Forwarded from جان عشاق
به مناسبت ۸ اسفند سالروز درگذشت #بنان
غير از هنر كه تاج سر آفرينش است
دوران هيچ سلطنتي پايدار نيست
آسمان موسيقي اين سرزمين كهكشاني از هنرمندان را در خود جاي داده است كه هر يك دمي چند بر پهنه آن درخشيدند و چشم و چراغ مردم اين ديار شدند و بر غناي فرهنگ و هنر اين مرز و بوم افزودند.
يكي از چهرههايي كه در تاريخ موسيقي ايران، جاودانگي را از آنِ خود كرده و بر بلنداي يكي از پرشكوهترين قلههاي آوازخواني ايستاده، نغمهسراي آوازه ايران #غلامحسين_بنان است. خنياگري كه افسون صدايش بسياراني را مسحور خود كرد و طنين آواز مخملين او پس از گذشت دههها هنوز گوش جان را مينوازد و مردم محنت نصيب را با شنيدن آن وقت خوش ميشود.
نغمهسرايي كه چون گلخروش جانش را فرياد ميزد، به قول فريدون مشيري تو گويي جويباري از نغمه بر حرير ميغلتد و از آبشار سخن گل ميريزد.
آوازخوان مردمي كه لطافت عاطفه ايشان در «الهه ناز» او ديده ميشود و شكوه حماسه و ميهنپرستيشان را ميتوان در «اي ايران اي مرز پرگهر» به تماشا نشست.
#غلامحسين_بنان خواننده نامور معاصر فرزند كريمخان بنانالدوله بود كه از طرف مادر به شاهزاده قاجار محمدتقي ميرزا ركنالدوله اتصال داشت و از دودمان قاجار بود.محيط خانوادگي كه غلامحسين را پرورش ميداد از هر جهت مستعد پرورش ذوق و استعداد هنري او بود. پدرش بنانالدوله صداي خوشي داشت و آواز ميخواند و مادرش پيانو ميزد.
خالهاش مينواخت و خواهرانش نزد نوازنده بزرگ تار «مرتضيخان نيداوود» تار مشق ميكردند.
هفتهاي يك شب دوستان بنانالدوله در خانه او جمع ميشدند و مجلس انسي داشتند و در اين محافل شخصيتهاي هنري زمان مانند:
آقا حسينقلي، ميرزا عبدالله، درويشخان، رضا قليجان نوروزي، ضياءالذاكرين، مرتضيخان نيداوود و ديگران شركت ميكردند و به هنرنمايي ميپرداختند و در چنين محيطي بود كه غلامحسين از همان كودكي با ساز و آواز موسيقيدانان تراز اول روزگار آشنا شد.
خواهرانش روزهايي كه به كلاس درس استاد «نيداوود» ميرفتند، او را هم به همراه خود ميبردند. از آنجا كه در آن زمان خط بينالمللي موسيقي (نت) رواج نداشت و استاد به همان شيوه قدما تدريس ميكرد، شاگردان ميبايست به مدد حافظه، گوشههاي موسيقي را به خاطر بسپارند. خواهران بنان با همه تلاشي كه براي به حافظه سپردن الحان و نغمات به كار ميبستند اما بسا كه نغمهها از خاطرشان ميرفت.
در اين حال اين غلامحسين بود كه به ياري حافظه شگفت خود، درسهاي استاد را به يادشان ميآورد و گوشهها را با آواز ميخواند و بهمثابه دستگاه ضبطصوت به ياريشان ميشتافت.
همين امر موجب شد كه مرتضيخان نيداوود به گوهر وجود او پي ببرد و استعداد او را كشف كند.
#غلامحسين_بنان ابتدا در محضر ضياءالذاكرين، به فراگيري رموز آوازخواني پرداخت و به خاطر بستر مناسب خانوادگي با نوازندگان و خوانندگان بزرگ عصر خود آشنا شد و از هنر هر يك بهرهها گرفت و به مدد پشتكار و تلاش و تمرينهاي مستمر به يكي از بهترين خوانندگان روزگار خود تبديل شد.
با تاسيس برنامههاي گلها توسط «داوود پيرنيا» #غلامحسين_بنان كه يكي از خوانندگان ثابت اين برنامه و برنامههاي ديگري چون «گلهاي جاويدان»، «گلهاي رنگارنگ»، «برگ سبز» و... بود، آثاري ارجمند از خود به يادگار گذاشت.
#بنان در طول حيات هنري خود، آثار آهنگسازان بزرگي چون :
«علينقي وزيري»، «روحالله خالقي»، «ابوالحسن صبا»، «مرتضي محجوبي»، «موسي معروفي»، «حسين ياحقي»، «نصرالله زرينپنجه» و... را اجرا كرد و قطعههاي درخشاني در موسيقي ايران بر جاي گذاشت.
#غلامحسين_بنان از صدايي نرم و صاف و گرم و خوشطنين برخوردار بود. مانند ديگر خوانندگان عصر خود، در پي قدرتنمايي در آوازخواني نبود بلكه تمام قدرت و دقت خود را در انتقال معناي شعر و ارائه ظرايف آوازي با لطيفترين شكل به كار ميبست.
تحرير اضافه و بيجا در كارهاي او ديده نميشود و آنچه هست خارج از متن آواز او نيست بلكه جزء بافت آواز به شمار ميرود.
#جان_عشاق
@Jane_oshaagh
غير از هنر كه تاج سر آفرينش است
دوران هيچ سلطنتي پايدار نيست
آسمان موسيقي اين سرزمين كهكشاني از هنرمندان را در خود جاي داده است كه هر يك دمي چند بر پهنه آن درخشيدند و چشم و چراغ مردم اين ديار شدند و بر غناي فرهنگ و هنر اين مرز و بوم افزودند.
يكي از چهرههايي كه در تاريخ موسيقي ايران، جاودانگي را از آنِ خود كرده و بر بلنداي يكي از پرشكوهترين قلههاي آوازخواني ايستاده، نغمهسراي آوازه ايران #غلامحسين_بنان است. خنياگري كه افسون صدايش بسياراني را مسحور خود كرد و طنين آواز مخملين او پس از گذشت دههها هنوز گوش جان را مينوازد و مردم محنت نصيب را با شنيدن آن وقت خوش ميشود.
نغمهسرايي كه چون گلخروش جانش را فرياد ميزد، به قول فريدون مشيري تو گويي جويباري از نغمه بر حرير ميغلتد و از آبشار سخن گل ميريزد.
آوازخوان مردمي كه لطافت عاطفه ايشان در «الهه ناز» او ديده ميشود و شكوه حماسه و ميهنپرستيشان را ميتوان در «اي ايران اي مرز پرگهر» به تماشا نشست.
#غلامحسين_بنان خواننده نامور معاصر فرزند كريمخان بنانالدوله بود كه از طرف مادر به شاهزاده قاجار محمدتقي ميرزا ركنالدوله اتصال داشت و از دودمان قاجار بود.محيط خانوادگي كه غلامحسين را پرورش ميداد از هر جهت مستعد پرورش ذوق و استعداد هنري او بود. پدرش بنانالدوله صداي خوشي داشت و آواز ميخواند و مادرش پيانو ميزد.
خالهاش مينواخت و خواهرانش نزد نوازنده بزرگ تار «مرتضيخان نيداوود» تار مشق ميكردند.
هفتهاي يك شب دوستان بنانالدوله در خانه او جمع ميشدند و مجلس انسي داشتند و در اين محافل شخصيتهاي هنري زمان مانند:
آقا حسينقلي، ميرزا عبدالله، درويشخان، رضا قليجان نوروزي، ضياءالذاكرين، مرتضيخان نيداوود و ديگران شركت ميكردند و به هنرنمايي ميپرداختند و در چنين محيطي بود كه غلامحسين از همان كودكي با ساز و آواز موسيقيدانان تراز اول روزگار آشنا شد.
خواهرانش روزهايي كه به كلاس درس استاد «نيداوود» ميرفتند، او را هم به همراه خود ميبردند. از آنجا كه در آن زمان خط بينالمللي موسيقي (نت) رواج نداشت و استاد به همان شيوه قدما تدريس ميكرد، شاگردان ميبايست به مدد حافظه، گوشههاي موسيقي را به خاطر بسپارند. خواهران بنان با همه تلاشي كه براي به حافظه سپردن الحان و نغمات به كار ميبستند اما بسا كه نغمهها از خاطرشان ميرفت.
در اين حال اين غلامحسين بود كه به ياري حافظه شگفت خود، درسهاي استاد را به يادشان ميآورد و گوشهها را با آواز ميخواند و بهمثابه دستگاه ضبطصوت به ياريشان ميشتافت.
همين امر موجب شد كه مرتضيخان نيداوود به گوهر وجود او پي ببرد و استعداد او را كشف كند.
#غلامحسين_بنان ابتدا در محضر ضياءالذاكرين، به فراگيري رموز آوازخواني پرداخت و به خاطر بستر مناسب خانوادگي با نوازندگان و خوانندگان بزرگ عصر خود آشنا شد و از هنر هر يك بهرهها گرفت و به مدد پشتكار و تلاش و تمرينهاي مستمر به يكي از بهترين خوانندگان روزگار خود تبديل شد.
با تاسيس برنامههاي گلها توسط «داوود پيرنيا» #غلامحسين_بنان كه يكي از خوانندگان ثابت اين برنامه و برنامههاي ديگري چون «گلهاي جاويدان»، «گلهاي رنگارنگ»، «برگ سبز» و... بود، آثاري ارجمند از خود به يادگار گذاشت.
#بنان در طول حيات هنري خود، آثار آهنگسازان بزرگي چون :
«علينقي وزيري»، «روحالله خالقي»، «ابوالحسن صبا»، «مرتضي محجوبي»، «موسي معروفي»، «حسين ياحقي»، «نصرالله زرينپنجه» و... را اجرا كرد و قطعههاي درخشاني در موسيقي ايران بر جاي گذاشت.
#غلامحسين_بنان از صدايي نرم و صاف و گرم و خوشطنين برخوردار بود. مانند ديگر خوانندگان عصر خود، در پي قدرتنمايي در آوازخواني نبود بلكه تمام قدرت و دقت خود را در انتقال معناي شعر و ارائه ظرايف آوازي با لطيفترين شكل به كار ميبست.
تحرير اضافه و بيجا در كارهاي او ديده نميشود و آنچه هست خارج از متن آواز او نيست بلكه جزء بافت آواز به شمار ميرود.
#جان_عشاق
@Jane_oshaagh
Forwarded from جان عشاق
به قول «احسان يارشاطر» تحريرهاي بنان موجهاي ريز حريري را كه در معرض نسيم است به خار ميآورد.
#بنان شعر را روشن و بينقص ادا ميكرد و آوازهاي او از «جويدهخواني» بركنار است.
او فراز و نشيب گونههاي مختلف را با معاني اشعار به خوبي تلفيق ميكرد و برخورداري از «ديكلماسيون» صحيح يكي از امتيازات اجراهاي اوست. در كارهاي او شعر و موسيقي دوشادوش هم حركت ميكنند و شعر در پيچ و خم فرمهاي آوازي و تحريرها گم نميشود.
به قول «بيژن ترقي» #بنان در رساندن معاني و مضامين شعر استاد بود و به نيروي قدرت اجرا و تحريرهاي لطيف و زير و بمهاي متموج و پرترنم خود بر لطافت شعر ميافزود و شنونده را بر شهبال صداي ملكوتي خود مينشاند و به پرواز در آسمانها ميبرد.
باری، صداي #بنان در حافظه موسيقايي اين سرزمين پيوسته طنينانداز است و ياد اوتاريخ ايران را عطرآگين ميكند.
#جان_عشاق
@Jane_oshaagh
#بنان شعر را روشن و بينقص ادا ميكرد و آوازهاي او از «جويدهخواني» بركنار است.
او فراز و نشيب گونههاي مختلف را با معاني اشعار به خوبي تلفيق ميكرد و برخورداري از «ديكلماسيون» صحيح يكي از امتيازات اجراهاي اوست. در كارهاي او شعر و موسيقي دوشادوش هم حركت ميكنند و شعر در پيچ و خم فرمهاي آوازي و تحريرها گم نميشود.
به قول «بيژن ترقي» #بنان در رساندن معاني و مضامين شعر استاد بود و به نيروي قدرت اجرا و تحريرهاي لطيف و زير و بمهاي متموج و پرترنم خود بر لطافت شعر ميافزود و شنونده را بر شهبال صداي ملكوتي خود مينشاند و به پرواز در آسمانها ميبرد.
باری، صداي #بنان در حافظه موسيقايي اين سرزمين پيوسته طنينانداز است و ياد اوتاريخ ايران را عطرآگين ميكند.
#جان_عشاق
@Jane_oshaagh
Forwarded from کشکول (زارعین)
🟢علی دهباشی کتاب های کتابخانه شخصی خودش را فروخته است تا کاغذ بخرد برای انتشار شماره نوروزی مجله بخارا. الان او به بیماری کرونا مبتلا شده و بستری است.
یکم: همه ی ما آرزوی تندرستی او را داریم و امید داریم در جدال با ویروس آهَرمَنی پیروز شود و حتماً پیروز خواهد شد.
دویّم هم این: هر کدام از ما، دست کم دوتا مجلّه بخارا بخریم؛ یکی برای خودمان و یکی هم هدیه بدهیم؛ به مناسبت فرا رسیدن نوروز. یادمان باشد برای مرگ فوتبالیست ها میلیون ها نفر هشتگ زدند و عزاداری کردند. برای حمایت از بخارا به میدان بیاییم و بخارا بخریم و یادمان باشد ارزش بخارا بسیار بالاتر از آن مبلغی است که برای آن می پردازیم. بخارا نماد فرهنگ، زبان و ادب پارسی و نیاز جامعه ی فرهنگی ایران و دوستاران ادبیات پارسی است. این پیام را به اشتراک بگذاریم و از دوستان خود بخواهیم از بخارا حمایت کنند.
*استاد مولوی شناس، محمدعلی موحد یادداشتی برای دهباشی نوشته اند؛ بخوانید:*
*ای دهباشی عزیز*
*شنیدم که بالأخره تصمیم گرفتی مردانه به مصاف کرونا بروی و رویدرروی با او پنجه درافکنی. شک ندارم که پیروز خواهی شد. به محض اینکه عرق جبینت خشک شد تلفن بکن تا صدایت را بشنوم. دست و بازویت نیرومند باد و زانوانت استوار. هر صبح و شام برایت و ان یکاد میخوانم. دعات میکنم و بیصبرانه منتظر خبرهای خوشم.*
#علی_دهباشی #محمدعلی_موحد
@KSHKOLZAREINRIZI
یکم: همه ی ما آرزوی تندرستی او را داریم و امید داریم در جدال با ویروس آهَرمَنی پیروز شود و حتماً پیروز خواهد شد.
دویّم هم این: هر کدام از ما، دست کم دوتا مجلّه بخارا بخریم؛ یکی برای خودمان و یکی هم هدیه بدهیم؛ به مناسبت فرا رسیدن نوروز. یادمان باشد برای مرگ فوتبالیست ها میلیون ها نفر هشتگ زدند و عزاداری کردند. برای حمایت از بخارا به میدان بیاییم و بخارا بخریم و یادمان باشد ارزش بخارا بسیار بالاتر از آن مبلغی است که برای آن می پردازیم. بخارا نماد فرهنگ، زبان و ادب پارسی و نیاز جامعه ی فرهنگی ایران و دوستاران ادبیات پارسی است. این پیام را به اشتراک بگذاریم و از دوستان خود بخواهیم از بخارا حمایت کنند.
*استاد مولوی شناس، محمدعلی موحد یادداشتی برای دهباشی نوشته اند؛ بخوانید:*
*ای دهباشی عزیز*
*شنیدم که بالأخره تصمیم گرفتی مردانه به مصاف کرونا بروی و رویدرروی با او پنجه درافکنی. شک ندارم که پیروز خواهی شد. به محض اینکه عرق جبینت خشک شد تلفن بکن تا صدایت را بشنوم. دست و بازویت نیرومند باد و زانوانت استوار. هر صبح و شام برایت و ان یکاد میخوانم. دعات میکنم و بیصبرانه منتظر خبرهای خوشم.*
#علی_دهباشی #محمدعلی_موحد
@KSHKOLZAREINRIZI
Forwarded from کافه مون مارترCafé Montmartre
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✅ ما مثل ایران ثروتمند نیستیم!!!
📝در خاطرات تاج الملوک آمده است:
« موقعی که ما به ملاقات هیتلر رفتیم آقای محتشم السلطنه اسفندیاری هم حضور داشت. هیتلر با من و اشرف و شمس دست داد و از من حال و احوال رضا را پرسید. از طرف سفارت ایران یک مرد جوان به عنوان دیلماج حضورداشت که مطالب هیتلر را برای ما و حرفهای ما را برای هیتلر ترجمه میکرد.
ما برای هیتلر چند هدیه برده بودیم که عبارت بود از دو قطعه قالی نفیس ایرانی و مقداری پسته رفسنجان.
حاج محتشم السطنه اسفندیاری قالیها را در جلوی پای هیتلر بازکرد و شروع به توضیح کرد.
هیتلر خیلی از نقش قالیها و بافت و رنگ آنها خوشش آمد. روی یک قالی که درتبریز بافته شده بود عکس خود هیتلر بود. روی قالی دیگر هم علامت آلمان را که عبارت از صلیب شکسته بود نقش کرده بودند.
از مطالب هیتلر دستگیرمان شد که باورش نمی شود این تصاویر ظریف را با دست بافته باشند.
هیتلر هم متقابلا سه قطعه عکس خود را امضاء کرد و به من و دخترانم داد.
دیلماج سفارت گفت:
«آقای هیتلر می گویند متاسفانه پیشوای آلمان مثل شاه ایران ثروتمند نیست و نمی تواند متقابلا هدیه گرانقیمت به ما بدهد و از این بابت معذرت میخواهند!»
کتاب خاطرات ملکه پهلوی، موسسه انتشارات به آفرین، 1380
@tarbd
📝در خاطرات تاج الملوک آمده است:
« موقعی که ما به ملاقات هیتلر رفتیم آقای محتشم السلطنه اسفندیاری هم حضور داشت. هیتلر با من و اشرف و شمس دست داد و از من حال و احوال رضا را پرسید. از طرف سفارت ایران یک مرد جوان به عنوان دیلماج حضورداشت که مطالب هیتلر را برای ما و حرفهای ما را برای هیتلر ترجمه میکرد.
ما برای هیتلر چند هدیه برده بودیم که عبارت بود از دو قطعه قالی نفیس ایرانی و مقداری پسته رفسنجان.
حاج محتشم السطنه اسفندیاری قالیها را در جلوی پای هیتلر بازکرد و شروع به توضیح کرد.
هیتلر خیلی از نقش قالیها و بافت و رنگ آنها خوشش آمد. روی یک قالی که درتبریز بافته شده بود عکس خود هیتلر بود. روی قالی دیگر هم علامت آلمان را که عبارت از صلیب شکسته بود نقش کرده بودند.
از مطالب هیتلر دستگیرمان شد که باورش نمی شود این تصاویر ظریف را با دست بافته باشند.
هیتلر هم متقابلا سه قطعه عکس خود را امضاء کرد و به من و دخترانم داد.
دیلماج سفارت گفت:
«آقای هیتلر می گویند متاسفانه پیشوای آلمان مثل شاه ایران ثروتمند نیست و نمی تواند متقابلا هدیه گرانقیمت به ما بدهد و از این بابت معذرت میخواهند!»
کتاب خاطرات ملکه پهلوی، موسسه انتشارات به آفرین، 1380
@tarbd
Forwarded from داستانک (▓▒░Javad Shadfar░▒▓)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اینجا عجیبترین جاده ایران است
«جاده توسکَستان» که شاهرود را به گرگان وصل میکند، پرپیچوخمترین جاده ایران که در دل کوه، جنگل رنگارنگ و زیبایی هم دارد
«جاده توسکَستان» که شاهرود را به گرگان وصل میکند، پرپیچوخمترین جاده ایران که در دل کوه، جنگل رنگارنگ و زیبایی هم دارد
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💠 ده دشت ( کهکیلویه ) در گذر زمان
🔸ابرشهری کلاسیک ، از ایران در روزگار صفویان
@tarbd
"تاریخ ؛ تنها مزرعه ایست که در آن هیچ دانهء سالمی از میان نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
https://t.me/tarbd
🔸ابرشهری کلاسیک ، از ایران در روزگار صفویان
@tarbd
"تاریخ ؛ تنها مزرعه ایست که در آن هیچ دانهء سالمی از میان نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
https://t.me/tarbd
Forwarded from تحلیل اجتماعی
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
ویدئوی فرود فضا پیما در مریخ از لحظه شروع تا نشستن در مریخ.
تحلیل_اجتماعی از اينجا https://t.me/tahlyleejtemaaey/19462 دريافت شود👇👇
https://t.me/tahlyleejtemaaey
تحلیل_اجتماعی از اينجا https://t.me/tahlyleejtemaaey/19462 دريافت شود👇👇
https://t.me/tahlyleejtemaaey
✅اجزاء حکمرانی خوب
📝 ویکیپدیا فارسی
ممکن است شما هم در ادبیات سیاسی شنیده باشید که حکمرانی خوب مقدم بر دمکراسی است. اما حکمرانی خوب چیست و چه اجزایی دارد؟
کمیسیون اقتصادی و اجتماعی سازمان ملل متحد برای آسیا و اقیانوس آرام (ESCAP) یکی از پنج کمیسیون منطقه ای است که تحت نظر شورای اقتصادی و اجتماعی سازمان ملل متحد است. این کمیسیون اصول حکمرانی خوب را به شکل زیر تعریف مینماید:
📌مشارکت:
میزان مشارکت مردم در امور جامعه یکی از کلیدیترین پایههای حکمرانی خوب بهشمار میرود. مشارکت میتواند به صورت مستقیم یا غیرمستقیم (از طریق نهادهای قانونی) صورت گیرد. البته نمیتوان انتظار داشت که در نظام تصمیمگیری یک کشور، تمامی نظرات موجود مد نظر قرار گیرد، بلکه مفهوم مشارکت در اینجا، اشاره به آزادی بیان و تنوع دیدگاهها و سازماندهی یک جامعه مدنی دارد.
📌 حاکمیت قانون:
حکمرانی خوب نیازمند چارچوب عادلانهای از قوانین است که در بر گیرنده حمایت کامل از حقوق افراد (بویژه اقلیتها) در جامعه بوده و به صورت شایستهای اجرا گردد. لازم است ذکر شود که اجرای عادلانه قوانین، مستلزم وجود نظام قضایی مستقل و یک بازوی اجرایی (پلیس) فساد ناپذیر برای این نظام میباشد.
📌 شفافیت:
شفافیت، به معنی جریان آزاد اطلاعات و قابلیت دسترسی سهل و آسان به آن برای همهاست. همچنین شفافیت را میتوان آگاهی افراد جامعه از چگونگی اتخاذ و اجرای تصمیمات نیز دانست. در چنین شرایطی، رسانههای گروهی به راحتی قادر به تجزیه و تحلیل و نقد سیاستهای اتخاذ شده در نظام تصمیمگیری و اجرایی کشور خواهند بود.
📌 پاسخگویی:
پاسخگویی نهادها، سازمانها و موسسات در چارچوب قانونی و زمانی مشخص در برابر اعضاء خود و ارباب رجوع، از جمله عواملی است که به استوار شدن پایههای حکمرانی خوب در یک جامعه منجر میشود.
📌 شکلگیری وفاق عمومی:
همانگونه که بیان گردید، فراهم نمودن زمینه ظهور نظرات متفاوت در عرصههای مختلف سیاسی، اجتماعی و اقتصادی، از جمله اصول حکمرانی خوب میباشد. حکمران خوب، باید نظرات مختلف را در قالب وفاق ملی عمومی به سمتی رهنمون گردد که بیشترین همگرایی را با اهداف کل جامعه داشته باشد. ایفای این نقش حیاتی نیازمند شناخت دقیق نیازهای بلندمدت جامعه در مسیر حرکت به سمت توسعه پایدار میباشد.
📌حقوق مساوی (عدالت):
رفاه و آرامش پایدار در جامعه، با به رسمیت شناختن حقوق مساوی برای تمامی افراد ممکن خواهد بود. در جامعه باید این اطمینان وجود داشته باشد که افراد، به تناسب فعالیت خود در منافع جامعه سهیم خواهند بود. به عبارت دیگر در حکمرانی خوب، همه افراد باید از فرصتهای برابر برخوردار باشند.
📌 اثر بخشی و کارایی:
از حکمرانی خوب به عنوان ابزاری برای تنظیم فعالیت نهادها در راستای استفاده کارا از منابع طبیعی و حفاظت از محیط زیست نیز یاد میشود. کارایی و اثر بخشی در مقوله حکمرانی از جمله مباحثی است که با گذشت زمان، اهمیت بیشتری پیدا نمودهاست.
📌 مسئولیت پذیری:
مسئولیتپذیری را میتوان یکی از کلیدیترین مولفههای حکمرانی خوب بهشمار آورد. درکنار موسسات و نهادهای حکومتی، سازمانها خصوصی و نهادهای مدنی فعال در جامعه نیز باید در قبال سیاستها و اقدامات خود پاسخگو باشند.
📌📌باید عنوان نمود که اصول حکمرانی خوب بهصورت زنجیرای متصل به هم بوده و اجرایی شدن هرکدام از آنها، مستلزم اجرای سایر اصول میباشد. برای مثال نمیتوان انتظار داشت که مسئولیتپذیری و پاسخگویی بدون وجود شفافیت و حاکمیت قانون جنبه اجرایی چندانی در جامعه داشته باشد.
📌📌📚📌📌
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
📝 ویکیپدیا فارسی
ممکن است شما هم در ادبیات سیاسی شنیده باشید که حکمرانی خوب مقدم بر دمکراسی است. اما حکمرانی خوب چیست و چه اجزایی دارد؟
کمیسیون اقتصادی و اجتماعی سازمان ملل متحد برای آسیا و اقیانوس آرام (ESCAP) یکی از پنج کمیسیون منطقه ای است که تحت نظر شورای اقتصادی و اجتماعی سازمان ملل متحد است. این کمیسیون اصول حکمرانی خوب را به شکل زیر تعریف مینماید:
📌مشارکت:
میزان مشارکت مردم در امور جامعه یکی از کلیدیترین پایههای حکمرانی خوب بهشمار میرود. مشارکت میتواند به صورت مستقیم یا غیرمستقیم (از طریق نهادهای قانونی) صورت گیرد. البته نمیتوان انتظار داشت که در نظام تصمیمگیری یک کشور، تمامی نظرات موجود مد نظر قرار گیرد، بلکه مفهوم مشارکت در اینجا، اشاره به آزادی بیان و تنوع دیدگاهها و سازماندهی یک جامعه مدنی دارد.
📌 حاکمیت قانون:
حکمرانی خوب نیازمند چارچوب عادلانهای از قوانین است که در بر گیرنده حمایت کامل از حقوق افراد (بویژه اقلیتها) در جامعه بوده و به صورت شایستهای اجرا گردد. لازم است ذکر شود که اجرای عادلانه قوانین، مستلزم وجود نظام قضایی مستقل و یک بازوی اجرایی (پلیس) فساد ناپذیر برای این نظام میباشد.
📌 شفافیت:
شفافیت، به معنی جریان آزاد اطلاعات و قابلیت دسترسی سهل و آسان به آن برای همهاست. همچنین شفافیت را میتوان آگاهی افراد جامعه از چگونگی اتخاذ و اجرای تصمیمات نیز دانست. در چنین شرایطی، رسانههای گروهی به راحتی قادر به تجزیه و تحلیل و نقد سیاستهای اتخاذ شده در نظام تصمیمگیری و اجرایی کشور خواهند بود.
📌 پاسخگویی:
پاسخگویی نهادها، سازمانها و موسسات در چارچوب قانونی و زمانی مشخص در برابر اعضاء خود و ارباب رجوع، از جمله عواملی است که به استوار شدن پایههای حکمرانی خوب در یک جامعه منجر میشود.
📌 شکلگیری وفاق عمومی:
همانگونه که بیان گردید، فراهم نمودن زمینه ظهور نظرات متفاوت در عرصههای مختلف سیاسی، اجتماعی و اقتصادی، از جمله اصول حکمرانی خوب میباشد. حکمران خوب، باید نظرات مختلف را در قالب وفاق ملی عمومی به سمتی رهنمون گردد که بیشترین همگرایی را با اهداف کل جامعه داشته باشد. ایفای این نقش حیاتی نیازمند شناخت دقیق نیازهای بلندمدت جامعه در مسیر حرکت به سمت توسعه پایدار میباشد.
📌حقوق مساوی (عدالت):
رفاه و آرامش پایدار در جامعه، با به رسمیت شناختن حقوق مساوی برای تمامی افراد ممکن خواهد بود. در جامعه باید این اطمینان وجود داشته باشد که افراد، به تناسب فعالیت خود در منافع جامعه سهیم خواهند بود. به عبارت دیگر در حکمرانی خوب، همه افراد باید از فرصتهای برابر برخوردار باشند.
📌 اثر بخشی و کارایی:
از حکمرانی خوب به عنوان ابزاری برای تنظیم فعالیت نهادها در راستای استفاده کارا از منابع طبیعی و حفاظت از محیط زیست نیز یاد میشود. کارایی و اثر بخشی در مقوله حکمرانی از جمله مباحثی است که با گذشت زمان، اهمیت بیشتری پیدا نمودهاست.
📌 مسئولیت پذیری:
مسئولیتپذیری را میتوان یکی از کلیدیترین مولفههای حکمرانی خوب بهشمار آورد. درکنار موسسات و نهادهای حکومتی، سازمانها خصوصی و نهادهای مدنی فعال در جامعه نیز باید در قبال سیاستها و اقدامات خود پاسخگو باشند.
📌📌باید عنوان نمود که اصول حکمرانی خوب بهصورت زنجیرای متصل به هم بوده و اجرایی شدن هرکدام از آنها، مستلزم اجرای سایر اصول میباشد. برای مثال نمیتوان انتظار داشت که مسئولیتپذیری و پاسخگویی بدون وجود شفافیت و حاکمیت قانون جنبه اجرایی چندانی در جامعه داشته باشد.
📌📌📚📌📌
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
Telegram
صدای تاریخ(تاریخ بی دروغ)
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
https://telegram.me/tarbd
✅ اطلاعیه صندوق ذخیره فرهنگیان
🔸«دعوت به ثبت اطلاعات کد بورسی اعضای سابق و فعلی صندوق ذخیره فرهنگیان»
🔹به اطلاع اعضای فعلی و سابق موسسه صندوق ذخیره فرهنگیان میرساند؛ با توجه به سیاستگذاریهای موسسه مبنی بر ورود هلدینگهای آن به بورس که مراحل مطالعاتی و اجرایی آن در حال انجام است، و جهت آمادگی برای برنامهریزیهای آتی، در اختیار داشتن اطلاعات بورسی اعضاء ضروری است. بر این اساس، از اعضای محترم موسسه درخواست میشود، نسبت به ثبت اطلاعات کد بورسی خود اقدام فرمایند.
🔹اعضا به دو شیوه میتوانند در سامانههای جدید، اطلاعات بورسی خود را وارد کنند:
1️⃣ اعضای صندوق ذخیره فرهنگیان شامل شاغلان و افرادی که بعد از سال 1395 بازنشسته شدهاند، میتوانند از طریق وبسایت موسسه به آدرس https://www.szf.ir قسمت مشاهده صورت وضعیت یا به طور مستقیم از آدرس https://mb.szf.ir وارد سامانه صورت وضعیت اعضا شده و در بخش مشخصات پرسنلی، کد بورسی خود را وارد کنند.
2️⃣ آن دسته از اعضای صندوق ذخیره فرهنگیان که قبل از سال 1395 بازنشسته شدهاند، از طریق سامانه saham.tadbir-atlas.ir میتوانند کد بورسی خود را وارد کنند.
🔹فرهنگیان مشمول این طرح میتوانند از دهم اسفندماه جاری تا پایان فروردین ۱۴۰۰ برای ثبت نام در سامانه اقدام کنند.
🔹همچنین به آن گروه از اعضای موسسه که کد بورسی ندارند توصیه میشود تا پایان فروردین ماه 1400، کد بورسی دریافت کرده و در سامانه ثبت کنند.
✳️اطلاعات تکمیلی از طریق سایت صندوق ذخیره فرهنگیان به آدرس www.szf.ir به اطلاع خواهد رسید.
@szf_ir
@tarbd
🔸«دعوت به ثبت اطلاعات کد بورسی اعضای سابق و فعلی صندوق ذخیره فرهنگیان»
🔹به اطلاع اعضای فعلی و سابق موسسه صندوق ذخیره فرهنگیان میرساند؛ با توجه به سیاستگذاریهای موسسه مبنی بر ورود هلدینگهای آن به بورس که مراحل مطالعاتی و اجرایی آن در حال انجام است، و جهت آمادگی برای برنامهریزیهای آتی، در اختیار داشتن اطلاعات بورسی اعضاء ضروری است. بر این اساس، از اعضای محترم موسسه درخواست میشود، نسبت به ثبت اطلاعات کد بورسی خود اقدام فرمایند.
🔹اعضا به دو شیوه میتوانند در سامانههای جدید، اطلاعات بورسی خود را وارد کنند:
1️⃣ اعضای صندوق ذخیره فرهنگیان شامل شاغلان و افرادی که بعد از سال 1395 بازنشسته شدهاند، میتوانند از طریق وبسایت موسسه به آدرس https://www.szf.ir قسمت مشاهده صورت وضعیت یا به طور مستقیم از آدرس https://mb.szf.ir وارد سامانه صورت وضعیت اعضا شده و در بخش مشخصات پرسنلی، کد بورسی خود را وارد کنند.
2️⃣ آن دسته از اعضای صندوق ذخیره فرهنگیان که قبل از سال 1395 بازنشسته شدهاند، از طریق سامانه saham.tadbir-atlas.ir میتوانند کد بورسی خود را وارد کنند.
🔹فرهنگیان مشمول این طرح میتوانند از دهم اسفندماه جاری تا پایان فروردین ۱۴۰۰ برای ثبت نام در سامانه اقدام کنند.
🔹همچنین به آن گروه از اعضای موسسه که کد بورسی ندارند توصیه میشود تا پایان فروردین ماه 1400، کد بورسی دریافت کرده و در سامانه ثبت کنند.
✳️اطلاعات تکمیلی از طریق سایت صندوق ذخیره فرهنگیان به آدرس www.szf.ir به اطلاع خواهد رسید.
@szf_ir
@tarbd
✅شایعه قانونی شدن ازدواج با محارم در فرانسه
در روزهای اخیر گزارشهایی در رسانهها با این مضمون منتشر شده که دولت فرانسه قصد دارد ازدواج با محارم را قانونی کند. این خبر واقعیت ندارد و کذب است.
این شایعه در شبکههای اجتماعی هم مورد توجه قرار گرفته و آن را نشانهای از انحطاط اخلاقی و اجتماعی غرب تفسیر و تعبیر کردهاند.
آن چیزی که در این شایعات به آن استناد شده، لایحهای است که عنوان، متن و موضوع آن افزایش مجازات تعرض جنسی به کودکان است. در این لایحه نهتنها صحبتی از ازدواج با محارم یا رابطه جنسی با اعضای خانواده نشده، بلکه به عکس جریمه و مجازات هرگونه تعرض جنسی به کودکان در محیط خانه سنگینتر شده و سن قانونی کودکان از ۱۵ به ۱۸ سال تعیین شده است.
فكت نامه
@tarbd
در روزهای اخیر گزارشهایی در رسانهها با این مضمون منتشر شده که دولت فرانسه قصد دارد ازدواج با محارم را قانونی کند. این خبر واقعیت ندارد و کذب است.
این شایعه در شبکههای اجتماعی هم مورد توجه قرار گرفته و آن را نشانهای از انحطاط اخلاقی و اجتماعی غرب تفسیر و تعبیر کردهاند.
آن چیزی که در این شایعات به آن استناد شده، لایحهای است که عنوان، متن و موضوع آن افزایش مجازات تعرض جنسی به کودکان است. در این لایحه نهتنها صحبتی از ازدواج با محارم یا رابطه جنسی با اعضای خانواده نشده، بلکه به عکس جریمه و مجازات هرگونه تعرض جنسی به کودکان در محیط خانه سنگینتر شده و سن قانونی کودکان از ۱۵ به ۱۸ سال تعیین شده است.
فكت نامه
@tarbd
هوا بس ناجوانمردانه سرد است ...آی...
دمت گرم و سرت خوش باد
سلامم را تو پاسخ گوی
در بگشای
منم من
میهمان هر شبت
لولی وشِ مغموم
منم من
سنگ تیپاخورده ی رنجور
منم
دشنام پست آفرینش
نغمه ی ناجور
نه از رومم
نه از زنگم
همان بیرنگ بیرنگم
بیا بگشای در
بگشای
دلتنگم
#مهدی_اخوان_ثالث
امروز 10 اسفند، زادروز مهدی اخوان ثالث، شاعر پرآوازه و موسیقیپژوه کشورمان گرامی باد
روحش شاد و یادش گرامی
@tarbd
دمت گرم و سرت خوش باد
سلامم را تو پاسخ گوی
در بگشای
منم من
میهمان هر شبت
لولی وشِ مغموم
منم من
سنگ تیپاخورده ی رنجور
منم
دشنام پست آفرینش
نغمه ی ناجور
نه از رومم
نه از زنگم
همان بیرنگ بیرنگم
بیا بگشای در
بگشای
دلتنگم
#مهدی_اخوان_ثالث
امروز 10 اسفند، زادروز مهدی اخوان ثالث، شاعر پرآوازه و موسیقیپژوه کشورمان گرامی باد
روحش شاد و یادش گرامی
@tarbd
کانال مستانه
زمستان
شعر زمستان با صدای اخوان ثالث
@tarbd
@tarbd
✅زادروز مهدی اخوان ثالث،«امید» ِ نااُمید
او در نوجوانی به شاعری روی آورد و به شکل شاعران قدیم شعر سرود. او در سال ۱۳۲۹ با دخترعموی خود ازدواج کرد. اخوان چند بار در زمان پهلوی به زندان افتاد. پس از آزادی از زندان و در سال ۱۳۲۶ به کار در رادیو مشغول شد و مدتی بعد به تلویزیون خوزستان منتقل شد.
اخوان در سال ۱۳۵۳ از خوزستان به تهران بازگشت و این بار در رادیو و تلویزیون ملی ایران به کار مشغول شد. اخوان در سال ۱۳۵۶ در دانشگاههای تهران، ملی و تربیت معلم به تدریس شعر سامانی و معاصر مشغول شد و در سال ۱۳۶۰ بدون حقوق و با محرومیت از تمام مشاغل دولتی بازنشسته شد.
هر چند اخوان زندگانی درویشمسلکانهای داشت اما نداشتن شغل و محرومیت او از مشاغل دولتی باعث شد که او در فقر و تنگدستی ِ بیشتری زندگی سپری کند. حمید مصدق میگوید: «در عین نیازمندی، بینیاز بود و برای جیفهی دنیوی سر بر هیچ مقامی خم نکرد.»
.
«عماد خراسانی» دوست و همشهری اخوان در مورد زندگی اخوان چنین میگوید: «این درد ندارد که «اخوان» بعد از چهل سال قلمزنی، در مقدمهی همین کتا ب اخیرش (تو را ای کهن بوم و بر دوست دارم)، پس از اظهار ارادت به دوستان و ابراز حقشناسی میگوید: « بیهیچ رودربایستی و شرمندگی میگویم که در این اواخر، شش هفت هشت سالی هست که زندگی من از رهگذر محبت اینگونه دوستان میگذرد. همهی درآمدهای من قطع شده است. من بودم و قناعت به درآمد کتابهایم (که به لطف و عنایت و محبت حضراتی که نام برده شناختهاند) دارد روز به روز فشرده و فشردهتر، کمتر و کوتاهتر میشود. بقول معروف آب میرود…»
.
اخوان ثالث در سال ۱۳۶۹ و به دعوت خانهی فرهنگ آلمان برای برگزاری یک شب شعر از تاریخ ۴ تا ۷ آوریل برای بار نخست از ایران خارج شد و چند ماه پس از بازگشت از این سفر در چهارم شهریور همان سال درگذشت و طبق وصیت او در توس و در کنار آرامگاه فردوسی به خاک سپرده شد.
بیشتر بخوانید:
goo.gl/VEsnjK
او در نوجوانی به شاعری روی آورد و به شکل شاعران قدیم شعر سرود. او در سال ۱۳۲۹ با دخترعموی خود ازدواج کرد. اخوان چند بار در زمان پهلوی به زندان افتاد. پس از آزادی از زندان و در سال ۱۳۲۶ به کار در رادیو مشغول شد و مدتی بعد به تلویزیون خوزستان منتقل شد.
اخوان در سال ۱۳۵۳ از خوزستان به تهران بازگشت و این بار در رادیو و تلویزیون ملی ایران به کار مشغول شد. اخوان در سال ۱۳۵۶ در دانشگاههای تهران، ملی و تربیت معلم به تدریس شعر سامانی و معاصر مشغول شد و در سال ۱۳۶۰ بدون حقوق و با محرومیت از تمام مشاغل دولتی بازنشسته شد.
هر چند اخوان زندگانی درویشمسلکانهای داشت اما نداشتن شغل و محرومیت او از مشاغل دولتی باعث شد که او در فقر و تنگدستی ِ بیشتری زندگی سپری کند. حمید مصدق میگوید: «در عین نیازمندی، بینیاز بود و برای جیفهی دنیوی سر بر هیچ مقامی خم نکرد.»
.
«عماد خراسانی» دوست و همشهری اخوان در مورد زندگی اخوان چنین میگوید: «این درد ندارد که «اخوان» بعد از چهل سال قلمزنی، در مقدمهی همین کتا ب اخیرش (تو را ای کهن بوم و بر دوست دارم)، پس از اظهار ارادت به دوستان و ابراز حقشناسی میگوید: « بیهیچ رودربایستی و شرمندگی میگویم که در این اواخر، شش هفت هشت سالی هست که زندگی من از رهگذر محبت اینگونه دوستان میگذرد. همهی درآمدهای من قطع شده است. من بودم و قناعت به درآمد کتابهایم (که به لطف و عنایت و محبت حضراتی که نام برده شناختهاند) دارد روز به روز فشرده و فشردهتر، کمتر و کوتاهتر میشود. بقول معروف آب میرود…»
.
اخوان ثالث در سال ۱۳۶۹ و به دعوت خانهی فرهنگ آلمان برای برگزاری یک شب شعر از تاریخ ۴ تا ۷ آوریل برای بار نخست از ایران خارج شد و چند ماه پس از بازگشت از این سفر در چهارم شهریور همان سال درگذشت و طبق وصیت او در توس و در کنار آرامگاه فردوسی به خاک سپرده شد.
بیشتر بخوانید:
goo.gl/VEsnjK
توانا آموزشکده جامعهمدنی ایران
مهدی اخوانثالث؛ «امید» ِ ناامید - توانا آموزشکده جامعهمدنی ایران
مهدی اخوانثالث در ۱۰ اسفند ماه ۱۳۰۷ در شهر مشهد دیده به جهان گشود. نام پدرش علی و نام مادرش مریم بود. پدر مهدی از مردم یزد بود که در جوانی به مشهد مهاجرت کرده و در این شهر سکنا گزیده بود. کار پدر مهدی تهیه داروهای گیاهی و در حوزه طب سنتی بود. اخوانثالث…
ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﯽ اگر ﯾﮏ ﺑﺮﮒ ﺍﺳﺖ
ﻣﻦ ﺩﺭﺧﺘﯽ ﺑﺮﺍیتان ﺁﺭﺯﻭ میکنم
ﺍﻣﯿﺪ اگر يک ﻗﻄﺮﻩ ﺍﺳﺖ
ﺩﺭﯾﺎ را ﺑﺮﺍیتان ﺁﺭﺯﻭ میکنم
ﻭ ﺍﮔﺮ ﺩﻭﺳﺖ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪ ﺍﺳﺖ
ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﺮﺍیتان ﺁﺭﺯﻭ میکنم
ﮐﻪ ﺩﺍﺷﺘﻨﺶ
ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﯾﻦ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪ ﺍﺳﺖ
درود
پگاهتون به نیکی و شادی
❄️❄️❄️
@tarbd
ﻣﻦ ﺩﺭﺧﺘﯽ ﺑﺮﺍیتان ﺁﺭﺯﻭ میکنم
ﺍﻣﯿﺪ اگر يک ﻗﻄﺮﻩ ﺍﺳﺖ
ﺩﺭﯾﺎ را ﺑﺮﺍیتان ﺁﺭﺯﻭ میکنم
ﻭ ﺍﮔﺮ ﺩﻭﺳﺖ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪ ﺍﺳﺖ
ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﺮﺍیتان ﺁﺭﺯﻭ میکنم
ﮐﻪ ﺩﺍﺷﺘﻨﺶ
ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﯾﻦ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪ ﺍﺳﺖ
درود
پگاهتون به نیکی و شادی
❄️❄️❄️
@tarbd
🌎 ایران گرفتار پارادوکس تقابل و تعامل با دنیا
✍ دکتر محمود سریعالقلم
🌿 نمیخواهیم در مورد درست یا غلط بودن این پارادوکس ها قضاوت کنیم بلکه صرفا کار یک شیمیدان را در آزمایشگاه علم سیاست انجام میدهیم یعنی موضوع خود را به زیر میکروسکوپ برده و آنچه مشاهده میکنیم به عنوان واقعیت مورد شناسایی قرار میدهیم
🌿 مهمترین پارادوکس موجود در کشور ما نگاه متضاد دو جناح حاکمیت به محیط بینالمللی است . یک طرز تفکر که جناح انتصابی را تشکیل میدهد جهان را مجموعه ای از زور و ستم و فساد و سلطه میداند که برای تعالی کشور باید از آن فاصله گرفت تا مملکت در معرض تغییرات نامناسب فرهنگی قرار نگیرد و طرز تفکر دیگری که معمولا جناح انتخاباتی حاکمیت است هم به نوعی تعامل و چانهزنی با جهان اعتقاد دارد که از این طریق بعضی از امتیازات مادی تکنولوژیک و فرهنگی برای کشور به دست میآید
🌿 این پارادوکس از زمان تشکیل جمهوری اسلامی و تدوین قانون اساسی آغاز شده است چرا که حکومت دینی و دموکراسی حلقههای اتصال بسیار ضعیفی دارند. در دموکراسی مبنا روی اکثریت است در حالی که در حکومت دینی نمیتوان اکثریت را مبنای قانون قرار داد چرا که منبع دیگری وجود دارد که هرچه اکثریت خواست باید از مجرای آن عبور کند . بدون بحث در مورد درست یا غلط بودن این روش میتوان گفت که این دو با هم سنخیت ندارد.
🌿 مثلا این پرسش که آیا حمایت از موضوع فلسطین در چارچوب منافع ملی ایران هست یا خیر را دو جور میتوان جواب داد:
🌿 یکی اینکه آری هست زیرا اگر ما حلقهٔ اول هویت خودمان را اسلامی تعریف کنیم چگونه یک مسلمان میتواند به وضع مسلمان دیگری بی تفاوت باشد و دوم اینکه خیر نیست زیرا اگر ما صرفاً به فکر پیشرفت اقتصاد ایران باشیم این پیشرفت نیازمند تعامل با جهان است و تعامل با جهان سازگاری سیاسی میخواهد. جالب توجه این که برای هر دو تلقی میتوان از متون دینی استنباط کرد اما پارادوکس تعامل یا تقابل با جهان پارادوکسهای دیگری در پی دارد که به بعضی از آنها ها اشاره میکنیم:
🌿 ما از یکسو میخواهیم یک حکومت عادی باشیم که به طور طبیعی با جهان مراوده دارد و در عین حال میخواهیم مبارزه کنیم اعتراض کنیم و در بیرون از مرزهای خود به دنبال عدالت بگردیم
🌿 ما میخواهیم خصوصیسازی اقتصادی کنیم کاری که نیازمند تعامل، هماهنگی و سازگاری با بانکهای خصوصی خارجی و بنگاههای چند ملیتی جهان است و در عین حال میخواهیم با سیاست خارجی انقلابی نظم موجود جهان را زیر سوال ببریم و با دولتهایی که این بانکها و بنگاهها از دل آنها برخاسته مبارزه کنیم.
🌿 ما میخواهیم به گات و سازمان جهانی بازرگانی بپیوندیم و میخواهیم با همان هفت کشور صنعتی تعارض سیاسی و فلسفی داشته باشیم و با آنها رویارویی کنیم اما وقتی آمریکا، آلمان و ژاپن در مجموع ۶۰ درصد اقتصاد بینالملل را تشکیل میدهند پس ایران باید بین عضویت در سازمانهای جهانی و مبارزه با آنها یکی را انتخاب کند
🌿 ما هم میخواهیم با مخالفین و اپوزیسیون حکومتها ارتباط داشته باشیم و هم با خود حکومتها زیرا ارتباط با مخالفین وجوه ضدسلطه بودن ما را تأمین میکند و تماس با حکومتها به گسترش روابط سیاسی و اقتصادی منجر میشود
🌿 جمهوری اسلامی خواهان اقتصاد غرب و قرارداد نفتی ۱۰ میلیارد دلاریست اما سیاست، فرهنگ و فلسفه آن را قبول ندارد، غرب هم متقابلاً خود را مجموعهای کامل از اقتصاد، فلسفه، سیاست و فرهنگ میداند که یا باید همه را پذیرفت یا از آن محروم شد. مثلاً اتحادیه اروپا میگوید که میخواهد با ایران کار کند به شرطی که ایران قرارداد حقوق بشر را امضا کند اما چون جمهوری اسلامی این آمادگی فکری و ساختاری را ندارد که همسو با جهان حرکت کند طبیعیست که در حوزهٔ اقتصاد با تحریم روبرو شود و دسترسی آن به منابع و امکانات غربی محدود گردد .
🌿 این خاصیت قدرت است « اگر به ما نپیوندید آنچه داریم در اختیارتان نمیگذاریم» پس اگر کشوری در باشگاه قدرتمندان قرار نگرفت نیازها و خواستههای متعدد آن مورد توجه قرار نمیگیرد و مشکلات آن لاینحل باقی خواهد ماند.
t.me/emrouzofarda1
✍ دکتر محمود سریعالقلم
🌿 نمیخواهیم در مورد درست یا غلط بودن این پارادوکس ها قضاوت کنیم بلکه صرفا کار یک شیمیدان را در آزمایشگاه علم سیاست انجام میدهیم یعنی موضوع خود را به زیر میکروسکوپ برده و آنچه مشاهده میکنیم به عنوان واقعیت مورد شناسایی قرار میدهیم
🌿 مهمترین پارادوکس موجود در کشور ما نگاه متضاد دو جناح حاکمیت به محیط بینالمللی است . یک طرز تفکر که جناح انتصابی را تشکیل میدهد جهان را مجموعه ای از زور و ستم و فساد و سلطه میداند که برای تعالی کشور باید از آن فاصله گرفت تا مملکت در معرض تغییرات نامناسب فرهنگی قرار نگیرد و طرز تفکر دیگری که معمولا جناح انتخاباتی حاکمیت است هم به نوعی تعامل و چانهزنی با جهان اعتقاد دارد که از این طریق بعضی از امتیازات مادی تکنولوژیک و فرهنگی برای کشور به دست میآید
🌿 این پارادوکس از زمان تشکیل جمهوری اسلامی و تدوین قانون اساسی آغاز شده است چرا که حکومت دینی و دموکراسی حلقههای اتصال بسیار ضعیفی دارند. در دموکراسی مبنا روی اکثریت است در حالی که در حکومت دینی نمیتوان اکثریت را مبنای قانون قرار داد چرا که منبع دیگری وجود دارد که هرچه اکثریت خواست باید از مجرای آن عبور کند . بدون بحث در مورد درست یا غلط بودن این روش میتوان گفت که این دو با هم سنخیت ندارد.
🌿 مثلا این پرسش که آیا حمایت از موضوع فلسطین در چارچوب منافع ملی ایران هست یا خیر را دو جور میتوان جواب داد:
🌿 یکی اینکه آری هست زیرا اگر ما حلقهٔ اول هویت خودمان را اسلامی تعریف کنیم چگونه یک مسلمان میتواند به وضع مسلمان دیگری بی تفاوت باشد و دوم اینکه خیر نیست زیرا اگر ما صرفاً به فکر پیشرفت اقتصاد ایران باشیم این پیشرفت نیازمند تعامل با جهان است و تعامل با جهان سازگاری سیاسی میخواهد. جالب توجه این که برای هر دو تلقی میتوان از متون دینی استنباط کرد اما پارادوکس تعامل یا تقابل با جهان پارادوکسهای دیگری در پی دارد که به بعضی از آنها ها اشاره میکنیم:
🌿 ما از یکسو میخواهیم یک حکومت عادی باشیم که به طور طبیعی با جهان مراوده دارد و در عین حال میخواهیم مبارزه کنیم اعتراض کنیم و در بیرون از مرزهای خود به دنبال عدالت بگردیم
🌿 ما میخواهیم خصوصیسازی اقتصادی کنیم کاری که نیازمند تعامل، هماهنگی و سازگاری با بانکهای خصوصی خارجی و بنگاههای چند ملیتی جهان است و در عین حال میخواهیم با سیاست خارجی انقلابی نظم موجود جهان را زیر سوال ببریم و با دولتهایی که این بانکها و بنگاهها از دل آنها برخاسته مبارزه کنیم.
🌿 ما میخواهیم به گات و سازمان جهانی بازرگانی بپیوندیم و میخواهیم با همان هفت کشور صنعتی تعارض سیاسی و فلسفی داشته باشیم و با آنها رویارویی کنیم اما وقتی آمریکا، آلمان و ژاپن در مجموع ۶۰ درصد اقتصاد بینالملل را تشکیل میدهند پس ایران باید بین عضویت در سازمانهای جهانی و مبارزه با آنها یکی را انتخاب کند
🌿 ما هم میخواهیم با مخالفین و اپوزیسیون حکومتها ارتباط داشته باشیم و هم با خود حکومتها زیرا ارتباط با مخالفین وجوه ضدسلطه بودن ما را تأمین میکند و تماس با حکومتها به گسترش روابط سیاسی و اقتصادی منجر میشود
🌿 جمهوری اسلامی خواهان اقتصاد غرب و قرارداد نفتی ۱۰ میلیارد دلاریست اما سیاست، فرهنگ و فلسفه آن را قبول ندارد، غرب هم متقابلاً خود را مجموعهای کامل از اقتصاد، فلسفه، سیاست و فرهنگ میداند که یا باید همه را پذیرفت یا از آن محروم شد. مثلاً اتحادیه اروپا میگوید که میخواهد با ایران کار کند به شرطی که ایران قرارداد حقوق بشر را امضا کند اما چون جمهوری اسلامی این آمادگی فکری و ساختاری را ندارد که همسو با جهان حرکت کند طبیعیست که در حوزهٔ اقتصاد با تحریم روبرو شود و دسترسی آن به منابع و امکانات غربی محدود گردد .
🌿 این خاصیت قدرت است « اگر به ما نپیوندید آنچه داریم در اختیارتان نمیگذاریم» پس اگر کشوری در باشگاه قدرتمندان قرار نگرفت نیازها و خواستههای متعدد آن مورد توجه قرار نمیگیرد و مشکلات آن لاینحل باقی خواهد ماند.
t.me/emrouzofarda1
Telegram
امروز وفردا
من فرشاد قربانپور، روزنامهنگارم و این کانال نیز متعلق به من است. در واقع کانال شخصی من است که آنچه مینویسم را در آن به اشتراک میگذارم و گاهی نیز مطالب دیگران را. در گسترش آن یاریام کنید.
تماس با ادمین @fghorbanpour
تماس با ادمین @fghorbanpour
Forwarded from کتیبه؛ موسیقی و شعر
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
امروز، سماعست و سماعست و سماع
نورست شعاعست و شعاعست و شعاع
این عشق، مطاعست و مطاعست و مطاع
از عقل، وداعست و وداعست و وداع
▪️مولانا
▪️رقص سماع
رقص : رعنا گرگانی
موسیقی : کیهان کلهر
@katibehchannel
امروز، سماعست و سماعست و سماع
نورست شعاعست و شعاعست و شعاع
این عشق، مطاعست و مطاعست و مطاع
از عقل، وداعست و وداعست و وداع
▪️مولانا
▪️رقص سماع
رقص : رعنا گرگانی
موسیقی : کیهان کلهر
@katibehchannel
Forwarded from آخرین خبر (M.B)
🔺روش برخورد ژاپن با رسوایی آقازاده جناب نخستوزیر
🔹نخست وزیر ژاپن امروز دوشنبه یکبار دیگر بابت رسوایی مهمانی پر هزینهای که پسرش در آن دخیل بود، از مردم کشورش عذرخواهی کرد.
🔹یوشهیده سوگا، در پارلمان این کشور گفت: من به شدت بابت اوضاع پیش آمده که تضعیف کننده اعتماد مردمی به دولت است، پشیمان هستم. عذرخواهی من را بپذیرید.
🔹این اظهار پشیمانی و عذرخواهی از سوی نخست وزیر ژاپن در بحبوحه استعفای ماکیکو یامادا، سخنگوی کابینه ژاپن صورت گرفته که مهمانی پر هزینه ۷۰ هزار ینی سایگو سوگا، پسر نخست وزیر و سایر اعضای کمپانی فیلمسازی “توهوکوشینشا” را پذیرفته بود. این کمپانی خدمات و سرویسهای شبکههای ماهوارهای را ارائه میدهد؛ انتشار این خبر باعث شد تا خانم یامادا از سمتش کناره گیری کند./هفت صبح
@akharinkhabar
🔹نخست وزیر ژاپن امروز دوشنبه یکبار دیگر بابت رسوایی مهمانی پر هزینهای که پسرش در آن دخیل بود، از مردم کشورش عذرخواهی کرد.
🔹یوشهیده سوگا، در پارلمان این کشور گفت: من به شدت بابت اوضاع پیش آمده که تضعیف کننده اعتماد مردمی به دولت است، پشیمان هستم. عذرخواهی من را بپذیرید.
🔹این اظهار پشیمانی و عذرخواهی از سوی نخست وزیر ژاپن در بحبوحه استعفای ماکیکو یامادا، سخنگوی کابینه ژاپن صورت گرفته که مهمانی پر هزینه ۷۰ هزار ینی سایگو سوگا، پسر نخست وزیر و سایر اعضای کمپانی فیلمسازی “توهوکوشینشا” را پذیرفته بود. این کمپانی خدمات و سرویسهای شبکههای ماهوارهای را ارائه میدهد؛ انتشار این خبر باعث شد تا خانم یامادا از سمتش کناره گیری کند./هفت صبح
@akharinkhabar
💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠
کارزار «درخواست حذف مالیات از حقوق فرهنگیان» با موفقیت منتشر شد:
https://www.karzar.net/teachers-tax
با به اشتراکگذاری این لینک و ارسال آن برای دیگران، نسبت به جمعآوری امضا اقدام کنید.
#منفعل_نباشیم
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
https://t.me/tarbd
کارزار «درخواست حذف مالیات از حقوق فرهنگیان» با موفقیت منتشر شد:
https://www.karzar.net/teachers-tax
با به اشتراکگذاری این لینک و ارسال آن برای دیگران، نسبت به جمعآوری امضا اقدام کنید.
#منفعل_نباشیم
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
https://t.me/tarbd
www.karzar.net
امضا کنید: کارزار درخواست حذف مالیات از حقوق فرهنگیان
فرهنگیان ایران انتظار دارند در عمل پایبندی خود را به شعار تکریم معلم نشان داده و حذف مالیات از حقوق اندک آنان را پیگیری و تصویب نمایید.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💠۱۲ اسفند مصادف با ۲مارس ، روز جهانی فرهنگ بلوچ ، نقش آفرینان اصلی یادگار تمدن باستانی ایران و جهان ؛ شهر سوخته ، فرخنده باد⚜
روز دوم مارس، روز جهانی فرهنگ بلوچ است، فرهنگی که نه تنها در بخش های پهناوری از سیستان و بلوچستان ایران هنوز هم پابرجاست که در افغانستان و پاکستان یکی از قدیمی ترین فرهنگهای جهان است.
💠روز فرهنگ بلوچ گرامی باد 🔅
📌مراسم ازدواج در میان قوم بلوچ
#رسم_و_رسوم_عروسی
#سیستان_و_بلوچستان
#سیاوش_اکوان
همراه با متن فارسی ترانه بلوچی🌹
@tarbd
"تاریخ ؛ تنها مزرعه ایست که در آن هیچ دانهء سالمی از میان نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
https://t.me/tarbd
روز دوم مارس، روز جهانی فرهنگ بلوچ است، فرهنگی که نه تنها در بخش های پهناوری از سیستان و بلوچستان ایران هنوز هم پابرجاست که در افغانستان و پاکستان یکی از قدیمی ترین فرهنگهای جهان است.
💠روز فرهنگ بلوچ گرامی باد 🔅
📌مراسم ازدواج در میان قوم بلوچ
#رسم_و_رسوم_عروسی
#سیستان_و_بلوچستان
#سیاوش_اکوان
همراه با متن فارسی ترانه بلوچی🌹
@tarbd
"تاریخ ؛ تنها مزرعه ایست که در آن هیچ دانهء سالمی از میان نمی رود"
https://telegram.me/tarbd
https://t.me/tarbd