمی؛ مشتی داستان و حرف‌های عامیانه، کلی‌بافی‌های سطحی، تعمیم‌های ناروا و آگاهی‌های گزینش شده را پایه و مبناء اثبات فرضیه‌ی خود قرار داده‌اند: «ملتی تربیت ناشده»

🔹تاریخی که عموم مردم از آن آگاهند چیزی بیش از یک «برتر روایت» نیست. روایتی که به هرعلت، برای مدتی مقبول جامعه افتاده و همه را به این صرافت انداخته است تا براساس بینشی که متأثر از آن است، مسائل جامعه را فهم و به دنبال تبیین آن‌ها بروند. آشکار است که در مقابل این روایت مقبول، همواره روایت‌های رقیبی هم هستند که با توجه به تحولات سریعی که در دوره مدرن شاهدیم، در بسیاری از موارد، استحکام روایت غالب در برابر روایت‌های مغلوب، تضعیف می‌شود و چه‌بسا به سرعت شاهد جابه‌جایی این دو با یک‌دیگر باشیم. بعد از آن است که با سیلی از تفسیرها و تحلیل‌های ناشی از خوانش و بینش نو از تاریخ مواجه می‌شویم که با روایت و تحلیل نسل‌های پیشین از تاریخ و شخصیت‌های تاریخی تفاوت کلی دارند. تغییر دیدگاه‌های پاره‌ای از نویسند‌گان و کنش‌گران درباره‌ی شخصیت‌هایی مانند «ملکم خان»، «فروغی»، «قوام‌السلطنه»، «شریعتی» و ... نمونه‌هایی از این تغییرات محتمل در تقابل و جابه‌جایی روایت غالب با روایت‌های رقیب است که طبعاً اثرات و پیامدهای خود را در ساختارها و روابط سیاسی، فرهنگی، آموزشی و ... هم خواهد گذاشت.

🔹از مدعیات باورمندان به فرضیه «ملت محروم از حافظه تاریخی» برمی‌آید مدعای اصلی این‌ است که: این ملت/ مردمِ فاقد تربیت و قدرناشناسند که سبب اصلی شکست‌ها و ناکامی‌ها و عقب ماندگی تاریخی خودشان هستند بنابراین اگر «تاریخ معلم انسان‌ها» و «چراغ راه» می‌بود، قاعدتاً می‌بایست این مردم از حوادث تاریخی و تجارب تلخ گذشته، عبرت گرفته و خطاهای گذشته را از نو مرتکب نمی‌شدند! و در پی اثبات این مدعاست که غالبا روایتی سرسری، گزینش شده و مغشوش از رویدادهای تاریخی، مشحون از دیو و فرشته‌سازی و تقسیم نقش‌آفرینان به خادم و خائن یا قهرمان و ضدقهرمان به دست می‌دهند که بیش از آن‌که کمکی به تبیین و درک چرایی رویدادها نماید؛ در پی کشف «بز بلاگردان» ماجراست تا تقصیر همه شکست‌ها و ناکامی‌ها را به گردن او بیاندازد. زمانی انگشت اتهام چنین تاریخ‌نویسانی به سوی «طبقه‌ی حاکم خائن وطنی» و «استعمار خارجی» نشانه رفته بود و اکنون جهتش را با تغییری 180درجه‌ای به سمت «عامه‌ی مردم تربیت ناشده، قدرناشناس، فرصت ناشناس و ...» تغییر داده است!


متن کامل یادداشت در آدرس http://www.movarekhan.com/blog/stereotyped_historiography/
@tarbd

✍🏻«استخدام طلاب برای دبیری تاریخ»

📄نامهٔ اتحادیه انجمن‌های علمی دانشجویی تاریخ کشور به وزارت آموزش و پرورش

▪︎۱۹ اسفندماه ۱۳۹۹


@tarbd

"تاریخ تنها مزرعه ایست که در آن هیچ دانهء سالمی از بین نمی رود"

https://telegram.me/tarbd
https://t.me/tarbd

📙مراسم کوزه شکنی در چهارشنبه سوری

▪️سنت های رفتاری و آداب‌ و رسوم‌، رفتار عمومی یک قوم یا ملت در بخش‌هـا و آیین‌های مختلف زندگی عادی (جشن ها، مراسم ازدواج، سـوگواری، مهمـانی ، آداب غـذا خوردن، آداب لبـاس پوشـیدن، نحوه معاشرت‌، معاملات‌ و...) هستند. با توجه به غنا و عمق شعر ایرانی این آداب، پشتیبان و زمینـه اثبات ادعاهای شاعرانه بسیاری بوده است.

▪️ یکی از این رسوم سنت کوزه شکنی است که در اشعار مختلف به آن پرداخته شده است.
با تن خاکی میسر نیست سیرابی ز وصل کوزه بشکن ، سر به جوی‌ آب‌ حیوانش گـذار

▪️از مراسم مخصوص چهارشنبه سوری آن بـود کـه درون کـوزه کهنـه ای مقـداری نمـک و زغال و سکه دهشاهی می‌ریختند و به نیت‌ دفع‌ بلا آن را از‌ پشت‌ بام به کوچه می انداختند.