اینجا عجیب‌ترین جاده ایران است

«جاده توسکَستان» که شاهرود را به گرگان وصل می‌کند، پرپیچ‌وخم‌ترین جاده ایران که در دل کوه، جنگل رنگارنگ و زیبایی هم دارد

💠 ده دشت ( کهکیلویه ) در گذر زمان

🔸ابرشهری کلاسیک ، از ایران در روزگار صفویان

@tarbd

"تاریخ ؛ تنها مزرعه ایست که در آن هیچ دانهء سالمی از میان نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
https://t.me/tarbd

ویدئوی فرود فضا پیما در مریخ از لحظه شروع تا نشستن در مریخ.
تحلیل_اجتماعی از اينجا https://t.me/tahlyleejtemaaey/19462 دريافت شود👇👇
https://t.me/tahlyleejtemaaey

‍ ✅اجزاء حکمرانی خوب

📝 ویکیپدیا فارسی

ممکن است شما هم در ادبیات سیاسی شنیده باشید که حکمرانی خوب مقدم بر دمکراسی است. اما حکمرانی خوب چیست و چه اجزایی دارد؟
کمیسیون اقتصادی و اجتماعی سازمان ملل متحد برای آسیا و اقیانوس آرام (ESCAP) یکی از پنج کمیسیون منطقه ای است که تحت نظر شورای اقتصادی و اجتماعی سازمان ملل متحد است. این کمیسیون اصول حکمرانی خوب را به شکل زیر تعریف می‌نماید:

📌مشارکت:

میزان مشارکت مردم در امور جامعه یکی از کلیدی‌ترین پایه‌های حکمرانی خوب به‌شمار می‌رود. مشارکت می‌تواند به صورت مستقیم یا غیرمستقیم (از طریق نهادهای قانونی) صورت گیرد. البته نمی‌توان انتظار داشت که در نظام تصمیم‌گیری یک کشور، تمامی نظرات موجود مد نظر قرار گیرد، بلکه مفهوم مشارکت در اینجا، اشاره به آزادی بیان و تنوع دیدگاه‌ها و سازماندهی یک جامعه مدنی دارد.

📌 حاکمیت قانون:

حکمرانی خوب نیازمند چارچوب عادلانه‌ای از قوانین است که در بر گیرنده حمایت کامل از حقوق افراد (بویژه اقلیت‌ها) در جامعه بوده و به صورت شایسته‌ای اجرا گردد. لازم است ذکر شود که اجرای عادلانه قوانین، مستلزم وجود نظام قضایی مستقل و یک بازوی اجرایی (پلیس) فساد ناپذیر برای این نظام می‌باشد.

📌 شفافیت:

شفافیت، به معنی جریان آزاد اطلاعات و قابلیت دسترسی سهل و آسان به آن برای همه‌است. همچنین شفافیت را می‌توان آگاهی افراد جامعه از چگونگی اتخاذ و اجرای تصمیمات نیز دانست. در چنین شرایطی، رسانه‌های گروهی به راحتی قادر به تجزیه و تحلیل و نقد سیاست‌های اتخاذ شده در نظام تصمیم‌گیری و اجرایی کشور خواهند بود.

📌 پاسخگویی:

پاسخگویی نهادها، سازمان‌ها و موسسات در چارچوب قانونی و زمانی مشخص در برابر اعضاء خود و ارباب رجوع، از جمله عواملی است که به استوار شدن پایه‌های حکمرانی خوب در یک جامعه منجر می‌شود.

📌 شکل‌گیری وفاق عمومی:

همانگونه که بیان گردید، فراهم نمودن زمینه ظهور نظرات متفاوت در عرصه‌های مختلف سیاسی، اجتماعی و اقتصادی، از جمله اصول حکمرانی خوب می‌باشد. حکمران خوب، باید نظرات مختلف را در قالب وفاق ملی عمومی به سمتی رهنمون گردد که بیشترین همگرایی را با اهداف کل جامعه داشته باشد. ایفای این نقش حیاتی نیازمند شناخت دقیق نیازهای بلندمدت جامعه در مسیر حرکت به سمت توسعه پایدار می‌باشد.

📌حقوق مساوی (عدالت):

رفاه و آرامش پایدار در جامعه، با به رسمیت شناختن حقوق مساوی برای تمامی افراد ممکن خواهد بود. در جامعه باید این اطمینان وجود داشته باشد که افراد، به تناسب فعالیت خود در منافع جامعه سهیم خواهند بود. به عبارت دیگر در حکمرانی خوب، همه افراد باید از فرصت‌های برابر برخوردار باشند.

📌 اثر بخشی و کارایی:

از حکمرانی خوب به عنوان ابزاری برای تنظیم فعالیت نهادها در راستای استفاده کارا از منابع طبیعی و حفاظت از محیط زیست نیز یاد می‌شود. کارایی و اثر بخشی در مقوله حکمرانی از جمله مباحثی است که با گذشت زمان، اهمیت بیشتری پیدا نموده‌است.

📌 مسئولیت پذیری:

مسئولیت‌پذیری را می‌توان یکی از کلیدی‌ترین مولفه‌های حکمرانی خوب به‌شمار آورد. درکنار موسسات و نهادهای حکومتی، سازمان‌ها خصوصی و نهادهای مدنی فعال در جامعه نیز باید در قبال سیاست‌ها و اقدامات خود پاسخگو باشند.

📌📌باید عنوان نمود که اصول حکمرانی خوب به‌صورت زنجیرای متصل به هم بوده و اجرایی شدن هرکدام از آنها، مستلزم اجرای سایر اصول می‌باشد. برای مثال نمی‌توان انتظار داشت که مسئولیت‌پذیری و پاسخگویی بدون وجود شفافیت و حاکمیت قانون جنبه اجرایی چندانی در جامعه داشته باشد.

📌📌📚📌📌
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅ اطلاعیه صندوق ذخیره فرهنگیان
🔸«دعوت به ثبت اطلاعات کد بورسی اعضای سابق و فعلی صندوق ذخیره فرهنگیان»

🔹به اطلاع اعضای فعلی و سابق موسسه صندوق ذخیره فرهنگیان می‌رساند؛ با توجه به سیاست‌گذاری‌های موسسه مبنی بر ورود هلدینگ‌های آن به بورس که مراحل مطالعاتی و اجرایی آن در حال انجام است، و جهت آمادگی برای برنامه‌ریزی‌های آتی، در اختیار داشتن اطلاعات بورسی اعضاء ضروری است. بر این اساس، از اعضای محترم موسسه درخواست می‌شود، نسبت به ثبت اطلاعات کد بورسی خود اقدام فرمایند.

🔹اعضا به دو شیوه می‌توانند در سامانه‌های جدید، اطلاعات بورسی خود را وارد کنند:

1️⃣ اعضای صندوق ذخیره فرهنگیان شامل شاغلان و افرادی که بعد از سال 1395 بازنشسته شده‌اند، می‌توانند از طریق وب‌سایت موسسه به آدرس https://www.szf.ir قسمت مشاهده صورت وضعیت یا به طور مستقیم از آدرس https://mb.szf.ir وارد سامانه صورت وضعیت اعضا شده و در بخش مشخصات پرسنلی، کد بورسی خود را وارد کنند.

2️⃣ آن دسته از اعضای صندوق ذخیره فرهنگیان که قبل از سال 1395 بازنشسته شده‌اند، از طریق سامانه saham.tadbir-atlas.ir می‌توانند کد بورسی خود را وارد کنند.

🔹فرهنگیان مشمول این طرح می‌توانند از دهم اسفندماه جاری تا پایان فروردین ۱۴۰۰ برای ثبت نام در سامانه اقدام کنند.

🔹همچنین به آن گروه از اعضای موسسه که کد بورسی ندارند توصیه می‌شود تا پایان فروردین ماه 1400، کد بورسی دریافت کرده و در سامانه ثبت کنند.

✳️اطلاعات تکمیلی از طریق سایت صندوق ذخیره فرهنگیان به آدرس www.szf.ir به اطلاع خواهد رسید.
@szf_ir

@tarbd

✅شایعه قانونی شدن ازدواج با محارم در فرانسه

در روزهای اخیر گزارش‌هایی در رسانه‌ها با این مضمون منتشر شده که دولت فرانسه قصد دارد ازدواج با محارم را قانونی کند. این خبر واقعیت ندارد و کذب است.

این شایعه در شبکه‌های اجتماعی هم مورد توجه قرار گرفته و آن را نشانه‌ای از انحطاط اخلاقی و اجتماعی غرب تفسیر و تعبیر کرده‌اند.

آن چیزی که در این شایعات به آن استناد شده، لایحه‌ای است که عنوان، متن و موضوع آن افزایش مجازات تعرض جنسی به کودکان است. در این لایحه‌ نه‌تنها صحبتی از ازدواج با محارم یا رابطه جنسی با اعضای خانواده نشده، بلکه به عکس جریمه و مجازات هرگونه تعرض جنسی به کودکان در محیط خانه سنگین‌تر شده و سن قانونی کودکان از ۱۵ به ۱۸ سال تعیین شده است.
فكت نامه
@tarbd

هوا بس ناجوانمردانه سرد است ...آی...
دمت گرم و سرت خوش باد
سلامم را تو پاسخ گوی
در بگشای
منم من
میهمان هر شبت
لولی وشِ مغموم

منم من
سنگ تیپاخورده ی رنجور
منم
دشنام پست آفرینش
نغمه ی ناجور

نه از رومم
نه از زنگم
همان بیرنگ بیرنگم
بیا بگشای در
بگشای
دلتنگم


#مهدی_اخوان_ثالث


امروز 10 اسفند، زادروز مهدی اخوان ثالث، شاعر پرآوازه و موسیقی‌پژوه کشورمان گرامی باد

روحش شاد و یادش گرامی
@tarbd

شعر زمستان با صدای اخوان ثالث
@tarbd

✅زادروز مهدی اخوان ثالث،«امید» ِ نااُمید

او در نوجوانی به شاعری روی آورد و به شکل شاعران قدیم شعر سرود. او در سال ۱۳۲۹ با دخترعموی خود ازدواج کرد. اخوان چند بار در زمان پهلوی به زندان افتاد. پس از آزادی از زندان و در سال ۱۳۲۶ به کار در رادیو مشغول شد و مدتی بعد به تلویزیون خوزستان منتقل شد.

اخوان در سال ۱۳۵۳ از خوزستان به تهران بازگشت و این بار در رادیو و تلویزیون ملی ایران به کار مشغول شد. اخوان در سال ۱۳۵۶ در دانش‌گاه‌های تهران، ملی و تربیت معلم به تدریس شعر سامانی و معاصر مشغول شد و در سال ۱۳۶۰ بدون حقوق و با محرومیت از تمام مشاغل دولتی بازنشسته شد.

هر چند اخوان زندگانی درویش‌مسلکانه‌ای داشت اما نداشتن شغل و محرومیت او از مشاغل دولتی باعث شد که او در فقر و تنگ‌دستی ِ بیش‌تری زندگی سپری کند. حمید مصدق می‌گوید: «در عین نیازمندی، بی‌نیاز بود و برای جیفه‌ی دنیوی سر بر هیچ مقامی خم نکرد.»
.
«عماد خراسانی» دوست و هم‌شهری اخوان در مورد زندگی اخوان چنین می‌گوید: «این درد ندارد که «اخوان» بعد از چهل سال قلم‌زنی، در مقدمه‌‌ی همین کتا ب اخیرش (تو را ای کهن بوم و بر دوست دارم)، پس از اظهار ارادت به دوستان و ابراز حق‌شناسی می‌گوید: « بی‌هیچ رودربایستی و شرمندگی می‌گویم که در این اواخر، شش هفت هشت سالی هست که زندگی من از رهگذر محبت اینگونه دوستان می‌گذرد. همه‌ی درآمدهای من قطع شده است. من بودم و قناعت به در‌آمد کتابهایم (که به لطف و عنایت و محبت حضراتی که نام برده شناخته‌اند) دارد روز به روز فشرده و فشرده‌تر، کمتر و کوتاهتر می‌شود. بقول معروف آب می‌رود…»
.
اخوان ثالث در سال ۱۳۶۹ و به دعوت خانه‌ی فرهنگ آلمان برای برگزاری یک شب شعر از تاریخ ۴ تا ۷ آوریل برای بار نخست از ایران خارج شد و چند ماه پس از بازگشت از این سفر در چهارم شهریور همان سال درگذشت و طبق وصیت او در توس و در کنار آرام‌گاه فردوسی به خاک سپرده شد.

بیش‌تر بخوانید:
goo.gl/VEsnjK

ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﯽ اگر ﯾﮏ ﺑﺮﮒ ﺍﺳﺖ
ﻣﻦ ﺩﺭﺧﺘﯽ ﺑﺮﺍیتان ﺁﺭﺯﻭ می‌کنم
ﺍﻣﯿﺪ اگر يک ﻗﻄﺮﻩ ﺍﺳﺖ
ﺩﺭﯾﺎ را ﺑﺮﺍیتان ﺁﺭﺯﻭ می‌کنم
ﻭ ﺍﮔﺮ ﺩﻭﺳﺖ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪ ﺍﺳﺖ
ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﺮﺍیتان ﺁﺭﺯﻭ می‌کنم
ﮐﻪ ﺩﺍﺷﺘﻨﺶ
ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﯾﻦ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪ ﺍﺳﺖ

درود
پگاهتون به نیکی و شادی
❄️❄️❄️
@tarbd

🌎 ایران گرفتار پارادوکس تقابل و تعامل با دنیا

✍ دکتر محمود سریع‌القلم

🌿 نمی‌خواهیم در مورد درست یا غلط بودن این پارادوکس ها قضاوت کنیم بلکه صرفا کار یک شیمیدان را در آزمایشگاه علم سیاست انجام می‌دهیم یعنی موضوع خود را به زیر میکروسکوپ برده و آنچه مشاهده میکنیم به عنوان واقعیت مورد شناسایی قرار میدهیم

‌🌿 مهمترین پارادوکس موجود در کشور ما نگاه متضاد دو جناح حاکمیت به محیط بین‌المللی است . یک طرز تفکر که جناح انتصابی را تشکیل میدهد جهان را مجموعه ای از زور و ستم و فساد و سلطه می‌داند که برای تعالی کشور باید از آن فاصله گرفت تا مملکت در معرض تغییرات نامناسب فرهنگی قرار نگیرد و طرز تفکر دیگری که معمولا جناح انتخاباتی حاکمیت است هم به نوعی تعامل و چانه‌زنی با جهان اعتقاد دارد که از این طریق بعضی از امتیازات مادی تکنولوژیک و فرهنگی برای کشور به دست می‌آید

🌿 این پارادوکس از زمان تشکیل جمهوری اسلامی و تدوین قانون اساسی آغاز شده است چرا که حکومت دینی و دموکراسی حلقه‌های اتصال بسیار ضعیفی دارند. در دموکراسی مبنا روی اکثریت است در حالی که در حکومت دینی نمی‌توان اکثریت را مبنای قانون قرار داد چرا که منبع دیگری وجود دارد که هرچه اکثریت خواست باید از مجرای آن عبور کند . بدون بحث در مورد درست یا غلط بودن این روش می‌توان گفت که این دو با هم سنخیت ندارد.

🌿 مثلا این پرسش که آیا حمایت از موضوع فلسطین در چارچوب منافع ملی ایران هست یا خیر را دو جور می‌توان جواب داد:

🌿 یکی اینکه آری هست زیرا اگر ما حلقهٔ اول هویت خودمان را اسلامی تعریف کنیم چگونه یک مسلمان می‌تواند به وضع مسلمان دیگری بی تفاوت باشد و دوم اینکه خیر نیست زیرا اگر ما صرفاً به فکر پیشرفت اقتصاد ایران باشیم این پیشرفت نیازمند تعامل با جهان است و تعامل با جهان سازگاری سیاسی می‌خواهد. جالب توجه این که برای هر دو تلقی می‌توان از متون دینی استنباط کرد اما پارادوکس تعامل یا تقابل با جهان پارادوکس‌های دیگری در پی دارد که به بعضی از آنها ها اشاره می‌کنیم:

🌿 ما از یکسو می‌خواهیم یک حکومت عادی باشیم که به طور طبیعی با جهان مراوده دارد و در عین حال می‌خواهیم مبارزه کنیم اعتراض کنیم و در بیرون از مرزهای خود به دنبال عدالت بگردیم

🌿 ما می‌خواهیم خصوصی‌سازی اقتصادی کنیم کاری که نیازمند تعامل، هماهنگی و سازگاری با بانک‌های خصوصی خارجی و بنگاه‌های چند ملیتی جهان است و در عین حال می‌خواهیم با سیاست خارجی انقلابی نظم موجود جهان را زیر سوال ببریم و با دولت‌هایی که این بانک‌ها و بنگاه‌ها از دل آنها برخاسته مبارزه کنیم.

🌿 ما می‌خواهیم به گات و سازمان جهانی بازرگانی بپیوندیم و می‌خواهیم با همان هفت کشور صنعتی تعارض سیاسی و فلسفی داشته باشیم و با آنها رویارویی کنیم اما وقتی آمریکا، آلمان و ژاپن در مجموع ۶۰ درصد اقتصاد بین‌الملل را تشکیل می‌دهند پس ایران باید بین عضویت در سازمان‌های جهانی و مبارزه با آنها یکی را انتخاب کند

🌿 ما هم می‌خواهیم با مخالفین و اپوزیسیون حکومت‌ها ارتباط داشته باشیم و هم با خود حکومت‌ها زیرا ارتباط با مخالفین وجوه ضدسلطه بودن ما را تأمین می‌کند و تماس با حکومت‌ها به گسترش روابط سیاسی و اقتصادی منجر می‌شود

🌿 جمهوری اسلامی خواهان اقتصاد غرب و قرارداد نفتی ۱۰ میلیارد دلاری‌ست اما سیاست، فرهنگ و فلسفه آن را قبول ندارد، غرب هم متقابلاً خود را مجموعه‌ای کامل از اقتصاد، فلسفه، سیاست و فرهنگ می‌داند که یا باید همه را پذیرفت یا از آن محروم شد. مثلاً اتحادیه اروپا می‌گوید که می‌خواهد با ایران کار کند به شرطی که ایران قرارداد حقوق بشر را امضا کند اما چون جمهوری اسلامی این آمادگی فکری و ساختاری را ندارد که همسو با جهان حرکت کند طبیعی‌ست که در حوزهٔ اقتصاد با تحریم‌ روبرو شود و دسترسی آن به منابع و امکانات غربی محدود گردد .

🌿 این خاصیت قدرت است « اگر به ما نپیوندید آنچه داریم در اختیارتان نمی‌گذاریم» پس اگر کشوری در باشگاه قدرتمندان قرار نگرفت نیازها و خواسته‌های متعدد آن مورد توجه قرار نمی‌گیرد و مشکلات آن لاینحل باقی خواهد ماند.
t.me/emrouzofarda1

.
 امروز، سماعست و سماعست و سماع
نورست شعاعست و شعاعست و شعاع

این عشق، مطاعست و مطاعست و مطاع
از عقل، وداعست و وداعست و وداع


▪️مولانا

▪️رقص سماع

رقص : رعنا گرگانی
موسیقی : کیهان کلهر

@katibehchannel

🔺روش برخورد ژاپن با رسوایی آقازاده جناب نخست‌وزیر

🔹نخست وزیر ژاپن امروز دوشنبه یکبار دیگر بابت رسوایی مهمانی پر هزینه‌ای که پسرش در آن دخیل بود، از مردم کشورش عذرخواهی کرد.
🔹یوشهیده سوگا، در پارلمان این کشور گفت:‌ من به شدت بابت اوضاع پیش آمده که تضعیف کننده اعتماد مردمی به دولت است، پشیمان هستم. عذرخواهی من را بپذیرید.
🔹این اظهار پشیمانی و عذرخواهی از سوی نخست وزیر ژاپن در بحبوحه استعفای ماکیکو یامادا، سخنگوی کابینه ژاپن صورت گرفته که مهمانی پر هزینه ۷۰ هزار ینی سایگو سوگا، پسر نخست وزیر و سایر اعضای کمپانی فیلمسازی “توهوکوشینشا” را پذیرفته بود. این کمپانی خدمات و سرویس‌های شبکه‌های ماهواره‌ای را ارائه می‌دهد؛ انتشار این خبر باعث شد تا خانم یامادا از سمتش کناره گیری کند./هفت صبح
@akharinkhabar

💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠

کارزار «درخواست حذف مالیات از حقوق فرهنگیان» با موفقیت منتشر شد:
https://www.karzar.net/teachers-tax

با به اشتراک‌گذاری این لینک و ارسال آن برای دیگران، نسبت به جمع‌آوری امضا اقدام کنید.
#منفعل_نباشیم






"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
https://t.me/tarbd

💠۱۲ اسفند مصادف با ۲مارس ، روز جهانی فرهنگ بلوچ ، نقش آفرینان اصلی یادگار تمدن باستانی ایران و جهان ؛ شهر سوخته ، فرخنده باد⚜



روز دوم مارس، روز جهانی فرهنگ بلوچ است، فرهنگی که نه تنها در بخش های پهناوری از سیستان و بلوچستان  ایران هنوز هم پابرجاست که در افغانستان و پاکستان  یکی از قدیمی ترین فرهنگهای جهان است.


💠روز فرهنگ بلوچ گرامی باد 🔅

📌مراسم ازدواج در میان قوم بلوچ


#رسم_و_رسوم_عروسی
#سیستان_و_بلوچستان
#سیاوش_اکوان

همراه با متن فارسی ترانه بلوچی🌹


@tarbd


"تاریخ ؛ تنها مزرعه ایست که در آن هیچ دانهء سالمی از میان نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
https://t.me/tarbd

✅میزان سختی خانه‌دار شدن در جهان

🔗 بر اساس آمار Demographia در سال ۲۰۲۱، درمورد گران‌ترین شهرهای دنیا از لحاظ تهیه مسکن، سخت‌ترین مکان، هنگ‌کنگ است. در این شهر قیمت یک واحد خانه معمولی حدود ۲۱ برابر متوسط درآمد سالانه ناخالص خانوار است.

🔗این نسبت در ایران بر اساس متوسط درآمد ۵۴ میلیون تومانی خانوار شهری در پایان سال ٩٨ و در نظر گرفتن یک آپارتمان ۶۰ متری با متوسط قیمت هر متر مربع ۱۶ میلیون تومان در تهران (بر اساس متوسط قیمت در اسفند سال ٩٨) ١٨ برابر است.

🔗پایگاه داده‌های آنلاین نامبیو (numbeo) که از مراجع معتبر در آمارهای بین‌المللی است نیز یک رده بندی در زمینه نسبت قیمت مسکن به درآمد خانوار یا شاخص دسترسی به مسکن انجام داده است که بر اساس آن در نیمه اول سال جاری میلادی، از میان ۴۵٨ شهر ارزیابی شده، نسبت قیمت مسکن به درآمد خانوار در شهرهای آمریکا عمدتا با ٢ تا ٣ سال، بهترین شرایط را داشته و پس از آن، شهرهایی از استرالیا، امارات، کانادا، مکزیک، نیوزلند و دانمارک قرار دارند که در آنها خانوار می تواند با پس انداز درآمد ٣ تا ۶ سال صاحب خانه شود.

زورخانه شعبان جعفری
دهه چهل
شعبان جعفری متولد سال یک هزار و سیصد خورشیدی،
او که از دوران نوجوانی روحیاتی سرکش و سری نترس داشت پا در گود زورخانه گذاشت. شاید تنها چنین ورزشی میتوانست اندکی از جنب و جوش و تحرک او را کم کند. در سن بیست و سه سالگی زورخانه ای برای خود دست و پا کرد. دیری نپایید که جوانانی که بر گرد او حلقه زدند، بادیدن مرام و روحیات خاص او، طفیلی اش شدند و او را به مریدی گرفتند.
برای جوانی که سن زیادی نداشت در شهری که پهلوانان نامی دیگری وجود داشت، مهم بود که دیگران در مورد او چه میاندیشند. به همین سبب سعی میکرد تا مرام لوطیان و پهلوانان ان دوره را بیاموزد.
خواسته یا ناخواسته در وقایع بیست و هشت مرداد،قرعه بنام او افتاد و میان محافظه کاری و جانبداری، مسیر خود را انتخاب کرد.زندگی ورزشکار باستانی کار، پس از این وقایع شکلی تازه بخود گرفت. باشگاه او متحول شده و رونق گرفت. تا جاییکه سران و مقامات دیگر کشورها که برای ملاقات با شاه ایران به ایران سفر میکردند، یکی از مقاصد بازدیدشان ، زورخانه شعبان جعفری بود.



🗞 @tarikhe_talkh

✅روز جهانی بلوچ؛ روزی که در ایران جشن گرفته نمی شود!!!

دوم مارس، روز جهانی "معرفی فرهنگ بلوچ" است؛ روزی که در کشورهایی مثل پاکستان و افغانستان و بعضی کشورهای عربی حوزه خلیج فارس که بلوچ‌ها در آن ساکن هستند جشن گرفته می‌شود به جز ایران.

موسیقی بلوچی، سفالگری، بلوچی‌دوزی (سوزن‌دوزی بلوچی) و حصیربافی تنها بخشی از فرهنگ و هنر بلوچ‌هاست که در ایران با بی‌توجهی روبروست.

این در حالی است که روستای کلپورگان در منطقه سراوان استان سیستان و بلوچستان ایران به عنوان روستای جهانی سفالگری در سازمان یونسکو ثبت شده است و گلیم و فرش بلوچ که یکی از شاخصه‌های مهم فرهنگی بلوچ‌ است به گفته بسیاری از ناظران امور فرهنگی بلوچی کم‌کم به دست فراموشی سپرده شده است.

مهتاب نوروزی یکی از آخرین هنرمندان و اساتید مطرح بلوچی‌دوزی بود که در سال ۱۳۹۱ بعد از چند دهه فعالیت درگذشت.

موسیقی بلوچی که قبل از انقلاب ۱۳۵۷ در ایران با اجرای کنسرت‌های متعدد در کشورهای دیگر به دنیا معرفی شد، اما در سال‌های اخیر به تدریج اساتید خودش را از دست داده است.
@tarbd